장음표시 사용
31쪽
λ . yus Cammeum 1 gr. λ. Proetati Monasteriorum, Conventuum , domo
rum, aliorumque locorum Regularium quorumcumque. etiam ordinum militarium , uti Trid. extendit Pius IV. Constit. Injunctum nobis. edit. idib. Nov. 1764. yMMgistri , Regentes, & alii cujuscumque artis liberalis Pro. fiores, sive Clerici, sive Iaiei. Constit. Hi v. quae
incipit In sacrosancta, qua latae sententiae, sed non reservatae Excommunicationis di privationis omnium diagnitatum, beneficiorum, & officiorum, & ad eadem, aliaque beneficia imposterum obtinenda inhabilitatis poena decernitur in eos, qui ad Cathedram , Gradu que litterarios promoverint aliquem sine praevia Proseia sone: Se Gradiis ac promotio irritatur.
De Consitationissus. Q est. I. saliter Constitutio definienda λ Resp. A
cepta generaliter & pro lege humana scripta, ure in hac rubrica sumitur, est Ordinatio rationis a bonum commune ab eo , qui curam biset Communitatis promulgata. D. Thorn. I. a. q. 9o. a. q. includit actum
intellectus & voluntatis, & imperium, sive intimationem laetam signo aliquo externo ; Alii definiunt sic: Lex es praeceptum commune , justum, moile, a Remutvel homine Communitatis curam gerente Iarum s mcienter promulgatu m. s. a. Quaenam sit forma legis Resp. I. Sunt verba)vel alia signa extema, quibus Legislatoris legem con-Τdentis voluntas manifestatur Communitati: qualia sunt, praecipimus , mandamus , iubemus , interdicimus , teneam rur so. Resp. a. Ad 'rationem de formam legis scri-Ptura non requiritur: quia tum ex natura legis non 'Probatur esse necessaria ; neque etiam stabilitas linis essentialis scripturam includit. Resp. Sententia quo que a Principe Iam non habet vim legis . L. a. C. M LL. O, c. 21. de sentent. re judic. Ratio, quia sentcntia non respicit bonum commune, sed speciale , non casum futurum , sed praeteritum &c. Aliud foret
si mentem suam Luislator suo eienter; declararet, velle
32쪽
Ad Lib. I. Derere . Greg. IX. se sententiam quandam legis instar observari, mantinis do v. g. talem sententiam inseri Corpori Juris &c. . 3. An ad rationem Legis spectet promulgatis e qualis requiratur Resp. ad I. assi. ita ut vera lex nota sis, nec obliget ante promu tionem. L. f. C. de Lia Ratio, quia Lex est regula mn unius personae, sedi tius ommunitatis , ergo debet esse rite proposita dclassicienter promulgata. Res p. ad secundum. I. Promulgatio debet esse publica,
id est , in pi'lico facta , nec sussicit , factam esse in consist
aio Principis. can. 3. I. Leges dist. . P, ratione ante data.
Resp. ad secundum a. Lex Civilis pro toto imperiolata, in singulis Imperii provinciis iure positivo debet
promulgari, & duo insuper a saeta promulgatione me ses concedi, usquedum subditi obligentur. Nov. 66. rubri Resp. ad secundum . Ad legem Pontificiam , ut astringat omnes Cluisti fideles saltem in actu primo , probabilius lassicit promulgationem debite esse factam Romae, nisi lex ipsa vel Pontilax aliud declaret. Ratio, quia plus nec ex natura Legis; nec ex jure positivor quiritur; & ita praxis Romana habet. I, 4. an sicut promulgatio Legis, fio etiam aereptatio populi sit necessaria ad valorem Legis Resp. Negative
extra statum Democraticum. Rasio. I I enim I. acceptatio sumitur pro consensu populi, quasi vero hic ad substantiam legis sit necessarius: & salsum est, cum . quoad Leges Civios serendas populus absque ulla rese vatione supremam potestatem re legislativam in Principem transtulerit. L. I. 1. de Constiti princi quoad L ,s Melesiasticas vero Pontifex independenter a populo immediate a Christo accepit potestatem. Ioam a I. Ommtib. 16. Vel a. ac piatio sumitur pro voluntate reeipiendi in se obligationem legis jam conditae ; ac si haec
voluntas per modum conditionis, ut lex obliget, sit necessaria, & incurritur propositio damnata ab Alex. VII. an. 1661. a . Sept. vel 3. sumitur acceptatio populi pro actuali legis observantia, ut absque hac neque si hilis in essectu sit lex, n ue firma; & concedimus t Iem acceptationem requiri juxta L. 3 a. f. de LL. O
can. dist. 4. Sed talis acceptatio jam supponit lage; in ine suo constitutam,
33쪽
sve objectum , circa quod lex versatur, sunt actiones omissiones humanae, quae praecipi, prohiberi, permitti, puniri possunt. Arg. L. T. de LL. Hinc I. L Nis maereptivae materia I in pytest esse res physice vel moraliter jmyossibili sp cum ad immisibile nemo obligetur : nec actus valde ardui virtutum . Can. a. dist. q.
