장음표시 사용
431쪽
Ad Lib. III. Deeret. Greg. IX. Φzyexigant, usurpent , occupent decimas. Bull. Cςnae can. vel fi Religiosii, & alios a lutione decimarum retrahant. Clament. 3. q. I. de paen. aut ipsi injuste acceptent decimai, aut non solvant debitas, quo calu H benen ciati sint, nec moniti intra a. menses satisrecerint . suspensi sunt ab ossiciis, administrationibus, & beneficiis. Clem. I. h. t. Item renuentes solvere decimas erivandi sunt sepultura Ecclesiastica. o. I9. de Primitiis On Oblationibus, de qumus offecunda rubri e pars, dicendum' Resp. ad primum I. Primitiae sunt priini fritilus, . qui Dei beneficio ex agris, vineis, hortis producuntur; Primogenita iunt prim partus animalium. EYod. 23. IS. Num. I 8. F. I 2. Drui. I 6. v. a. Σ. Debentur tantum semel, & quidem ingratitudinem Deo debitam pro novis fructibus, unde patet differentia a decimis. 3. In L. V. debebantur primitiae & Primogenita jure divino; in L N..ex praeceps .pto tantum Ecclesiastico . can. 6. dis. 32. can. 6S.I6. qu. I. hodie contraria consuetudine passiim sunt lublatae. Engel b. t. n. 6λ. . Resp. ad secundum I. Oblatio proprie α prout nurus loci accepta est donum, Q fideles de bonis propriis licitis ad altare Deo & Ecclesiae offerunt. 2. Ad illas faciendas per se nulla est obligatio. utio,
quia ex se sit ni donum gratuitum, neque lex adest prae ceptiva : per accidens deberi possunt promissione voto, donatione, consuetudine, praescriptione , Indis gentia Ecclesiae vel Ministrorum ejus. 3. Nisi aliud constet de me te offerentium , oblationes sive sant ad altare, sive ad piam imaginem, sive Parochus, sive alius cclebret, ad Parochum spectant. c. Io. de praescrim. c. 9.de bis , quae sunt a Prael. factae tamen oblationes in Ecclesiis Regularium ex privilegio in Corpore Iuris clauso ad Regulares ibi Deo servientes pertinent. c. I. de sat. Monaco. c. I 6. de exeris. Prael. ex quibus cc. etiam probatur, pos te Religiosos . nisi Constitutiones ipsorum Obstent, vel consuetudo, habere in suis Ecclesiis trum,. Cos, capsulas, mensas ad oblationes fidelium recipien- . das, exc-
432쪽
I De Regularibus 9 Transeuntibus ad taReligionem. OUM. i. mid sit Religis i r. Resp. t. Religio pro
statu Religioso accepta est modus flabilis in com--ni filendi ab Ecclesia approbatus S in quo M Ies editis votis substantialibus paupertatis, castitatis, o obedientiae, ad Evangelicam Christianae vitae is, charitatis perfectionem tendunt a Itaque Religis sive Regulares dicuntur illi , qui praedustis votiti in communitate juxta regulam ab Ecclesia approbatam adstringuntur: a. Quoad substantiam institutus est status Religiosus a Christo, ut patet ex illis textibus Evangelii, quibus homines ad
consilia Evangelica est cohortatus. Matth. I 0. v. 2I. ad . paupertatem. v. Iac ad castitatem. Amtib. 6. v. 1 . ad
obedientiam quoad peculiarem & determinatum modum vivendi debet originem suam Ecclesiae. Schmalrgrah. n. 3. ejus approbatio olim seri poterat etiam ab Episcopiss hodie non nisi a S. Pontifce. cap. m. de Religadum. c. un. eod. in 6. 3. Status ReIigiosus essentialiter est unicus , dc omines Religiosi ordines non nisi numero differunt, quia in 'substantialibus conveniunt s accideri. taliter tamen ob speciales fines, media; & regulas est multiplex: sic ratione tria sunt genera Religioso
rum, scit. eorum , qui vitam contemplativam ; eorunas qui actium; eorum, qui mixtam ex utraque r.
