장음표시 사용
31쪽
praestat, ut convictus conscientia, non prius recipiat homo τὸν ἔμφυ πνλογον, ἡ μαμον σῶα ἀς χῶ, φ 'Vam σψρογβη του- ἐπ- φγJaeob.I. xa. αγγελίας τῶάγω, χλ& vicissim cὼν--τLυρι τυρύαν σψμγηπι χ) Eph.I. 33. vera fiducia obsignavit, ob οΘε -- , Odeqvo infra. ω suntque ob m. 33. haec illa infustibilis testimonia, quibus firmissime sibi persuaderi patitur ωγAttribui. s. s. homo, ut authoritatem Sacra Scripturae fide suscipiat dimn a e fide Icrid. Calov. Prae-qvae in divinum rei olvitur credendi principium; a qVibus annumera 3p. testimonia probabilia, fidem quidem ceriam gignentia, sed humanam sal-mgTheol. it. . tem, authoritatemq; Divinam probabilem reditentia, ut esti I doctrina quale nisi ex alto,in a Deo ipso, auunde proficisci non posset, quod ut pro dignitate extollat Apostoliis, αφίαν ' inquit, λαλουμεν ὀ
documentum Divinae veritatis certissimum, cum fide promistarumviminarum Numinis conjuncta. d) In hoc genere ponuntur Ι Ecclesii', dJvid. Calou Pio, ac inprimis primitiνa,AE ae per manus sibi tradita monumentorum S lagdς utb.SS. crorum wπγως accepit, vidit, legit, probavit, custodivit, religio de pertius testificationis,semetipsam,ne sibi univi soli quoad nos, ut a junt, locus telictus putetur, divinioribus adjungentis. ex li) Miracula fama, vid Gexh. L. vetustissimae cillustrissimae celebritate, ipsis etiam hostibus veritati, μ' - β ξ's M . notissima. IIIx Poena coni torum uerbi Divini, quibus ejus laesa vindicata est Divinitas. IV Martyrum pro veritate coelesti opperita mortes, qVicorporibus trucidatis, flumine sanguinis sui, irruptionem in Ecclesiam, hostibus Ecelesia intercludendam putaverunt. v mnumentarum Di-νiimu inter ferrum & faces captivitatum populi Dei, conseruatis, ad Iudaeorum Christum despicientium stuporem, miraculosa VII Adrer g Ii: siit sariorum, de ipsorum verbi Dipini hosium, quos Ecclesia habet, Gracorum Walther omelut p. tam Asiatii corum' Vam Europsorum , Iudaeorum, & Turearum confessio. fy30 C l0ν. hi S. p. Secunda in proprietatibus S.S.nobis dicenda est ejus,quae ipsa teste ue', 'l '''hanne , άλκημα est, in rebus tum dogmaticis, seu ad dogmata fideiri mo fgbvid Geth. L.L.
rum, vel ut alii fidem religionem pertinentibus, tum non dogmati biis e . cis, Veritas Dirini, cujus merito a Psaltein praedicatur rizR' III. Proles de Art. id illud est jur ab ipsa ἀλοία i quos si ira in τὴν Ἀγρον, dieanturis 'M41.cxix.
