장음표시 사용
701쪽
nere. Ita vero habet: - - PUnt buse lapidem. is inmoriam Fula μα ID Dea si ejus alatomim. Sed enim esse hare aevi recentio ia monmenta, vel oculis male lippus inunctis perspexerit. IBID. c. . p. 348. Quae mea imagine R MCΚlin commentatus est, legesia nota insequente. inter em in RU ECK. I. e. east. Sp. eur jam. agedum , vae vas aurea pra beamus: - es, inquit ille, ut eris per Ασι , in modum navis Rura tu . Dc G uiso adinam moe-retii aeneis, pree te TACITO docrati avt 6M ramgatinim tu aurisum. ut eraseat alii. Maaωνι c trasu ινοmam Port. h. p. sati m ipsorum Gracorem Aripti . primam naurum assis , cati m θη- - transicriptam sume . ---avnnas: eaejus inuerit memoriam
via Muis ieri t. Mam is cinis Raaim. Pan. b. p. 343. sit. A. capiu-x flat. Θ. oeseruit quoque TACITl parte. CHRISTOPH. CELLARIUS Dissi de initiis cultioris Germaniae. g. x . ins junctim editis. pag. 18oo & nuper . ACHTERUS V. Q in Glossit. voee Ips, haud levi ex caussa. quod Rama inter saeta Isidis symbola olim fuit. Qua de te ocnos quaedam dicemus infra. - . - Hujus rei mentio apud OUIDIUM Fast. lib. I. v. a 39. At bona poseritas pupimfere vis in aere, Hospitis asient vestificata mi, . - Plures Auctores vid. apud GYRALDUM de Navig. e. 8. f. c. p. Rem omnem simplectitur MACROBlUS Saturn. lib. l. t. 7. lanus quam Saturisuam. classe pervectin, excepisset hospitio,oab euriorisperitiam ruris, seram illumes rudem , ante fruges cognitas, victam in melius redegisset, regni eum societate miseravit. Quin primus quoque aera flvaret, Iervavit es in hoe Saturai r verentiam, is quoslam. Ure ravi fuerat βρομμι. ex naa quidem parte 'i capiatis elinies, ex altera vero navis exprimeretar. quo Saturni memoriam etia* in. posteros propagaret. AEs ita fuisse signatum, sodieque intelligitur . in alea l uquem pueri denarios in sublime sectantes. capita avt Navim lusu teste vetustatis exclamant. Numos ipsos aere eleganter sculptos . exhibet Eta SP HE-,uin operis merui, de uia dc pravi. Numum T L p. a
iaburna non fuit lunae symbolum, apud Suevos. Luna
gyptiis eadem, quae Isis. Navigio vehi creditur. Lbburna Noacti arcam non significat. Nec sine secerim cum recentiorum nonnullis , qui ut praeserant ficem tes, nondum per e , liburnam apud Suevos retulisse Luruam, quippe non diversam, eorum judicio, ab Isi, apud MOTUM tradunt. Congruens id
signum noctilucae visum est VOSSIO t humidam luna naturam, vel potius quia luna comi Lata navi in refret. EALCKENSTEINIUS a vir pra stans laude litterarum, lunae in terras, & seeta ponti, vim eo adumbratam existimat, deceptus fortasse inculto, quo hanc adpellant Naturae Auctores, v c ulo disti sis. At enim ego, qui veterum laudem Germanorum deterere nequaquam velan, haud arbitrer tamen eos, velut reli mortalium coetibuStum jam
Aerias tentasse domos, animoque rotundum
702쪽
atque siderum ' lunae in primis indolem cognovisse. Nondum maioribus nostris, cordatissimis hominum, ea divinae humanaeque sapientiae adfulserat lux, quae animos nepotum altissime penereavit': foctiusque, ut cum TACITO 3
loquar, ac reverentius visum, de his quoque, tamquam de actis Deorum erodere quim scire. Falso praeterea unis Suevis divinum Lunae cultum viri doeti adscribunt; quam ab Germania omni positam in Divum numero satis constat. Apud AEgyptios haudquaquam abnuerim, Isidem ab Luna non aliam ibis Ierprodideruntque rem disertistime pristi Scriptores, 'quibus nunc credas Gdentius, quod & vetera monimenta velut compacto dictis conspirant. In his 1 enim videas Deam Reyptiam, fronte imitatam ex atos ignes tertium luna referentis ortum. Videas quoque navigium, 6 & ipsum Isidi tamquam Lunae
apud illos conveniens. Ita enim persuasum sibi habuisse AEgyptios, PLUTARCHUS D tradit, solem, lunam, mundi clarissina sidera , non ut vulgo creditum, bijugo curru, quadrigisve, sed rate per liquidum aethera consiles se serri. Quod lane animo si repetisset, intentus illi interpretandae tiburna, CLUVERIUS 8 non in scirpo, quod ajunt, quaesisset nodum I non In Pyrrhae usque seculum relabens, eam denotasse aream, di fuisset si i- spicatus. Insorinis, nec digna viri ingenio, conjectural Adeo prosecto ipse, quemadmodum Noachi arca Isidi quadret Lunaeque, adsequi cogitatione se
posse negat. Nec adsequentur, mea lententia, nisi queis etiam quadrata
currunt. ρο1 De Idololatri lib. ll. cap. 27.
