장음표시 사용
81쪽
verbis Angelus noster Nortunus Philosophus eoximius opus,inquit,Philosophicum suum non assumit principium, priusquam omne sit mundum intus, extra Et secundum Atta manum opus secundum non fit, nisi a mundato&abluto corpore. Hancq; praeparationem, siUeΟ-pus primum laborem appellat sordidum, cliterato indignum judicata ideo non immerito opus dicitur mulierum. Sed dulcia non meruit, qui non gustavit amara, rivi hanc absconditam laboriosamq; praeparationem vel ignorant, vel negligent,nec artis fructum,neq; ipsius finem
attingent optatUD LPraxis vero formam qui ex his perspicue non intellexerit, ulterius opem petat a Rai mundo Lullio, Ripleo, Rosiario, unde copiose expiscari liceat, praesertim ex illorum scriptis , in hoc capitulo Semita Semitae succincte, ubi illi sparsim icculte tradiderunt, elucidatUr.
CAP. III Pondus in Praeparatione.
ipsius ponderis quantitatem nescive ris, scienti et omnino doctrina carebis.
Ne obliviscaris ergo Quicquid debec
solvere debet in quantua te solven dum excedere. Prima autem pars aquae, secundum Philoso phos,debet terram solvere,adseque conUertere.
82쪽
7 Unde dicunt aqvam esse dividendam,ut cum prima parte solvatur o diebus, putrenat,4 com huratur,quousque in lapidem convertatur,ergo
oportet ipsam aquam excedere terram, Dast. speo pag.2o8. Cum soluis,spiritus excedere corpus, tum figis, corpus excedere spiritum debet;nam ideo est spiritus,ut soluat corpus, 3 ideo est corpus,ut figatur spiritus Tres ergo tertias de humido,&unum de sicco debes imponere in principio enim operis tui adjuva opus in solutione per Luna, in coagulatione per Solem Idem p.96.98 Aliud est pondus singulare, aliud plurale.& est duplex, primum est primi operis,4 illud est incompositione aeris,& est diversum secundum diversos. Jam aliud pondus est spirituale secundi operis, illud est diversum secundum diverso .
Massa Solis&Lunae, Dag. III. Dico, quod aqua in tres tertias est primo dividenda,quarum prima est ad terram impriegnandam atq; dealbandam, duae utem aliae tertiae refersantur ad terram albam incerandam, ultim rubificandam. Nulla tamen tertia, ut dicit Democritus, super magnesiam ingreditur totas mul, sed quaelibet tertiarum in aliam dividitur
tertiam, ut si novem tertiae redeuntes ad unam terram numerum denarium compleant perseum. Verum tres primae tertiae sunt tres primae
salsaturie ad primam dealbationem peragendam,sex vero residuae tertiae sunt sex partes aqvae
83쪽
divinae ad secunda dealbationem consummδΠ-dam. Nulla tamen istarum tertiarum simul s- mel totum ingreditur, sed unaquaeq; pars ipsa
rum, una post aliam,singulariter imponitur, suo
ParUus error in principiis, magnum causa errorem in principiatis Ideo ut non erres in primo opere,&lechmdo,aequalia imponere semper praecepimus, sic enim in ambobus vigebit aeqvalitas, ut terra desiccet, qUamum aqvalium Cctet, Idem,pag.222. Quod ad proportionem attinet, oportet te at
tendere: Nam in hac multi decepti sunt; itaq;
ne opus tuum corrumpas, sint tua corpora subtiliter limata cum Mercurio, tum aequali proportione subtiliata : unum Solis, duo Lunae, donec haec omnia In pultem redigantur, tunc factuum Μercurium, cujus quatuor partes Soli, duas Lunae jungas,ut decet, atque hoc modo opus incopias in figura trinitatis. Tres partes corporis,&spiritus totidem,&pro unitate partis spiritualis una pars amplius spiritus , quam substantiae corporalis. Juxta Raimundi repertorium haec est vera proportio Hoc ipsum meus Doctor
mihi ostendit, sed tres de spiritu Rog. Bacbo sumpsit pro una parte corporis pro quo igilavi multas noctes, antequam illud percepi, utrumque verum est , sume tibi, quot libuerit. . Si etiam aqua tua aequalis fuerit in pro-E, Por-
84쪽
portione cum terra, calore mensurato, emerget novumgermen simul album & Rubeum. i. pleUS,pag. 3Ο.
Accipe gummae candidissimae partem unam,& urinae vituli albi partem aliam,& de felle piscis partem,&de corpore gummi,sine quo emendari non potest, partem unam, decoquito per o dies, postea in calido Sole desiccato, donec congeletur. Mundus,pag. 88. Accipe filium tuum charissimum, sorori suae albae aequaliter conjunge propina illis poculum amoris, quia benevolentiae consensus res rebus adjungit Superfunde illis mulsum donec inebrientur in partes minimas dividantur. Verumtamen memoriter teneas,4Uod omnia munda mundis conveniant, alioqui sibi filios generant dissimiles. Aristoteles intractatulo pag. 362.
