장음표시 사용
2쪽
Tudium meum erga sudia vestra non pauci lamentantur infirmatum , vel extinctum elle , si retardatas has Derisones de Venerabili EUCHARISTIAE. Sincramento ; quas tota haec Patavina Diae sis, pluresque aliae virtutis aemulae praestolantur : Et jure
quidem ; nam lustrum evolavit sub flentio, quamvis triplici de causa ; nimio scilicet pondere, quo in V
carii Generalis munere premebar ; longaeois disputationibus adfrmandam concordiam inter istramque Mensam Epycopalem, ct capittilarem habitis , quilias fiat dis, Dry, S corporis infirmitatibus, res in me uni; ct ea mim Decisonum extensonem prae avere. Nunc in lutem pro. detint , Altarium insar, quae a Vobis pro sacratae Hostiae ex stione adorinantur , videlicet solemni apparatu, ac multiplici candelatrorum ordine ;hoe est sol Am Theologicarum, atque Camnicarum, materiam, fommam , ministros, ac esse ius Sannismae EUCHARISTIAE conterem. tium : pluribus luminibus , atque lampadibus, antiquitatis Ritus circa Disinum Me Sacramentum elucidantibus ς Angelorum semulacris, munditiem tum mini'rantium, tum suscipientium illud innuentibus : Flor uva pretiosi vastulis, amoenos casus, non Myos, sed fastis, ad hunc eumdem tractatum attinentes, decidentibus : cimiis suffitibus, suavibusque odo. ramentis ς exemplis nempe Sanctorum, qui amore sacrae θη is cras runt : tandem tapetibus, aulaeis, ac sacris Imaginibus ς doctrinis scilicet variis ad utrumque forum spectantibus , ex Iuris Mentum , PHARμο-rum, Medicorumque fontibus haustis, quibus Praelati, A marum Rectores , Confessarii, ae alii m leatores erudiuntur in his, Li. turgiam, divinaque refleria eos decet agnoscere. Labore meum, labores vestros grato animo, juxta solitum, non diffideo mos susce
pturos : praesertim si non vulgares Controversas, non Decreta is
stolica ; ct frequentes Historias sacras in Me opere insertas; quibus oe
3쪽
τoros intellectis instruere legendo; oe plebes vestras edocere, Dominam Christianam isdem explanando, facile poteritis. Vestra me benignitas foveat s orationes, ac sacriscia adjuvent I ut subsequentem de Sacrificio se tractatum incoeptum, quanto in perficere ; ct ad communem con- solationem, sudiosorumque profectum, opis mandare valeam. Interim in praesenti compilatione se quid incultum, se quid erratum reperitis, comiter excusas, corrigite, ac valete.
Η Avendo vedulo per Ia sede di revisione, & approbatione det
P. Fr. Ambroso Lisotti Inquisitore , net Libro intitolato :De Vener ili Eucharissae Sacramento: Decipones Theologico-lega es. Auctore Re Clericato Praeposito, non vi essere cosia alcirna contro Ia Santa Fede Cattolica, e parimente per attestato dei Segretario Nostro niente contro Prencipi, e buoni costumi, concedemo licenZa, che possi effere stam io, offervando gli ordini in materia di Stampe, e presentando te stlite copte alle publiche Librarie di Venegia, e di Padova. Dat. Io. Agosto I 696.
4쪽
Ad Ianuarii Quaesitum primum. ARGUMENT G M.
Agitur de Elymologia vocabuli EUCHARISTIAE, & exponitur
haec vox Etymologia. Notatur secundum I uristas differentia inter E. tymologiam, Allusionem , Derivationem , re Descriptionem Vocabuis
ti. Docetur, an, Maleat argumentum
Ad Ianuarii Quaesitum secundum. ARGUMENT G M.
Declarantur nomina , quibus a SS. Patribus consuevit nuncupari
tum ut Sacrificium, videlicet, Missa, Hostia, oblatio, Collecta, Dominicum, Agenda, Liturgia, M'stagogia, Latria, Anaphora, Dimon, Telajon, & Telete . Tum iit Sacramentum, hoc est, Mysterium, Corpus, & Sanguis Christi, Communio, Synaxis, Corban, Eulogia , Reliquia, Confirmatio, &
Λd Ianuarii primum Casum. ARGUMENT M.