simister DIODORUS SlCULUS L. l. e. II. p. 14. AEgyptios memorat, eum sole Lunam tamquam Numina coluisse, illumque vocitasse Osirin, e hane vero lsin. Cons. c. I a. p. I s. & PETR. . ISSELING. ad h. i. AddaturuCLUVER. Germ. Anti lib. L e. Q. Cleopatram i quoque .. AEgypti Reginam, Lunae & IUidis simul no mine, auribus blanditam suis. ii auctor est DiON. CASSiU, Lib. L. haud quia iacie tam pulcra suit, ut videretur veluti pictum os, extra nubem LU9 L proferrae sed quod dulci fortuna ebria Isin aequare honoribus divinis vellet. 3b Talix olim Isidis statua fuit, de qua HERODOTUs in Futerpe, c. t. ita loquitur: hidis statua quum sit muliebris, habet bovis cortina, cujusmodi Graeci Ionem singunt. Exstant ejusmodi signa adhucdum apud MONTFAUCOMΛntiqv. Expl. T ll. p. ll. p. 276. aliosque complures. in primis autem cornigera Ips, tamque Ταυρικερως M ire conspicitur in celebratissima Binl-BINΛ gemma, apud PIGNORIUM Mens istac. quam dictam saepiustulec. t aliis nuper eruditissime exposuit ita TRlLLERUS magnum Phon,i iners mentum, in Exerc. ad C. TACITI e. t X. de M. G. Eam huc usque mihi servatam typis exscribi curavimus , ut aliena opera, quando mea non lucet, de loco TACITl praeclare mereamur.' - vs Me ut alia taceamus , in monimento Egyptio, quod insertum est eleganti Iibro . Explication de diver Monumens singuli ers, qui ont rappori a lareligion des plus anciens peuples, par te R. P. Dom. Ο Par. I739. duo navigia adparent, de quibus mox pauca addam. l. e. p. 364. C. In hanc sententiam explicat Cel. Auctor operis, paullo ante laudati p. x6L. duo illa. quae dixi, navigia: cis deux barques, inquit ille, soni desses de Ita deo Divinitti, 'us te nom desquellas les Q ptiens honoroientis Soleii U I. Lune humam. que ces Astres falsesent lavr cours. non pas dos des chars, mais datis dei barques. Sic & naviculam in lunae coinitatu , recenisset
703쪽
sat ALBRICUS de imag. Deor. α ν. Praeterea solem Iunamque . non Vehi tantum navigila, sed esse adeo. mirabile dictu i navigia ipsa. Manichae tum addicti tectae . quondam animo sibi finxere. Qua de re ita ΛUGUSTINUS de Haeres T. Vili. opp. p. II. c edit. Amvv. i oo.) Quidquid ιι Mate purgatur lamiau, per quasdam raves, quas esse lanam is solem volunt. regno Dei. tamquam propriis sedibus. reddi. - - Naves autem issas. id est. duo eoeli laminaria ua di inruat, ut laram dieant f ctam ex bona aqua, solem vero ex irae bono. Haud dissimi Iiter haee velut aegroti somnia refert EPSH NIUS L. it. Τ. IL p. 26a. c edit. Petav. Par. I 6ra. εὶ CLUVΕRlUS I. α postquam hia etiam apud Germanos esse Lunam, pro certe posuit. animi pendet, de signo eju Liburna quomodo exponat. Verba ipsius haec sunt ι Signum ejus ear fuerit navigium, baud saeue dixerima assuspicari libeat, signi'care Machi aream, quae celebrata fuit priscis mortalibus. ob memoriam strvati ab avarum inandatione generis humani. Et tameη res quomodo ad Lunam quadret, dispicere nequeo. Λddit CLUUERIVS novam suspicionem priore vitiosiorem: Nisi quod Ips idem fuit Numen, eum ano ex Custoribus; ut postea aperiam. Et videtur aperuisse sibi. lBlD. e. 3 , Illam adeo bari s AEgyptiae navia genua est 3 formam habuisse. montem que ipsum, cujus in fastigio post tot rerum diserimina consedit, Baria exinde dictum, nonnulli tradunt. Vid PIGNORIVS l. e. p. I.