Ratione mediorum seu Regula/um Religio dividitur pin cipue in A. Ordines, scili Sancti Basilii, S: Augustini, S. Benedicti , S. Francisci, quorum regulas ple ique
ordines, cum aliqua tamen mutatione sunt amplexi; r gulam a caeteris distinctam M. peculiares Constitutiones
nabent Catthusiani, Minimi S. Francisci de Paulaά S cietatis IESU. h. s. sint requisita ad substantiam fatur Retia
glabe Resp. I. Ut ferventur tria consilia Evangelica, Paupertatis , castitatis, obedientiar. cap. 6. in m. de fiat. rata. a. in hac concilia voto perpetuo firmen-
433쪽
gd Lib. 1IL Dreret. Greg. IX. . . I s
hir. D. rh. a. a. qu. I 86.art. 6. non tamen requiritur, uc. rsint vota ista solemnia, sed sumest esse simplicia, qui- ibus se aliquis in perpetuum Religioni, non autem Rei ligio ipsi se obligat, quin posmi illum justis de causis .
. dimittere. Constit. Gregorii XIlI. Ascende,te. 3. Ut haeci . ,vota fiant in Religionem in vim verae Religionis a Sede Apostolica approbata, ut supra. q. Ut is, qui laec vota emisit, vivat sub jurisdictione aut potnate sp
ciali alicujus superioris ad servandas certas regulas compellere potentis . .
q. suinam tenedntur On qui possint iu=edi R sisnem Z Resp. ad i. Nemo tenetur ingredi. Religionem , , nisi ejus ingrediendae votum emiserit. Ratio, quia status Religiosus est consilii, non praecepti, cons. Trid. Se . I s. de Regulari cap. I9. Sc Engel b. n. 22. ubi is , ad quid teneatur vovens ingredi Religionem , si in uno monasterio non suscipiatur. νResp. ad secundum s Generallter loquendo possunt in fredi Religionem omnes Christiani, qui jure non pro- 'ibentur. Prohibentur autem sic, lut invalide emittant Prosessionem 1. Minor I 6. annis Trid. sest .ai. c. I S. de .
Regulari nec supplet hic malitia vel potius prudentia 'desectum aetatis, quia hoc nullibi a jure statuitur. Ini Societate JESU anni 17. requiruntur ad emittenda post Novitiatum vota scholasticorum ; ad Prosessionem motorum 23. completi. a. Qui non per integrum &con. tinuum annum in Novitiatu Ac probatione fuit. Trid. loco cit. Con)ux post matrimonium consummatum absque consensu alterius &c. cap. I. de convers. conjug. q. Metu gravi injusto ad Professionem coactus. cap. I. h. t. s. Episcopus confirmatus vel consecratus absque li- centia Papae. cap. 18. h. tit. 6. Laborans impedimento
substantiaIi . . i Prohibentur cc, ut illicite ingrediantur &stscipim-
tur. I. Servus tam proprie dictus,' quam adscriptitius vel originarius, de quo vide Can. m. cos. II. qu. 2. a. Ratiociniis sive rationibus reddendis obnoxius, aere ali no gravatus, vitiatus corpore &c. de quibus in Lisci primo. I. Habens patentes in gravi vel extrema n nessitate constitutus, quos juvandi, si in saeculo mane, ret, probabilius di propinqua spes affulgeret ἰ extra hunc
434쪽
ήis Jus Canonicum. hunc casum de honestate quidem requirendi parentes, non vero, si reluctentur, attendendi sunt. Lur. 9. O'Iq. Matia. 8. . .q. An Θ' quomodo praemittendus arenui probationis ofessioni, Resp. 1. In omni Religione simpliciter necessarius est annus Novitiatus ad x lorem. subsecutae Pro. sessionis. Trid. Seg. 23. de Regitti exesptiones aliquas resert Schmatur. h. num. q7. Soc. JESU biennium etiam ita requirit, ut si quis absque dispensatione Praepositi Generalis admissus luit Iet alite illud completum ad yota Religiosa, haec serent invalida. a. Non tamen necessario transigitur in Monasterio. cap. I I. b. t. c. D. qui Cler. vel vov. nec in habitu Religioso, c. A. Interim annus tum aetatis tum probationis debet esse integer & de momento ad momentum completus. Trid. Seg. Σy. Ο, 13. det Regul. & continuus, seu non inte; - ruptus. Dςo cit. interrui ripitiar . autem per dimissionenustatus perfectam, etiam minimam, qualis es Et, si N Vitius dimita habitu vel adet horam e monasterio egre