Pro resolutione Casus: An Par ebus non jejunus possit celebrare, σωφsecrare pro communicando moribundost
ostenditur, quod in initio Ecclesiae& successivis temporibus, non nisi jejuni Sacerdotes celebrabant, re fideles pariter jejuni communicabant ; quamvis Missae essent ves-Pertinae , vel nocturnae. Abusum celebrandi , vel communicandi absque jejunio, semper ab Ecclesia
damnatum, vel repressum : exceptis novem casi s , Qui hic ex in
nuntur . Inter hos definitur , non intrare casum suprascriptum Parciochi non jejuni, imo eumdem Parmchum esse puniendum ab Episcopo, comprobatur vel suspensione x Di. vinis, vel Carcere, aut alia poena
Λd Ianuarii seeundum Casum. A RGUMENTUM.
Sacerdoti mortali culpa detentum , qui pluribus perlonis Eu-CHARlSTIAM ministrat, mor taliter peccare ostenditur. ratione, auctoritate Doctorum, & indignatione Divina in oram, cujus percussionis plures, &elegantes causae reseruntur. Deterrentur Sacerdotes in peccato EUCHARISTIAM munistrantes revelatione Sanctae Birgittae, & aliis exemplis, ex optimis Auctoribus hic relatis.
5쪽
Index Argumentorum Decisionum.
Ad Ianuarii Casum Prudentialem. . ARGGMENTUM.
Recensientur rationes ad suadendas Moniales, ut frequenter Sacram
quae ob nimium timorem abstinent, motivis decem,&octo consortantur. Illae autem, quae ob indevotionem, di tepidam vitam raro communicant, aliis tredecim arguuntur.
Ad Februarii Quaesitum primum. ARG U M EN TUM.
Traditur definitio Sacramenti EUCHARISTIAE; circa quam tria re feruntur. Unum Theologice, an essentia hujus Sacramenti consistat in Corpore Christi An in speciebus consecratis λ An in his,&illo simul λAlterum i Historice quo reseruntur sexdecim errores , ex tot haeresiar. chis proditi contra hoc Venerabile Sacramentum , ab initio Ecclesiae usque ad praesens. Tertium Methodice , quo exarantur argumenta comcludenter probantia, veram, & rem
lem praesentiam Christi Domini in
Λd Februarii Quaesitum secundum.
Continet undecim non inelegam tes differentias inter hoc, & alia sex Sacramenta Ecclesiae, quarum ultima est. EuCHARISTIAM nu.
trire etiam corpora devote communicantium; idque pluribus exemplis comprobatur.
Λd Februarii primum Casum ARGUMENTUM.
Disputatur, an Vir Nobilis habens domi suae oratorium privatum ex Indulto Pontificio, possit in eo bis, terve in hebdomada communiis cari λ Ex hac occasione plene explicatur, quae sint oratoria publica.& quae privata λ Docentur utrorum que conditiones, & praerogativae postenditur , posse Episcopum ob
gravem causam concedere, ut aliquando celebretur Missa extra E clesiam exemplo Gaustini Episcopi Patavini anno q8o. in Villa Pulver riae, ubi miraculose suit repertum corpus Sancti Fidentii Paduani Antistitis. Probatur, oratoria Palatiorum Cardinalium esse publica; necnon illia Episcoporum . & ho. rum septem Privilegia a Jure conis cessa , recensentur. EXaminatur .an Regulares possint celebrare in Oratoriis privatis λ Et veritas ex optimis Auctoribus hauritur. Tandem enucleantur singulae Clausulae Litterarum Apostolicarum, quibus com ceditur Personis Nobilibus orato. rium privatum ἔ pro resolutione plurium dubiorum in praxi occurrentium . Deinde proposito calui de communicando Patrono in Orato. rio privato respondetur.
Λd Februarii secundum Casum. ARG UMENTUM.
Discutitur, an Matrona ieiuna , possit hora vesperarum ex devotione communicari. Ostenditur, olim fuisse plures species Communionis in Ecclesar α declaratur, quae,&qualis sit Communio Papalis , Episcopalis, Sacerdotalis, Diaconalis, Subdia.
6쪽
Ιndex Argumentorum Decisionum.
Subdiacon alis, & aliorum Clericorum. Traditur quaenam esset Com. munio laicalis. Quae Imperatorum,& Regum . Qilaeuam Puerorum , ac Peregrinorum; necnon Infirmorum, & Mortuorum. Inquiritur,
quid essent Agapes Natalitiae, &Funerales. Super praedictis omnibus, quidquid ex antiquis, & erv. ditis Scriptoribus haberi poteli ,
pulchre . ac compendiose recensetur : & tandem resolvitur. Ma tronam praedictam posse commv. nicari.