nec actus prν se inbonestus; quia talis lex non esset ra- tionabilis. a. Nec Legis praeceptivae, probibitivae, vu punitivae materia esse votest actus praeteritus, quomodo enim istae Leges ad actus praeteritos se extendent e id tamen convenit Leo irritanti declaratoriae o c. cum tu de Gur. e. n. de sponsal. 3. Legis probibitis materia sunt non tantum mala in se, sed & actiones ex natura sua honestae, in quantum bono blico vel certo fini disconvenientes sunt ; sic die festo prohibetur labor Tilis . 4. Lex permissisa non modo actiones ex se indifferentes indulget, sed de subinde inhonestas , non
approbando sed tolerando . s. Lex punitima persequitur actiones Legum violativas. Resp. a. interia Legis humanae sint regulariter actus externi de occulti tantum per accidens . Deinde actus inere interni de per se occulti sunt materia legis h manae saltem indirecte , quia potest praecipere assim e Gremum , v. g. auditionem sacri , ad cujus positionem necessarii sunt actus interni. Demum actus mere intemni possunt etiam esse materia directa Legis humanae Ecclesiasticae. Ita Lacroix. L. I. n. sya. Ratio, quia
potestas pascendi fideles, item solvendi&ligandi a Christo data est generaliter Ine restrictione ad actus extemnos, ergo de generaliter intelligi debet. a. Ecclesia desacto varias Leus de actibus mere internis edidit e sc id. f s. I p. in decreto de Sanctiss. Euchar. prcssidet aliter eredere; NB. de Eucharistia, quam praesenti d Creto exsilicatum'. videantur damnatae ab Alexandro L &'nnoc. XI. I. Unde habetur, quod potestas I gislativa necessario conjuncta sit cum coactiva λ εcc.
si mae sit eausa malis Legis e Resp. Causa fina .
seu finis legis in bonum commune Rei di Canon. ,. distina. 4. L. 1. F. de LL. Et hoc bonum commune necessario omnis Lex respicere debet , &-dum
34쪽
desinit esse utilis Communitati , dc ipse cessit . s. 7. suaenam fit causa sciens Legum Ecelsast
Warum, sive , quinaim mi t Leges Ecclesiasticas conde-- Resp. I. Leges universales Ecclesiasticas solus potest serre summus Pontifex , etiam sine caemsensu aut
consilio Cardinalium , vel Concilii Generalis. Ratio, quia in D. Petro potestas a Christo data est Papae in totam Ecclesiam , ex qua etiam in seriorum respectu sui potestatem legislativam limitare , suspendere vesomnino auferre potest.
