장음표시 사용
431쪽
e sacra mela prominant aetata in siis
3'o Nardus, ct crocus, ct c. cap. q. Vers. I 4.
animum exhilarare, &recreare , aptassim E de notant spiritualia oble. ctamina , de iubilatio. nes, quibus anima per- Blanititur I unde Hugo Cardinalis exponens haec verba. Prram Nnguenta, inquit iunt consolationis Drι- tuales, quas ab Eucharaitia potissimum proma nare tellatur idem auctor in piat. 29. ubi inter alios ei stus sacrae com munionis , hunc recentet, qui est delectare gustum spiritualem . Agelius explicans illud pia liniri. Edent pauperes, σ faturabantur . oe laudabunt Dominum, qui requirunt eum . Uuen ι corda eorum infaculum faculi, dicit vivere, lignificare hoc loco hilaritatem ,& laetatiam peculiarem prouenientem a sumptione D minici corporis, cuius haec sunt verba . Hic dem aeriorum fumptione loqu tu ν. de Cindὸ quid ea mγsteria dignὸ Iumen ιibus pranent, expoetit. Vivent corda eorum insaculum saeculi. Ille namq; panis vita est,
quem nisi manducaverimus . non habibimus in nobis vitam, ut idem ipse Saluator noster asserit, quod non solum deaterna vita rem inteligi potes, verum etiam de latitia quadam , gaudio . quo tantι Sacramenti perceptio animum replet. Sic namq; Dρὸ inscripturis inuenimus vitam nuncupari hila. ritatem quandam. atq; animi latitiam . Venustὸ hane lae tia, qui in corde nostro excitat Christus deu ite lusceptus in Altaris mensa , indicat U. Laurentius Iusti. manus de disciplina m nasticae conuersationis cap. io Pia etenim nuens, inquit, tanti ψο usi laetificara piaunita, venerancohoe mediante Sacramento, repletur Saudio. exultat one perfunditur . Quantum vero
haec dimina solatia praestent omnibus alijs mundi gaudiis , perpendit S. Thomas opust. 3. cap. ro . ex illo Ecclesiast. a. Laudaui uitur laetitiam , quod non esset homini bonum sub Sole, nisi quod comederra, O biberet atq e gaudere , Q. V dicat. Expertur sum plurima genera gaudiorum, deleuationum ramis. ω mundi. O hac om . nia vanitas, O fris eorum moeror . o luctus , und8 laudaui ρra omnibus latitiam,
scilicet veram, iden testimonium bona conis , sientiae. o quod non esset homini sub Sole,
idest melius in hoc mundo, nisi quod com dereι panem ; scilicet qui de caelo descendit, o bibiret νιnum, quod laetificat cor hominis . scilicet sanguinem Dominι. vinumgἀudio quana Cq; adeo ingenti homine replet, ut hic gelii ens choreas ducat, &saliet s unde Anacreon de Baccho cecinit r
Mea en mihι voluptas. Et alibi de se iplo, Puer ager hae Daum
Silenum at inter omnes Imitabor ιn choreis.
Sed nonnὰ peti et tori iubilo gestite,
exultare, de saltare facit Eucharisti cum Sacramentum λ cuius mysterii egregium delineauit si inulacrum David, quando ante arcam gaudio elatus in saltatione prorupit, ante arcam, inquam, illam, in qua manna seruabatur, di repraesent hatur caelestis panis quem nobis De tillima Virgo in arca praesignata ait lit . Adeo eminens est mentis nabitum, C cordis gaudium, animi solatium , quod anima deuota a sacro conuiuio percipit, ut beatificae visionis quaedam praelibamina degustanda illi exhibeantur,quod innuitur illo Pialmi 3 Gustate, or νι dete, quoniam Dauis es Dominus. Ponderanda sunt haec verba. gustate, o videt quia tanta est diuinae suauitatis transfusio per Eucharisticum ierculum in animacharitate seruentem, ut hae e non saxis persolum gustuna indicetur, gustate . sed additur , νι dete, ut nimirum insinuetur mirabili quodam modo nescio quid illiusibeantis visionis, quantum tamen statum viatoris decet, communicari. Huius conte plationis vel auctorem, vel D fautorem profero 'Clementem Alexa drinum 3. Simmatum , cuius verba excispeia Quae tant i a carnes, Erua uis Vembi, hoc G ,σo rehensio diuisa pote tia,' ch e sientiar Guriate. videte .inquit, . quod chrι fias est Dominus: sic enim i
432쪽
Ergit sp3nsus elogium sponsae, & venustatem, atque dotes illius egregias , quibus plurimum sibi, & aliis prodesse noscit, assimilat fonti irruganti hortos. I amoeni, enus mysterium, est, lectus ad Ialutem πο- stram quotidia iteratur, ιθι emm mors D mim avnu ciatur. Ilia viventes aqua cum
Iste e8 fons.de quo dιcisur Gen. a. Fons N is eundi semper magis reddantur, Sc a cce ςbει de xerra I boc eu de terrena eo fonti non eommuni, sed putei instar, in za cuius non est collectitia, sed viva, di P rennis aqua, qu lis est illa , quae largia
suo , & praecipiti lapsu de alto Libano
Fos hortorum, puteus aqu4rum Diuentium, quae suunt impetu ri Libano.
