장음표시 사용
371쪽
natura nititur in persectius; cum autem mulier sit quasi monstrum, vir quidam impersectus; natura cona tur eam virum perfectum reddere, hoc autem efficit, retentis diutius menstruis, & ideo corpore pilis, &virilitate praedito ; quo praestito nil aliud ad hanc conuersionem desideratur; quam ut quae sunt intus vasa et matica foras prosiliant,&R- minet cly toris in penem extrinsecus prorumpat. Id quod supradicto ca, jore mediante eis ci potest. quare secundam hanc sententiam videtur quod haec sit potius quinta species hermaphroditorum ; ex eo quod quamuis utroq; sc xu polleat; non tamen simul tempo te, sed diuersis tempolibus, vel nisi intra Heima
phroditos velint connumerare: li bebit suum speciale nomen, nempe mutans sexum. De masculo autem a 6 in Deminam conuersio eodem pacto fiet si tamen quis illam credibilem tenetJ nempe introactis virilibus. Sed totam hanc mutationem Deminae in marem exactius conde. ratis anatomice muliebri matrice,' alijs partibus describit pt dictus
Nicolai Peripatetici auriorvisi brufeto; qui omnino tenet ex foenain marem formari, ex eo quod protu-pant solas vasa foeminea seminis, dc Clytoris in penem reuoluatur. Fcic quoad rem noliram attinet stilicienter adduximus quae de Hermaphroditis, demutantibus sexum docentur. illud tamen non omitta,
quod'ad cautelam valde spectat in rebus grauiss: mis circa huiusmodi mutantes sexum. est autem quod
3 qui postquam supta allatam opinionem assert de mutatione stamini t
in marem. ex eo quod habeat etiam masculeum sexum latentem. addit,
ita a natura cinformatas, ut earum
Clytoris mentulas mam referens, ut quiapenis instar di enditur, morique flaccescit,viri lem ρι iapum mentiatur O ,udioribus imponat. Scri Ospe falluntur obstetrices obuulatam geri. talium consermarionem perisscilicet breaioris , Onnitus laquam in rima reconditi, testiumq, latitatium, vω- Xum QApossent intei noscere. M Ibit Pineus Lutetia anno I 377. in vico S.
Dion ν mulie em m. Liu peperis silium, qui linanter ob virium imis becillitatem baptizatus fuit proflua,
Ioanna vocata. eam paucis possiebus prosito mater primum, deinde alis agnoverunt, non ne magna admi-
cile ergo est rudi ori plebeculae imis
Quod non ideo aduerto; qui L. scilicet putem nultu esse Sacram&tsi Baptismi, nisi artendatur, haec sexus distinctio; hac enim distineti ne vana esse in hoc Sacramelo Baptismi docer MIus in qua rasententidis. i. g Dari. s.f. stremoran deniq; dubiu est de ei re. Contra fem cuius supra Lib. secundo Q. et r. 1ententia attulimus pro argum cload confirmanda nostra doctrinan
ad aliud propositu) quin immo alti
quando perniciosam. ita enim ait, postquam dicta Hostiensis sententiam renit. At vero vana es haς in prasentiar xur diuinctio. dirimmo vi auriuι non ussciam perniciora,
fertur nam; accidi se Lusitaniae,quod cuidam in prouecta aetate quisemperfuerato mina exta Hur promimu-νinis as viri membra, quae illuc vis habuerat ventre inclusa uepe enim
Glingere flet; qui ideo iteram fuit . et baptizatas. quid rex sit
nomen emininum in masculinam .