Fontenti su per Liburna conjeetiuae.
ratio quamam p Isidis signa, liburnis per orbem terrae vecta. Enumeratis lius usque super Liburna Isidis signo sententiis, nunc ni s uas cepit Lectoris animum, tamquam in cumulum FONTENII suspiciones addam. Magnum earum adtulit proventum ingenio Doctissimi Viri sollertia, quinasque adeo una scriptione, I mihi jam saepius dicta, velut uno compre ses fasce reperias. Habuit hanc ille & antiquitatis & mauime Auctoris praer gativae reverentiam, ut primum in iis locum daret TACITI conjecturae, cui perpensae curatius haud me adstipulari, supra sum professus. Nec adsisputatur, quamvis in magno Veterum amore, ipse FONTEMUS , TACITUMque ad hanc ratus inductum vano argumento, res sibi stas habere jubet. o Prodquamquam ego validissime probem factum, dividit tamen nostrum concentum hoc, quod prisci Scriptoris illam sententiam Isidis Osiridisque, per orbem terrarum , erroribus Vir laudatissimus arbitratur superstructam. TACITUS enim sta si animum induxisset suum, Osirinque, terris iactarem & alto, adeo adp hsse in Germaniam eredidisset, quid illi tum magis pronum cotoctare, quam ab hoc maxime ortam, in Suevis, Isiacam superstitionem esse ὸ Sed enim su-git eum, uti jam dictuni est, caussa rei & origo. ego vero iis, quae supra disserebam de nave Saturni, nunc aliam quam rationem adjungam, quae T CITO potuit, quo minus introspicem verum, ob oculos glaucomam objicere. Quippe ab AEgyptiis, religionis, qua ipsi erant capti, propagandae quam stu diosissimis, late in exteras regiones olim, liburnicis, signa Isiaca inveheban tur di exstantque, adeo sacris in paginis hujus rei indicia, 3 quibus exponem dis egregiam viri docti operam insimsere. Quae quum ita sint, poterant Om mo Isidis sacra adposite vocitari advecta religio: nec inde abnormis prorsus opinatio TACITI, cui visa Liburna est religionis advectae documentum. Sed enim uno in Opere, ut ne nimium immoremur, jam pede frusto coeptum iter
704쪽
pergamuia Tradit FONTENIUS sorie dicatam, a Suevis, liburnam Isidi esse,
ut inventae ab illa, navis primae memoriam consecrarent. Hanc Vero conjecturam, tantum abest, ut calculo dignatus sit suo , ut nubes esse & inania censeat, quae seper hac re, vetustis tam celebrata Auctoribus, memorantur. Ego vero , qui hisce adcredere malui, nec nunc poenitentiam secti ago,
quamquam ab ea suspicione ipse quoque alienus. Jam & FONTENIUS Isidi, tamquam Lunae sacram fuisse liburnam conjecit. Est quoque apud eum honos illi sententiae, cui equidem ego, supra ab me deductae diligentius, subscribere haud dubitavi. Isidis duntaxat Pelagiae signum liburnam existimat: hancque
in rem tanta cum doctrinae copia disserit, Α ut me certe in ca vehementer confirmaritii Diseours sur Isis , adoree eheet les Sueves seus Ia figure C un navire , l. e. P. Ia'. sqq. 2' abandonne volantires, inquit FONTENIUS t. c. p. I r. este ra*on, qui Uest principalametit apparis, que sur is voves pr& das L Osris es o fruetu' μα Darces au Danube 3 Λpud ESAlAM e. XVlli. v. a. 'I erra umbrost γοπbis, que mittit imularaia navibus Pap raceis per mare. Ita hune locum vertunt viri docti . luce que illi acilandunt, laudati ea propter ab Ill. TRlLLERO l. e. qui & ipse eorum opinionem amplectitur. Secundum hanc autem , terra umbros Oroaphis est 2Fgyptus. In primis plena Venerum sunt, quae ex numis pertinentia ad Pelagiam Isidem adtulit l. c. p. r i. Juliani imp. numum , ex Musto Dn. FOVCAVLΤ ita describiti De istas Ies monumens, qui restrat de ι' antiqαθε fur ees et . iI ου' νra a potat, oὰ 1yis paro 19e avre plus de pompe ea Mameratne de Ia Mer. que sur e metallis de Iallea I apostat. ciue mole s' 3 Dit sola is Sistre re main, ea xuqe de sceptre, eomine volant sur Ies ondes danr vn char, relevs par qaatre Sphinx. D eoti est Hegpocrate, treant me corae r ab duace, es de tautre