Enucleatur sensus spiritalis Eucharis iam respi
Christus in sacra Synari instar
uberrimi sontis adeo copiosam gratiar aquam transfundit tria animam piam, ut haec velut sons beneficentiae riuulos transmittat in proximos. Ichardus Victorinus in
uersam Iuperficiem Paradisi. Paradfuehim locus delaciarum es in nutrimenιιs E clesia, in quem locum i Refom delectationis instuit, omnia ιννινι ιnteriora anima, σcorporaι, ad qua derivatur . Quod vero anima deuora de hi duenti gratia, qua repleta e st, initar fontis beneficae piet eis luices in proximos refundat, adno tauit citatus Richaedus, cuius lepida verba ast ro. Et depleuitudinciqua abundat, inferiores, o infirmiores visitat, σ gM. ΠΤι sum horti, e sunt conclusi, cum se custodiunt 4 peccatis, O excolunt, O exemerat in virtutibus, ac bonis operibus. Ad - bos quasi in vicino posivos,o cognatione θι. risuali iunctos eouit, qui deviant, Asinfundis, bos eorrigit, hos impinguat, hos consolatur. Et quiplerumq; pusillanimit te trepidanι, dum gratia trofectum minue percipiunt. dum pradicationis, vel conlol ιlanis auxilio minus subleuantur, tales visi lat anima deuora, atqud persecta, quia bos modo obleuat cousiolaιione, mora orationis επιιιιο, modo doctrina, vel admonitione. ed unde qaaelo tanta gratia inundat anima, ut tot riuulos porum officiorum
in proximos derivet λ Nonnὸ a primario fonte Eucharistico, i quo affluenter repleta fuitὸ lita auit hoc optimὸ s.
Cyrillus Alexandrinus hom. I. ad p Rieharta victor his verbis abundantem D pulum Antiochenum. cendebat, ait. S.Cyrillus
in Saeramento Euchari. stim communicat, am maduertit. Vnd. πινια, inquit. 4 christo fluere
dicuntur aq- is a. quia ab tuo coit ι pas gratis et de Libano cum imus 'uxerunt aqua tua . cum chrula in eoena benedicenupanem. sacramentum Eutharinia celebrari
ex Paradiso fani fluuios emittens sensibiles, ex bae mensa scilicet Eucharistica sus cendit spirituales emittos fluuios . Ethom. o. in loan. idem repetit. A mensa hae prodisi fos, qui stauior Oiritates didulis. Si ad totius agni etan non satis orant, qui in domo aderant, ubi paschalis agnus parabatur , aduocandi erant vicini ad conuiuium . Exod. ii. E M. ad Sin autem minor en numerus , ut suscere post ad Hstensura agnum, assumet vicinum suum, qui iunctus est timui sus, iuxta num
433쪽
saera misspartiei pes ea heneficemia ditatura
proximoabeneticenvitiam, de piera ε tran .
dilectae a nims e m municat Dominus an rham. . t
3orξ Fons hortorum, o c. cap. q. pers. I s.
Uum a M. O egregium symbolum , quo Λ sta. collegit ergo in agro vis; ad vespe-ptaemonstratum fuit edentes ad satieta- rom: qua coire erat caMens,
panem cum melioribus Boo2 manducans, fidelis ammae, Dominicae mensae accumbentis, Hugone arcnsi interpre. Hugo Core in cap. i . Pr Ouer, typum expressi , m
facile etiam intelligimus quid mysticusignificarit eadem adolescentula Rut , dum haec cibi sui reliquias diligenteruς pyta , una cum annona ex laboriolo spici legio aggregata lac ursuae ad esus paternae pietatis argumenta erga ni tu, A inopiam subleuandam detulit , animam P a inimper pendendum est osculum, quod illi B nimirum, quae ab Eucharistico pabulo dedit: per osculum lane amantis spiria . in traxit spiritum, quo ut proximo u ibis, tus in amatum transmigrate videtur necessitatibus subueniat, finem nausit hi
Fans hortorum, putetis aquam ti . . vluentium, quae suovet ιν
tem in sacra mensa mysticum agnum Minneficentiae, dc pietatis fontem, ita beneficentia, & pietate adimplendos fore, vidi ipsi in vicinos, D proximos benefice. lain , εἰ pietatem transferant. Sicut adolescens ille saniori menti redditus panem in paterna domo appetens, typum gessit animae panem hucha. risticum esurientis, ita pater illum variis pietatis ossiciis, & benefici amoris signis excipiens Christum significat musericordi benignitate, de beneficentia profusa admittentem deuotam animam ad sacrum conuiuium. Porro inter alia paternae pietatis argumenta erga filii, ,
adnotauimus supra ad ver sic. Fistula, o cinnamomum. Unde pietatis affectu omisnem pater in filium osculo it lo transinit. tere voluit, hoc vero perfectiori, emcaciori, de eminentiori modo praestati a Christo per sacrosanctam Synaxim in anima deuota omnino credendum est aquard cum Christus in Eucharisti eo Sacramento maximae pietatis, benefice tiae, ει misericordiae spiritum. exerceat quod benὰ innuunt verba illa Laure ..
