장음표시 사용
11쪽
THEOLOGIAE SECULARIS DID ACTICAE
Theologia antis; ira nomen ejus a rigi Gentibi ad Chryug Ilianos iransmissum Graecorum Poetarum ethilosopho. inte ruinatale Hesiodi Θεαγην-apudTheodoretum Phereo.dis Theologia apud Clementem Alexindrinum ejusdem
Ju Giαιμι, ; Acin Diogenis Laert a Casubono emendatus: Ilais Theologiae θx apud Platonem Aphrodisiem,Fonseca,&- ubon notati,in explicatione vocis Q,ολα apud Artotelem Accorombon o Alcino laudati nomen Theologiae Aboriginibus ignotum Varro λυγω φας', e libri Antiquit:. Roman. Scriptores acri Ecclesiastici primi seculi, dii in ipsis nomenexstet Theologiae NomenclaturaTheologiin ἰ γρος Ἀσακαλυψ εω , an Johanim Evangelistaeo an Dionysii Areopag: Nicephorin, Cornelim a lapide nota
12쪽
Imul cum Ecclesia nata est S. S. Theologia,
senior ipsa, quam est ejus nominis aetas, quod qui- dem unde, a quibus gentibus Christiani habeant
ita melli incerta notitia sit, ante Platonis tamen oeta item, neminem illud literis memoriaeq; tradidisse, n-bido, quod credimus, affirmaverimus. Quamvis enim, ut altius memoriam replicemus Graecorum, Admonit ad Γανδ εἰδωλων την Θεολογί - πιχλιν egi ν άλη ξ:M, ut vere Clemens, a
zz: III: Troicis autem, post illam aetatem, Omporibus, neq; Linus, neq;
et edit. Commet ' Musaeus, neq: invitum quoq fuerunt, Thamyris& Philammon, qui MC:ς Alς , Adm. omnes :αλαιποι F mo αν εγ νούο, c neq; infra illos, aut Homerus
eydem aerii Vidi Ophi Theologiam laudalle Clementem ny posteaq apud reliquos ad Epist Thalet.ad Phe Platonem usq;. nusquam nomen comparet Theolog . Hic autem ejus
Vlib. eit mentionem quod injecerit, οynoltris oculi quod autem Aristotele, in h. ii R Θμhl elusia eminerit pyiae Aphrodisieo ejusve interpreti credimu , q) nee lib. M taph. vi. Fonsec*, rynee Casau bono, shq V persuadere nobis conatur, inter-
cap. I. XI .cap. x . pretationem Graeco te N tui melius respondere, quae vocem Aristotelis
l. Dieipr. Joann vina est scientia, quae Stagiritores Θεολογκ Alcinoum v probamus, ζ' όj ὸy S seM; . seu Philosophiae theo reticae εολο ν vertit Theologicis. 'S '' ' Ouppi seientia i Porro an Oenotriis Theologiae nomen Proditum sile-Γx C0m φηt, Hrit viris raboristinibus, primis Saturniae incolis, cistorum tempo-
ea . xi s. rum tabuus, quae tum , Tertullano a Uthore. X nullae, frustra requi- s vid Arist C s v si veris. Ex vo autem tempore in Latio Roma caput etaetulit, nemo
13쪽
togatorum iteris luculentioribus nomen Theologia illustravit, M. T. Varrone, illo λυγροψοτατω , qui de libris Antiquitatum quadragintari uno sedecim posterioribus, quibus res Divinas complexus est, mi I dii: P
clesia N. . ventum est, persuasissimum habemus, contraqIam Vis ni Ciquiei lib.viii. tentibus illis, quorum hac in parte mes; ο - vitium merito notatum est S. S. Theologiae nomen, apud neminem Scriptorum Sacrorum Ecclesiasticorum, vi natam Madhuc rubentem, ulnis quasi exceptam, manibus gestarunt suis Pauli α νον si usquam sese praebere conspici- Di Cor. XI. r.endam. Nomen enim a Theologia, ipsum sibi iis didisse Iohannem, in γωφ's τοκαλυ in tam facile adducimur ut credamus quam facile credimus Nicephoro, γ De Gregorio Neocaesariensi Episcopo res e γ Hist Eccles lib. renti: ἔγγηο φο ὁ Θεολογίας ita ον, PQ Wrret, Eυανγ ς9. I '' 'p'S '''' - ου φανεισα, λω παροχει. Ut autem qVam antiquissimum nomen Theologi Johanni datum, faciat Cornelius a lapide, Ludovici Alcagaris Hispalensis alictoritate motus, magno tamen nobis argumento, est orta di G Uid Athenas A stinctionis intero οαί & λογίαν, cilr credamus , ante seculum ter sol ρ a.