uises. s. suae privilegis On iura Notitiis commiant λReip. i. In favorabilibus comprehenduntur nomine Re. Iigiosorum, gaudent privilegiis canonis & fori,. liisque suae Religionis, c. 2I. g. quamvis, de senti excomm. in6. a. Ad praeccpta & statuta per se &directe non tenemur, multo minus ad vota,' quia ad ea necdum obligarunt, 'tenentur tamen Μ honestate & decentia,
cap. 8. de stat Monac. Imo subiiciuntur iurisdictioni spirituali quasi Episcopali sui Praelati Regularis i si is exem-rtus est, tam in foro in-quam extetno. Piril . t v. sim 3. Possunt, si voluerim, aut Religionem sibi non conveniri crediderint , libere & licite absque alia causa.& sup riorum licentia non . requisita ad sarculum redire, c. 23. b t. c. a. eod. in 6. Iaec tenetur per se ad refusionem sumptuum in sui sustetitationem a Monasterio factorum c. λῖ. citiori ci p. a. d. in 6. . . Durante probatione retinere possunt, si quod habuerunt, beneficium Ecclesiasticum, modo, nstituatit Uicarium, c. q. h. t. in 6. 'S.CQ . Trid. s. 27. cap. 16. de Regules statuit,. ut impolierunt nulla renuntiatio aut obligatio, etiam cum Iunimento, P in favorem cujuDume e caulae piae valeat, se c&m licen
435쪽
Ad Lib. III moret. in I. IX. 4 Irria Distoi tel ejus ricarii hoc consuetudo immutas. se videtur fiat intra a. menses proximos ante Professi nem. Ibidem tamen Trid. excipit Societatis IESU N
vitios volentes disponere; nec universim comprehenduntur ad las illi de contractus, quibus bona & jura Novitiorum non notabiliter minuuntur. Quid obseri andum in renuntiatione beneficii, quod in saeculo habuit N vitius, vid. SchmalZgr. b. n. Ia . & n. 229. ubi putat, non esse irritas donationes ante ingressum Novitiatus, etiam intaitu ingressus factas, aliis aeque veh etiam magis probabiliter contrarium tenentibus, eκ mente Trid. 6. Si Monasterium sit capax bonorum, illaque vel bonae vel jura Μonasterio conveniant. Novitio de illis non disponente, omnia per Professionem ad Monasterium transeunt Ruth. A qua mulier, Ac Ruth. ingressi. C. de SS. Eccles.s. 6. suid sit Professio, quae circa eam notaηdae
Rei p. I. Accepta stricte est contractus sacer ultro citroque obligatorius, quo quis per emissionem votorum
Paupertatis, castitatis eu obedientia Deo & Religioni approbatae se tradit, & Religio vicissim talem traditionem acceptat cum onere ipsum voventem perpetuo
retinendi, alet uti, & tanquam filium tractandi. a. Alia est Prosemici expressa, quae verbis, scriptis, vel utris me simul fit ; alia tacita, quae hodie tamen pe: rara est. 3, a forma Prosellio emitti debeat, quisque N vitios possit ad Professionem adniittere, consulenda sunt singularum Religionum instituta. 4. Intra quinquennium potest Prosessus coram superiore suo & O dinario reclamare adversus Professionem suam , illamque arguere nullitatis. Trident. Seg. 27. cap. I9. de R gul. quod ipsum etiam conceditur Religioni. Pirh. h. num. 134. post quinquennium non auditur amplius volens reclamare, nisi sit impedimentum perpetuum, vel temporale adhuc durans, ob quod invalida erat Professio. Imo ignoranti vel intra quinquennium reclamare impedito non denegatur remedium extraordinarium restitutionis in integrum . Ita praxis habet. Neque tenetur invalide Professus, si nullitatem Professionis nequit probare, eam ratificare in soro conscientiae ,
sed potest etiam, scandalo secluso, recedere. 3. Varii P. Adami Bulb. Dd sunt
436쪽
sunt esset tus Prosessionis validae. Schmatur. b. n. recenset undecim, inter quos praecipuus, quod obliget ad servat. la perpetuo vota substantialia, & manendum in Religione, ita ut ne mutuo quidem Religiosi & Re.1igionis consensu dissolvi hoc vinculum possit, &c. P rest tamen S. Pontifex ex justa & legitima causa dispensare, solvendo vinculum per Prosessionem induehim, sic ut, qui hactenus fuit Religiosus, non ampliussit, nec porro votis adstringatur. Sumitur ex Malib. I 6. e. unde rot is 6. Talis tamen dispensatio non sit hoc ipso, dum Religiosus ad Episcopatum promovetur. Pirh. b.