tij Iustiniani serm. de Eucharistia. H Indicantur hie in anima dilecta his robur, laritiam maris ἰ diit re tib- rumq; virtutum semper pers
exuItationem, nutantibus stem, credem' - - - bus pacem, victoriam certantibus, captiuis ιibertatem, atq, defunctιs conferat requiem
nemini dubium esse pote st, quin ille etiasimilem pietatis , beneficentiae, & misericordiae spiritum per Sacramentum Eueharisticum dilectae animae communiceri Meritis igitur inter praecipuos huius asgustissimi Sacramenti effectus . hune, quem hie trosequimur,reeenset D. Thminas opulc. 38. cap. s. Habet, inquie, corpus Tomini triplicem essectum, operatur enim morum honestatem, cordis suauitatem, proximi pietatem. Sqmpta completa refectione Ruth in D prandio, ad quod perhumaniter multa. ta fuerat a liberali Boozi quidquid illide ferculo superauerat, ut alimoniae sub- fidium socrui suae suppeditarer, diligenister seruauit, simul cum aristis, quasqu-dioso labore colligebat. Quando hoclvescendi fuerit, veni bue, o comede panem: in intinge buccellam tuam in aceto. Sedit itaque ad messorum latus, ct congessit polentam sibi, comeditqui, Disrara eri ι est tulit reliquias. Atquὸ indὸ surrexit, vi
nionis, ob quos mag*s dispoditur ad uberiores gratiae influxus recipiendoSi dum sacrae species per
otius puteo, qua cisternae aquatur sponsa,quia cisterna tantum collerotitiam aquam fetuam lolet, puteus au tem pe rennibus aquatum scatebras abundat, quod discrime optime adnotauit D. Hierony - ς mus in c. I . Osee in principio. Puteus,in quit,est quι perpetuas aquaa habes,o de via Mo fonte manares, cisterna, vel lacus,qui r fueras aquam externam, o aduentis mpossidet 'Porro quo altior est locus, 'quo decidunt aquae, & protundius rece piaculum , eo vehementiori impetu erumpunt .& celeriori atq; adeo v - . tiari s u deicendunt . quale aptis si huius
434쪽
huius putei similitudine designa tui dilecta anima, quae quia per intensiores vi Iutum actus , adiuncta telnper pro su
dii ii tui ipsius demissione . perfectius se disponit in lacra Synaxi, eo copiosiores vivae aquae, scilicet diuinae gratiae fluxus amystico Libano, idest Christo tecipit maxime eo tempore, quo perdurant in stomacho sacrae species. Videri possunt, quae p aesenti scopo faciunt tu explicatione vel sic. Vardus mea dedit odorem fus.
Surge Aquilo, oe meni Auster , perfla bortum meum, influant
Indicatur sensus ad corticem litterae .
, rantibus,Zephvrus leni frigore, Se tepciare iucundus generetur, qui animantia, herbas, nores, & plantas exhilarare , de demulcere solet: vel quia adeo erat co- stans horti amoenitas, talis perpetuo virentium plantarum firmitas,ut nullum ab aduerso,& per Digido Aquilone qua tumuis violenter insufflante damnum pati posset, quinimmo per antipem sta- sim, siue frigus circumobsistens col lecto intrinsecus calore , vitalis plantarum vigor magis augeretur ; unde postea aspero Aquiloni succedens Auster mitis suo placido tepore copiosius sudare faciet aromatiferas plantas, cuius simili tudinis scopus videtur, ut sponsus indis cet sponsam fie roboratam esse egregi, svirtutinus , ut tam in aduersis, quam in secundis rebus persectior euadat. AEC verba continent votum sponsi precantis
selicia, Ed fausta sponsae, quam horto floribus
suaveolentibus, de planistis aromatistris am reno
assimilauit: cupit autem sponsus ut Aquilo facessat , cuius flatus frigidi, Ee impetuosi valde noxii suntrantis, praecipue germinantibus, & coisipant truncos,atque arborum cortices, catq; ita impediunt,ne ex ipsis emanent aromata r optat vero ut adsit Auster, quo perflante humido suo tepore ape
riuntur arborum meatus, ex quibus aro.
