장음표시 사용
461쪽
Irius symbolum amo in g T. c. I. cInertes, de socordes elimitiandi alacramen.
Innocentiae candore conspicuus , ut gratior appareat in sacro conuiuio , persectiorem affectet puritatem. 26 T. c. a. bInspirationibus diuinis allieiuniue fideles ad
Altaris mensam. cIoannes virtute Eucharistiae transformatus in Christum. O. c. I. bIoannes symbolum amoris, de fiduciae, Petrus vero typus timoris reuerentialis . a 4. c. 2.c Ioannis amorem Eucharistia petiscit. qq.za.d
Ioseph distribuens frumentum in Aegypto typus Christi Eucharisticum panem fidelibus supped itantis. I a. c. a. bHystieum Ioseph Christum obliuiscens primu omnium malorum limen ingreditur. ibid. Ioseph fratres conuiuio excipiens typus Christi Eucharistia pascentis fideles. go. c. I. dIoseph a statribus venditus typus Christi a Iuda proditore venditi . o. c. a. bIoseph Christi corpus sepeliens typus fidelis animae digne Dominicum corpus suscipien
Ioseph ερ Abraham eur sab meridiei ardore conuiuia parari iubent. I 88. c. I. RIrradiationibus peculiaribus ita diuinitus il Iustrantur deuot 4 ad Eucharistiam accedentes, ut Christi praesentiam miro modo
praesentiant. a Io. c. I. hIsaae ablactatus typus animi virilis, qui infantiles mores de polait, nec assectu parentum
blandimentis adhaeret. PO. c. a. a
Iubilat anno persecta libertate donabantur Hebraei. iis c. a. dIustitia ,α vitae probitate conspicui, ac peris ctae mortificationis studiosi esse debent Encharistiam sumpturi. 2 o. c. a. a Iustitiae diuinae furor temperatus est in sacro
Iu stitiam sitam quantum cohibeat Christus in sacra Synaxi. 3O9. c. I. cLabia sponsae charitatis minio illiniuntur, dii Christi sanguine inebriatur. 343. c. I. CLae symbolum fidei. I S. c. I. a Lacte diuinae dulcedinis B. Uirgo in sacra me. eos pascit . qui puritate, atque humilitate
sunt praedita. 3as. c. a. cLactucae amare amaritudinem, quam de peccatis sentire debemus, significat. I 4. c. a Lactucae agrestes cur cum agno comederentur. 1bid. a 47. c. tac titia summa replet animam Christus in Euis charistia. 4r. c. z. c, 24 l. c. I. cLateri Christi os admouete se putet communicans . II 8. c. I. bLaetarum rediuiuum cur mensae conuiuam voluerit Dominus. III. c. I. bLazarus Christum repraesentat sub Eueharistia existentem. 13ta Lectulus Salomonis Eucharistiam denotat. Solic. a. cLeuitate insignes esse debent sacrae mensae participes. 2 o dLibertate filiorum Dei conspicui elie debent ad Eucharistiam accedentes, peccati strurutute de fita. et x. c. a. bLibidinis ardore extinguit Eucharistia, animamque castitatis praerogativa dealbat.
Linguam diuinis aptate eloquiis Eucharistiae
Lucem diuini solis jn Eucharistia intueatur vivisquisq; ac si sibi soli oriretur. 6s. c. a. R
Magdalena non dilexisset multum, si non dilexisset Deum, sicuti diligendus est propter
Magdalenam celat se tantisper Christus post
resurrectionem, ut addita noua flamoeula in ea magis exaestuet dilectio. a I D c. I. cMagi ad Christi recens nati pedes prouoluti
cur e Ius laudes non ceIebrant. I.. c. 2.2
Mala punica eut in Aatonicae vestis limbo col
Nammae compatientis animi symbolum. 65. c. tib Mammas duplices mulieribus cur natura tri
bsannae ros diuini amoris in Euchariaico pabulo simulacrum . 16 P. c. a. dMatris munere fungitur Chrisus in Eucharistia. iis q66. C. ἔ- d . Mel repertum a Samsone in ore leonis demoris tui typus Eucharistiae . a P. c. t.
Mel di lac eloquentia symbola. 3 T. c.