' an Professo nunquam licitum sit recedere a Religione, vel Religioni Professum direre Resp. I. Licitum est utriusque sexus Religiosis transite ad Religionem
serictiorem, modo transitus non fiat temere vel leviter, petatur ad hoc licentia superioris, & lite dimissesiae, fiatque sine intimia Religionis deserendae. cap. Iη. h. t. can. 3. cauis I9. q. 3. Ad Religionem laxiorem transitus de jure permissus non est. c. 1 v. b. t. Si tamen justam
sa r. g. infirmitatis subsit, potest fieri cum licentia superioris Regularis & Capituli, si Monasterium sit exemptum; si non sit exemptum, accedente consensu Epist pi. Quid in hac parte possit Praepositus Generalis S ciet. IESU, vid. Const. Gregor. XIII. Cum aliar. Pauli III. Licet debitum. S. Pii V. AEquum reputamus. Quid interdictum sit Religiosis etiam licite transeuntibus a Religione Mendicantium ad non Mendicantem, vide
Clem. I b. tit. Trident. Sess. I . e. II. de reform. Tram
sens tenetur in alio Monasterio subire Novitiatum, quia hic ad valorem Prosessionis requiritur. Bona, quae ita transiens vel tempore Novitiatus in secundo Monasterio vel post factam Prosessionem acquirit, indistincte adjudicat, Schimala gr. b. num. 242. Monasterio posteri ris Religionis. Res p. a. Religiosis Prosessis, casu quo est incorrigiabilis & Religioni intolerabilis, etiam invitus ex Religione expelli potest. e. Io. de major. i obed. c. n. de r. Monach. hodie tamen praeter incorrigibilitatem in crimine gravi & publico requiritur praevia trina Core ctio, monitio, punitio, ac praeterea incarceratio unius adni
437쪽
Ad Lib. III. Decret. Greg. m. 4 Istanni in jejunio & poenitentia, juxta Decret. S. Congri Card. jussu Urbani VIII. edit. de Regular. apost oeci. Non liberatur ejectus a votis substantialibus Religionis i quia non cessat esse Religiosus: liberatur tamen a cae , teris observantiis Regularibus; quia hae illos tantum a I-ficiunt , qui vivunt sub regula. Praeterea optigatur eJectus gestare habitum nisi & illo in poenam privatus sit ) a paritate Religiosi ad Episcopatum assumpti; &se disponere per emendationem, ut iterato suscipiatur. SchmalZgr. & num. 136. ubi, quod Religio . Plene emendatum teneatur denuo recipereb. t. & ait, de jur. comm. bona ejecti casortiori, fugitivi & apostatae Monasterio, a quo ejecius, acquiri. a num. 266. agit de fugitivis 3c apostatis. Leur. 6. Laqu. 869.