mala facilius effluunt; eo autem tendit sponsus hac selici precatione, ut eximiae illae dotes , atq; virtutes, quas in sponsa laudauit abundὰ, se prodant; redundat enim in gloriam sponsi habere sponsam pluribus modis insignem. Et spectabilem . Haec expositio congruit communiori grauissimorum auctorum inter pretationi existimantium hie Hebraeaphrasi, Sarge Aquilo, adsignificari ut vetus Aquilo comprimat suos natus, de idem sit, ac diceretur: abscede procul Dhine frigide, Se asper Aquilo, veni Λuster placide, et benigne adspira, tuo enim calore stillabunt odoriferi sueci, qui quoquo versus diffundentur. Non desunt magni nominis expositores duos
ventos ortu , naturaq; contrarios Boream , de Austrum aduocari praedictis verbis asserentes , quia verbum, surge, accomodatum videtur ad significanda
S. Ambr. ventorum excitationem . Ita S. Ambr
Solovisior pluresq; alii, vel quia ex his duobus natibus ex oppositis mundi plagis ad i. Nouasi Euchaos. Amres. Tom. I.
ue Aquilo , γ' meni Auster, persa bortum meum , c
Enucleatur sensus spiritalis Eucharistiam respi
Anima dilecta per virtutem sacrae Synaxis ita perficitur, ut
eam ad quaecunque praeclara lacinora licet ardua perageda, vel minima diuinae inspirationis aura satis pclliciat.
Icut Aquilo rigidus, Zeimpetuosus prccellaru . atq; tempestatum excitator aptὰ designat vi lentiam , ita Auster mi istis, de benignus herba rum iuuentutem, de B rum venustatem demulcens, lenitatis,&suauitatis est symbolum. Divinus igitur sponsus . dum asperum, Ec durum Aquilonem abscedere mandat ab horto, suscitari vero piae idos Au stri natus, indicat depulso minatum, Se suppliciorum furore, in Eucharistico Sacramento adeo blando amore animam ad eximias virtutes allicere, ut haec delinita suauitate ea ficilitate praeclara quaequὰ facinora patiet, qua ad benignam auram tepen in
435쪽
Surge Aquilo, ct c. cap. q. Vers. I 6.
tis, re malis Auiti a quescunt,ex effluunt Λ
Nato usu in Bethleem, nouae stellae fulgenti iubare conspecto in plagis orietatibus a Magis Regibus, se mutuo excitant ad inquitendum caelestcm Regem nuper in ιcrris natum. Magi inquit Ecclesia tu lusio Epiphaniae γ mdetestullam dixerunt ad inuicem: hoc gnum magni
riam. Admirabitur hic larsan aliquis, quod viri Regio diademate insignes reis hct o purio solo, nobiliumq, proauorum magnificis aedibus longo itineri te coni. mittanζ, peregrinas lutirent vias alieni sub axe climatis. δέ non potius famulos, Bquorum plurimos in cbsequium paratos habebant, exploraturos mittant solum natale superni Regis, caeteraq; diligenter cireumspecturos, ex quibas pericula magnatibus per ignotas regiones proficiscentibus praecaueri possent. Verum sicut Christus in Bethleem natus, scili cet in domo panis mysterium Sacrame ti Altatis prae indicauit, ita etiam eiusdem S cra meti suatiem id efficacem vim
ad pertrahendos homines ad quamcunque non leuem prouinciam ob Dei gloriam suscipiendam in illa noua stella praemonstrauit; undὰ non est mirandia, si memoratae stellae splendor ita Magos Reges leniter pertrahat, ut posthabitis Cincommodis , multiplici vitae discrimi. ne contempto , inuestigent caelestem Regem recens natum. Quid indulgentius, quid suauius , qua in allici solo radiantis stellae fulgore pDeserenti cibaria messoribus Habaeue occurrit illi Angelus suggerens, ut in Babylonem dapes illas Danieli in lacu leonum incluso asportaret. Erat autem Habacue propheta in Iudaea, O t ecoxerat pulmentum, o intriuerat panes in aι .neolo, O ibat in campum, ut ferret messoriabus . Dixitq; Angelus Domini ad II bacuc. Fer prandium, quod habes, in Babylonem Daniesi, qui eu in lacu leonum. Et dixit Habacuc: Domine Bahlonem non vidi, CP r. laeum nestio. Daniel. r . Ponderosum
nimis videbatur Habacuc hoc opus sibi ab Angelo iniunctum. Sed quid tum p
Ecce apprebendit eum Angelus 'Domini in vertice eius, ct portauit eum capillo capitis sui, posuitq; eum ιn Bahlone Iupra lacum in
