장음표시 사용
71쪽
Ps CXXXVII. Lamentatio a gentibus qui ii su ex ignoraritia, misillis non Verbum, vers. I ad 6 quod a Domino ab illis Iutura Ecclesia, quam amabit, versa 6 quod perituri qui Ecclesiam devastarunt, vers. ad 9. Ps CXXXVIII Coie alio Domihi ab Melesia quod Dominus colendus ex Verbo, ubi Divinum Ipsius verum, vers. I ad y quod a Domino salus illis qui humiles sunt, ac vita et tutela, vers. 6 ad 8. FL CXXXIX. Celebratio Patris a Domino, quod omne Cogitationis et voluntatis sciat, quia unitus ipsis, vers. I ad y quod Ipsi omnis scientia et omnipraesentia, vers. 6 ad Io: quod ab Ipso illustratio in naturali, vers II, 2 quod formatus et purus sit ab Ipso vers. 3 ad is quod inde omnia Patris cum ipso unita sint, vers 16 ad i8 quod Domim omnematam et falsum ejiciat a se, vers. I9 ad et a quod Ipsi integritas sit,
PL CXL oratio Domini ad Patrem, ut a falsariis et hypocritia, qui malium Ipsi intendunt in Ecclesia perversa, liberetur, Vers. I ad 9 quod pereant per sua falsa et mala, vers. I ad Ia et quod qui confitentur
Dominum salventur, Vers. 3, 4.
PC CZLL ratio Domini ad Patrem, ut spectet integritatem suam, vers. His quod non commune ei sit cum illis qui in malis, quia unitus cum Divino suo, vers. quod Verba Ipsius quae Divina apud illos nihili fiant, eis. 6, 7 fiducia quod cogitationes et intentiones illorum malae, per quas ipsi pereunt, non laedant, vers. 8 ad 1 o. H. XLIt oratio Domini ad Patrem, ut in te itationibus assistit. vers. I ad 4; quia nullus cognoscit Ipsum quam solus Pater, in quo
fiducia sua, vers. s 6 in a tentationibus liberetur, et Veniat inter P. noscentes Ipsum, vers. 7 8.ΡL CXLIII oratio Domini ac Patrem ut audiat qui verus et justus, vers. I, 2 ne cieficiat in tentationibus, verca, quod desiderat antiquum statum quoad Ecclasiam, vers. .s 6 quod fiducia Ipsi sit, quod liberetur ab insemis, quae valde imPugnant, veri. 8 ad a. H. CXLIV oratio ad Patrem ut sit Ipsi auxilium in pugnis vers. I, et quia sque Ipso non valet, Vers. 3, 4; ut liberetur ab insemis quae falsis impugnant, vers. Dad 8, II; quod sic salvatio, Vers. 9, Io et sic Ipse et ab Ipso Divinum verum et Divinum bonum, vers. I ad I : beatus qui Ipsum cognoscit, Vers. Istare. XLV. Celebratio Domini propter opera Ipsiua et justitiam Ipsius, ver I ad 7 propter misericordiam, Vers. 8, 9; quod Ipsum confitebuntur .mnes in coelis, vers. I ad Ia; quia regnum Ipsius aeremum, Versis 3 iquod peccatores erigat, et ducat tu era ut vivant, vers. 14 ad a6 quod sit Divinum, vers 17 quod illos, qui credunt in Ipsum, salvet, et Fod qui non edunt pereant, vers. I adiso quod Colendus, Vers. I. Ρs CXLVI. Celebratio Domini, voco, a quod homo ex reprio
suo nihili sit, vers. 3, 4; quod beatus qui fidet Domino, qui Deus coeli et
72쪽
terrae, Vers , 6 qui docet et ducit omnes qui in salsis ex ignorantia sunt, et desiderant vera, Vers. 7 ad 9 quod regnat in aeternum, vers. O. Ρs CXLVII. Celebratio Domini ab Ecclesia Ipsius, Vers. I, 2, 7; qui reformat per cognitiones veri, Vers. 3 qui solus hoc potest, vers. Qqui illos qui in ignorantia docet vera, vers. 6 8, 9; quod propria intelligentia nihil sit, sed quae ab Ipso est, vers. io II quod Ecclesia colet Dominum, qui tutatur illam, et docet Verbum, vers. 3 ad Isa quod ignorantiam discutiat per illud, vers. I 6 ad IS; quod haec pro sua Ecclesia,
Ρs CXLVIII. Ut colant Dominum omnes in coelis et in terris ex bonis et veris quae ab Ipso, vers I ad 6 ut colant omnes qui in ultimis coeli et Ecclesiae ex omnis generis veris et bonis, vers. 7 ad Io in genere ex intellectu et voluntate veri et boni, vers. II, IN; qui salus per illa quae Ipse dat, Vers. 3, I . Ρs CXLIX. Quod colendus Dominus ex affectione veri et boni, quia illos amat, vers. I ad 4; quia illis Divinum verum, vers. 5, 6 per quod inserna coercentur, Vers. 7 ad 9.ΡL L. Quod colendus Dominus quia omnipotens, Vers. I, 2 quod colendus sit ex cinni affectione boni et veri, vers. 3 ad 8. 'Annotatio Editoris de praecedenti Divisione Psalmorum.