Mens simplex humili fide , sinceroquctaequcomitata magis idonea ad contemplandam Lucharistia, quam quilibet intellectus val-d Eperspicax. t acutus. s. c. i. Mens a curatum strepitu libera Eucharistiae secreta scrutabitur. Si p. c. a. bMensa panum propositionis cur in parte Aquiti Ionari collocata erat. I. c. clMensa Eucharistica aliquo modo similis inca is gloriae. 8o C. . cMensa Eucharistica suppeditae plenissimam fidelibus eonuiuis resectionem, etiam sub una cibi specie . ra v. c. a. dMensa Eueharistica ad charitatem excitanda emcacissima. . --ῖqῆ .c. ud Mensa Eucharistica parsinaonia, di frugalitatis amicos suos conuiuas reddit. 3ης c. bMensae Eucharisticae digne accumbentes caelestem fragrantiam qua replentur, ubique ei
fundunt. II. c. 4. cPer meridiem denotatur clara Dei visio . 23. c. a. d Nirat
462쪽
Miracula quam plura de Sacramento Eucharimae, tia. Iqs. c. L. N IV.
Nisericordes in Altaris conuiuio, ut filii Dei luntur , pluribusque gratiis decorantur .
Misericordia Clitassiti sequitur eu, qui de Christi gratia biberit. 33. e. L. dMisericord ia uberiori non potest ditari homo, quam in Eucharistri. ibid.
Misericordiae operibus nobis vacandum est, ut copiola gratiarum benedictione ditemur in sacra communione . 8 I. c. ta a Misericordiae, de beneficentiae spiritum per Eucharalliam dilectae animae communicat
Nil ericordiam Christi in Eucharistia contemplabatur B. virgo I.c. a. bMixtio aquae in vino, quod consecratur, quid innuat. 34o. c. Monite hieroglyphicum pudicitiae. O6.c. a.d Mortificationum multiplici genere excolendus animus, ut bend ad sacram mentam disis
Ad mortificationem, Morationem inuitanturdi sacrae mensae conuiuae. 737. c. tali
Motus carnis reprimat, qui dignὰ de caelesti pabulo participare desiderat. UL a.d Mundi pabula qu6 magis nobis desipiunt, eo magis sapit cibus Eucharisticus . 14 o. c. a. dMundo stultescentes maxime habiles sunt ad digne sumendam Eucharistiam. Ie, 6. c. ud Munus licite dispensandi Eucharistiam. ordi
nem exigit. se iurisdictionem . 188. c. 2.2Murenulae aureae symbolum fidei. Io .c. L. clMyrrha incorrupta seruat corpora, Ac corpus Domini jEsumptum corda . GT. c. 2. RMysterium Eucharistiae iubmisso silentio melius,qua m sapientum eloquio comprehenditur, atque explicatur. 346. c. I. e
Nardus humilitatis symbolum. II a. c. 2. dNocturna pollutio inuoluntaria an indecentiam afferat. ob quam abstinendum sit die sequenti a susceptione Eucharistiae . I 3 .
Nocturno tempore cur Christus instituerit Eu
Noui semper mentis affectus deserendi seneadesum Aeni Eucharistici. .RI. c. 2 a Nuptiae Eucharisticae sub velamine humani connubij indicantur in hoc Cantico. α
In nuptiali conuiuio mariti in sinu accumbebat sponsa. λα L, b Naptias desiderare ob prolem, virgines non
Nuptias spiritales iniens Christus cum Ecclesia per Eucharistiam suturae sobolis gaudio
Obedientia exacta erga Superiores optima est dispositio ad sacram Synaxim. 9 . c. cobedientia dignum reddit hominem Euehat istica mensa. Os. c. a. bobedientia persectissima, Eucharistiae peculiare donum est. D I. c. a. a Ab obedientiae magistro Christo Domino ρο- tete discendum. I. c. doculi columbarum amoris indices inter Christum, Bd animam in sacra mensa. 33 a. cea. doleum misericordiae symbolum . a s. c. 2. doliua pacis, di amicitiae insigne. 23. c. 2. boliuarum recentibus plantis cur aequantur eoamonicantes. 37 . c. a. bo rationes exteruae sacrae Synaxis virtute orationi connectuntur. 37o. c. I. copum abdicatio, Ec spiritalis prolis educatio Eucharistici serculi famem acuit. c. I in orantium precibus facillimὰ annuit Christus
in Eucharistra. 23 8. e. a. boratio ante Altaris sacramentum effusa Deo est valde accepta, de ad impetrandum est .cax. 237. c. L doratio persecta cunctas hominis operationes dirigit, de componit. 3Io. c. I. dotatio perfecta, praecipuum sacrae Synaxis
oratione Abrahae veluti ligatus Dominus d tinebatur . ne ad vindictam procederet a 37 c. Morationi de secessui vacandum est post saeram
ostulum licitum, si amicitiae, pacis, beneu lentiae. Si patria consuetudinis gratia fiat .
