장음표시 사용
81쪽
imitant, & domi rationem de accepto redis dante quam etiam ab aliis de quouis viatico' sibi reddi Superior rubiabit . ii Qu. talenta ad concionandum ostennium 'licita dunt, pridiertim rariora , non vltra trie doceant. Diu in in docendi munere tam humani res literas , quam Philosophiam, Theologiam detineantur ,' ne si iecus fiat, quando in iis it dijs p ne consenue
82쪽
so CIETATIS. RINCIPIO, quod habe.
tur in Regula Prouinciat. I oo de maturitate Consessarioru, id in primis cura sum,ut mul- to maior ratio maturitatis habeatur in spiritu, moribus, & aedificatione: alioqui aetas, quae conciliare etiam solet auctoritatem, non multum proderit. Prima eogo cura ponatur circa promotionem ad Sacerdotium , iuxta ea quae dicuntum A. I. eXDeputatione pro renouatione spiritus. Cauendum vero , ne spe futurae emendationis adhibeatur hoc medium promotionis ad illos in spiritu iuvandos , nisi aliunde constet emendatio . Ad haec quod praescriptum fuit anno I 39o. de biennio expectandq
Maturitas in moribus&ca De promoti ne ad SacerdotIam
83쪽
recens ordinatis, ita seruetur , ut & illo ter no expo- piare , ω etiam post illud, antequam ad mo
antur . uerum confessiones exponantur, Occupenzur virorum contellionibus audiendis i tum ut maioribus laboribus assueicant, & fructuosius, ac latius Occupentur; tum ut experiatur Societas, ecquid in hoc ministerio valeant; tum demum, ut hoc modo maturiores liant,
Ad erates Σ Regula i3. Sacerdotum , ut ad crates mulieros mulieres audiantur, omnino ieruetur, etiam G.ς in summa frequentia, neque exculdum admittantur, etiam si sint puellulae. De no pro 3 Et quoniam plurima habet incommo tranendis da,si in confessionali longa protrahantur ces--uψqψil loquia, omnino regula i7. Sacerdotum ex 'm ς00iςι -ieruetur,ne de rebus ad consessionem non
'μ- ' pertinentibus eo loco loquantur. Quod si contingat de alijs rebus ad consolationem,uel. ' Vtilitatem illarum else loquendum; id non flexis genibus in confessionali, ted stando, vel sedendo breuiter, & modeste, demissis ocu Extra eo, lis cui regula dici P. fieri debet. Quare operaelestione in pretium erit, nonnulla loca patentia, & d PMςxi i0' centia in aliqua templi parte, pro ratisne rς ς' ς' i' gionis,assignare, ad quae feminae accedwx,ν 'μ'μ μ ' nostros alloquantur: sic enim fiet,ut & coll0 quia breuius finiatur,& minus frequenter ac cedant,cu pateat sermones illos non esse con festionem; & non offendantur alij, dum exb- stimant
84쪽
stimant, consessiones earum,quae frequenter Confitentur, adeo in longum protrahi& ut omnis occasio praecidatur. Si poenitentes prae- Quid eum tendant scrupulos, instruant illas Consessarij, dς strup ne historias narrent, & inutilia repetant; Pl β βPR Interdum etiam ipsit sermonem abrumpant. α, a si vere serupuli sunt, ubi id illis certo con- tur. set, nihil opus erit longas orationes audire. Quod si agatur de meditationibus , de spiritualibus exerciti js, fiat id potius per spirituales libellos Granatae, & aliorum, quos apud selegant. Et si in aliquo casu paticulari aliter faciendum esset, id non fiat, nisi consulto
'seruetur etiam regula et r . Sacerdotum De genera Curetur etiam , ne Confessiones generales 'x R dexcipiantur earum , quae semel generaliter ς' 'alicui consessae fuerant, nisi id exigeret manufesta necessitas Sacramenti, ob confessiones inualidas ,' quod tamen in huiusmodi raro admodum probabile est posse contingere. s Costituantur syndsci non modo Aedi- syndici.