32쪽
2 i MY--Dirma debita, quam tota doctrina caelesti letis nominecq rsal.xIX.q insiti ita extollit Psaltes cum ait, I In rhi 'a q paucis, ut
recte Exceli. Gejer rynon olum sanctitatis indoctrina, Verum etiam x vid xx 'ς Heienti omnium ad salutem cognitu necellariorum, laudem perie cuius verissimam. Manet ergo quod ex verbi Pauli s ροκαμμα , c Ti s omnia ad salutem nec elntia, vel άωmλέει &-Ταυρη- Vς φ ct Vid Geth des.s. νο -cOxHine uia, tyi ἡ δυνα α -- σωm Am - P- 3I XL ςω ἰης , quodq; ' se, γυφη non Viributier, sed coaectivi dicta sit ωφιυμ ωος δεδασκαλίαν Ace, ii V. Declaranda nobis est S. S.,di s G12 LV I in eridentia persticuitas, lumen spiritu Sancti internum, precibus impe-s s. iij viid trandum pro consequenda Diuinorum steriorum notitia, praeter literalem. Cim in Epist detiam Spirituali desiderans. Eam asserit Pialtes cum ait xyna m Yo
seq- ' ον ν αος -- λον , ου καλ- ιειτε ποσεχο xlες , αυχνω φόνον, μη τόπω c, Quibus certos nos faciunt Propheta Apostolus, tam claram verbis relictam hominibus esse Scripturam Sacra:n, ut cuivis nutila aetatis vel igno antiae culpa praepedito, eam recte legenti, suum communicet sensum, neq; saltem jam intellecta, in rerum creditarum demum nos adducat notitiam Z VI. Explicanda nobis Sacrae Scripturae semetis am, dictum vel ε μ, Vel νον, vel, ν. vel Aομαο- profers i 'xix τοῦ , .rentem, propriis ex fontibus, per semetipsam sive certo scopo defmtam, sive seq. Gejes Praelect antecedentem & conseqoentem, sive obscuriore clariorem , propria, abq; opo:i , ' 'i' summoto ab Apostolo Petro A G λυα- , interpretandi faculta . ος αhi peti. I. u, VI l. Expediunda facultas Canonica, io matiri, qua S. S, et Testam. vid.Gerh. L. L. de S Hebr Graeca, omnium versio unm regula est, verbumq; Dei β p, ' A W-ix primiim uoce praedicatum, postea Dei voluntate literis consignatum, ei, cui
tic V. 1. se Ca tus, pila, dogmatim, contro perstarum in Ecclesia unica, totalis, κρ/ς 1ς, αἰψν a: Hu Ol.alio- άκλι,, o norma a secundum Davidem , c κανων secundum Paulum γ cypsat. xix. . ii, cui oporters χει, adeoq; omnia dogmata fidei, non ad traditiones, γ)ciiivius non adrinonem, sed ad Mom, curii Magistrono
33쪽
sluta principalis, αυροκω 'κη, ξοχ- , ς , Mὶ sed κανονικη .eah cons. Hare. X in respectu exercitii I directiva, quod asinisteriatis inferior ' in Meleta, unice hanc judicem in oculis ponere, ejusq; ex dictamine judicare de al.vid. beat. II De initiva, quod hac Dei voce, sententia decisiva controver- Ovid un Oper.
siarum , partium lite composita pronuntietur, quo spectat quod Paulo V .
ώφέλιμ sit -- QMγχον ,1 Illi J Coactiva, non vi in in corpus exteriore, Gethard LL de S. sed in cor interiore , ασπιξὐ θέλων F λογισμων ἄγου, ων; -λαγ εώ ν ζ π θ)Quo loco digna quae notetur, magni Gerbardi VOX esto demes, i rim. iii ividicum,Spiritus Sanctus est Iudex controversiarum,sve Scriptura U Iudex Cρη Rom.u .i,.mνersarum, quia Spiritia Sanctus judicium suum nonpronuntiat immediai sed in verbo ac Scriptura' ideo icitur controversiarum Iudex, quia est vox Spiritus ι)vid.Aliors ob- , lici idem motus iribuitur curia principalio instrumentali, quia prin s v. in Harmon. πcipali agit perinstrumentalem, O ingrumentalis arit inivie ex iis, b. i. i IX. Proferenda esicacia Divina S. S. nativa illa & sine vi ali-i o, a. Bald. in o- unde accidente intrinseca, ac in hominibus non moraliter solum movendis, i d me sed e caciter illuminandis, conuertendis,ac salvandis, effictipi, neq; by ct ' κ boli viai. tantum,in significatina, seu significandi Vocibus res, de qVibu do' λyi. Coi.i. a. cet, qVippe qua natura sua, e ordinatione Divina, etiam nullo inus. μ x, δε ιposita, quod adactum primum attinet mc μα-- - , κὶμ -- Θελ λycone Matin xui. i. δυν αις deniq; - Ἀν,ae jωm -ηνὶ τω ςὐρν, μ iuςxς prim ri e . Γ, .. tributari S formalue consideratae, a quibus secunda, vel secundaria est , se*Bald.alio,. I. Necesilas, non bis i , sed ex ordinatione divina, obvitae humanae bre ν Lue. l.3.Phil.lii vitatem, ob hominum multitudinem, ob traditionis minus fidelem curi yi: Vt et stodiam, ob memoriae infirmitatem , hominis ad errorc propensio 'dE, 'hod. ποῦ nem, Satanae dolum: vafriciem, ipsius deniq; doctrina caelestis φάλειαν. ν II. Integritus S. S. ad universum Canonem, ξ ad singulos libros, ad γllabam unam quamvis έμ- -- 'μ' ο)viii, ictuE e)de qua strictim supra. , ut Fontium puris o sinceritin, H σμthcηi ς xvi. o. v d wiiii dignitas ab omni tam malitia Iudaorum, Vam ex inscitia & incuria librari istic. Rep. s. p. lodi. orum, inter errores Typographorum 6 Correctorum, depravatione, omnium ae μ' in universum Codicum V. M. T. alleva adeoqὴ digna, V. Vςxsi0ni rivid de reis s.f. bus omnibus non modo praeseratur, sed & norma sit, de quo supy- ζ τEmm.ν obib.
IV. Catholica, quae dicitur, commmunicabilitas, seu omnium omnino h auth. S. S.'vid. Glas .
minum, sine discrimine etiam Laicorum, admissio ad Sacrae Scripturae
lectionem, ipsius Christi praecepto: ἐρανατε-ς in declara x3ν.Crit. Sac. p.3to. rione providentiae Divinar in versionum Chaldaearum,Graecarum, Sy ryJob.V-39. ziaeae, Arabicae, JEthiopicae, Latinae, Germanicae, aliarumq; accuratio τ vid Geth de
34쪽
tudinis S Sripturae praeconia exaggerat ejus partirio, eaq; primum quidem totius facta in Propheticam 't. THL ante Christum in carne exhibi tum a Prophetis exaratam, maXimam partem ea continentem, quae ad faedus iactum Dei, cum hominibus legale spectania de Novi Testamenti Euangelicam o Apulolicam, post Christum exhibitum, ab Evangelistis&Apostolis consignatam, plera* continentem, quae foedus Dei cum hominibus Evangelicum spectant. Utriusi in libros Canonicos, a Canone non Ecclesiastica lectionis, sed Me eonfirmation. a Cunone non particulari temporali, sed universuti perstetuo, respecturi originu , seu Θεο π si ,&'m, seu Camnietationis, ut uni, Divinae Giraoriis, cu/ii hat i , ju plenitudo non in numero libroruin consistit, sed in perfectione doctrina, ,4 i ... cons Cori. IV perfectu erat etiam libris, nondum exstantibus. υ sic ap. in pust. ad Coloss. pellatos, quia constituti sinar a Deo regula Ecclesiae, ad quam exi debent
s h. iiι. seq. nis , ad morum in Ecclesia disciplinam , qua cum Canonicu conueniunt insunt Catholici item incclesiastici seu immotum fidei Catholicae landa -
Fabii Partit Codi' quibus annexi sunt libri quinq; 'penilis is, vel Festiuales a diebus fellis, si 'ς' - LP ues quibus publice praelegebantur, mancupati, quos partim soricis, partim Paraineticis, vel Poeticis& Doctrinalibus libris, Christiani annumeraiar,