De Conversione Conjugatorum. Ides, de trafeuntibus ad Religionem pos ma
trimonium contradium. Q s. i. An quomodo liceat ante consummationem matrimonii sponsis de praesenti ingredi Religionem Resp. I. Α, concessum est sponsis de prat lentibimestre, intra quod matrimonium consummare non tenentur , sed pars una altera etiam invita Religionem poterit inire. A A. ex r. 7. h. t. potest hoc tempus a J . dice vel restringi vel prorogari . Plin. b. n. y a. a. Sibis mestri transacto matrimonium nondum sit consummatum , licet adhuc transire ad Religionem, quantumcunque tempus fuerit elapsum. SchmalZgr. b. n. 8, ex cit. c.
3. Si sponsa de Religione cogitans intra bimestre per vim aut metum fuerit cognita , probabilius adhuc pia terit per se loquendo Religionem . ingredi. Ratio quia sponsus ex delicto non debet sentire commodum , nec ωnsa per injuriam sibi illatam jure suo privari. s. a. An quomodo liceat conjugibus matrimonio eomsummato ingredi Religioxem ρ Resp. I. Per se patet, 'ic
438쪽
qeto Canonicum. re , si uterque mutula consensu ingrediatur. Σ. mus:
etiam conjugum Religionem poterit' ingredi, si alter consentiat, & s sit juvenis, re ipse ingrediatur, vel, si senex & de incontinentia non suspectus, votum saliatem contiisentiae in saetato emittat. c. I. q. q. I3. Ι 8. b. t. invalida erit Prosessio, si consensus sit extortus metu gravi. c. II. b. t. vel dolo. arg. c. I 6. b. t. vel sit tantum Praesumptus ex mera conjugis alterius taciturnitate. Pirh. 26. tenebiturque talis Professus, si revocetur a m
nente in seculo, redire, & reddere debitum, non tamen poterit petere, I 2. h. t. Valida quidem eridprofessio, si conjux altero consentiente, sed illo non
sequente, aut non emittente pro ratione personae v
tum castitatis fuerit in Religionem ingressus p interim tamen illicita erit Prosessio. e. s. h. t. 3. Si alter con- Iugum committat adulterium, inno ns. poterit ingredi
Religionem. cap. 2I. causa p. qu. a. c. I S. cum b. seq.
b. tit. q. Si alter incidat in haeresim vel apostasiam. e. ΣΙ. h. t. c. 6. A dimori. S. Quae hic de ingredientibus Religionem dicta sunt, eadem fere tenent in suscipie te S. Ordines. ε 3. An matrimonium dissolvatur per ingressum in R Ilionem λ Resp. I. Non quidem per solum ingressum iri, Novitiatum, nec per vota simplicia, licet Religiosum constituant, sed per solam Professionem solemnem 10
Religione approbata dirimitur matrimonium etiam qu ad vinculum, si tantum fuerit ratum. ca 2. P. I . h. t. Trid. Sess. 24 .can. 6. de Sacram. matrim. a. Privilegium hoc dirimendi matrimonium ratum non habent Ordi nes Sacri suscepti. cit. text. & Extrare Antiquae. Joam XII. de vop. 3. Juxta Pirh. b. n. 43. probabilius matrimonium ratum solvitur per Prosessionem jure solum E clesiastico, quia nec jure naturali, nec immediate jure divino positivo Plui probatur.
De Conoersone in elium . O est. Um disid de conversis ad fidem b. tit, flata tur 3 Resp. I. Si conju, infidelis stricte talis, sti
439쪽
Ad Lib. III. Decret. Gr g. IX. 421. non baptiZatus baptisinum sulcipiat, ita ad fidem convertatur, altero in infidelitate remanente , potest
factus fidelis iiindeli parte dimista, licet matrimonium
inter illos fuerit sensummatum nubere alteri fideli , c. 7. de divort. non tamen per ipsum statim baptismum , sed dum actu ad secundas nuptias transitur, prius matrimonium disiolvitur, c. g. de divort. dc si talis insdelis plures habuerit uxores, Eaeteris dimissis primam solam, si & ipsa convertatur, retinere debet. arg. citat. c. 8. modo non sierit matrimonium inter ipsos de jure natur, nullum. Item, si conjugum unus convertitur ad fidem , sive is pater, sive mater sit, altero nolente converti, proles communis assignanda est converso, si doli nondum est capax. c. sn. b. t. Resp. a. Statuitur impedimemuni diriniens, ut, sinsi. delis& fidelis in mortem conjugis sunt machinati, ut conjuge hoc sublato inter se contrahant matrimcinium, hoc sit nullum, licet insdelis convertatur ad fidem. c. I. b. t.