impetu spiritua fui. O facilitas. o vis sine vii in re adeo iuxta humanum iudicium laboriosa solo capillo ab Angelo euehitur velocissime propheta ferculi portator in Babylonem longissime distantem. Causam huius tequiris p Pra
dium illud delatum a Propheta prae fibu-
rabat Dominici corporis pabulum, capillo vero mentis cogitationem denotari, sat notum est; quo admitto, o quam bene in praealtata iustoria symbolicE repraesentatur , quod quicunq; Eucharistici Sacramenti e si particeps,ut opus pre clarum quantumcunq; arduum prompte praestet, lutficit ut Angelus, leu diuina inspiratio eius taeniis cositationem vel leuiter tangat. Statim ac filius Dei in utero Uirginis incarnatus suit, haec propria habitati ne de relicta iter aggreditur, summa velocitate pergit, scandit adolescentula delicata praeruptos montis gradus, vi cit pericula . di quaecunq; perpessu aspera, ut ad n cenia cognatae Elisabeth uterum gestantis ossicii caula perueniat. Exurgens Maria abist in montana cum festinatione in esuitatem Iuda, O intrauit in s mum Zachariae, O salutauit Elisabeth. Luc. I. O velocem,& promptam peregrinationem . ad quam non alius stimulat, nisi benignus, de mitis Christi amor, quem suis detinet visceribus. Sed n nὰ eundem filium Dei incarnatum intra se sumit, qui lacrae mensae assidet λ ab illius igitur suaui spiritu ita humaniter fovebitur, tali'; et ficietur, ut ad omne Dei nutum circumferatur, nullaq; gra tia illius recuset sat cinam, nullis praependiatur obstaculi .
Surge Aquilo f veni Auster , perfla hortum meum, grefluant aromata illius.
Persecutiones, & aduerstates in anima dilecta acuunt aliqua-do appetitum Eucharistici
cibi, qui qud auidius sumitur, etiam suauius delinit.
Iximus in cortice litterae ex multorum sententiai sponso hie inuitari Aquilonem ad insuffla-dum ; unde huic interis pretationi inhaerendo, quid myster ij innuatur, perscrutemur. Primo satis vulgatum est Aquilonem asperum , de frigidum pro aduersis sumi. Praeterea certum etiam est Aquilonem suo frigore consti
pate cutis,& carnis poros, ex ἔWibu
uis inspiratio lassiciεa est. Lutat
436쪽
adstrictis interni ea loris, de spirituum A rore, di ira concitatus, vindictae inhians
exhalatio impeditur, calore autem, dc spiritibus intus retentis intensior ted. clita in homine virtus coco strix plus ali in menti digerit, atque ideo fames ex incitatur maior.'Hγc docuit paucis Rristoteles seet. 26. problem. s. cur, in quit, aspirantibus Aquilombus, cibi auidiores fumus, quam antea φ au propterea quod
quilones frigidι μιρ quare dum hieaduocantur a diuino sponso flabra glacialia, & trigida Boreae spirantis, innuitur ipso permittente aliquantulum diuexandam incommodis , Ac calamitatibus dilectam animam, quem autem in finem, nempὸ ut maioria ea generetur is
perfla hortum4 meum , crfluant aromata illius.
Licet ad tempus pefmittente Deo dilecta anima persecutionibus, S calamitatibus con
tur , Entus Aquilo frigidus, Seficcus est, Aulier veto calidus, & humidus ;quare cum amboru si tus inter se miscentur, paulo post ad inuicem
illis Zephyrus gignarur,vi in cortice litterae indicauimus iZephy rus autem leniter frigidus , de tepens suauissimam, dc instructo exercitu, Bd armatis cohorti bus persecutus est abeuntes istae litas. Et nunciatum est Regι Aegyptiorum, quod figisset populus et immutatumque eIt cor araonis, o, Ieruorum eιusIuper popula xo dixerunt i QMιd voluιmus facere ut d mitteremus Israeι, ne ferumι nobis λ In xit ergo currum omnem populumsuum assu Ait secum. Taluq; sexcentos curans electos, o quidquid in Aegypto curruum
Dominus cor Ptaraonis Regis Aegypti persecutus est filios Israel :ar ιEt egressi erat ιn manu exceda. cumq, per equerentur Me. Πριν Vestigia pracedentium repererunι eos in castris fueν mare ἱ quo Israelitruae tur- ET L εἰ bae via ulterius progrediendi impediebatur. Ecce ex una parte persecutio Pharaonis, ex alia maris obstaculum. undiq; anguitiae veluti contrarii venti conspirantes in perniciem 1 irae litarum.