Canticum Canticorum , Ruth, threni Ecclesiastes, volumen Esther. IIlI Prophetas. M priores quidem , cyseu Historicos libros, i. e. librum
a3 eon e i. - . Chronicorum l. de quibus infra.) Posteriores autem Propheticos inrictὸ
I 2Iα ' dictos Mallo magnitudine Scriptorum , Esaiam, Jeremi
am, Exechielem, Danielem, de quo infra, alios Minores numero duodecim, Hoseam, Ioelem, Amosum, Abdiatia, Ionam Michaeam, Nahum, id me etia . c. isti H- ςΠςiZ0ph00i-m, Hagginum,Zachariam, Malachiam. III Psalmos, fugia allata. e) seu agiogropha si,vel Paraineticoso ducti inales. Psalterium,Pro- : : βῆμ' verbia Salomonis ob, Dam elem vitio Rabbinorum numero Prophe set Christianis ve-tarum eAem tum Ezram , Nehemiam tironica, suo inter Histori ostcrib 'ccςΠxiQx loco, perperam a Rabbinis mota, singulos universos ibros vel Test. Novum autem Testamentum libro, habet, docendi caula divisos inli-bro1 bro
35쪽
tur Evangelium Matthaei Marci Lucae, Jobannis, Acta Ap Ottolo 4, seq.rum Oricos Epist: ad Romanos unam, ad Corinthios duas ad Galatas unam, ad Ephes: unam , ad Philippenses unam, ad Colossentes unam, ad Thessal. duas, ad Timoth: duas ad Titum unam, ad Philem: unam priorem Petri, primam Iohan omnes Doctrinales . Secundi ordinulibros, qvi Hri bes πιῶ sunt ut Epistola ad Hebraeos, Jacobi, Iudae, posterior Petri, secundavi tertia ohannis, Doctriatales: Apocaly-nsis Propheticus illorum Veteris Testa tremi, alii opinioneo rein Apo- crvphis aut ut tertius quartus Esdrae, tertius quartus Maccabaeorum oratio Mananis, Psal CLL Appendix libri Job rati opinione harsilinum Canonics assertione Orthodoxorum Prei, Mocryph Suracides&liber Sapientiae, argumento irinales: Tobias, luditn, Baroch primus&secundus Maccbabaeorum, argumrao, hem μinteororum partes , seu fragmenta , ut adii tamenta ad Esther Danie em hymnus trium puerorum historia Belis MDraconis, historia Susanna Epistola eremiae, libro Baruch a iuxa Partium autem Sm- partitio, alia avarundam, alia omnium est illa ab Hebraeis facta ex- 6, ηονει Mosaici in ta v. Sectiones. i. e lectiones, ut appellandi 2b
phetici, non tamen omnes, in lectiones Si ramomogenea , me Irin nre' dim nuncupatas,divisi sunt. i Hae partium omnium sς Qxiv Maiihi se Epos
n.mo istine vendi textum, per capita, H by an 'ς di i d 03.; sui. bi r , , literis numerabiLbus Alphabeti,ad alteram partem p*gm φη ςΠ i zr.otem distincta, ludaei Christiani ad mutationem 'ων Graecorum , -- sed minii Lee at separatis ab invicem e parandi instituerint quod
tini in capita, sed plura quam hodie numeramus, libro pervulgatum est; umerum autem minorem, quo Textu, blicus hodie dennitus cernitur, iniisse Hugonem Grdinalem a S.Caro,' id vulgo creditur , tam capita textus certis vino; distin
eantibus in agina parte interiore ad textum collocatis, ib Hebraeis di-
36쪽
finem cuiuslibet posita, distincta essent a qua via, cum ingredi vellet, tam longe ab ravit vulgatus Bibliorum Interpres, quam prope abfuit, qui filio ad cribente, laudem distinctionis Caphum in vertus vel commata numerata, occupavit, Robertus Stephanus .im
Conclusiones Theologicae, seu Articu Mei, in Scriptura