Λd Februarii Casum Prudentialem. ARGUMENTUM.
Agitur de quotidiana Commu nione ; & examinatur. Quomo do, Quando. & cum Quibus perh1onis sit licita. Qii id eisti in usu ab initio Ecclesiae . Quid medio
tempore aperitur . Religiosorum ordinum institutiones; eorumdem. que Fundatorum nomina, ac tem POra et qui promoverunt frequen tiam Euchatisticae Communionis , referuntur. Contrariae Theologo. rum opiniones circa frequentiam Communionis conciliantur . Decretum Sacrae Congregationis Concilii diei Ιχ. Februarii I 679. circa quotidianam Communionem lat. corum ponitur, & perpenditur.
Λd Martii Quaesitum primum. ARGUMENTUM.
Quaeritur, quae sit materia Eu- CHARISTIAE pro consecratio ne Corporis CHRISTI . Ostendi. tur, esse Panem Azymum in Ecclesia Latina. Fermentatum in Eoelesia Graeca. Ne ignoretur ratio,& causa diversitatis. probatur; in
utraque Ecclesia consecratum semis per fuisse Panem azymum usque ad Annum MLlIl. quo tempore Michael Cerularius Patriarcha Comstantinopolitanus coepit consecrare in Pane sermentato. Breviter, sed concludenter discutitur acerrima haec Controversia de sermentato,& azymo rine. M dum detergitur asserentium .u CHRISTu MDominum non instituisse, Lu CUM RISTIAM luna decimaquarta mensis Martii, neque passum, re Cruc fixum luna decimaquinta l. Veritas aperitur, & firmatur. γrientalium argumenta evacuantur ἔ& E cole sitam Latinam iuvites in MEymo consecrasse perhibetur : idque S S. Evangelistarum, Patrum,
Conciliorum , Hilloriarumque leostiuioniis itabilitur . .
Λd Martii ut aesitum secundum ARGUMENTUM.
Agitur de materia consecrati nis Sanguinis Domini. Exponitur, quae si materia dubia , quae indipta, quae certa. Colliguntur figmrae ex Testamento veteri circa vi. num convertendum io Sanguinem Domini. Proponitur, & examina. tur solenmis Quaellio , An Aqua posita in Calice transeat in naturam Vini. Id firmatur rationibus Philo. sophicis , re Theologicis , relatis prius Controvertistarum variis opinionibus.
Λd Martii primum Casum. A RGUMENTU M.
Proponit , an celebrata prima Missa in notae Natalis Domini, licitum si prosequi celebrationem liarum duarum Missarum, &coma 4 muniis
7쪽
Index Argumentorum Decisionum.
municare populum ante Auroram.
Explicatur, in primitiva Ecclesia fuisse in usu Missas diurnas, & v spertinas. Item plures dies Polyliturgicos ; in quibus ab uno Sace dote plures Missae celebrabantur . Nysteria triplicis Missae in Nativi. rate Domini exponuntur. Tandem ad casum propositum datur negalidum respon1um ex rationibus a urε Canodico desumptis, re ex Decretis Sae. Rituum Congregationis ao. Aprilis , & 7. Decembris I 64 I. c
Quaeritur, an liceat communicare cum speciebus vini consecrati moribundum , non valentem deglutire sacram Hostiam . ostenditur , inprimitiva Ecclesia suisse in usu communicare fideles sub utraque specie. Agitur de qualitate Calicum, qui ashibebantur in Missa,&pro Communione populi. Exponuntur industriae Ecclesiasticorum veterum, ne est underetur Sanguis Domini in communicandis laicis. Relartur , quomodo Communio Calicis in deluetudine ierit: & quando fuerit prohibita laucis ab Ecclesia. Ex his negative reis spondetur Casui proposito.
Ad Martii Casum Prudentialem. ARGU MENTUM.
Examinatur, an aliquae personae devotae sint communicandae in die
Sabbati sancti post Missam. Ratio.
nes Pro, ex contra referuntur. Plures traditiones dantur circa Missam Sabbati sancti, quae olim de nocte celebrabatur. Resolvitur casus subdistinctione.