0 c. I. bPer osculum anima quasi in alienum orpus transmigrat . IO. c. I. bosculum inter Christianos olim, cum ad Eucharistiam accederent. I .c. z. dosculum quoddam interuenire videtur , dum Christus sub Sacramentalibus specilibus ore
osculum amicitiae,isderis, Sc concerdiae symbolum . I l. c. I. doues in unum agmen se colligentes, mutuam pacem, de concordiam rese und. g ῖ9. c. a. b
nostrae abiectionis . . - . - I. c. a. a
Panem Eucharisticum manducantibus magna fidei incrementa communicantur. I l . c.
Panes azymi, de lagana oleo conspersa pus
463쪽
Techtrist is diuinam misericordiam effun
dentis in lideles. 3λα a. crinis triticeus cur materia Eucharistia, non autem hordeaceus . 3I. c. I.b panis Eucharisticus cur dicatur quot dianus.
Panis Eucharisticus dicitur bonus antonomais stice. 67. c. .drinis Eucharisticus confirmat cor hominis plurimum vagantis. 83. c. ta a Panis Eucharisticus cur Angelorum panis no
rinis Eucharisticus perfecto cor hominis exsaturat. 33 3. c. I. arinis azymus cur manducandus esiei cu agno paschali. δ. T. c. tac, aqT. c. I. brinis ringelorum Angelicae vitae in stipen.
rinis frumentarius labores , quibus homo suis biectus est, denotat. yra. c. I. brinis Eucharistici figura vim Daui uico lapidi contulit ad Goliam sternendum. IIo. c. I. dPanis fermentatus inflati animi index,azymus vero sinceri, & humilis. 38q. c. a crinis Eucharistici virtus homines ad ampleis ctenda, quae sensui sunt iniucunda, inducit. 388. c. 3. dpanis, & vini defitio in sacra conuersione non
est annihilatio. I98. c. a. a Paruulis non habentibus mentem implexam mundanis negotij. Inilrucium est filiaris
passionem Dominicam attentὸ meditans dia us redditur sacra dape . 1 Fq. c. 1. dPaltores sine mora conuolantes ad Bethleem praeadumbrarunt non segniter se terentes ad Eucharistiam. 237. c. in Pastores vitae simplicitate ingenuos imitetur ambiens in domo diuini pabuli excipi, de
ristoribus ordinariis competit ordinaria potestas dispentandi Eucharistiam. 289. c. a.c Pastoris consensus tacitus sulficit ad Euchariast iam licit Edispensandam. 2 O .c. Lupeccata venialia dupliciter remittuatur virtute Eucharistiae. φ o. c. I bAd remissionem venialium consequendam ex opere operato Sacramenti promanantem satis est praeuia negatio affectus, seu comia placentiae ad veniale. 352 c. Uc Aliqua saltem peccatorum venialium abla tio temper sequitur in communicante nullum amctum, aut complacentiam habente ad veniale. s. c. 1. domnia peccata venialia saltem aliquando remittuntur virtute Eucharistiae illam sumenti in statu gratiae, di carenti omni affectu, seu compi centia ad omnia venialia,
peccati seruitus procul ab iis, qui ad regium Altaris conuiuium benEdisponuntur. i σοῦ. q. z. d
Peccatores i Deo excitamur ad pαnitentiam, ut conuersi Eucharistiam sumant. So. c. I dPerditio certa imminet renuentibus accedere ad iactum conuiuium . I r. c. ta bpetra, quae Israelitico populo aquas suppedi. tauit, figura Christi in Eucharistia. I. c.