Observandum est, quod Sineden risuas Verbi Domini scribens Explicationes secum
semper habebat Latinas versiones et CAsTELLIONI et SEBAsTi AN ScHMIDEN, in quibustion dividuntur Psalmi sicuti nostris in codicibus Anglicanis, nec ita numerantur: adeo ut nonnunquam reperietur subjectum quorundam veritium ad alios esse reserendum uteriempli gratia, iri l. XLI. loco vers. 5 ad 8. sensus in nostris vulgatis versionibus indicat quod esse deberet vers. 5 ad . et loco vers. 9 legendum vers. 8 loco vers. io legendum vers. 9 et loco Vers 11 12. legendum vers. Io, ii et sic de aliis.
Psalmi etiam in Romano-Catholicis nonnuliis aliis codicibus varie dividuntur adeo ut salmus L juxta exemplar Alexandrinum est salmus L juxta Anglicanam ersionem. Nec est in omnibus codicibus eadem versuum distinctio, quod quidem in causa est cur subjectum nonnulloriam in praecedenti versione referendum 1 ad alios in Anglicanis Bibliis quod quidem rerum sensus semper indicat.
HISTORICA Verbi, aeque ut Prophetica ejus, sensum spiritualem
in se continent, in quo non sunt historica mundi, ut in sensu literae, sed coelestia quae concertiunt Ecclesiam, et in supremo sensu Dominum,irorsus sicut rophetica Historica ibi sunt repraesentativa, et timesensus cum Vocibus sunt correspondentiae. Sciendum est, quod omnes Ecclesiae usque ad adventum Domini Herint Ecclesiae repraesentativae repraesentabant Ecclesiam, et in supremo sensu Dominum,
73쪽
Dominum, inde Verbum est spirituale et en Divinum. Sed repraesent livae Ecclesiae desinebant, quando Dominus in mundum venit, quia omnia Verbi tam Prophetica quam Historica Ipsum significabant et repraesent bant inde est quod Dominus dicatur Verbum. Fuerunt tres insignes murationes Ecclesiarum repraesentat varum prima uae fuit ante diluvium vocanda est Ecclesia antiquissima, altera quae postvium Ecclesia antiqua, et tertia quae antiquae successit Ecclesia Israelitica
Antiquissima Ecclesia descripta est paucis per Adamum et ejus poster s. Antiqua Ecclesia permoachum et ejus postems, et Israelitica ac Iudaica per Historica Verbi. Ρriores Ecclesiae similiter descriptae sunt, sed per correspondentias interiores in Verbo quod memoratur a Mose, sed hoc Verbum-obliteratum est, et loco ejus datum est Verbum quod hodie est. Ecclesia quae illis tribus successit, est Ecclesia Christiana, quae Ecclesia interna est, differem ab Ecclesia Judaica sicut sub luce lunae ad noctem obscuram sed quia haec Ecclesia ad finem sui pervenit, per ultimum Iudicium peractum, nova Ecclesia, quae nova Hierosolyma in Apocalypsivo stitur, nunc e Domin instituetur, qui haec quae hodie per me vulgantur inservitura sunt Itistituetur etiam alibi.
Historicaverbi in summa involvunt haec quae sequuntur
Cap. I. IN sensu spirituali describitur hic nova creatio seu regeneratio
I hominum Ecclesiae antiquissimae processus regenerationis illorum a primis ad ultima ibi in suo ordine continetur. Cas. II. Describitur intelligentia et sapientia illorum hominum, dum regenerati sunt, fuit enim Ecclesia illa Ecclesia coelestis, ninium pria maria in hac cssure. Cap. IIL Lapsus et finis illius Ecclesiae, quod recesserint a coelestia mine ad naturalem, inde illis intelligentia ex Proprio loco intelligentiae a
Cap. IV. Divisio illius Ecclesiae, quae fuit inter illos qui omne Ecclesiae et inde salutis posuerunt in soli doctrina et sipientia cognitionum, qui Cain, et inter illos qui simul in vita moris et charitatis, qui Ahel, et abstracte, quod sola scientiae do strinalium sicut sola fides, dum in illa omne religionis ponitur, charitatem occidat; sed quod reiecti qui ex sola doctrina secerunt Ecclesiam, et non simul in vita. Cap. V. Dixisiones et mutationes illius Ecclesiae descriptae, quae signi ficantur per posteros Adam ex Scheto. a Cam
74쪽
Cap. I. Finis illius Ecclesiae, quando non verum et bonum amplius, quia in propria intelligentia, vers. I ad 6 Ioad Ia ac principium novae Ecclesiae, quae intelligitur per Noactum et ejus tres filio,. Cap. VII. Destructio Ecclesiae intiquissimae descripta per diluvium, et
initium novae per arcam et ejus conservationem.