mentis Sacris, fidem nou concerarunt, distin fit. --ticuli 0mologia, ides qui creditur , sedes IIa creditur; θiDulorum fidei onymia, verita essecund credenda; Homonymia Principium es di, cognoscendi materia circa quam, seus eclum res fideli circa dem Forma geherica: Finis Desinitio Attritata Distinctio in pu- rosis mi tos; disteriaci in Fundamentales 9 non undamentales illorum Objectum, Forma, Finis, Alfefilio, Siphnctio, Fundamentum perlouale, doctrinale, organicum, reale Fundamentales Articuli primarii, antecedenter
conse enter ad 6 At Dudamentum se habeutes, funda
mentum constituentes Secundarit. ATq; ut extremum aliquid S. S. Theologiae protheo retaea tu scha
beat tractatio, distinete nobis proponondae sunt Con Husimnes Theolo. g caadjdem pertinentes, ex principio iam pe: tractato esseme, frii dogma. ta Enunc lationes literis sacris ἁΦαλαμ, 2ψανοιαν , Vel ιαν-λ M expressae r a Praeceptis morum, promissis minis legalibus . i. storicis, solam morum doctrinam tradentibus, filemq; portia dein videmachae merentibus, sed tamen minus concernentibias distinctas Arriculos appellant, vel ab artu diminuta voce, invadam migratique a propria,artuum &Junc turarum corporis significatione, ad conclusim es me moratus translata tum ob mutuam Jc necessariam eorum inter se cohaerentiam, de qua infra tum ob σωμαlο - ω universia doctrinae Christi
anae, his quasi nodis & vinculis flutionem et vel ab arct do deducta, sin suVes activo, quo articulus vocatur princip um distinctionis, quales sunt articuli Grammaticis vel pQpo, qua qxiddam in se aretatum est,
37쪽
tela terminus resolutionu; quomodo membra quaedam hominis dicuntur
articuli: Fidei,vel ut ali octrina ei articulos, citra tamen latitudine lae de Art. ivi pis . rei vocant. q. non eius p creditur tapprehenditur Christi meritum, 'biiii ι . quaest liciaIis Objecti apprehens censetur, sed fidei qua creditur, hoc est do iis Olearctri sidei, syloco ipsorum Articulorum si e posita a nostria, ubi prM I , , V j id cipiunt interpretationem S. S. analogiae Ide esse debere conformem s=J vid Geth LL de s) Porro capita doctrina Christia a , veritates Theolagica veritatessecund ziz respectu uertia iis prima eu ipsius revelationis dirina, de qua infra, pe , iis .culiariter deniq; credenda salutantur ue Voce ad id quod sin est doctrina ram 8 adstridia, non in omne quod verbo Dei traditum, utiq, etiam io Vid Geth. L. credendum est, dilatata ; de quo infra. Ac pro varietate significandi, de Μyster. Trinit p. est quandoqi cum vox Articulorum fidei,ex usu D. D. Ecclesiae ad i Ies. h; .d. sorum principium cognoscendi extenditur ' qui stricte, in statu destituti-Gratia Dei p .ed. onis, significant id quod creditur ina ratione principium sisendi Ar ta: ticulorum fidei, Deus est, idem Oticularum dei, pro potestate οἰwm e Coi f. ulsemam. υκοῦ, Ecclasiae Onnino negata, Io conditor, verbisui auctor Principi Ire in cognoscendi revelatio Divisi a demstectans, vel immedias Vel me G. p. ., diste nobis communicata , religionisq; nostrae capita, liguli unirers, tar, a certis proprium utq; edibiis asse natis, i. e. ocu Scri'tura, qVibu ex institu 1 4 LL. de Deo octo de volib-t doctrinae coelestis capite disseritur , ii verbis claris V 'persticuis fensus literati pertractans. arhadateria circa quain, seu Obj mr,h: ThE61. etiam considerationis uni credenda qua talia seu insem partes doctrina rosii. onf. ias. Dei, uel res Me distinctae a rebi quastionis,ceu circa fide,ut res indige semita. Iob reiues, quas appellant, circumstantiam solum aliqvam rei spectantes fidei ad salut ne- r 4 Forma generica est relatio de capitum distinctorum,tum ad se invicem, Pheg 4. tum ad universam doctrinam fidei, cujus sunt artaeuli. Is finis artici Com. in Epist paui. lis ei propositus , salus es humul aeterna Hine Articulis te vi non