petrae foramina, di macpriae cauerna sunt vulnera Christi. a q. c. I. bPetrus typus peccatoris pinnitentis, ioannes autem viri innocentis. I s. c. a. a Petrum mansuetudinis ferculo resectum dedecebat ultionis munus exercere. 24 I. c.,arce nitem in amator longe necessarius ad Ei charistiae dulcedinem delibandam. 183.
riae nitudinis actus pluries repetat lacry. mas saepius esiundat quisque, vζ recenter baptiZati munditiem afferat ad Christi sem- potium. 267. e. tabpotelias dispensandi Eucharistiam duplex.
Praeceptum confitendi ante eommunionem temper fuit in Ecclesia Dei. 3 c. a. bEst diuinum positivum. s c. i. a Aliquando licet sumere Eucharistiam sine praeuia consessione post peccatum mortale
commissum. s. c. t. aQuibus in casibus liceat. pag. usque ad sis. In quibus easibus sit obligatio post celebrationem, vel communionem confitendi qua. priuium . pag. 6 . usq; ad Io. praelatorum regimini se subiiciat, qui caelesti. bus gratiis in Eucharistica mensa donari cupit. 28 c. r. bPreces animae Eucharistico sacrame uto rob ratae ad placandum Deum etficacissimae . a II. c. lasPretium, quod in sacra mensa exigitur, est auia ditas spiritalis ,& glandis appetitio huius diuini pabuli. γῆ . c. I bprodigium insigne de virtute Chrisi a in curidis hominum morbis. My c. a. e Protectione diuina contra omnia aduersamunitur, qui pose caelestes epulas Dcmini vacat consortio. 299.c. I apudor ingenuus piae animae veniam a Deo in Eucharistico conuiuio facillime impetrat .g47. c. λά dPudore suffundi debet communicaturus co gitans suam ignobilitatem . 97. c. a. cpulchritudo est quidam diuinae lucis radius.
ritati vacandum est ei, qui pane vult vesci
Angelico. ia . . c. i. cEa puritate ad sacram mensam accedentes splendere scia deant, qua in baptismate d nati filerunt. 2 6. c. a. dAd puritatem fouendam nil emcacius, quam Christi carne irequenter vesti. id . c. a. aQuam
464쪽
mim essicax sit Eueharisti e virtus in lagandis
morbis. D8. c. . aQuim iucundὰ epulentur in sacra mensa acce dentes ad eam valde cupidi Dominicae alia moniae . III. c. 2b Quam aegrὸ serae Christus priuari exoptatis conuiuis in Eucharistia. 2o7. c. a.dR'am suave sit Altatis pabulum,nescit qui vel affectum a saeculi voluptatibus non auellic.
Quantum elaborandum sit fidelibus , ut dignE Eucharistiam suscipiant. m. c. I .c Quies vera in animo diuinae voluntati mancipato. I s. c. a. dQuibus laudibus efferte debeamus Christum in sacra Synaxi. r3LGa. bini in Eucharistico pane consolationes spiri. ales praeeipue quaerunt, reprehendendi.
mi in virtutum prosectu desudant, suaviori voluptatis torrente in sacra mensa fruun
ini in primis vitae spiritualis rudimentis hae rere se putant, ad suauissimὸ epulandum in
sacra mensa inuitantur a Domino. 3To. c.
Quo temporis spatio abstinere debeat i communione, qui lethali culpa voluntariae pol. Iulionis, vel copulae illicitae se deturpauit. etiam si peccati turpitudinem per Sacramentalem consessionem abstulerit. Iri. c. .c, s. c. L. dQuoties Christum comedimus, simul etiam ad illius passionem recolendam excitamur . Fq. c. a.
Radiis solis Eueharistici anima repercussa .murifieos elicit virtutum actus. 1 II GI .c Recens natus Dominus suauissime in paleis conquiescit propter Eucharistici Sacramenisti repraesentationem. II. c. in
Regalibus diuini sponsi diuitiis digna ericitur anima Eucharistico cibo enutrita. 36I.