14쪽
MVid. suseb.I.In proserente eodems in Ecclesia viderat; summamq; doctrinae seu re- Ἐκκλη n-- gulam, ut appellant, fidei, sibi a Patribus Ecclesiae e traditam accepe-Sεολογ: rat, cum longo post tempore, sinceriri incorrupti Ecclesiarum nostra- ρ vid. Iren. apud rum Doctores, tanqVam Apostolorum ex filiis nepotes,&S. Theo- piph. . f. ... logiae haerede a Patribus relicti, Theologiae Didacticae jam tum abo ELI'u. V evidenter illustra. Eccles. seculam, tae,in confessionibus concordia pia& unanimi consensu repetitis, ab oh. 'i. Ii 'i b erroribus mascule Vindicatae, Le., custodite sancte conservata aereia adversus ud cap. tentae σ) σωματο um aggressi, Systema ejus tractatione capitum oco. risi I, s. V: rum' Articulorum doctrinae fidei, ubertate ξάγων ζ akανθ re pag., oi serta, primum quidem ordinata, post σομνw κ- , , proposita HV Lyso uisti oribus nostris a turbatoribus haereticis necessitate, νασκLα αλλI L ei ὀάH - commentationibus sacris astruet , alius post alium, in de a repurgata Ecclesiae i. e. Magni Lutheri id ejus Phi- i)k;j Mh; talippi clancilionis temporibus, confecerunt o Id quod nobis itidem usui utilit Loe. certum est agere, &S. S. Theologiam viatorum Revelatam Diducti. Th omnium retro seculorum, serie Historia Sacraein Ecclesialticae
Σ1set cum ordine σωμοποm ως coniuncta, pertractare , usq praemiuis, quae ante nos alii, in προ ea momentorum Generalium, νοματολογίαν προγ τιλογί spe stantium,&specialium Religionem eram S. Scripturam, & Conclusiones Theologicas spectantium, versati, de Praecognitis Systematis Theologici praefati sunt, ea exigere & persequi, quae Systema ipsum absolvunt, id*, ut quorum nobis in Academia, a Sacra Regia Majestate indulgentissime data provincia est, eorum pro parte virili teneamus propositum. Quod quia sine Enon post mus, incipe: perfice opus, O qui fidei nostra Dux es: perfector, Amen.
Theolor existentia, vox ejus αγραψου ejus σνομ-Mγta: D duSlios Elymologia: unius. Sohuius notati λόγου distinctio, sine essentiali verbi interni, externi diruisione:
ωε κώ - μαααλέγε' : Homonymia Theologia, apis ejus
absoluteis spective accepta Theologia dicta,
se Diabolonim, o hominum extra Ecclesiam; in Ecclesia
15쪽
Ieductorum: era humanae Christi naturae, gelorum bo
norum, Hominum A., compreheliserum, itatorum,concrea.
tuo concreataesuperaddita revelationis, vel non scriptae, ea naturalis ἔμφ m nes riptae, Theologia pro Sacra Scriptura . . S γta Riccardus in citatione
Dion 1si notatus frophetae hujunctim, prophetae separatim Theologi appellati : Locus Eusebii Gesuriensis apud Rccardum : Theologia pro Θεοσοφία,
iii ab erio ex Theodoreto depromtus: Locus Ignati apud combonum depravatus, ἐκ ναμ is ab Evangelistis tribus, Θωλογία a Iohanne tractata Iohannes Theologi titido insignis.
X iis quae a nobis superius allata sunt, pereeptum intellectumq; esse oportet consentiente&cum seculis inveterata hominum opinione, vere dati Theologiam, qVanquam vox ipsa ιακαφί sit , tamen iis, quae fusius inseaὲ nobis de revelatione in actu, ut loquuntur, a posita tra Calo .Prolet. ledentur, idem ad veritatem, non opinionem tantum , uberius firmiusq-' Th*αψοῦ comprobabitur. Atq; ut ab Etymologia praemittenda profici statur S. S. Theologiae νιμοι πλογία, Vae Ho in onymiam Gynonymiam complectitur es derivatur Θεολογία - ἔλλογεῖν, conflata, sicut ter-bum . ex vocibus Θ- ωλι , qVarum utriu q; Vi, Theologiam rod ib Gethaid pio.
