장음표시 사용
91쪽
materii, omnia diruit, soluul, congelat, & calcinat; est artificialis adinveniendum,in compendium sines, mptu ,etiam saltem parvo,est etiam humidus, vaporosus,digerens,alteranS, penetrans, subtilis, aereus, non violentus, incomburens, circumdans, continens, unicus, Mest sons vitae vel aquae vivae, quae circuit continet
locum ablutionis Regis Meginae, in toto opere ignis iste humidus tibi sumcieta in principio, medio,&fine, quia in ipso tota ars consistiti&est
ignis naturalis, contra naturam in naturalis &fine adustione, & pro corollario est ignis calidus, siccus, humidus, frigidus, cogitate super haec,&facite recte, abq; natura extranea. Tertius est ille ignis naturalis aquae nostrae, quae vocatur etiam contra naturam,quia est aqua, nihilominus ex auro facit merum spiritum, quod ignis communis facere non potest, hic mineralis est, aequalis,&de sulphure participar omnia diruit congelat, soluit, ac calcinat, hic est penetrans, subtilis, in- comburens in est fons aquae vivae, in quo se lavant Rex & Reginai quo indigemus in toto opere, in principio, mediovi fine; aliis vero duobus non . Sed tantum aliquando Conjunge ergo in legendis libris Philosophorum hos tres ignes,&procul dubio intellectus eorum de ignibus te non latebit Artephius, pagar.
Pondera ignem, mensura aerem, mortifica aquam, resuscita terram gravem Dastini specu lum, P. a .
92쪽
Per intentam considerationem rerum naturalium,non naturalium, contra naturam debes habere notitiam materialem,& essentialem temperamenti per omnes suas partes essentiales,&ὰ-ti sim accide a tales, ut scias te regere in dicto magisterio nostro,dictis principiis sic a te comprehensis. Duilua heorica ,sol. 6.
Quatuor sunt ignes principales observandi, ad respectu substantiae, proprietatem quatuor
elementorum. Idem,pag Ι74. Licet triplicem ignem,scilicet naturalem,con- naturalem,in contra naturam, aliosq; diversissmodo nostri ignis in libris nostris pertractavimus,unum tamen ignem ex pluribus rebus com- politis volumus significare, & est maximum secretum in hujus cognitionem pervenire , cum non sit humanum , sed angelicum, hoc caeleste donum revelare Lullii testament pag78. Fili, Dostrum argentum vivum, vel pars illius est aqua distillata a terra sua,&terra similiter est nostrum argentum vivum,animatum,' anima est calor naturalis,qui stat colligatus in prima es sentia elementorum argenti vivi. Idem. In ignis structura alii dissentiebat ab aliis, quamvis ad eundem scopu tenderent omnes, ut nempe fiat ad hunc modum, ne fugiens prius avolet, qVam ipsum persequens, quocunq; modo para
Ignis,quem tibi ostendimus, est aqva ignis noster,est ignis,& non ignis Scala. pag. iqs.
93쪽
Loquens de ignibus Rai mundu in compendio animae dicit; notandum,quod hic jacent contrariae operationes, quia sicut ignis contra naturam di luit spiritum corporis fixi in aquam nubis, corpus spiritu volatilem constringit interram congelatam ita contrario ignis naturae congelat spritum distblutum corporis fixi in terram gloriosam, corpus spiritus volatilis fixum per ignem contra natura resolvit non in aquam nubis,sed aqvam Philosophorum cala,pag. 126. Aqua,ex qua sponsi balneum fieri debet ex dua hus pugilib', intellige ex duabus contra rhismate viis prudeter magna cura conficiatur,ut adversiarius unus alterutropellat.Basil. Valentin .pag.72. Quascunq; actiones nominant intellige semper haec fieri actione caloris ignis certi, qui non facit sublimare, qui ita lenis est , nec debet aliquem fumum nam raliter elevare propter sui debilitatem,unde si talis est,quasi elevet, nec elevet, bonum est.Rosinus ad Sarratant.pag 286.
Curavi Philosophorum dicta in hoc capitulo
trutinare velit recte,Sole clarisis elucescet modus aequivocationum , Ut enim alibi opus secundum nomine operis primi depinxerunt: sic in hoc capite aquam secundam aquam nominant primam,' aquam tertiam secundam, quemadmodum apparet in Scala,pag. 23.