Regem tum maximὰ praebuit se Christus, cum atrocioribus appetitus iniuriis hostibus sacram dapem lappeditavit. I. c. z. hRegia Christi dignitas in Eucharillia praesignata fuit in corona aurea, quae erat supermeniam propositionis. 4 a. c. I, b Regiae potestatis argumentum pro iniuriis honorem reddere. a I. c. L. a
Regis pacifici personam sustinet Christus in
Eucharistia. go . c. M Regium titulum in cruce sibi supra caput ere ctum eur non reiecerit Christus. 7 t. c. 2. cRegulares ex priuilegio Summorum Pontificum possunt fidelibus Eucharistiam admi-xs cia. e Rerum temporalium curae, nimiaeq; sollicit idines de humanis negoti js eliminandae sunt a sacra mensa 77. c. I. a Resurrectio pluribus titulis debetur corporibus nostris ob comestionem Dominici eo
poris. Issa. e. ubRubeus color pudoris typua. 347. c. I. c
saeerdos extra Missam rigente necestitate malest sibi Eucharistiam administrare . 188.
Sacerdotes celebraturi mauima solertia curas abigere debent saeculares, vacuumq; mundi sollicitudinibus animum ad Altare deferre.
7 . c. a. diacerdotis proprium munus est Eucharistiam administrare. alta. c. I bSacra mensa gesti te Seruatore nostro fundata . 326. c. 3.b Sacrae mensae accumbentes diuinos concipiunt animos ad strenuὰ dimicandum contra spiritales hostes. 3 T. c. a. a sacrae mensae accumbentes, celestes quos hauriunt ab Eucharistia spiritus alijs communicant. 3Iq. c. a. bSacrae mensae conuiuae tali animi constantia rois tantur, ut nullis aduersitatibus frangantur, de cuncta aequo animo Perserant. et .
Sacrae mensae accumbentes amorem recolane, quo sacer cibus paratus est. II Z. c. a. a Sacrae mensae conuiuae . quae statui proprio ne cessariae non sunt, opes pauperibus erogare docentur. 332 c. Lb Sacrae mensae participes ea donantur virtute, ut iacitd blandientis sensus appetitiones coerceant. 729. c. tib Sacrae mensae participes ea beneficentia ditan tur , ut te ipsi in proximos beneficentiam, di pietatem transferant. 49 δ .c. . Sacram mensam frequentans ea gratia donatur, ut in se quem diligit Christum effor-
Λd sacram mensam ob Dei gloriam tantum, εο non ut videamur ab hominibus .accedendum. 33 l. c. I, a A saeculi voluptatibus sit alienus, qui de arcanis altissimi Sacramenti particeps fieri d siderat. 1 I p. c. I. Sanctimonialis quaedam communicans tantam ex Christi eorpore sentiebat dulcedinem, ae si favum mellis reciperet. 768. c. I. tisanguinem pro Christi amore effindere saliatem cupiat communicans, ut ulcem Christo rependat. I s. e. I. dSapientia diuina ad inuitandos homines ad sui corporis, de sanguinis coenam mittit crilestes inspirationes. 37. c. I dSapientiae dono ditatur anima in Eucharistico
465쪽
: eonuIuIO. 337. c. a. a sapient tae iacturam secit Adam degussitato utactu prohibito. 737. 2 Sara Iubcinericium panem conficietis. Beatam Virginem prε figurat Eucharistaco panicociis
scyphus Iou phi typus sapientiae. 3 38. co Setiuis lGeras duplex in hoc Canticia. q. c. a. bSepulchrum Clitasti figura Dominici Alta
Sepulchrum cur sibi elegerit Chri Itus in hor
Seraphim cur facies suas alarum umbraculo
Seruitutis nota discoopertis plantis ambui lare, libertatis vero calceamenta destris re . 33 4. C. I. bSimplicitatis s udiosus esse debet cupiens donara caelestibus gratijs in sacra Syuaxi. asin. c. I. usindon munda Christi corpus inuoluens typus fideli, animae Christum in Eucharistia exci
Socordiam omnem eliminent, qui ad Eutharistiam aspirant. Is o. cci d latra , quae a sacra mensa promanant, caece ris mundi delici is longe praestanta goo.c. I. dSpecies Sacramentales sunt pars Sacramenti Eucharistiae. 2I. c. l. e Sub speciebus vini conlacrati solus sal guis Christi est ex vi verborum, corpus veO,anIma e diuinitas per concomitantiam. y I.
