장음표시 사용
111쪽
cana premitur, haud aegre quod reliqua est y 'vincet, itaque propri muneris haud oblita' concocuet quod concooui est habile, Irari et quod potest excerni Proinde recte si iuxta Averroem scriptum est, Et Vζr 7'umile est homini ferenti graue pondit, 'P
diuidit ipsum ii partes, facilius tolerataplas. Dernum ne diutius iis immoremur multifariis id genus argumentis superi res secta utuntur sese quoque non modo Ruicennae, GaIenique sententia, sed Mintimum Hippocratis sensum depromere,
vel nutare pronuntiant, confirmantque. At vero si ad hoste conuertas, oui Hippo Gale. I in cratacos sese nuncupant, ubi iuxta ae alis 3 demor ni, adulterint,sectatores errant. imme 'Mi 3 M'rato illis agnostas dam quum istorum ab 'sin errore no solum ab Hippocratis sententia, sed ab ipsa rerum veritate duobus
lius est nihil tque si ambobus interpres his stopis constet,vi simul & consentanea cum talptore, vera dicat, qui alterum tantum obseruat, hoc est reprenendendus, quod dimidium labefacti uerit totiues: in
112쪽
consentanea cum authore libri, maxime censendus est peccare. Quamuis nanque quae iam prascripta sunt, corroborata fatis a nobis extent, Lob id ceu verissima quaedam oracula censeantur a lact1s' atta men secus esse veritatem, ab eisque procul authorum experiri sententias conrirmabitur. Non ea illorum igitur u canda erit mens,qui nimb, inuando in vincipi calen 6 tis libro sermo inuenitur aliquis manife- Aph0 3 stum habens mendacium, non inerati L x si lectentes cotingit dubitare, irimum
quidem sibiipsis diffidere,quasi neque illa ae sint matiisest noscentibus,deinde suspicari ne quod salsum suerit --
Et ut veteris versionis assonat scriptio, Tandem re certificata esse falsa sapientis sale , de non esse dictum id nodubitet. Nos autem quaecunque iudicamus libere iniquissimi iue es 347 esse putantes veritatem occuliare. Et hic stitui lique nefas,dedecusque in venta' tis committeretur silentio satis perspicuus orosecto fiet in rioribus scriptionibus, quae praecipue ex Hippocratis Galeni Quea Avicennae, reseremus intimis Galaniam affertam sententiam, atque corroboratam asseuerar admodum dim1- nute,atque plerisque in partibus obtelam,
113쪽
sum ciant loco quando magis proximes ctioni conuenia firmiter indicare unam Vere,eandemque, Hippocratis Galeni,&Avicennae, re sententiam: atque ad eundem scopum attingentem , si ad concordiam veluti par esto adducanturia quemadmodum nos veritatem insectantes nitimur non aute ad dissidium illi excitentur, trahanturque. ut mali hominis est mos.)Neque profecto censendu est Rasim princlarum sane virum, tam temere, ammte
mconsulte mentis sua decretum qualesu perius existimatum est, propalasse: t.imetsi ex exoressis Rasis ipsiusmet carterorumq; appositis seciebus sese cocomitari videan- tur quippe si medullitus magis anim5que a contradictionis deliciis se lato, penetra: lior eius animi conceptus aspiciatur, tum superiora bus, tum aliis pleris' scripturis,
'C. ffuim sensisse planissime cota
stabit. Nec eum virum alterationem,concoctionemque, ac praeparationem , tanto
vilipendio omnino habuisse diiudicanducit ut scribitur,quando eam postmodum
114쪽
sequendo cum Scacia locutionis, 3 hoenia nisestum est inter alia dicta eius, quia in veritate non est modicae utilitatis incura alteratio complexionis Limo est quali
introductorium maximum in ea, quia duo sunt fundamenta curae, scilicet alteratio complexionis, Levacuatio, sed alteratio complexionis opportuna est,& plus com muniter debita, in pluribus locis quam euacuatio. Et modus aequitatis appetit, uod ubi potest alterari complexa cu medicinis, non debet ibi fieri euacuatio veru- tamen ubi hoc fieri non potest,opportuna erit euacuatio in primo dum diminuatur quantitas causa morbi, deinde fiat alteratio coplexionis, Metia in dispossitionibus
carentibus materia, no erit opportuna si alteratio complexionis tantum Echuiusmodi quoque scriptionibus liquet quo
nam pacto superiores pro eius mente contextus, eorumq; sensus intelligi expediat: atque id ipsum,quod aequum sit, ut conco-Cuatur, quum coco qui potest materia, e luti huiuscemodi serie antehac citata pra Ras 3 cedente,in tractatu nono reliquerat. Dico coi x xr eoo,qubdalterantia complexionem non
' ς p ut administranda, nisi quando plezio,' cuius alteratio quaeritur, habet suam ma-lteriam diminutam, tunc enim utile est curara
115쪽
rari in alterado complexionem sed quum quaeris alterare complexione materia existente multa, non est possibilis alteratio tota,' quod in hac febre opereris cum caliditate sua vero materia est melancholia, est potens,caliditas quoq; fortis, multa: possibile est, ut febris sit fortior, nam materia est fortis, agens in ipsam est forte. Sed quum materia debilis est, num
duorum accidit aut enim euacuatur, aut