tui, & aliqui ex Bcijs, sed nonnulli proximi
Sacerdotes , qui observent, & Superiorem moneant, tam de prolixis consessionibus , quam de colloqui js, quae extra consessionem
6 Quae matutino tempore sunt consesse H ne mavel sequenti die mane confiteri debent, non 'φ'
permittantur a prandio accedere praetextu pra '
85쪽
confessionis ; 1 ed si accesserint, Consessarii j
reljciant m diem crastinum, si lunt Commu nicaturae ; & si illo ipso die , quo accendunt , communicauerint, differant ad diem tequeri . tis confessionis . . t D socio Circa regulam i8. Sacerdotum , de rinsecum re- tinendo secum li,cio, omnino exacte reruan-VRς040 dam, inuigilent Superiores diligznter νacceptis his nostris, conuocent Oinnes Sacer . dotes, illisque tum alia, quae ad eos ipectant , tum praecipue literas nostras legant, quaa de' hac re is, Iulii anno i 383. ad Superiores det-dimus . iis vero, qui suas regulas 33. 36. IT. Nonendi , & Ι 8, non seruauerint, monitiones seriae, ecpoenitentiae prima vice iniugantur .& quam- uis nobis non placuerit uniuersim prῆceptum imponere obedientiae, ut id seruent; tameni alicui particulari, qui eo fraeno indigebit,' ' poterit, ac etiam debebit Superior id impinnere , Quod si id non seruare fuerint depr Etiam re' hensi remoueantur statim a confessione tin' ' minarum, & nos moneamur, ut dilpiciamus, l an tales in Societate retinendi sint, utpote qui in re graui, periculosa , & tam seuere Qsi locus iniuncta parere noluerint. Quod si locus ubi infirmi an infirmae iacent, ita angustus iit, ut per loqisvii. si dilpositionem fieri non possit, ut socius P R tris adiit ; cum primum domum redierint,' ' Superiorem moneant, ut is consideret, an
. oi uia stcundo illuc redeundum sit, vel potius sin
86쪽
quod magis inclinamus ea cura proprijs PM
Tochis reliquenda. Quod t melius omnino seruetur, iniungitur Superioribus omniabus, ut in pubricis exhortationibus moneant Publice so omnes, quod quamuis nulla sit peculiaris re- cij docedigula, 'uae socios moneat, ut ipsi Superio- de hac rexi significent cum redierint , an Sacerdos' regulam seruauerit; tamen & nonnullis . - ;xegulis alijs , & ex nostra hac peculiari ordi- , natione , secti & fratres omnes tenentur, . . Superiorem ea de revere, & synceremone re .' quod si non fecerint, intelligant, nec suae Conscientiae, nec Societatis bono se satisfa.cturos; & Superiores in eos , tanquam in inobedientes, esse animaduersuros. Sacerdotes vero, etiam si maxime iocii extra remanere
vellent, nulla ratione id permittere debent; tum ne illi ocios a colloquia cum alijs mist
ant, tum ne ipsi sint sine teste. is Circa communionis frequentiam op- De comutandum est, ut seruetur regula M. Sacerdo- nionis fretum , ne crebrius, quam octauo quoque die, l. xi .
Sc. Sed quoniam in nonnullis ciuitatibus, ubi passim maior est communionis frequemtia, & cum nonnullis Personis, quae ab aliquo tempore stequentius in hebdomada
communicant, vix fieri poterit, saltem illud - - : retineatur, ut in futurum nec Confessarijs ,- , a.
nec Rectoribus liceat dispensare, nisi tantum
Prouinciat vi bia in hebdomanda fieri possit. E Cum
87쪽
Cum ijs vero,qui consuetudinem habent se
quentiuS communicandi, curetur quod tu
uius fieri possit. Illud tamen non dubium est, si Confestatij ierio sibi persuadean id malon
proximorum utilitati, Societgiis bono , aedificationi conuenire; tare, ut cum utrisque feliciter omnia transigantur. De mulie- 9 Et quoniam in gna iactura temporis ,ribus inui- & fructus spiritualis in ministerijs, certe νRR4 plusquam oportet, mos inolevit visitandi,&1alutandi; omnino necessarium duximus ad ' meliorem regulae illius obieruationem , quae
de non inutiendis mulieribus agit est autem Σ. Praepositi , & o. Rectoris ) aliquid ce
tius itatuere. Et sane extra casum necessita
tis P qui esset verbi gratia, in aliqua infirmi
tate, aut luctu, aut morte aliquorum, pij ali- cuius negotij,&huiusmodi raro admodum . spes ista magni fructus euenire potest . Quia - tamen modus aSendi Societatis, accepta b neficia, & declinatio rusticitatis cuiusdam . non permittunt, ut haec ossicia nostris omnibus Interdicantur, moderatione aliqua opus erit. Hanc nos commodissimam hoc quidetempore arbitrati sumus, ut habeatur ratio tum personarum, quae inuisuntur, tum n Tria requi strorum, qui inutiunt. itaque tria concurrere sita ad inui debent, ut aliqua digna existimetur, quae ais dum nostris ossicij causa inuitatur. Primum, ut sit perlona nobilis,& primaria; neque enim om-