Sub utrisq; speciebus Sacramentatibus no sunt accidentia corporis, di sanguinis Christi ex vi verborum, sed tantum Per concomitantiam . y7I. c. ata Spiritales magistri summa benignitate peccatorum animos ine Icare debent, ut illos ad Deum facilius attrahant. ID. c. I. bSpiritus geminus I mystico Elia Ch isto nobis postulandus est. I. R. c. I. a Stella supra Bethleem consistens quid praesi. grauerit. I 38.c.Ita Stephanus sanguinem Domino reti Mens, in Iudaeos miti r redditur. Stephanus Eucharistiae virtute firmus contra lapidum impetus redditur. Τ o. c. a. a Studii plurimum adhibendum, ut laba, quae Christum exceptura sunt, impolluta seruen
sumitas Christi in sermonibus. y 4. c. I. cSuauitas Eucharistici cibi degustatur ab eo, qui velut apis uni studet puritati. 368.ea a Subdiaconis, Clericis , de laicis neque in casu necessitatis committendum munus distri. huendi aliis Eucharistiam . . t 2R . dProbabilius est nec posse sibi ministrare .
Sumptio Sacramenti Eucharistiae non est pars eiusdem Sacramenti. 1 R. C. .d Superbiae tumorem procul agit Euchatistia. 334. c. a. b
Templum vndequaque auro contedium typus est animae sincera charitate nitentis, ut digne e xcipiat Christuna in Eucharistia . in .
D. Teresia virtute Eucharistiae liberata i v
Post Eucharisti im sumptam in ecthasim rapta. ISO. c. l. bPlurimis illustiationibus, de catellium arcanorum cognitione irradiata a Ciuilio Domino in sacra Synaxi. 236. c. a. aTerminus ad quem ultimatus conuui nona Sacramentalis est corpus Christi, aut sanguis, ut contentus sub lacratas accidentibus.
Thus Oiationis synabolum. 378 c. a. cTitulum te gitaurum conteri fidelibus lacra bynaxis alicaelestem haereditatem percipiapiendam. I 75. Id Ttibulationis calicem propinat Chi litus an rucis suis , quos Euchari lcia reficit. L. L. I. dTribulationum aquae virtute Eucharisti aetas vinum spiritalis laetitiae coueriuntur. τῖ. I.c Turtur constantis amoris lymbolum. 95.c.2.b Turtur Se columba, fidi de incorrupti amoris indices. 29 a.d
ubera bina Christus habere dicitur initar p. e
Veneris simulacrum apud veteres pecte testudinem premens. 3 c. i. cVerba conlacrationis sunt pars intrindece constituens bacramentum Eucharista p. a . c. a. dPer verba consecrat ionis panis vere conuerti. tur in Christi corpus . I 8 .cola
Ex illis verbis Christi, Hoc es corpus metim , Hic est anguis meus, bene colligi potest nihil tu stantiae panis, dc vini poli consecrationem manere cum corpore sanguine Christi.
Ex verbis consecrationis colligitur conuersi nem panis In Christi corpus, de vim insanguinem esse substantialem. I FI 8 ta a. dHaec verba, Hoc es corpus meum, est itialiter requiruntur ad conlecrationem panis de sus.ficiunt. 22 . c Haec vel ba . His V calix Ianguinis meι. v c l is εἰ cest finguis meus, sutat necellaria in consecra
Verba conserationis i Sacerdote proseruntur significatiue, de aliquo modo recitatiuὰ.