Resp. a. Leges Ecclesiastica= partioulares varii proseo territorio ferre possunt, rig. Episcopi etiam non m secrati pro tota dioecesi , e. a. de Constit. in 6. Cardin Ies respectu Ecelesiarum sui tituli, c. II. de magor. i Med. Praelati Episcopo inferiores tam exempti , habe tes territorium , quam Praelati ordinum Regularium , utpote qui habent respectu Religiosorum suorum juriia dictionem quasi Episcopalem, & potestatem gubernalia vam, Abbatimae tamen hanc non habent. IResp. 3. Variae item Communitates Ecclesiasticae leges condere possunt; v. g. Concilium Generale 'am dente Pontificis auctoritate pro tota Ecclesia: Concilia Nationalia, Provincialia, Discesana: Capitulum Cat
Gale Sede vacante c. I 6. de major. γ obed. quod tamen
mec auri Episcopali quaesito, nec competentibus Episco po jure speciali praejudicare potest. Similis potestas serendi Leges non competit Cardinalibus Sede Papali vacante, c. I. de eleae in 6.
Resp. q. Nec Imperator , nec alius Princeps saecularis serre potest leges concernentes Ecclesiam , rem sacram 8c iritualem, vel per nas Ecclesiasticas, Pra sertim si iactesiis vel personis Ecclesiasticis sint oner 'is. Similes leges sunt 1mponentes Ecclesiis de personis sacris vecti in. gabellas, collectas et excludentes a P terna succellione in Religi nem ingressos r. prohibentes, ne bona immessilia vendantur , aut alio modo in E clesias alienentur , e. 7. Io. h. n e. 49. de sentent. Ericomm. Bulla Cadinae casu 18. de ratio est desectus iurisdictionis in laicis respectu Cleriirum , a qua Fimoptimo exempti sunt Ecclesiastici juxta Trid. Ieg. Zy.
35쪽
1 6 Ius canonicam s. 8. Penes quem fit potestas condendi tiges cimile, Resp. a. Pontifex pto subjectis jurisdictioni suae temporali Leges Civiles condere potest, ut adius Princeps; rieularis superiorem non recognoscens ; ultra territorium
potestas illa legislativa per se-disecte se non extendit. Ratio e quia nec ex Scriptura , nec ex aliis historiis id potest probari. minis Atestas legislativa respicit esse tialiter subditos , in civilibus vero & tempordibus fid
Ies extra territorium Papae existentes subditi ejus non sunt. Demum ex ipsa Pontificum consessione asseruo Patet, can. 8. dist. Io. cam dist. 96.
MIy. 2. Imperator in regnis pleno jure sibi subj ctis plenam habet potestatem condendi Leges Civiles ,
ut patet: in Imperio hodie cum consensu statuum. Italia r ex variis Imperii Recessibus & Imperatorum . pitulationibus. Resp. 3. Principes de Status ImperIi pro territoriis suis possunt stim Leges particulares. L. 9. 6. deI. etiam contrarias juri communi, idque vel ex concessione Imperatoris vel ex consuetudine : non possunt tamen Episcopi in suis dioecesibus serre Leges Eccles sticas Iuri Canonico communi contrarias ob ingens, quod intercurreret, animarum periculum in tali abro gatione 3uris communis Ecclesiastici. 9. Ad quae se extendat potestas humana Legisladitim. Resp. r. Nullus Legislator humanus sive E IN fasticus , sive Civilis potest Leges condere contra jus naturale vel divinum praeceptivum. Ratio , quia sic imserior abrogaret via relaxaret Legem Superioris , quod fieri nequit: dum itaque dispensatur v. g. in votis, non immutatur directe Lex divina , praecipiens , vota esse
servanda; sed talis dispensatio vel fit potestate aliqua
non mere humana e vel quia vota dependenter a v
Iuninae humana obligant, hac per Superiores , quibus subjacet, immutata , per consequens 3c indirecte votum tollitur: vel denique quia vota aliter a DEO non a Ceptantur, quam prout ab Ecclesia sunt approbata. Resp. a. Ius naturale permissivum immutari potest a
potestate Legislativa humana , v. gr. illi addendo ali- . quid; uti enim ars naturam , ita Lex positiva perficie
36쪽
gd Lib. I. Deeret. Greg. IX. . II Resp. Non I est Princeps cum praejudicio & d minut1one juris nilbditorum absque justa causa aliquid statuere. Ratio; quia Princeps constitutus est a DEO non ut pro libito agat ; sed ut justitiam colat. Vide