Sed quid tum Θ videamus quid sacer
maris: erat enim aqua quali murus a dextraeo m. cr laeua. Et paulo Polt sub Lai atur. Extende manam tuam Iuper mare, Ut C reuertantur aqua ad Aegulios super cur rus, o equιιes eorum. cumque extendisset Moves manum contra mare, reuersum esuprιmo diluculo ad priorem locum: fugientia busq; A πινν occurrerum aqua,. Inuol. Μιι eos Domιnus ιn medθι fue ιbus . Exo. Ibidem
di i . Ecce post pugnaccs ventorum flatus fauorabilis Zepnyius adspirans. Sed cfμ'liuinus spiritus viros Ilraelitas adeo Iecumlat, touet, delinit 8 non uehi paulo ante, ut enarratur Exodi Ia. Exod. turpasti erant paschali agno, quis ut Eucharistici Sacramenti typum gerebat, ita in eo praemonstratum tuit, quod eiusdem sacramenti gratia homineS a per Eueharistia secutionum violentia vindicandi , ab vi Hbitra- iucund lsimam corporibus, de plantis D aerumnarum prestura eripiendi, & po auram afflat. Quare eum diuinus spon- stea mirificE recreandi erant Θsus iubet, ut ambo hi venti spirent, insi,mat animam dilectam ipso permitten te persecutionibus, Sc aerumnis paulisper concutiendam, sed tali gratia in sacra Synaxi donandam, qua omnia postea ilii sieeunda de fauorabilia euasura sint, non secus ae cum ἡ duobus ventis Aquilone . dc Austro spirantibus generatur tandem Zephyrus ad exhilaranduaptissimus, ad oblectandum optatissi
Israelitieum populum egressum esse Eterra Aegyori, ubi audiuit Pharao,ia. Mτι Eucharist. Amores. Tom. I.
Ioseph poli quam lauto coli tuto, quos tenere diligebat, fratres resecit,heu quo ν Λ ut . moerore illos impleuit, quot molest ijs affecit , in quot animi angores coniecit, dum inuestigatur , de inuenitur in sacco Beniamin scyphus argenteus quasi surtim sublatus , qui inclutus fuerat clam , mandante ipso Ioseph ; vndd ad furti poenam luendam videbatur seruitutis iugo addicendus in Aegypto Beniamin iunior frater. Dispensator domus is emiscyρbum infaces Beniamin. At illiscissis venibus, onerati'. rursum asinis, reuersis
437쪽
fant in oppida m. Primusq; Iudas cum sta. .
tribus ingressus est ad Ioseph s necdum enim
de loco abieraι omnesqi ante eum pariuer ιuterrara corruerunt. Quibus ille ait i cur hic agere voluistis p an ignoratu quod non sit φs-ιis meι in augurandiscientia ρ. Cui Iudas: Quid respondebimus, inquis, Domιnomeo, vel quid loquemur, aut ruttepoterimus obtendere ρ Teus inuenit ιniquitatemseruorum tuorum: en omnes serui sumus domini mei, nos, o opis quem inuemus es AIN
ον η sium. Gen. q. non multo poli pluriabus benevolis modis fratribus bladitur . t Ioseph, gaudiis illos cumulat, osculis, te amplexibus fouet, re mittit in terram Chanaan, quaeq; itineri necessaria lime , copiose suppeditat, ut cito reuertantur, adducantq; secum genitorem lacob, uniuersamq; prosapiam cum omni supellectile , ut urgente ubiquε fame abundE in Aegypto, ubi horrea re frumentaria redundant, pascantur, vitamq; hilaremo . l. traducat pater cum fili is . Gen. 3. Hac felici vicissitudine eam praefiguratam, quam Christus in sacrae mensae conuiuis operatur, facilὸ agnoscent, qui cum Hu- Cinti s sone Cardinali exponente illud 3.Cant. Bibite amici, O inebriamini charisimhani-
maduertet in conuiuio celebrato a Ioseph cum fratribus preadumbratam fui se Eucharisticam alimoniam . huius a ctoris haec sunt verba. Gen. 43. dicitur quod Iosepb inuitauit fratres nos in meria die r sic christus in feruore cbaritatis ad hac caenam discιρulos vocavit: unde dicitur icum diu siet μοι , in finem dιlixιt eos. Sed qui luculentius myiletium hoc contemplati dc siderat, in mentem reuocet Christum cum discipulis in nauicula fluctuanti inter maris undas ab imis petu ventorum agitatas, paulo ver o post
ventos cohibentem. dc mare tranquill te. Et ecce motus magnus Ius en in mari ita νι nauicula operιretur fluctibus, ipse vero dormiebat. Et accessertit ad tu di Icipuis eius, es suscitauerunt eum dicentes: Domiisne, fatua nos, per mus. Et dicit eis Iesus;
Quid timidi enis modica fidei Tune su rigens imperauit ventis, o mari, O facta est tranquillito magna. Matth. 8. Verum
sicut idem Christus in sacra Synaxi suscipitur, iii & pari modo permittere so
Iet . ut aliquantulum aduersantes persectu tonum, & calamitatum insufflantes venti pugnent contra piam animam sed breui tempore post sedata omni contrarietate piae ida suae diuinae gratiae aura omnia pacata, di selena ruidere solet.