94쪽
Ubi dicitur, quod aqua prima Sol calci natur,
ut aqua secunda melius possit ingredi,& uerum, aqualecunda est ignis contra naturam. Similia etiam profertRipleus sua in praefatiuncula. Unus-qVisq; Ve Oartifex noUerit,aqvam primam esse phlegmatantu, vel ignem in naturalem,quia de se non naturatur, nec tollit aliqvida natura naturata, ipsumq; in idoneum esse ad corpus aliquod perfectum calcinandum vel praeparandia, sed hoc opus ad ignem naturalem pertineri scilicet ut in illa aqua fecunda, sive igne naturali cal- cinetur iraeparetur corpus perfectum, ut postea in aqua tertia sive igne contra natu ram,soluatur. Sed quemadmodum opus secundum appellant opus primum , quia nihil intra tan illud
opus, qvod non fuerit purificatum, mundatum,&purgatum in primo opere. Sic et jam nolunt
hic recuare aquam primam pro sua aqua, dum phlegma tantummodo sit nec intrat opus Philosophicum. Sed nominant secundam primam,&tertiam secundam, quod ex industria faciunt, ut ignaros decipiantvi seducant. ajusdem farinae fuit etiam Artephius , dum ignis naturalis no
men , cum nomine ignis contra naturam , Ora
fundere hisce conatur verbis.Tertius, InqUit, est ignis ille naturalis aquae nostrae, Vae vocatur etiam contra naturam, quia est aqua nihilominus ex auro facit merum spiritum, quod ignis communis facere non potest: his vero equivocationibus in errorem maximum unus isq; meX- pertus
95쪽
pertus facillime inducitur. Sed quemadmodum totius medicinae theorica trium rerum explicatione com p rehenditor, scilicet naturpitum, non naturalium,& contra naturam. Sic totum illud opus Hermeticum divinum igne perficitur, naturali scilicet,non naturali, & contra naturam, quia Philosophis nomine Velantur ignis, qUamvis nobis appareant in forma aqVaeclarae, purae, crystallinae, qui corpus Physicum cruciant, calcinanta exanimant, inanimant, tandemque plus quam perfectum reddunt, quod nec ignis communis violentia, nec aquarum corrosivarum virulentia, nec spiritibus alicujus animalis, vegetabilis, vel alterius mineralis praestari poterat Et qui haec menstrua, hos ignes,lias aquas, istos Mercurios , non noUerit ex unico nostro subjecto eruere, separare, rectificare,o componere, Clavem totius Operis ignorat. In his ergo insudan
ARΤus terrae fit per viam subli
mationis inventae, cum igitur terra
conceperit liberit de aqua Μer curii, quantum sufficit, cognoscere poteris per ejus volatilitatem in spoliationem tacum a substantia purissima, dum ascendet ad
96쪽
26 horum Lunae,aut tale splendidi. Cum autem videris naturam terrae purissimae sursum elevatam,& tanquam rem mortuam alude sponditibus adhaerere tum sublimationem super eam reiter sine lacibus,inferius remanentibus, quoniam pars illa fixa cum faecibus adhaereret, tunc per
aliquod ingenium ab illis separare non posset ali quis.Lultu Cod.pagd93 Fili scias, Quod istud est caput generale ad omnem sublimationem Mercuriorum. Tunc Tecipe terram praegnantem in pone in vase sublimatorio lutato bene clauso, in igne tertii gradu perviginti quatuor horas,&sublima purum ab impuro sic habebis vegetabilem Mercurium,sublimatum,clarum, resplendentem,in sale mirabili, quod nos appellamus proprie sulphur vegetabile, Sal armoniacum, sulphur nostrum sulphur naturae, multa alia huic nomina imponimus. Lulli testam.pag.4. Adveniente aqua,id est, argento vivo in terra, crescitin augmentatur, quia terra dealbatur, tunc impraegnatio vocatur,deinde fermentum pagulatur, id est,conjungitur cum corpore imperfecto praeparato, uti dictum est, quousq; fiat unum colorein aspectu & tunc dicitur ortus, quia tunc natus est lapis noster,qui vocatur Rexh Philosophis. Semita Semitae,pag. IA
Fili, signum est quando biberitin retinuerit quatuor partes plus sui ponderis, quod superlaminam auri, vel argenti ignitam modicum po
97쪽
nas,totum quasi evolabit in fumum 'vod si ita
non fecerit, rei tera, quousq; tale signum appareat Lullii testament. pag.36. Ad hunc autem diem crisis, tortus vel ortus lapidis, qui est terminus totius consummationis
operis,cognoscendum,oportet diem praecognostere indicantem, cum ipsum sit sicut signum,&indicata,sicut signata ibi etenim est operis perfectio,aut anni hi latio, quoniam in ipsa die, imo hora seriuntur elementa simplicia depurata ab
omnibus inquinamentis, quae egent statim compositione antequam volent ab igne,in convertantur in terram,id est, fixione,& non prius nec posterius Petrus Bonus,pag.I27. Et cum videris illud albissimum excedens nivem albedine sua, invasi mortuum aludelis sponditibus adhaetere, tunc reitera sublimationem ejus, sine cibus Geber in lib.summae perfect pag. 69. Cum hic Mercurius oritur,simul cum eo in ventre suo oritur Solue Luna Ventura,pag. 7o. Ioties teiterandum est caelum super terram, donec terra fiat ca testis spiritualis,in caelum fiat terrestre jungatur cum terra Scala. pag. 2I. Argentum vivum terrete redde, simul decoque it prius sublima, idque reitera nonies, vel duodecies, semper augendoignem in fine, donec terra frequenti sublimatione, ignis calcinantis vi evaserit alba,&spiritualior jam fa
98쪽
alando vasis,& ejus lateribus adhaerere. Haec au tem terrae mundatio, quae sublimatione peragitur,omnino necessaria est, antequam opus Physicum incipiat.Vogellus, pag.228.