Resp. q. Pontifex habet quidem iacultatem liberam disponendi de beneficiis Ecclesiasticis, c. a. de praeb. in 6. Non tamen res & jura locis 6c personis Ecclesiastiacis quaesita pro arbitrio potest auferre, quia non est absolutus horum Dominus, sed tantum administrator.'Plura habet Lauri in for. benes p. a. q. Ia. s. 1 o. au Ieges humanae Obligaγe possint i obligent in conscientiaὸ Res p. I. assi Ratio, quia Legislator humanus fert Leges nomine & ainstoritate D EI, cujus vices gerit; iesum etiam lumen naturae dictat esse obtemperandum justa praecipienti; insuper possse obligare in conscientia, necessarium omnino est ad rectam Reip. gubernationem. Textus ex Scriptura sunt Rom. II. Bebr. Is . I. Petri a. illud tamen obse andum, quod Leges humanae in re levi non possint sub gravi culpa ex intentione Legislatoris obligare; quia intentio naec Legi latoris esset iniqua , postlint tamen Leges humanae in re gravi obligare sub veniali ex voluntate Legislatoris τ'
quia hoc nec ratione materiae gravis, neque ex volun
tale Legislatoris, neque ex parte iurisdictionis repugnat. Resp. ad a. Omnis Iex humana proprie talis semper in conscientia obligat saltem ad aliquid. Ratio, quia obligatio est de essentia Legis, ita ut Lex, Lex permissis, Lex irritans, tax fundata in praesumptioxe. si maneat vera Lex, in conscientia obliget. XL. An is, quando Lex poenalis ob let in con scientia λ Resp. I. Datur Lex mere menalis quae Obli. Mi ad Poenam tantum temporalem in conscientia, non ad ipsum actum vel omissionem actus ; talis est, quae vel iacit mentionem solius poenae, v. g. qui exportave νιt frumentum , yo. f. mulctabitur ; vel quae prohibezactum, simulque minatur poenam sub disjunctione , dicendo v. g. ves nemo exportet frumentum. aut rex 'portaveru So. f. mulctabitur. Ratio assertionis, quia in
arbitrio Legislatoris est , vel ad actum & poenam si-inui, vel ad poenam tantum obligare, si ergo utitur ' er-P. Adami Bulb . B bis
37쪽
Ius Canonicumbis mere poenalibus , recte censetitu velle tantum ad obligare. Resp. a. ia Lex poenalis. sit eoHunctisae mixta , proh bendo adium de simul minando poenam , v. g. nemo menti mebat , is qui evexerit , 3.. 6. mulctabitur, ad
ipsum actum & simul ad poenam oMiMt, nisi aliundeo et demente Legislatoris. Ratio , quia Legislator dum utitur verbis praMeptivis vel prohibitionis, censendus est , uti potest, obligare ad actum ejusve omlisionem. Sequiatur ni , quod Leges tributorum & vectigalium per se
Ioquendo in conscientia obligent; & probatur tum ex Scritura Luc. 2o. o. Rom. Is . tum ex ratione , quia Lege naturae tenentur subditi ad alimenta Princ flab- ministranda, sed tributa ad sustentationem Principis pertinent, ergo. 1 a. cuia de Lege irritante Hrendum R . I. Non eo im, quod Lex prohibeat actum, etiam irritatillum , c. 15. de Regulam c. un. de vot. in vi Ratio, quia haec duo sunt valde distincta prohibere & irritare. Resp. a. Nec eo ipse, quod Lexirritet actum, etiam illum prohibet , ut quis in conscientia illum Mittere t matur: patet in testamento ab iae solemnitati,is quod ita ficiens non peccat; iubinde tamen peccari potest ponendo actum irritum non vi legis irritantis , seiualiunde: sic , v. gr. emittens Professionem nullam non ει vata B a peccat, obligatione orta ex Lege natur ii, qua quis tenetur actus Religionis valide praestare. Res p. 3. Si lex irritans sit poenalis, id eu, inducat nullitatem in poenam delicti, actus tali Legi contrarius regulariter non es irritus ante sententiam Iudicis. Ratio, quia poena ordinarie non incurritur ante sententiam. Resp. 4. Si irritatio non est poenalis, incurritur ante sententiam Judicis saltem in soro externo, sive actus Legi irritanti non poenali contrarius nullus est in soro terno, est communis DD. . Resp. s. Αctus a Lege humana irritatus simpliciter, non hoc is, irritus est ua Broconscientiae, sed in hocp in obligationem; v. g. testamentum solemnitatibus d stitutum in foro conscientiae tenet, si constet certo de voluntate defuncti, ut haeres ex tali testamento capere
possit. Rationes mutue assent possunt; una est haec: Lex
38쪽
Ad Lib. L Meret. Wret. IX. Initans actum ipso jure est correcto' de valde idiota , ergo si arritet actum si liciter tantum , quiae exprimat satis , quod etiam velit irritare in conscieruia. id non est asserendam dic. Posse visaeli etiam quoaiserum internum irritaristitutum, patet in Trid. annullante con Mum matrimonii absque Parocho & testibus celebratum.