dideris λογ, eQ Θεκτ Θεέων, concinne magis, ecmente nostrorum, m. de nat Theol.
b quam si λογίων Θεῆγνῶρον rectius, author e Gerhardo , e qVam si piorem Exi si cum uni, ii 4 Sohniose λόγαν Θεου, sermone Dei de seipso,eXpOfue Thuo. .a .conLCa. ris, quomodo Principium sui Principiati salutandum ellet nomine, vid. v is..e '' 'Calov. f Quamvis enim τωλογα uirin, quo Deus seipsum plenissi id Francise Jun ornὲ cognoscit intelligit, quo se nobis revelavit ipsi etiam PS
&jῶ , quo halista de Deoin rebus divinis notitia, aliiSVel Viva VO- ' , .iὸcet, vel scripti traditur, locus hic in tantum relinquatur, inquantum ii Eoi
16쪽
a nihil divisioni Essent ali inter verbum Dei internum &externum , - ῶν φ VIγυφω , assine habet, cum unum idemq; Dei verbum sit, rect docentibus nostris O quomodocunqi demum modi revelationis i)epist is dei ininanda sunt. Eo valet, quod cum Patres Graeci verbum sili. 4ehob in Na Βολογῶν, non - , λέγει GA πιλογει rit Gregor i vel ira θα-Zi 0η- m: ἐν ut in indice verborum S phra eων Verbum apiid Theodore tum
V4 6 ο.Coni. Ini Θεοῦ Θειά, ut ille ait, ' in a , cum Praeposit me materiam yihμ g ' ς quai appellam circa designante jungunt, n)eVidenter prObsti t. , V a u otii. Verbum ipsum absolute positum , ut apud Athen igoram o) Cle- in laud. Const de mentem p)ri nomen ipsum Θεολογία ab Ogu et suo Deo qJem prin- su 2 ahi . 1 GR 'Voq; ' Om ultimum i vi agia oscit appellationem ibi vendio , . t p. tye 3 care. Verbo Theologia, ut alii loqui amant, os a Deo docetur, Deum 7 νψ44 3 ς docti. E ad Deum sititi consequitur ergo quod a Deo recte denominati-
xv ui per mali abitus animi, sed ut secundum essem iam in se natura cygenere suo, Θε mympliciter est seu ut pani: absolutastis iratura est, nequicquam commiritum P in ed. 3 i, Cons concretum habens dispar sui aut dissimile adeoq; ut semperi e sim 'livas oceadem est, ad nussum vel prinipi mn, vel subje- n vid. Athenag. vel ob octam determinarii, nullo pacto qua peis; ita , loca tempora. -
'ihό circum sanitas nutabilis, sanctissima , integerrimi, o incorruptisimi. αο. αν. ratem aliam nemo dederit, quam κlwπ έ πωδυ, essentialem incre- ζα yφβ 'φ' atam in sinitam persectissimam, Rabsolutissimam, qua Deus se ipsum
q)Thom. par q. iiis in cognoscit,&extra se omnia ac universa per sely im actu scien
, ιν h, a Dei ipsius essentiast, consequitur quod te ipse Deus sit, ut recte Iaco-ysQpem, de N p. bus , sart. u Respecti re autem 5 rela se, non qua disciplina est&doctri- )'kia I 8 M. i. na , sed secundum existemiam, vel, emi in ubi cto, adeosti rationerat Theo Disp ii istiis, quod respectu HV cti ipsi adjacet, considerat, quomodo vis Theo. b iis .. logi in eam ducitur, Vae sibi hoc nomen Vendicat ώτω, sapientiam,
s) id Gethard .inqvam, eandem, quam supra Venerati sumus, consideratam h. l. non ab -
bi semii sς sedi si v ut est Dei, locum subjecti nostro
atr. de Theol. iuge - hoc concipiendi modo, obtinente Deo utq, ad ipsum seu Uium=M
17쪽
gentiae, in ereaturis intelligibilibus distinguendum a conceptu quem ha
bet Deus de comm tanda sua sapientia cum iisdem, in Deo sentialiter, in natura Christi humana, per unionis personalis gratiam communicata, possessi-νὶ, is sui patiτὶ, utq; Palus ait, X σωμHiκως existentem, respectum XJ CM. H. . suum habet rure πο- ὰπρος dicta Theologia, communicabilis illi, seum potentii de communicata, alias dicta Theologia in Subjecto, non sim pliciter una, sed iraria, pro diversa variorum subiectorum conditione, anati ra in unoqVoq corrupta ac gratia. adeoq; es falsa vel inu. albi in improprie , ψίδωνυμιος, hαπτον, καθ άλήθει , ut rect e notat Waltherus, y nomine Theologia appellatam , attribuimus Diabolis, nyJΜisces.XIV vi. hominibus a veritate coelisti aberrantibus illorum aliam concreatam, per τ': ''sy' siqnificatam ab Apost Juda , κ)aliam intuit iram a conspectu u LM0 v. s. stilli: hi Judicis, in asta authore Davide α) essentia&veratione praesen Pisi CXXXIV. tis, dictam aliam revelatam per id quod γεγραπlus, cyexperimentalem β)Matth IV. .