Λd Λprilis Quaesitum primum. ARGUMENTUM. Proponuntur quatuor controve
siae circa formam Consecrationis, Corporis Christi . me est Corpurmeum. una ex Theologis volent, bus , eam incipere debere a Verbis: Qui pridie , quam paιeretur . Alte ra ex Canon tuis dicentibus, esse deforma etiam illa verba : Accipise, ω comedite. Tertia ex Scripturistis, opinantibus, praeter Verba, requi, ri etiam Benedictionem . Quarta ex Philosophis , secundlim quos non videtur, posse formam proferri , multis simul consecrantibus eam. dem materiam , ut fit in ordinatione Sacerdotum, & consecratio ne Episcopi . Reseruntur plures eruditiones Ecclesiasticae . Re linuuntur objecta, ct firmatur, is mam praedictam consistere in iiDdem quatuor verbis: Hoc est Corpus
Λd Λprilis Quaesitum secundum. A RGO ME N TU M.
Agitur de sorma Consecrationis Calicis. Plures Calices solitos suisse apponere Iudaeos celebrantes Pasthaazymorum ostenditur, atque eorum caeremoniae reseruntur . Notantur variae opiniones Theologorum circa
formam consecrationis Sanguinis: &firmatur, eam consistere in illis verbis : me est Calix Sanguinis mei . Vel : Hic est Sanguis meus . Redditur ratio, quare dicatur: Hic es C Iis y Et quare apposita sint reliqua verba consecrationis, ut in Canone Missalis. D Eri
8쪽
Λd Λprilis primum Casum. ARGUMENTUM.
Disputatur, an Consessarius Monialium possit ingredi Clausuram pro frequenti Communione Monia. lis laborantis sebre non mortali . Declaratur, quid sit Clausura Moenasteriorum tum materialis, tum formalis. Agitur de ejus antiquitate , & ultima rigorosa firmitate. Discutitur, quando liceat Montalibus egredi de Clausura. Quando Viris eam ingredi. inando accedere ad colloquendum cum Monuislibus. Quae poenae sint itatutae conistra transgressores in iisdem Cambus . Praecipue contra Regulares. Et resolvitur casus propositus assita
Ad Aprilis seeundum Casum. ARGUMENTUM.
Inquirit, intra quot dierum O,lium possit Infirmus in periculo mortis iterum communicari per via. ticum : idest non jejunus. Agitur de obligatione communicandi in articulo mortis. Et resolvitur . praedictum Infirmum, etsi don k-Iunum , Posse communicari etiam quotidie.
Λd Λptilis Casum Prudentialem. ARGUMENTUM.
Quaerit, & decidit, an melius sit communicare fideles adstantes Mi L E, ea completa, an statim post Communionem Sacerdotis.
Declarat, quid sit Transubstantiatio, quae fit in consecratione Eu. CHARISTIAE . Docetur, esse necessaria quatuor requii ita pro comvertione unius substantiae in alimram . Eaque Philissophicis,&Theo. Iogicis terminis explicantur.
Λd Maii seeundum Quaesitum. ARGUMENT G M.
aerit, & resolvit, an in EUCHARISTI A simul cum Christost Pater, Verbum, & Spiritus lam
Continet, an Parochus teneatur communicare vulneratum vulnere mortali, qui pridie communicatus fuerat. Item alium, qui eodem mane sacram Communionem receperat . Reseruntur contrariae Dri inpiniones, & conciliantur.
Λd Maii seeundum Casum. ARGUMENTUM.
Examinat, an licite, Quis recipiat Communionem Paschalem in Eoclesia Regularium, Parocho invito . Agitur de Praecepto Commu/nionis Paschalis , & ae Privilegiis Regularium circa administrationem Sacramentorum. Resolvitur Casus
9쪽
Ιndex Argumentorum Decisionum. DECISIONIS XX v.
Ad Maii Casum Prudentialem. ARGUMENTUM. Investigat, quanto tem re conveniat disterre sumptionem cibi corporis post sumptam Eu CH Α-RIS TI A M . Explicatur varieistas Horarum pro ossiciis Divinis apud antiquos. Ponderatur, quamdiu species Sacramentales durent in stomacho ex Medicorum opinione, ac Theologorum.
Λd Iunii Quaesitum primum. ARGUMENTUM.