Verba consecrationis sunt causa conuersionis Sacramentalis . non quatenus sunt vera , sed quatenus sunt significativa. 2GI. c. 2, c Verba consecrationis effcctum suum operantur
466쪽
tur ratione veritatis radicatis c. I. cVerbum diurnum non est in Eucharistia virtu. te Sacramenti, sed cocomitanter. 372.c. I.d Pater & Spi litus Sanctus iunt per concomi tantiam lub accidentibus panis , de vini.
dentibus cousecratis ex vi verborum, ted concomitanter tantum . t r. c. a. dTotum constitutum ex materia, de formis
Partialibus carnis, ossis, dec. ipsius Christi ex vi verborum eli p. aesens sub aceidentiis bus panis. s.c. LbFormae partiales quaenam sint, & cur sic no.
minentur . 376. c. I. bTotus sanguis, qui nue est in corpore Christi glorioso, etiamsi non totus fuerit effusus in passione, est ex vi verborum sub speciebus
vini. 778. c. I. RSi quid sanguinis reperitur extra corpus Christi, nullo modo est in Sacramento. 378. c. I bVerecundia humili nobis accedendum est ad sacram Synaxim . p7. c. a. dVeritas Eucharistiae de haeretica pervicacia triumphans. y I a. c. I. bVeritas Eucharistiae nullis haereticae prauitatis erroribus denigratur. δ l . c. a. dVerno tempore cur Christus insta uerit Eucharistiam. IV. c. I. 'Uestes Iacobi suaveolentes virtutum odorem praefigurarunt anima in lacra media aettuan
Vestimenta typus operum. 37S. c. a. bVineae assii nitantur sacram mensam irequentantes , ad denotandum mirifieos eorum progressus in vita spirituali. 36. c. I. bVinearum suauis halitus serpentes fugat. a.
vinum iucunditatis, dg sutoris symbolum.
ui res validas confert Eucharistia ad ardua quaeque peragenda,& daemonum tentamen ta superanda. o4. c. I dvirgae stolidae eum manna coniunctio denotat
animam virtute Eucharistiae in vita spiritali iuuenester , . i=-ς B. Uirgo diuinis inspirationibus fideles exeiatat ad Altaris conuiuium . l. CB. virgo Eucharistici lantis dulcedinem , morem prae caedoris mortalibus degustauitia 369. c. 1 Virgiue annuente Eucharistiae donum.eolla' tum est. 21. I. a virgine interpellante diuina tribuuiatur I latia in lacra mensa. 11'. c. a. dVirgini adscribendum, quod deliciose sapiat Altaris esca. 3 . c. a. evirtutes mortalium in sacra mensa ruttiantur.
Virtutes quo excellentiores, eo causilis obtrigendae. 33 s. a. bvirtutis iugum redditur leue per Κιμω iu leuamina, quae conferunt ut m Euchaxilia .
Virtutibus omnibus, di orationis dono in Eurcharistica metnia illustrantur communican
virtutum progressibus studentes au diuinam escam trahucitur solo Christo conccnti. 18 a.
Virtutum odorem undique diffutid int ad Eucharistiam accedentes. sco. c. a. bUirtutum actus praestantiores fiunt. si prude tiae spiritu concinnentur. 384. c. La Singulares virtutum actus eliciendι iunt ab accedentibus ad Eucharistiam. 1 o. c. a. bVitae spiritualis ratio instituenda iuxta eorum praescriptum , quibus regendae commissis
Uitam pro Christo oppetere cupiamus, ut vices ei rependamus . 348. c.
Umbra iuniperi, sub qua Elias resectus est, dein notat fidem ad Eucharistiam fructuosj Ω-
Unguenta ad albebant Hebraei in conuiuisis.
Zachaeus Christum hospitem exeiplans typus
feruenti desiderio communicantis. 2 δ T.
467쪽
Errata, prout animaduerti potuerunt, corrige. ντ in
ni ob it 1, 1 Errata Pag. q. col. a. e Secutulo II. I. a spolitam I. a.d auunde qT. I. c comederent 8 . I. b iuxta hunc locuml s8. i. d affectum , cum Io I. I. c quae inter omnes ibid. led grauatuine 1 I. a. c incendium III. I. c generali 172. I. d autesos. a. a in quo ut quantum
3II. I. a Panis tritici 3rs. a. a form tae
38s. a. c ab illa, ut haberi solent
comederentur ita hunc locu m exponit affi ctum , quo . .
geniali saurae vi , rania inqao quantum notari considcrandi