sit lima; uri doctrina coelestis , de Objecto certosi ei creden o e verbo Dei sit Pol .p 1i. re Hiri 'ini ili, ad astrie materarum Horum Articuloru attributum, I. mii 3'. ritas i. e. contar mitti Articulorum fidei per se,cum revelatione di Vina is vid Calo..&cerii lilii atione Sub, ct heu f ei. τλημορ Mac in Ase , i. e. xolog d Arti sid. notitia is non im initam ted explicitam. assensum. H du am compi X s , Vide Cilbo i Coha entia marmonia, perpetuaq; inter se conformitas mutua Ptolerae Artla d. . in il visius nexus capitum fidei, ad modum articulorum corporis huma Vid Mun ope, . ni vel articulor in catenae qua fit qVod fides Uva dicatur copulativa, om- om. I. Artic. de Ee
ntam Arsiculorum dei notitiam requirens odq; nullus xxi ulu e cadisinis cies,
tena fidei tolli nullum dogma alteri revera ad verium,e X. iii in cat ria Tit I. p.r 693 ε.
necti possit. 18 HI. Sublimitus 9 Eminentia qua Articuli, de , pr 'Ie ά . e
cipue mysteriorum titulo gaudentes de quibus infra,e cedunt in Q λο, edit. Cato prolet
38쪽
P. io' Calo . derit, nec eleva oerit. Ist Inepidentia Articulis tributa, ex qua parte lumi-
V pellati, fonsulatiore , ratione . hi raphia institutione constantes in- 'T, 'Ea o te centes,sciuntur, ut qui aliqui Δαλογν in natura habent, qVlq. 3 ex Cato de Ar gut: tentationes ab eadem admittunt , quarum principium d conciti sines
V. inibon minit e tamen creduntur nisi quatenus
L D vid. atav. mbo conliant& altruuntur repelata, ex quo adeo id st, quod issi chirci Mei sint, non item inflaria. a yHorum it kiu Ge hi L alii Amiculi unt fundame males, fundamentum fidei salutis , seu fidei β' ΥΦ' ,'. 4', qua creditur , cqva creti itur, tum praso se tu i doctri tum 'r iit' timi te a Deo ratione ordinati ii , e et atram, eiuriosi 'F au's, mi illi ni Mum carnem a ab Eva gelistis Apostolis rationet:. Vid. p. d. ti lectatis ministerii in Ecclesia is tum , spectantes. b fm-Comm in Epiti dino fundimentum salui dieti seu Articuli, quibus operstr ictae' sa -
I: to nequeunt d Alii non fundamentulas, qui illaeso fidei fundari emo
in Epiae ad Cor. I. ca quam ex sententia nostrorum , s sunt credi xdi, et ut alii O
p is c 'in' iri crea in quae fidei essem am ingrediuiuu nisi malis dicere, Vertati Theo postilio b Articulos fidei circa cre di, audamentum, fiumia . vel fundamento propinqua, propinquiora Irox i. e. Vel prope , seu mediam ibus pluis-τom i h e. vi bu , g vel propius, seu med ante eo quod consequuntur uno, Vel proxime, Μῆxxii p. x Q. coni seu mmediath, ita ut ei substent, fundamentum attingentia li Forma st det L cd ii iijima acn cessaria horum Articulorum mi mra opus tum ma- S TVinit . . VU-stis, tum quoq; cum fundamento fidei Finis , est erua satin, ad η '-yp ue*0ς0 squam deducunt, vel indirect vel laricte eam sciendo vel ab impedi- tam mentis conserrando. Cuius univeris αφία λυν h deinceps no- , i. bis aperiet qui idem, tus est, Ἀζ; ii