SCrutatur , an Christus in EUCHARISTI A possit ab intellectu creato cognosci . Quid de Α-nimabus beatis . . id de Angelis . Quid de Daemonibus. Quid
de Animabus Purgatorii. Et reseruntur Exempla notabilia, & non injucunda.
Ad Ionii Quaesitum secundum. ARGO MENT G M.
Ponit, an Christus in EUCHARISTI A possit videri ab oculo co
Poreo . Referuntur dissidentium Theologorum opiniones,ac plurium apparitionum testimonia . tum ipsum quinque conclusionibus declaratur ; ac resolvitur, quid faciendum de Hostia conversa in carne
Examinatur . an sit Commun&candus Concubinarius, qui profitetur , non amplius tangere Concubinam , sed pro gubernio domus eam tenere . Exponitur hoc noemen Concubina; declarando, quidlus Canonicum antiquum , quidus Civile, quid Ecclesia hoc tempore intelligat pro Concubina. An Polygamia esset licita apud Gentules, & apud Judaeos. Casus Propinsitus negative resolvitur pluribus r tionibus.
Ad Iunii se undum Casum. ARGUMENTUM.
Siscitatur, an Sacerdos, qui com mode celebrare non potest ; sei sum possit communicare ex devintione.
Λd Iunii Casum Prudentialem. ARGUMENTUM
ostenditur . An Sacerdos com municandus extra Minam debeat habere Stolam. Declaratur, quid essent Stolae apud Hebraeos, &apud Romanos. Quid sint apud Venetos , & apud Ecclesiasticos. Agitur de Stolis, quas portant P rochi Patavini collegialiter incedentes; in signum quod olim erant, &adhuc sunt de gremio Ecclesiae Cathedralis. Quare iidem Parochi non praecedant Capellanos ejusdem Cathedralis in Processionibus. Ostenduntur praerogativae . quas habet Parochus ob Stolam in functionibus Parochialibus; & praecipue in funeribus , & exequiis defunctorum o Tandem deciditur, an omnes Eoclesiastici teneantur de Praecepto. seria Quinta in Coena Domini, com
10쪽
Ιndex Argumentorum Decisionum. DECISIONIS XXXI.
Indagatur , quomodo in Eu- CHARISTIA accidentia rem a. neant sine subjecto . Adducuntur rationes Theologicae; & datur similitudo Fulminis destritentis gladium , remanente intacta vagina ;evacuantis vinum, intacto subsistente dolio ; & absorbentis substantiam ovi, sine offensione putaminis. Αdditur exemplum tecti Ecclesae Sanctae Mariae in Vallicella de urbe, suspensi in aere tempore Sancti Phi. lippi Nerii.
Inquiritur an in Calice conseis crato remaneat Sacramentum , si in eo alius liquor misceatur. Theodorus Papa injecit Sanguinem cono secratum in atramentarium, ut scriberet sententiam excommunicatio. nis contra Pyrrhum Patriarcham
haereticum . Doctrina Sancti Thomae de decisione Eucharistiae ob mintionem alterius liquoris. Quaestio resolvitur per distinctionem quinque casuum.
Edisserit, An liceat Sacerdoti celebranti , communicare laicum cum parte Hostiae sui sacrificii . Reseruntur non ignorandi Ritus anti. qui circa Communionem laico
Docetur, quod in Altari ponendum sit Ciborium pro asservanda Sanctissima EUCH ARISTI A. Reseruntur de hac re Canones, di miscreta dignissima scitu.
Λd Iulii Casum Prudentialem. ARGUMENTUM.
Agitur de instructione puerorum, qui noviter sunt admittendi ad Sacram Communionem. Tria demonstrantur, quae sunt in usu apud Parin chos Dioecesis Patavinae circa eam. dem instructionem.
Λd Augusti Q esitum Primum. ARGUMENTUM.
Declarat, Quis sit minister comsecrationis Eu CHARISTIAE. Et docet, esse Hominem Christianum , Viatorem , charactere Sacerdotali insignitum. Hinc cessare facultatem consecrandi in Animabus Sacerdotum defunctorum, linculentis Historiis comprobatur.
Λd Augusti Quaesitum secundum. ARGUMENTUM.
Elucidantur duo: videlicet, Quae requirantur in Sacerdote ad validam , & quae , ad licitam EmCHARISTIAE consecrationem . Pro primo tria requiri, Pro secundo, undecim demonstrantur non ignoranda 1 sacerdotibus tum Saecularibus, tum Regularibus. DE.