ε. aliaria, si si rerum es , --τεῖν, de quo Apostolus Petrus, γ compa γ I. Pet. V. s. ratam, literae divinae nobis insinuant, partibus suis omnibus , X Vera coni. Job. I. 3. II. r. nostroruti sententia, vitiatam. Horum extra Ecclesiam Gρη ilcm δ)vid Theol. pol. seu Ethnicam, Iudaicam seu Samaritanam , Turcicam seu Muhammedavam Goli. Fiid .sba g de in Ecclesiia, Pseudochristianum, ataiologiam Hareticam, Schismaticam mo 'IS biI numenta L. S. Ecclesiastica , in prospectum orbis producunt quo itid. Gen. Bald T rum explicationem tum nominalem publicis praelectionibus explicatam, Ol. Posit, Art. 1 I. tum realem nobis propositam , repetere 4bsolvere ingrediemur, cum ad ea S. S. Theologiae secula ventum erit, quae sibi, persecutionibus
haeresibus infesta Ecclesia habuit. Verael propri dicta Theologia in - 2'. creata, &smiaci vel in humana Christi natura inhabitualiter,in
subjecti τὸ ωlecundum modun capacitatis naturae creatae, qua SerVatox o Ems φια ut Scripturalequituris ἐξί κως tamen inhaerens: e H Luc. II. ue 1. in Augelis me ea sit concreata per θ b, in literis sacris designata: si. ζ ud. v. s. ve intuiti a ab intuendour me rὸς τὸ neue σω πν melρος XOG, at ulla νοῖ secundum Matth. η comparata sive experimentalis, si κλησσα , 60 a XVIII. io. tradente Paulo θ acquisita elucescente ua opere redemptionis, i ph. III. 1u. FnDα αν οἱ Aγβλοι et ι; ut Petrus ait, ι inq; Gentium per prae- do Pet. I. a.d stationem Evangelii vocatione, τῆ κίλ', ut Paulus. κλύ εῆ : ἰα& Ephes. m. io misericordia vel in hominibus o tam comprehendentib ις, seu compre- v oribus beatis anctis, ad quorum , α λαζεῖν, seu perfectam Dei notitiam, Paulus λ aspirat, quam degentibus, secundum Matthaeum, hy λ phi III. Q. αν τῆ δῆ seu lubribus distincta in concreatam, 'Vae τρογ/νωσrcera Ocαθ M Matth.V.is. εἰ υνα κω σαν lo eum,quem,Paulo Authore, ν Colostenses essent eνδυο Col.ni is ci concreatasuperaditam, seu revelatam, eamq; vel repelationis non scri
18쪽
scripta, consideratam respectu modi communicationis, vel convulicti , quo ante lapsum ier Naturam . , respectu legis primordialis ἀυτοπηοσώπως ξ Gen. promulgatae per gratiam coria municata est, de qua Moses cum ait: ξ rasti bi QR iri ara vel solitam, quo, Naturalis Theologiae
reliquiis mutilatis, heologia supernaturalis per gratiamsupernaturalem O Romi te post lapsum a Deo tradita est. Exinde naturalis Theologia tum αφυτ', ' Rom. i.i, declarata a Paulo O,per ἔπει γυHον ον ταῶ καρ Am gentium; tum Nnκ-- ,quam rimo assirmante Paulo, π)εφανερ-,distincta est,& a Theologia concreata in statu intiliuilonis, quae non ratione Obyecti, sed propter vires naturalesin concreatas, quibus ob pergectionem homo notitiam Dei rerumq divinarum habuit, naturalis nominata est et a Theologia revelata: vel repelationis nonscripti, post lapsum a Deo communi cataci partim immediat h. e. vel fue causa ministeriali, qua Theologia μυ-ροσω- primis Parentibus in Paradiso vel sine cause Urumentali, qua Μααψει , illuminationes, amaturi inspiratione interna, immediata, Theologia extra Paradisum post lapsum tradita est e partim medine, quomodo verbo Dei viva voce comprehenso, enunciato, ante la
otat xlix proeΙ γρος - μολογια καλεῖ, tu i κομι liai Θεουργι- , alibi ita In angultum p.n e sto adducta est, ut quae ex Θεολογία Dionysius profert τ ea non ipse, ut
19쪽
, non Bi , ut ille ait, gyin genere, sed B filii Desi Ver
satur,cernis ejus vestigium apud Basilium h)qui ad locum in vo Orat. xxx Iv.p.ς ι.