poris cum menstruo simul transiens peralem bi-cum,est sulphur naturae, est spiritus metallorum sublimatus,& conversus in terram soliatam, quae est prima,&proxima materia metallorum.Clangor Buccinae pag.68O,
Combure ergo ipsum igne sicco,in pariet fi lium , custodi ipsium caute, ne effugiat in fumum,& hoc est,quod dicit Philosophus in turba: Terram dealbate,& igne cito sublimate,quousq;
exeate ea spiritus,quem invenies,&dicitur Avis Hermetis; nam quod superius ascendit,est Dficax munditia, quod vero ad ima labitur,faex&corruptio.Hic ergo est cinis extractias cinere, Segenitum Philosophorum, terra alba foliata, in qua seminandum est aurum Aristoteles pag. ἶ7I. Collige caute, quod in medio sublimatum m-Ueneris, ne fugiat in fumum, quoniam illud est
approbaturi vaesitum bonum,melius, optimum, terra alba foliata coagulans ut coagulum agni, cinis cinerum,salnaturae,infans generatus, prima&proxima materia metallorum, irimu subjectum, in quo sunt elementa propria ejusdem,
naturae scilicet natura tete, humida temperata debent reduci atq; figi donec fluat cum suo fermento,sicut cera sine fumo,in omnem patiatur 1gnem
99쪽
ignem operare ergo cum eo ad argentum,in in cipias cito magisterium , nec inveterascat sine coinmixtione, quoniam assumere eam non debes, nisi recenter post partum cum sanguine suo Lullii Codicillus, pag I 7. Si parum de sublimando mundum exierit, adhuc parvus erit ignis. Augeatur ergo. Si Vero multum immundum tunc superfluus est,sub trahatur ergo ignis. Si autem mi litimi mundum,tunc proportio inventa est. Dastini speculum, pag.48 Pulvis ascendens a faecibus superius est cinis a Cinere extractus, sublimatus, honoratus, quod ver remanet inferius,est cinis cinerum, cinis inferior,vituperatus,clamnatus,faex, sicut scoria. Fac ergo agnitionem inter clarum climpidum ejus,quoniam cum albissimum ut nix ascenderit, completum erit, collige eum caute,ne evolet in fumum, quoniam ipsum est quaesitu bonum, terra alba foliata, congelans congelandum Ro- sarius Arnoldi, pag.427.
Calx seu corpus debet lapius imbibi, ut possit deinde sublimari,&magis adhuc purgari,qvam antea,quia calx sursum omnino non,aut dissiculter scandit nisi spiritu adjuta Geber libro Summae perfectionis pag. I a. o natura quomodo vertis corpora in spiritum,quod non fieret, si prius spiritus non incor-Poretur cum corporibus,in corpora cum spiritu fierentvolatilia,&postea permanentia. Reci-
100쪽
pit ergo compositum, mundationem per ignem nostrum humidum, di luendo scilicetvi sublimando, quod purumin album est, ejectis faecibus, ut vomitus, qui sponte fit. Nam in tali dis solutionein sublimatione naturali fit elementorum deligatio mundificatio,&separatio puri ab impuro, ita ut purum&album ascendat fur. sum, impurum&terreum fixum remaneat in
fundo vasis, quod est dimittendum & removen-dnm; quoniam nullius est valoris , recipiendo solum mediam substantiam albarria tin hoc completur Philosophica nostra sublimatio, naturalis, non in Vulgari iniquo Mercurio, qui nullas habet qualitates similes illi, quibus ornatur Μercurius noster, extractus a servo rubeo. Arteph. fol.2I. Non permanet pars prima nisi alligetur secundae, in eadem hora. Idem.
Oportet, quod finis restituatur super suum principium, principium super finem. Idem.
Cum animam candidam artifex viderit ortam, suo corpori eodem momento conjungat. Cum generata fuerit aqua munda & candida, oportet, quod ei terram conjungamus eadem
Et secundum Platonem, igneitas contrariatur in hora coagulationis. Et secundum Dastinum, per accessum frigoris bene poterit aqua in siccum verti. Idem.