Navigium Isidis ab AEgypto cultum. Hujus religionis
causta dis non eadem, quae Io. Navis Isidis papyracea. Isidis navigium in Kalendario Rustico. Forma illius quaenam ΘNec detulit tamen palmam illi conjecturae FONTENIUS quantumvis vel ipso judice. in primis probabili, sed esse Liburnam magis credit navigium Isidis, quod prisca aetate culmm in Agypto FULGENTIUS r testatur. I
lius religionis in incerto posita ratio. Neque enim quam exputavit LACTA MUS a divinae humanaeque consultus sapientiae, virorum doctorum puncta tulit. Nunc certe labesectam ab FONTENIO 3 V. C. cujus in hac re utramque paginam eruditio tacit, nemini homini, quid distant ara Iupinis, gnaro,adridere crediderim. Est enim Graja Jo, cujus id esse navigium in N.gyptum adve , LACTANTIUS opinatur, diversi omnino ab Iside, quamvis utrius-
705쪽
que propemodum eadem a priscis retum Auctoribus praeclare facta memore tuta Neque existimem ego, navem fic celebrasse Myptios, bibula papyro construωm, in qua liis per paludes investigasse Osirin, crudeliter lacerum i gitur. 3 Fuit quidem I TARCHO teste 6 magna illius apud obnoxiam superstitionibus gentem veneratio, vectique adeo talibus carinis tutum iter ab crocodili Ruce improba ingredi sibi videbantur. Sed enim ego, si quid nunc quoque ausim experiri ingenium, si crum fuisse Isidis Navigium 2Egyptiis arbitrer, tamquam omnium primum , cujusque ante natalem nequaquam maris undas tentaverant. Apud Romanos certe disertissime AUSONIUS meminrat, Natalem ratis Maea peregrinum sacrum atque idem prorsus cum Navigio Isidis, cujus sollemnia Romae etiam tum, quum solvitur acris hiems, verisque comites Impellunt axima Iintea Thraeia,
antiquitus peragebantur. Ea in mensem Martium praesulem olim, ut ait ille 8 generis Romani & anni vetus KALENDARIUM RUSTICUM 9 indicit, non quia tum, ceu RUDBE IUS ro autumat, Iiseu sive glacies liquescit, neque amplius fluvii strepunt, hiberna nive turgidi, sed quod sedatis tempostatibus fluctibusque maris exasperati compositis, ri navigabili jam pelago securius committi ratis solet. Ipsiam celebritatem a MADAURENSI SCRIPTORE ix adumbratam, nec vacat in praesens nec libet repetere. Rudem e rinam navigium adpellat , Isidi a sacerdotibus dedicatum , quales fere suisse , apud AEgyptios naves passim conspicimus. et 3b Neque enim , quam alio loco I memoravit navem faberrime factam, picturis miris tiorum cir- eu ecus variegatam, illud retulisse Navigium Isidis rear, falsusque animi, si
quid judico , GYRALDUS Is videtur, qui in eam olim sententiam discessit.
12 In Mythol. lib. l. e. a. a Inst. Relig. Christ. lib. I. c. s. 3 L e. p. I LO Graecis in primis Scriptoribus D. tamquam altera Isis laudatur. Imo eamisdem prorsus fuisse tradunt. sed jam pulcre novimus . quid Grecis me dax audet in Historia. Cons. DE FONTENU l. e. illos deinde hae in resectati quoque Romani sunt. OVIDIUS certe, ut alios praetermittam. Inaehin ab Isibis haud discriminat, Meti lib. IX. v. με. sqq. 1 Apud pLUTARCHUM l. e. p. asy. A. Cons. DE FONTENU l. e. De navibus papyraceis in universum, eleganter egit MELCH GUILΛΝDLNUS de Papyro. Memb. VIu. p. a a. s.
In Eclog. de Feriis Rinnania v. M. Dibet verba ipsa addere: Adseriam euisus, peregrinaque ocra Deorum, Natiam Hre deum, via RATIS UIA . Nonnullae quidem editionea, veluti GRYPHIANA c Lugduni. M s. ra.
Mois Uaca habent, possetque id omnino de Ione intelligi , quam diserto Inachiam iuvencam VIRGILIUS Georg. lib. Ill. v. H3. VALER. FLACCUs Argonauta lib. lv. v. 3 8. alii adpellant. Quippe imminutam Jupiter iabovem foeminam transformasse legitur. ut ne e nita poenas saevae lunoni daret. Rem eleganter narrat VΛ R. FLΛCCUS l. c. v. 3sn sqq.