2ψ λεγεβα . Hac autem signification quandoquidem Θεολομα ad versa quasi facie, respicit ἰυνομία , opera pretium erit considerare, qua hujus vocis id fiat notioneri significatione Enim vero non una hujus nominis significatio est, quae quod olim adli: bita fuerit, ad significandam rationem stetistionis Det1piritualis Ecclesa ab Ignatio didicimus,sie enim ille tyo 'o ου βλπιαε; -πων τὸν Gri σκοπον , πλῶον άυτόν loca si Epist ad Ephes
δῶ,ue θολέκδεν haec ille Lino spect i quod Hunniuc Lydoctri M di . o. is bioeconomia Ecclesiastica spirituali, Deo supra ab Ignatio asserta, inde Tom.iv. min. ii mersisse observat, quod Paulus lydispensatores mysteriorum Dei ap Vpilio Qx IV pag. pellat οἰ-ομου. Huic affinis eli significatio moderaminis Doctorum Eccle ui LCM.1v. . sis, in regimine Ecclegiastico,de qua BasiL m et, 4 - ολους, inquit, οἰναν
Atq; hic quidem. tanquam a capite significationes οἰονοαία institutiset Theologus arcessiere, omnes ad certam hujus quasi generis distinctio nem refert, quas tanquali pirtes, Oeconomia compleetitur. Hujus σωααὶ οἰκονουία nomen. τῆ νωνία παπι Πλεσμάτων in Servatore Christo: Ignatium tribuere crederemus, Ignatii distinctio esset inter δοξαν& mi inter αλβει 'οἰυνομίαν. q illud dissimulare non possi/mu qik;d ehit,h; Lmemoratae οἰυνο αἰ- nomme Iustinum appellare oblationem Christ in ad Eph his a. .
20쪽
st vid. Annot.Usserit in Polycarpian Epist. Ignat Syllogeap. IV p. I9. v Notis in EusebPrae Evang. libra cap. I. pag. n. ed. κ lib. I.ase: Hae
duab:Natur in Christo. c. IX. 34 4JPraeparat. Evang. lib. XI. cap. XII. P. O.
m ἐσμ ον in οἰυνομι α σωτηρύου, sed particula haec est Oeconomiae, quam totam vobis exponit Ignatius, loco quem genuinum ex Theodoreto be- 'neficio sterii t acceptum damus, his comprehensum verbis
μιά ais Δαζιδ α; πν μαl γ δ αγίου ο υνν , ἐσαπἰ:βη, να τι θνητὸν μων κα DB L Itaq; conquisitis οἰκs νομιια significationibus variis, ea tandem nobis reperta est , qua Theologiae opponitur Oecorisimia, quaq; , ut jam vidimus, Justinus, Clemens&asi te ipsos gnatius ins νομί-ha
loco quem depravatissimum habent typi in Casaiab. γ Marco πακ ς perhibet, Mωπα,propter rationes ab ipsis ante allatas, lid' --- ροκέν , το αν cum γεγονεν Sic enim recte Billius pro Q Ata οἰκονο-
rillus Alex: 2 quam item, juxta ipsam is innitatem Sc in αν filii Dei, hac notione , positam invenimus , sic enim Basil. 1 sem Ἀ
ptam, opponi τῆ οἰ νομἰ supra diximus, id seculo quarto factum inve ni mus , sic enim Basil. rymῆτόν ἐς &c. mνῆ : Hu εννοι - ψων ο σψαλα
Theologi ab Oeconomia distincta fuerit fuit quoq; utriusq; argumentum inter Sancto Evangelistas olim in Ecclesia divitum , ac Oeconomia tractatio reliquis, Theologia Johanni si non omnino propria, at praecipua celsit. Testem in Theologiamri Oeconomiam cito Euseb. qui loco ex Ameli li αννου, Sstraeo Hru sic ait E υαγ ελπου Θεολο -