percaliditatem dissoluitur, propter quod redierunt istae medicina ad hoc, ut dentur in potu in fine rei,tunc enim pauca est materia, conferunt hae medicina ad complexionem alterandam non est autem co- illium euacuationem dimittere, quum est possibilis, saluabitur patiens, prolongabitur enim tempus,&si aliquis vicibus
aliquibus melanclaoliam euacuaret, quum certificatus est febrem esse Quartanam, de postea sumantur alterantia complexionem, erit liae intentio meliori intentione illius, qui expectat alleviare naturam cum digestione . secundum plurimum eradicabitur febris omnino cum euacuatione sola, praeter quod necesse sint medicinae alterantes complexionem. Vidi enim
116쪽
non stetit febris eius, erat tamen haec se-bris quartana Atque deinceps adiecto, quod saepius admonuit Galenus, videlicet, quod cronica passiones paulatim secundum digestionem humorum dissoluunt tur, maxime quum minoris quantitatis: fuerint .malitiae hanc deinceps adie-RRs 3I cit scriptionem, Dico per hoc firmatur euacitatio opportuna est, quotiens humores fuerint abundantes, licet fuerint crudi .grossi a quod Rasis coctio. ne admittat saltem in pituitos febre,palam fit , quum de eius curatione Ras. o. reliquerit,Dico, de hoc dicto te scire oporconi tra tet, quod non debes expectare cum eua-3 ς-p δ cuatione digestionem in aliqua febre,pra ter quotidianam, quum digestio aptet humores, ut fiant in sanguines nullus humor potest transmutari ad sanguinem nisi phlegma tantum. Atque undecimo deinceps tractatu, Dico ego, intentio in ba. i. ' febre est ad laxandum, Levacuandum, ad digerendum residuum cum regimine subtili: residuum quod est intra venas, expellere per vias urinae, quia in phleg mate nihil est completius, quam prouocare urinam cauendum est ab hoc au tem, quando adest acuitas. In stiper
has eiusmet consideranti scriptiones derelines
117쪽
Izγι elinquetur perspicuum, quod quando in parta ali membro conclusa est materia moueturve ad id, ut concludatur, ne ctionem edoceat expectandam. Is nanque quartodecimo estati libri tractatu, isto ex Hippocrate praemisso, quod non expediat a principio phlegminantem euacuare particulam, sic addidit, Dico, no Ras. tra. tali cauit hoc quod debet fieri expectatio 3 ςΨ- - digestionis in laxatione penes postemata, in ulceribus, similibus, non in s laribus rivum humor in febribus sit ex- Qtatus, natans semper, nisi febris ipsa ardens tuerit ex aliquo postemate. Cla- reicit' demum ut eius tandem scripti nabus statum firmemus Rasina quoque primitus ad humorum expurgationem
corpus adaptasse, ad idque diligenter commonitos fecisse, clarissim: quarto ad
Alman rem libro sic exarantem. Et iam summopere obseruandum est, ne quis medicinam sumat ventris solutivam, ni-M prius ventrem cum iuribus mollifiea euerit iactuosis, talia cum per duos dies ante acceptionem ingressus fuerit, compus balneo multa aqua infuderit, in ipsa sederit, syrupum acetosum bib rit, Haec igitur dicta sint volumus, ne
ex adscriptis incongruae, falsoque is deceseb
118쪽
tantopere damnatus habeatur Nec in sprobos omnino sensus ob aliorum incurram perducantur praescripta. Et his tum existimatarum opinionum historiae, tum secundi segmenti
119쪽
de prior, Empedocle sque postmodum exactiM; Italorum philosophi primi, Pacem latet lue, inter primam constituentia mim dum principia adnumerasse haud veriti sunt quoniam Qugcunq; res ob amicitiam pruindisiposito ordine coexistebant, postmo-m fuerint. Verulae non ob illam
cies, In corruptiones, lenique ad mlorum
omnia corruere molitur. Sed illa uae pacem deserat momento, quin imo velues 'm I credita par est, semul lacideque uisernens, quaecunque amoris agna uia compacta, a Ga indi-
120쪽
stinctaq fuerint uniuersas res veraci amoris beneuolentia simul ad unit, atq; decernit elegantiorique quo fieri potuit ordine
commonstrat. Hinc omnium natura conis
stantium ut breuis oratio sit similitud1nes,essentiaeque, ac commista quaeque cernuntur .haec inquam vere lis est, quae omnia separans, cuncta conectit hebete'; , ac se nes actiones corripies, roborat, perficitque: ac qua cunque aguntur amore, collustrat. Huic non omnino dissimilem appellare liceat genitricem illam,que tum obiurgationibus, tum minis tum agellationibus,ad opera quaeq; proba igna-
uos euocat natos,atque ut optimi illi etia- dant satagit, euigilat, insudatque Hanc profecto discordiam quicunque de sapientia,veritateque aut bono quoquam inquisierunt, siue morales siue sapietes fuerint, syncere veritatis studio perspexerunt: quoniam hanc optimum instrumentum ad rerum indagatione existimarunt viam Verum illa priscorum veritatis inueniendae intentio, nostro tempore ferme deleta est: Minanis gloriae, arrogantiaeque, tuenditum propriam sententiam, tum aliorum,
i quibus falso accepta est ipsa opinio, gnat at sectus, adeo ut prope dicendum sit quod hominu quamplurimi apparere Otius i