Respice praeparationem primam ejus,in cogita han quae est extractio spirituum omnium de corpore,in ipsorum mundificatio in aqua sua. Massa Solis&Lunae, pag.2AO. Tres tertias de humido, inam de sicco debes imponere, in principio enim operis tui adsu-va opus in solutione per Lunam,& congelationem per solem Dastini speculium, pag 98.
BFrnardus Trevisanus mes Deo, tum praestitit, se nunquam nudis verbis, aut vulgato sermone pondus, materiam, aut calores exposi
85쪽
turum,at solum parabolis veris, absque diminutione aut superfluitate ad imitationem Sapientum,ut in hoc capitulo inter reliquos a Ripleo nostro Anglo obscura satis traduntur verum cautulus artifex secum ruminate vel perpendere debet, quaecunq; nominantur in ponderis compositione emper tantummodo de dum bus intelligi debere scilicet de aquain terra: Vae ab quando sub sp ritu corpore aliquando iubΜercurio,Sole& Luna, aliquando subcere,&Veneno imo tot infinitis aliis nominibus velantur,
qvoto ipsa materia prima.Sed ut in rectam semitam qUaerentes dirigantur,in Riplei nebulae Solis dispergantur radiis, proportiones,quas disposuit, suis hisce attendamus verbis. Sint inquit, corpora limata cum ercurii aeqvali proportione, Unde intelligendum, quod terraein aquae aequa sit proportio,deinde usterius progreditur,&unum
praecipit Solis cum duobus Lunae conjungi, i-bus subintelligentur aquae partes duae ad unam
Ulterius etiam progreditur, Mercurii quatuor partes Soli, duas Lunae conjungit unde observandum,quod quatuor& duo faciunt sex par tes Mercurii,aqVae, vel ignis,quae commiscendae sunt cum una parte Solis,in altera Lunae quae dum duas constituunt partes terrae, ad praedictas scilicet aqvae partes sex,consimilis erit proportio, ut una pars terrae ad tres partes aqvae Ut apparet ex sequentibus suis verbis scilicet hoc modor Opus
86쪽
opus tuum incipias in figura trinitatis: hac clavi reliqua sua in hoc capitulo reserantur ponderis aegnimata. Unde etiam aliorum Philosophorum reserantur parabolis,dum liber libru aperie&vix veritas sine velo ab illis depingitur. Simi lianamq; semper tradunt,veritatem tacent,ut esse,&dici mereantur Philosophi. Cum vero numero, pondere,in mensura Omnia corpora elementata Animalium, Vegeta hilium ac Minera in naturaliter sint unita ligata, concatenata, composita horumq; harmonia omnia principia principiat perfectionem attingunt a Deo ordinatam , ac per naturam, ipsius ministram completam non immerito haec trinitas, scilicet numeri, ponderis,inmensurae, aurea dicitur Catena; qUa, ut in Omnibus animalibus,unicuiq; membro specifica sua conceditur forma,ita hac Catena unum quodq; membrum connectitur, unitur,suumq; praestat officium.Similite vi in vegetabilibus cum uno eodemq; modo operatur natura in uno quoq; vegetabili praesumere licet, proprium suum incompositione pondus particulariter observari, numern etiam prefixum florum,&foliorum, nec non mensuram debitam longitudinis, latitudiniso profunditatis in emadmodum minera. lia & metalla etiam debita proportione ponde
ris elementorum purorum,Uel impurorum,tem poris mensura debita,numerisq; certis perficiuntur. Quibus omnibus rite dispositis omnia florent, inordinatis veroin confusis fit Chaos, im
87쪽
persectio, compositi disiolutio in illorum enim concatenatione, & connexione reconditur mirabilis potestas artis, &naturie, nec natura ipsa
sine his consistere, neq; ars aliquid perficere poterit. Non injuria igitur mire occultaverunt Philosophi elementoru proportionem,in illorum in illorum opere mixturam, quod,his notis, mnia detexissent. Quantum vero ad nostrum attinet institutum,pondus scilicet operisPhiloso phici, principaliter observantur haec tantum: scilicet, aequalia duo ad unum, tria ad unum, novem ad unum, quaeqvando,&quomodo distinguenda, Dastinus nostras, Philosophus egregius, luculenter reseravit scilicet Cum solvis, spiritus excedere corpus,di cum figis corpns excedere spiritum debet. Qui ergo tempus debitum putrefactionis ad solutionem, tempus ina-hibitionis desiccationis,fermentationis, inc: rationis noverit, facili negotio leviq; certamine, ex praedictis proportionibus eliget, quae unicuiq; operis tempori convenient. Et VI pondera sciverit,ut inquit Ρetrus Bonus, totum noverit magisterium,&qui ignorat pondera, in nostris libris non laboret.