438쪽
Prior numerus capita Bibliorum librorum, posterior voluminis huius paginas
significat. EX VETERI TEST MENTO.
i Vredere de terra tua, O dei cognatione tua . 9O. οi at vero Melcbi sitieb. x
1 F. Sume , inquit, trubi vaceam triennem rapram trimam ,σ arietem annorum triin, rurturem quoqu8. columbam. Quι ιMIena intueris hae, diuisit ea per medι- , er trasque partes contra Ie alιrinsecus posuit: aues autem non diuisit. νcumqu8 elevasset Oealos , apparuerunt ratres viri stantes propὸ eum i quos cum νι Oct, occurrit in oecursum eorum de ostio laber naculi, er adorauit in terram, ine.' S. b18. Somine si inuenι gratiam in oculis tuis,
ι Ueas seruum tuum: sed asseram pauxil-ικm aqua, er lauate petis vestros, σ r quiescite sub arbore. 26 . d
uit asinam suam t ducem secum duos iuue
439쪽
ligna in holocaustum, a x ad locum , quem praceperaι et Deus, Oc. 7s. c. 383. bas. Factus est Esau vir gnaras venanti, o homo agricola i Iacob autem vir simplex habitabat in talernaculis. 76. b, 2qI .c, 2 6. da . Sume arma tua. pharetram, edi arcum ἰ eregredere foras : cumque Penatu aliquid apprehenderis , fac mibi ind/ pulmentum.
Nolii quod Esau frater meus homo inissus sit,
edi ego lanis: si attrectauerit Me pager meus, edi senserit, timeo ne putet in phi voluise illudere, ρο- inducam super me maledoctionem pro benedιctioue . a Pelliculusq; haedorum circumdedit man M, Oeolli nuda protexit . . SO . dStatimq; ut sensit venianentorum illitas fragrantiam , benedicens illi ait: Ecce odor misi mei si et Odor rari pleni, cui benedixit
Dominus. Det tibi meus cerere c.li , o depinguedine terra abundantiam frumenti, σπin1. 3oo.d, m. a, Io a.d, I 8 I. b, 297. bBenedie etiam γ mibi, pater mi. 3s a. dDominum tuum istum eonfii tui, er omnes fra tres eiusseruituti illius fisbiugaui. ibid.
a 8 . Vidisq; in fomnis Halam stantem super terram, edi cacumen illiin tangens talum t An
melas eorum porιantes a mala, oe . resinam,
em stacten iis Aegπtum. gas. e 38.Instante autem partu, apparuerunt gemini in utero di atqώἐ in i a effusione infantiῶ unus protulit manum, in qua obstetrix ligauit eo
einum dicens i Ine egredietur prior. illo vero re trabente manum, egresius est alter. 166. d
a. Auricos a tim Iacob, quod alimenta vorta
rentur in μου to, dixit filiis suis: cxod
negligitup audιui qu)d triticum venundetur ιn Aegypto, descendite, o mite nobis necessaria, dit posmus vitiere, o non con fumamur inopιa. δ 9. a, a So. cEt locuti funt ad inuicem: Meritὸ bae patiamμr, quia peccauimus in fratrem nostrum,
IUD ministris ut ιmplerent eorum faccos tritiaco, o reponerent pecunias 'gulorum in D cissuis. 3 q. I7s.c Non rescendet filius meus vobis um. 38r. dqI. Interim fames omnem terram vebementer
prc bat. Conlumniseud cibis, quos ex Aunio detuleram , dixis Iacob ad fili
bintis , edi amndatarum. Pecuniam quoq; ρticem ferte obisitim, O illam, quam invenistis in sacculis, reportate. I O.a. 3 8 a. d uos ιώm ille vidisset, edi Beniamin smul , pra- cepit dispensatori domus suae, dicens: Intra
sua, dicens: Imple faccos eorum frumento, qvantum pinum evere ,σ pone pecuniam singuloram in summitat acci. 379. breuenit scyphum in sacco Beniamin . At illi, Dissis xenibus, oneratisq; rursum asinis, reuersisunt in oppidum, c. 39 .d
Emit uisur Iof b omnem terram Aegypti, venientibus singulis possessiones suas pra magnitudine fimis. Subiecitqu/ eam Pharaoni, o cunctos populos eius a nouissimis termis ii μ πιι disque ad extremos fines eιμ. 3 2 o. dq9. Luans ad vineam pullumfam, est ad vium,.. simi , usimam suam. G .c, 336. c Ar ιρι uis panis eius, O praebebit delicio
440쪽
C i. rrexit interea rex nouus supeν Aegyptum, qui ιIustrabat Ioleph: au ad ρορωιum fusi. Ecce populus filiorum Israel mul:us, in fortior nobis est se. I t. d3 . Moyses autem pascebat oues Iethro socera sui sacerdotis Madian: ciamq; minasset gregem ad inιerιora desertι, venit ad montem Sci