706쪽
Cons. OVIDIUS Met. l. 188. sqq. Sed enim natalem Inachidos sacrum priscis mortalibus suisse . nullibi quod nos sciamus colastat. Hinc & vulia garem lectionem vel ratis blatae editiones pleraeque intactam servant. Ceterum ad hunc ratis Isiacae Natalem non omnino pertinet fidis gli cid est, Acc as, cuius in Kalendario DEMPSTERI Romano apud GRAE VIUM Ihel. Antiqv. Rom. T. vlli. p. uia mentio eli iaci
ab AUsoNlUS in Distichis de mensibus V. s. 9 Apud GR EVIUM l. e. p. ar. Illud adnisus est Commentario illustrare
UlislNUS ibidem p. 11. sqq. obvio. Meminit praeterea hujus sacri& aliud VETUS KALENDΛRlUM l. c. p. 98. idque in anteHiem tertium Nonas Martias constituit. Cons. MCCAMΛ l. c. p. 66. illum profecto diem. velut indice digito, LACTANTIUS l. e. monstrat, dum, intra inquit, haletur in Fastu, quo ISlDlS NAVIGIUM eelebratar. Erant itaque haecce sollemnia penitus alia ab eo Isidis sesto. quod mense Novembri celebratum . comperimus: cujusque caussa is mensis formam habitu que Isiaci Sacerdotis apud Veteres induitur. Talis conspicitur apud GR GVIUM I. c. p. Ioa. eamque in rem circumfertur hoc a quod esse ΛUSONII volunt. Tetrastichon:
Carbosio furgens, post hunx, coctobrem indultu mictu,
Mensis, ab antiquis Dera, Deamque colit. quo vix midus conposcitur anser, De turgiis fatis ubera fera fumeris
, LAMBECII Noti ad Kalend. Vet. IBIDO p. Ita. & Ain Io I. c. T. ll. c. 6. p. 49 11 In hune sere modum Isis apud APULENU Met. XL p. 1s9. loquitur. Et
dignus est omnino locus, quem in praesens addam: Diem , qui ex ista nocte
nascetur, a terna mihi nunc Hrit religis; quo sedatis hibernis tempe'atibus talenitis maris procellosis fluctibus, navigabiti jam pelago, RUDEM dedicantes CARINΛM primitias commeatus libant mei sacerdotes. ra l. c. 11 Hujusmodi navium Fgyptiarum fgna exhibet, praeter PlGNORIVM alio que . GlSβ. CVPERVS in Harpocr. p. I 3. x p. 1M. Postilla paucis interjectis A PVLEIus pergit. Hujus aluei felicis i,
tens carbasus. litteris votum ingestans progerebat. M litterae votam instaura-baat. de NOVI COMMEATvs PROsPERA NAVIGATIONE Iam malus insurgit, pinus rotunda, splendore sublimis, iasigni carchem eo pisar V po
pis, istorta chenisno, bracteis aureis vesita, fulgebat: omnisque prorsus ea a, citro limpido perpolita florebat. Huic loco est geminus ille LVClΛNl in
Votis. jam supra g. ll. n. I 3. laudatus. Vtrumque GYRALDVS de Navine. 8. l. e. p. 68s pertinete existimat ad Isidis Navigium, quod hue usque disseruimus. Sed frumentarias naves intelligi, ipsum votum de novi conet meatus prcorea ηavigatione illico ostendit. His & talibus sere olim AEgypti messes Romam deportatae. mapropter percrebuerat aηtiquitas. ut verbis
utamur PLINil Paneg. in Trajan. urbem Romanam, nisi opibus a vii, alisustentarique non polst. Superbiebat ventosa, insolens natio, quos victorem quidem populum pasceret tamen ; quodque is Illo sumine, is suis manibus, vel abundantia illius, vel fames esset. is Videsis notam anteced.
707쪽
Atque lixe fidem promissi nuper datam, ut ex aliqua parte liberem, lubitum animo Lit, de Gusa Isiaci apud Suionas, pariem Suevorum, sacri,d que Liburna si Deae in praesens exponere. Quae si levi tractata brachio,
- . - militis Veneris, siue pondere, arte,
rerum harum videantur inIelligentibus, veniam faciles dabunt properanti certe in optimas artes amorem uestificari. Ceterum quae nunc reliqua premo, sin per viis dicenda, queis in usque Germaniam religiones illae pervenerint, apudia animum constitutum est mihi, proxime, cum his ipsis Exercitationibus paullulum retractatis, in medium proferre.