De Volo. Voti Redemptione. Q Hr. r. suid quotuplex sit Votum Reh3. ad r.
votum est deliberata promissio Deo facta de meliori bono. Comm. Differt a proposito, quia in proposito deest promimio & animus, se vi talis actus obligandi. In dubio, an votum factum, an solum propositum, Contra votum praesumitur . e. 61. de R.J.in 6.
Resp. ad secundum. I. Aliud est personale , quo personae voventis actio; aliud reale , quo res voventis; aliud mixtum, quo res 3c aetio Deo promittitur. a. Aliud . reservatum S. Pontifici quoad dispensationem, qualia quinque sunt. Extrauag. Etsi Dominiet. m. de men. dere 11. inter Comm. aliud non resistatum. I. Aliud parum, aliud conditionale. q. Et prax ipue aliud solemne, quod ut tale acceptatur ab Ecclesia; & sunt haec duo, votum castitatis, quod majoribus ordinibus annexum,& votum Prosemionis Religiosie. Aliud simplex, scit. illud omne, quod talem solemnitatem annexam non habet. Vide L. q. Decret. tit. 6.
440쪽
4ra Jus Canonicum. . a. sint requisita ad valorem voti Resp. Requiritur promissio vera, si enim facta sit absque ani,
mo se obligandi, non tenet votum ; ut patet. 2. Promissio debet esse cum advertentia rationis plena , quam ta requiritur ad peccandum mortaliter. Si dubitetur, an adfuerit sufficiens deliberatio, alii cum Pichi. lunt. n. 3. judicant, tale votum non obligare, conformiter ductis in B p tori, alii cum Engel b. t. n. F. tenent Contrarium. 3. Debet promittio esse libera ; unde metu gravi
injuste incuso emissum votum solemne aut juxta multos a Religiosum constituens est nullum, saltem de jure Ecclesiastico . c. I. de his, quae ti. & votum factum ex errore, qui versetur circa rei substantiam , vel circumstantiam redundantem in substantiam , vel circa motivum formale principale, itidem nullum est; quia omnem suam vim habet a voluntate, & intentione v I
ventis. q. Debet promissio DEO fieri: facta sanctis non est proprie votum, nisi in honorem Sancti ad DEUM ipsum immediate dirigatur. Ratio, quia votum est curutus latriae soli DEO debitus. y. Debet est. res, quae promittitur, stoissibilis; hinc nullum est votum , nunquam
peccandi venialiter: honesta; unde non sufficit res tam de se quam respective indifferens ad finem; dc quidem: de meliori bono, hoc est, de eo, quod omnibus spectatis melius est, quam oppositum ; hinc si quis voveat inire matrimonium ad vitandam consuetudinem pe candi, potest non obstante hoc voto per se loquendo vel Religionem ingredi, vel amplecti continentiam , quia hoc absolute melius est. sit obligatio voti,' Resp. in genere I. . Licitum esse vovere, patet ex pluribus Scripturae textibus, praesertim Num. 3 o. r. 3. Deut. 23. y. a I. Ercof y. . Interim ad vovendum nulla est obligatio , post votum tamen factum necessario illud implendum Utrumque suadet ratio, dc habetur c. 6. h. t. a. In specie. Obligatio implendi votum est vel gravis vel levis,
prout aut mens upremis est; cum vovens se etiam pos
sit obligare sub levi, licet materia gravis sit, ut Insungis vot. num. Io I. aut, si mentem suam non expressit, prout materia est. Pichi. b. t. n. 8. 3. Votum personale tantum obligat voventem, nec tenetur vovens, nec PO Ltest .