σων ι: O videbat quod rubus arderet, non combureretur. Ti. b IS . qcernens autem Dominus quod pergeret ad viadendum , vocauit eum de medio rubi. I68. bNe aννορies . inquit, hae r Solue calceamen lum de pedibus tui miscui enim, in quo stas,
terra functa ess, ibi .c, 3sq. by. Linum ergo, est hordeum larum est, eo quis hordeum set virens, o tinum iam fidiculis
ad vescendum agnum. Io . b, 39 t. dEm autem agnus absq; macula. masculus, anni. cutus: iuxta quem ritum tolletis hardum. I 6 c, 9 . d
ra Iument de Huguine eius . ac ponent super trumq; ρonem oe in superliminaribus da. motum, in quibus comedent isium . 3 3. dEt edent earues num ilιa asias sint, edi axymorme, eum iactatis agresibus. Iq. a. 11 7. λι s. d. ro 7 c . It 7 c, 388 oz ou comeret ιs ex eo crudum quid, nec einum aqua sed tantum asiam qui . 8a. d, 233 dcvut eum pedibus eius, in intellinis vorabitis. ΦI c, 8 . c, I T. c, 387. a i quid residuum fuerit. igue comburetis . 36. dbic autem comedetis illum t Renes vectros accingetis, ev ealceamenta habebitis in pedibus . iso. dEt comedetis festinanter. a 38. dbeptem diebus aetam a comedetis r in die primo
illa de Israel, a primo die usque ad diem e-
q. Et nunciatum est regi Aegyρtiorum, quoi fugi ς ρορuus r immutatumq; en cor Pb raoms. o teruorum erus sUer populo dixerunt r Quid voluimus facere, ut dimitteremas Israel, neseruiret nobis, em. 393. 4cumq; extendisiet Moses manum super mare, abstulit illad Domιnus flante veruo vehementi σ νrente tota nocte, o vertit in
Extende manum tuam super mare, O revertanatur aqua ad Aegyριι os suster currus, O equites eorum. Cumq; extenuset Moyses manum contra mare, reuersum estprιmo dilueu lo ad priorem locum, σα ibid. 6. Utinam morιuι e siemus per manum Domini in terra Aegyptι . quando Iedebamus operosias earnium,incomedebamus panem in f
Vespere scietis, quM Dominus eduxerit vos de terra Aegyρti, o mane videbitis gloria Domini: audιπιι enim murmur vestrum contra
Domin m et nos ver4 quia Iumus, quia musistastis contra nos 3 ibid. bNee concra nos ess marmur vestrum ,sed contra Dominum. ibid. Mane quoque ros iaciat per circuitum castroru . Cumq; operutila Iuperficiem terra, apparuit in Ioιιtudine minutum, tu quasi pilo ι um in si titudine pruina super terrum. I 67. ς,
Requies Sabbatι sanctificata est 'mo eras: quod.cunq, operandum est, fuite: ey qua coquenda sunt, cρqui e , quidquid autem reliquum fuerιt, reponite usque ιnmM e. 8 I. ιικι ete quod Dominus deserit vobis sabbat si, est propter hoc die sexta tribuat vobis cibos duplices emaneat vn quisque apud semet .sum, nullus egrediatur de loco suo die ferti. . ibid. i , d
ume vas virum . oe mitte ibi Man, quantum potest capere mor. V. Gyra. cII. Elge νιras: O egressus pugna costra Ama .
facies ex νtraq; parte oraculi. cherub νcussit in latere uno, o alter in altero . Utrumq; latus propiti Mory tegant expandentes alas, o operientes oraculum.respleιantq; se mutuo versis vultibus in proριιιatorium , quo Ne rienda est area. ι7ι ς, s 37. a. i 6. bFacιes o mensam de lunis Setim, habentem duos cubitos longitudιnis, oe in latitudine cubitam . in altιtudine cubitum, ac semissem. II. ci, Ios. c. 262. a. 32 I. bEt inaurabis eam auro purisvio : Deietq; illi
labium aureum ρ ν circuitum, eν ipsi labio ronam ιnterrasilem altam quatuor digitis tey fver illam , alteram coronam aureolam. qa. b, 32 I. ba6. Pones o ρ opitiatorium super aream testiam-- tu Saucto sancto Fum: mencamque ex tra velum; conιra mensam eandelabrum in latere tabernaculi meridiano: mensa enim Batit in parte Aquilonis. II. ca 3. Suine': duos lapides onychinos , O sculpes in eis nomina filiorum Israel :Iex namiua in lapide uno. fex reliqua in altero, iuxta ordinem natiuitatis eorum. Nere Iculρω-ris. in calatura gemmaris, siculpes eos nominibus filiorum Israel, ιnclusos auro atq; ci cindater. a63. dPones