Cap. VIII. Finis Ecclesiae antiquissimae, es principium Ecclesiae
Cap. IX. Praecepta et statuta pm illa Ecclesia, vers 1 ad I EccIesia illa est Noachus, coeleste ejus Schemus, spirituale ejus Japhetus, et M.turale erus hamus, vers. I 8 ad 28. Cap. X. Quoniam Ecclesia illa extensa fuit per multum orbis Asiatici. et inde erant divisiones, hae sunt quae destribuntur per posterus ex Noacho, seu ex tribus ejias filiis. Cap. XI. De initiatione Babelis et de destriimone ejus, vers. I adi; continuatio de illius Ecclesiae variis statibus, et de quvii eorum usque ad finem, dum facta est idololatrica et magica. Cap. XII. Institutio Ecclesiae Israeliticae et Iudaicae quae fuit ab Ebero, unde vocata est Ecclesia Hebraea et institutio ejus prima ab Abramo, qui in terram Canaanem ire jussus est, quia ibi omnia loca, tum circumcirca illa, ex antiquissimae Ecclesiae hominibus significationes spirituales sortita sunt, quae nominarentur in novo verbo, Fud apud illos conscriberetur, et in quo illa loca nominarentur, vers. I ad 8; instructio prima jus, quae est naturalis hominis per scientias, quae sunt Egyptus, in qua Abram. Cap. XIII. Incrementum in Ecclesiae cognitionibus, et separatio cognitionum spiritualium, quae Abiam, et naturalium, quae Lollius. Cap. XIV. Pugna in naturali homine, inter vera et bonae ac inter mala et falsa illi, et cum penderet victoria a parte malorum seu inferni spiritualis homo impugnavit illos, et prostravit illos, vers. I ad II inde naturalis homo spiritualis naturalis factus, et removit a se mala et falsa
naturalis hominis, vers. 8 ad 2 .
Cap. XV. Quoniam adhuc modo multiplicatio veri sed non fructificatio boni, et sic non Ecclesia, ideo instans quod apud illum fieret Ecclesia, vers. I ad 6 sed qualis Ecclesia et ejus conjunctio cum Domino fieret, quodie eris, praedicitur, Vers. ad 2 . Cap. XVI. Conjunctio veri et boni naturalis hominis, ex qua solum
Ecclesia extema, quae rationalis.
Sed de his in Arcanis Getesibus, ubi haec quae Ecclesiae sunt significantilla quae Domini, nam omnia Verbi in sensi spirituali agunt de Ecclesia et Coelo, in sensu autein coelesti de Domino. Index
75쪽
1N Verbo eteris estamenti omnia Prophetica Historica, et Psalmi Davidis, ad Septendmim haec Puncta se reserunt: I. De Adventu Domini. II De Ecclesiae successira Vastatione. III. De Ecclesia totaliter devastata, et de ejus Rejessione. IV De Rejectione Domini ab Ecclesia. V De Tentationibus Domini in genere. VL De Ipsius entationibus usque ad nesperationem. VII. De Pugnis Domini cum Insertas. VIII. De Ipsius Victoria super illis, seu de Subjugatione illorum. IX. De Passione Crucis quae suit ultima Tentatio. X. De Glorificatione Humani Domini, seu de Unitione illius cumDivino. XI De Nova Ecclesia loco prioris. XII. De Nova Ecclesia, et simul de Novo Coelo. XIII. De Humiliatione Domini coram Patrem. XIV. Status Unitionis cum Divino sito. XV De Ultimo Iudicio ab Ipso. XVI Celebratio et Cultus Domini. XVII. De Redemptione et Salvatione a Dominos
76쪽
In secuenti hoc Indice Cap. vel sal: F. c. indicat varia Prophetarum. Capita variosque salmos, arabici vero numori primi ordinis indicant Versus, et numeri secundi ordinis praebent Subjectum. versu, ut exempli nntia in paginae prima operis videtur Esaias, Cap. I. I ad 8.....3. hoc indicat, quod Subjectum octo primorum versuum primi capitis istius Prophetae sit de Ecclesia totaliter devastata; es sic de caeteris
XII. 1 ad 6162 ad soab XIII. 1, 2,31, 35VI. 1 ad 4 4 ad 9 155 ad 8