II. An qualiter Lex fundat. in Haesumptione Gliget ρ Resp. a. Dum lex vel praedeptum serturob praesumptionem aliquam facti particularis , si prassumptio fusa est, talis Lex seu praeceptum non oblig t. statio, quia cesset adaequatus sinis legis de praecepΔ. Exempla habenuir in o. 13. de ostin 1ροtiar. c. M. M sen
Resp. z. Dum Lex fundatur in praesumptione Baudis, damnificationis, vel alterius culpae in quolibet simili Particulari intercedentis, si constat de falsitat e praesumptionis, non obligat Lex in conscientia. Rari, quia praesumptio cedit initati. L. fi Imperatores 29. I. depraata Sic ius praesumit, quemcunque post quininermium PT sessionis, eam alias invalide emissam latificasse, Sthine
Trid. seg. 2y. r. 9. de refor non permittit a Religione recedere , dc tamen hac lege non tenetur , qui certis scit, se nunquam habuisse animum, illam ratificandi. Similes casus plures affert lauta ad hunctit. s. 96. num.
Res, Dum Lex seu praeceptum fundatur non in me sumptione iacti alicujus, v. gr. fraudis , n ligentiae , damnificationis intervenientis in particulari aliquo casu . vel etiam in quovis casu particulari, sed id universali periculo multariam fraudum dcc. plerumque secuturarum,
nisi certa legis cautio adhibeatur; talis, inquam, Lex non cessat obligare in utroque sero, licet hic & nunc in casu particulari constet, fraudem non intervenim; stematrimonium clandestinum, Prosessio nis decimumsev- tum annum edita, contractus pupilli sine tutore initi,dec. sunt de manent invalida. an autem Lex lundetur in praesumptione periculi ejusmocii communis. v
riam M. nee regula fatis certa datur.