m Eci PE aqvam proportionatam in qValiis utate secundum naturam corporis, quod
distatuere volueris,tali modo,quod ignis
88쪽
contra naturam non superet calorem naturale, corrumpitur enim omne complexionatum, nisi
ignis naturae sibi dominetur. Tres sunt humiditates, prima est aqua caput resolubilium, secunda est aer,in est medium inter aquam,&Oleum, tertia est oleum ipsum, omnium elementorum creativum m nostrum finale secretum. Luthi practica, sol. Ips. Ignis noster mineralis est, non vaporat, nisi nimium excitetur, cujus proportio sciatur, ut tantummodo excitet materiam , brevi tempore ignis ille, absq; appositione manu u, totum Opus complebit Pontanus, pag 4O.
Ignis quem tibi ostendimus est aqua, ignis
noster est ignis,s non ignis. Sensor. p. 2ς. Argentum vivum est ignis corpora combu rens, mortificans confringens magis quam ignis Dardarius.
Dico eum Lullio,hane aquam seu argentum vivum dici ignem Philosophis, non quod intrinsecus de natura sua calidior sit oleo, aut humore radicali jam dicto, sed quod igne elementari potentior sit in actionibus suis,sine vi aurum dissolvendo,quod ignis facere non potest.VOSelius, p. 16LConsideret attense artifex, quae sint vires ignis naturalis, innaturalis, & contra naturam, 'vis cujussi bet fuerit amicus, vel inimicus Lullii Codico Tantum oportet esse calorem, quo aqvam e
89쪽
ittat sudando, nullo modo induretur, seu congeletur, quia levi decoctione, contra naturam aliorum, gummi sudat&coagulatur Ven
Ovatuor diversos habent Philosophi ignes,
naturalem, innaturalem,contra naturam,&arti
ficialem , quorum operationes diversas artifex perpendere debeat Ripleus,p. 38. Ignibus sibiipsis obviantibus alter alterum comedit, Rosin.pag 26s. Spiritus est aqua secunda, de qua omnia praedicta nutriuntur, omne gerrnen Uegetatur, omne
lumen accenditur, ergo & omnes fructus facita Aqua prima Sol Philosophic.calcinatur, ut corpus aperiatur, fiat spongiosum, ut aqua secunda melius possit ingredi ad operandum suum opus, quae aqva secunda est ignis contra naturam, cujus virtute fit hujus magisterii complementu. Scala, p. IZq. Corporis persecta cum primo naturaliter cal- cinamus , sed nullum corpus immundum ingreditur nostrum opus,excepto uno, quod a Philosophis appellatur leo viridis, quod est medium conjungendi tincturas Ripleus, p. 26. Est xaedam anima existens inter coelum
terram, orienSa terra, Ut aer cum aqua pura, Cau
sa vitae omnium rerum viventium , decurrens perpetuo super nostram quadruplicem natura, Omni sua virtute producens illam ad meliorem stacum, quae anima aerea est secretus ignis nostiae Phi.
90쪽
Ρhilosophiae, vocata alias nostrum oleum,sino stra aqua mystice. Idem,pag.eadem. Μercurius noster fit ex corporibus perfectis, non imperfectis, hoc est, cuaqua secunda,postquam per primam aquam fuerint debite calcinata Albercus, pag. 9. Vocatur hic humor ignis, quia in eo, sicut dictum est, calor seu ignis naturae absconditus sit, non secus atq; animantium calor in humido primigenio. Aqua, cum sit heterogenea, terete suae calorern vel minimum sentiens, evaporabit ea derelicta,& deserta.
Anima nihil aliud est, quam oleum , oleum
quam aqua. VOgellus,p. IIq. Si quis eligere norit materiam ejusmodi, Vanatura delectatur, eamque rite praeparatam suo vasi,vi furno concludere. Ego, inquit natura, Mipse perficiemus absque mora, modo requisitum
ignem administrarit naturalem,contra naturam, non naturalem &absq; ardore Flamellus,p.I23. Ideo dicimus innaturalem ipsum, vel non naturalem esse, quia de se non naturatur, nec tollit aliquid naturie naturatae, imo potius eam adjuvat, mediante exercitatione moderata , secundum quod natura requirit in suis reformationibus Lullii Codic.pa . Ignis noster est mineralis, aequalis est , continuus est, non vaporat, nisi nimium excitetur, de sulphure participat, aliunde sumitur, quam de