88쪽
nibus deuotis cuiuscumque gradus id ossicii par est praestare: cum satis possint in nolicis Ecclesiis, & contationibus , & pijs coli quijs, & iuuari, & instrui. Secundo,ut sit bonemerita non vulgariter de Societate. Tertio, ut in domo illa marito, cognatis, vel huiusniodi, id ossicii gratum potius,quam Odi su na esse credatur. Caeterum ne in designotione huiusmodi personarum errari conti gar , Volumus , eum Prouincialis vilitat si gula Collegia,auditis Consultoribus designet eas, quibus sine offensione, praeter circum- designitur stantias iam dictas, id negari non debeat, caeteras omnes huiusmodi visitationes supe
fuas prohibeat. Nostri autem, qui id facere possunt, videntur eligendi quam paucissimi, nimirum Superior, qui quasi publico nomine pro Collegio id exhibeat sita tamen, ut valde moderate, &circumspecte id faciat, ut alijs exemplo preteluceat 9 & Consessarius , cum 'quo tanquam Patre spirituali personae, quae visitandae sunt, considenter agere possint , qui si prohiberetur, maxime offenderentur. Caeteri vero, si quando expediat, ut aliquis mittatur, non ipsis petentibus, sed Superiore suo nomine eos mittente, si fuerint viri serii, graues, & spirituales, poterunt interdum id
1 o Prouinciales autem in Visitationibus pς hi
diligenter inquirant, quomodo haec Omnia .
89쪽
seruentur, & nos exacte moneant. Curent
etiam, quod aliquando quibusdam literis unia
uersalibus commendauimuS, Vt occationi
missionum Confessari, interdum mutentur ἰne angustus sit fructus, si perpetuo cum no nullis deuotulis occupentur. Ad hoemu II Curandum,ut nostri Consessarii,iii
nus affecti ta regulam Sacerdotum 8. multum afficiansnx- tur ad hoc munus, ut proximis pernecessarium , & nostri Instituti valde proprium ., praecipue vero inuigilandum , ne sint minus Praesertim affecti, minuSq. prompti erga homines pa erga pau- peres, aut vulgares. Quod si hos refugere, rire . deprehenderint Praefectus Ecclesiae , , es AEditui, omnino Superiori significandum erit, ut Confessarium ossicij serio monere possit. sorundem εχ Curandum item diligenter,nenum mugus & ro potius poenitentium, quam fructu eorum spiritu . spirituali gaudeant; magisq. soliciti sint, ut ad veram contritonem poenitentes prom ueantur, vitia emendent, in via spiritali di rigantur, & promoueantur. Ac quoniam in hac parte notabilis remissio ex spiritus,ac gelii in Consessarijs desectu aduertitur; de hoc. ' resuscitando elaborandum est: nec alia media. efficaciora videntur, quam Orationis, meditationis, ac mortificationis studium , Otij d l clinatio, moderata, & ex spiritu Societatiso ordinata cum externis conuersatio, de spiri-
90쪽
malibus rebus,& modo iuuandi animas cum domesticis colloquutio, regularum omnium, earum praesertim, quae de foeminarum con fessionibus praescribunt, ut superius dictum . -
Quare tollendi sedulo, qui sequuntur abu- Quina to,sus,sicubi existant: plures horas dare paucu- ὶςndi .lis sceminis, ut aliis ad confitendum locus nost; alias confiteri volentes arcere, ne sitae r propriae spirituales cui vocari consueuerunthexpectare cogantur. O Lia Sicubi non est introductum, valdo Designena cupimus, ut introducatur, quod Romae, & mr in tem
alibi fit, si accurrentium frequentia id postu- l 'let; ut scilice designati Sacerdotes statis dieia ς ς'R
bus certis horis in templo resideant, ut qui confiteri volunt, ad manum habeant Confessarium. i Quaesierunt nonnulli, qua sormula De formου utendum esset nostris in absolutione ab ex- Ia absolueCommunicatione,& aliis censuris, cum dec, dia cenia ma regula Sacerdotum omnibus eandem - ς' praescribat. Respondimus, in foro quidem conscientiae, quod frequens est,utendum sormulis, quae habentur in Directorio P. Polancipiae mem. Sed in foro exteriori, quod rarissi- -- anum eueniet, si ex delegatione Praelatorum . aliquando contingat,sequantur formulam in eo Episcopatu recepta mis