r . Lis fundasa in Uisne juris an obliget in Ghselemia 3 Resp. ΑΚ Ratio, quia fundatur in naturali quitate, ob quam aliquid disponitur in casu ficto, quod B a D
39쪽
ao . ' Ius Canoni ,1 - , Ν servaretur in vero. Sic canonicus v. gr. Calsa itarismitatis absens per fictionem iuris praesens censetur in. ordine ad percipiendos fructus beneficii, idqke ob aequia rateN naturalem , ne Clericus infirmus destituatiir vita necessariis, ex ne afflicto addatur afflictio, aut alii a statu Clericali suscipiendo deterreantur; c. I. se dei
si ly. minam obligemur Legibus meis stiris p R. I. Ecclesiasticis unimersalibus omnes baptiZati adulti , rationis compotes, cuJuscunque iuerint conditionis,c. I. do Uit. c. q. de major. Obed. c. 13. de Sequitum
hinc, quoi di Acatholici per se loquendo omnibus Legibus Ecclesiasticis teneantur . quia dum ingressi sunt lesiam per baptismum, Claristo ejusque Vicino sunt subjecti; secus tamen est de infidelibus, Juit eis, Sata- cenis, Mahometanis; &α quia in hos utpote nunquam, subjettos deficit iurisdictio. Resp. 2. Legibus Episcoporum seu Synodalibus tenentur omnes, ibi domicilium, vel quasi habent. R .rio, quia Episcopus est generalis pastor respecti suae dic
Cesias. Exemptos tamen Regulares non stringunt Leges Episcoporum, nisi in casibus a Jure expressis. Ratio, quia exempti censentur esse extra territorium . Arg. c. I. de privileg. in s. εResp. 3. Legislator, adeoque S. Pontifex nec vico
Bioa, Hec directiva directe , seu is legum suarum obligatur LL. Ecclesiasticis; non primum, quia summa sedes a nemine iudicatur, e n. 7. dis. 2I. nec a seipso quis Proprie cogitur. Non secundum, quia nemo in seipsum exercet proprie jurisdictionem; obligatur tamen Princeps ex quadam decentia dc vi iuris naturalis suis etiam L gibus, materiam communem dc Legislatori aeque ac sub-iditis convenientem spectantibus, quae tamen obligatio non statim est gravis, juxta Leg. L. 2. c. Sy. dubit. I. O c. etsi materia gravis sit, quia ex deordinatione idc. Perturbatione Reip. gravitas est delamenta, quae per se loquendo hic non est. Resp. q. Pueri & puellae post annum septimum aetatis mpletum regulariter obligantur Legibus humanis qu ad culpam, non quoad poenam. Ratio, quia tunc nusentur habere usum rationis, ergo sicut Lege naturali obd-
40쪽
Ad Lib. . L ferret. Greg. m. i 2. Iobligatur, qui . est rationis commet, sic&humana, nisi excipiatur, aut certum tempus obligationis, sicut in t junio, det eminerur: γ .Poena' saltem , non incurrant Ante annos Pinfriatis, liabetur c.
- Resp. s. I regrini neque, tenentur Legibus patriae, aqua/absunt x, quia sexus brinitorium jus dicenti impune
non stareturis. c. in o. neque ν lariter Legibus particularibus lori, is quo ad breve tempus morantur; quia peregrini non sunt, subditi, nisi in cassibusa jure e revis assi, s nam bi ego 3. de T. S. L. a 8. β. proinde f. de rudio. eadem proceduqt de vagis. Vis. Idὰ equinam is vigentum L L. civisibus, o praecipue quid A. Clerici r direndum e Resp, r. Uti s. Pontifex, itare initiatori non tenetur Legibus uis, ni si ex quadam decentia L. λἰ f de Legati he Respa A. Licet juxta dicium supra P r. Resp. q. Cle-jici sidem est de Religioss) non ligentur ιL. civilibus, quibus sive directe, sive indirecte tantum immunitas E elesiastica laeditur; iis t ςn Legibu ita uti bus vi dire- tenentur quae gς r/liter seruntur civibus , ab strahendo a taetricis vel visis, ac disponum de re temporali omnibus communi, ac ad eorum mutuam societatem A consermitatem pertinente. Ratio, quia id exigit Communia membrorum 8c tranquillitast Reip. Leges ejus ki i sunt seatuentes formam conpractibus , laxam aercibus, valorem pecuniae. Oritur autem het Aligat qui juris naturalis & Canonum Legex has . civiles reciapientium dc quoad silericos approbantium ι- Ω- an quando metus excuset ab observations Letisὸ tap. I. Si exigit bonum commune &nscessit Reip. v. g. ut inserviatur pestiferis habeantur. vigiliae rum excusat etiam metus gravis & periculum mortis amnsgressione Legis, etiam humanae tantum. Ratio, quia in tali casu aliter consilli non potest bono commuri.
. . . Re p. 2. Nullius mali, etiam mortis, metus excuset a
transgressione praecepti naturalis prohibentis .intrinsece malum t sic etsi te moriturum propterea scias, non licet mentiri, Brnicari , occidere directe innocentem ; vel etiam violare jejunium, . si id ini contemptum Religionis peteretur . .