372쪽
Inqua propter Sacramentu Baptismi Sed propter Sacramentum matrimoni j : in quo secus est, ut patet, ct propter alias nauis linias causas
in humano conuictu. - Nunc commodius' ad res nostras morales stabiliendas redeamus . Et quidem si quaera inus de reliquis Hermaphroditis quatuor priniis speciebus contentis an 'contrahere possint matrimonium,
di quomodo Z Respondeo cum distinctione iuxta varias species a n his supra allatas : si e vini sexus est aequalis utaut aeque perfecte vietq; sexus sua munia exhibeat squod ab Ecclesiastico Iudice est ita tuenduadhibitis peritis matronis, vel me
dicis. quod & in alijs speciebus di
cendum est si dubitatio exoriatur in tali casu dico, posse Hermaphro-a ditu eligere sexu quo uti malit, ut docet Nosse summis tit. de tesibus s. quis possit esse testis n. et .vem c. quid
lo possit uti in ordini: ad matrimo-mium docet Sachezibiin D Sylves. Tabiena Armiliastina relati. Et do
Debet tamen prius iuramenti cau- tionem praestare Iudita Ecclesiastico,se altero sexu non usuru . ut do-eet Sanebeet loco est dctrinitas Isco etia eituto; na valde indecens esset, ut modo uno sexu modo altero utere. tur, ut docet Hostiens Acocit. Et ad
dit mistitii lico est:quod si viduus LGa8 ctus utatur alio sexu,&nubat ut fodi ina, qui prius duxerit uxore, pe
Sanchen loco ei at coniugium valet, cum sit corpus aptum, dc nult u siit. ius Ecclesiasticu, quo reddatur inhabilis.Si vero Hermaphroditus at
tero sexu praeualeat, iuxta illu. RO di test cotrahere matrimoniu; ut si vi-irilis prςualeat,potest ducere uxorini si semineus potest cuni Viro coni xhere; itaut in alio lexu contractum. matrimonium sit nullum. Isa Ponia
reserunt.. Ad quintam modo deueniendo
specie alio tu mutatium sexum; ptς-settim vero iuxta sensum illo tu quuexistimant hanc mutationem fieri Co quod foras reuoluatur clytoris intus in semina latens, vel contra ' ingrediatur intro,quod foris in viro patet. In hoc casu dicit Torrebunca Deo cis. n. 9. quod ad hoc ut secundu contrahat matrimoni ui in alio sexu de nouo adueni epit, indigeat Pontificis dispensatione, de nititurca ratione; quia scilicet hermaphtolditi, ad hoc ut mattimonium constrahat debent eligere sexum squibido scilicet ut dictuni est uterque praeualet 3 &non possunt deinde alio abuti: cu ergo huiusnodi mutans sexu m prius elegerit sexu sata. scdmi neu in quom upsit: no Cit, cur ad alium sexum transeat sine dispe, is itione. Et addit ex Volaterrans tib. c 9 ait de ves a i n. de secto in ca
lsu simili Alexandro VI. Pontifici.Maximo supplicibus libellis fuisse expositum. Sed fallitur in hoc vir
doctus. Nam eius argumentatio no habet locum. Sicuti non habet lo-ao cum electio sexus; non enim sumus in casu quando uterq; sexus retine-ituni Sed in casu quando ex uno multatur in alium, in quo no datur ele-
timo; sed uti illo tantum potest, quot praestat. Sicuti ergo supra dixi, qui
in uno sexu pra alet, non potest imatrimonium contrahere in alio se contrahat Fatrimoniiun in
373쪽
tali sexta, non solum peccat, sed etia
matrimonium erit nullum; a sortiori in nostro casu'matrimonium et ienullum invia iam non retinetur sexus in quo traditum erat corpi iqua te omnino matrimonili est nuta 'lum; quin immo iniet primos coniuges impossibile; quod non est opus quod constet Pontifici; sed satis est si constet Parocho & summum omiunario, adhoc, ut possit secundum
vivente illo, qui suit antea coniux. Nec obstat quod Pontifici supplicatio exposita fuit pro dispensatio. ne ; quia potuerunt ad tollendos scrupulos, id facete. Nec asservi plerimbunca quid in hoc casu pra stiterit Ponti seκ. Et summum do ctrina Tormeb nchae post et habere locum in casu; in quo uterque sexus
appareret, cum liac tamen mutatione; ut sicut prius verbi gratia m sculcus scxus praua inerat pymodo cemineus praeti pleat. vel E contra
in quo casu noirest dubiimi ; quod oti hin illud matrimonium reddatur nullum; quia haec norit qualistuq; impotentia; sed rit mutatio sexua; ita ut sicut erat huIluna antea matrimonium in uno sexu modo sit nunt uin in alio : id quod cx eo euidi ter patet; quia idem in ipsa eiici dic te, qu vi te heat matrimonium tria, hoc casu; ac dicere duos viros, vel 33 duas fetiit inac posse nubete. Id quod recid colligitur ex e l. quaeritur tQ.
suι in eo naualet. Sed etiam ita lim o εcasia puto non requiri Poplificiatu, dispensationem l inhoc ut secundum atrimodium contrahat scibim dcbere coram inclinario maiorem adhiberi diligem iam adhibitis, v IMediciu , .uct peritis Matronis de veritate sexus docenturiis. . Et
stati nec electio , nec iuramentum Squia no sumus in casu, in quo facta suetit electio. Addo tamen etiam pro tali casu iisde principit; nisus. quod si evenerit casus: quod appa rente in hermaphrodito utroq; sexu aequali eligat Hermaphrodit cum iuramento praedicto alterum a ex his duobus,ct in eo ducat matri. monium: si deinde superueniat mutatio; quod scilicet praeualeat alter sexus; in tali casu matrimonium est nullum ut dictum ei h&nulli ter ob stat vel electio, vel iuramentum factum pro altero sexui nam illud tu, ramentum, & illa clectio debet in
telligi in illis circunstantijs. Illud etiam ex praedicta doctrina potest 3 hic statui, quod scilicet si accidat, quod aliquis vir, vel foemii in post te igitii ne ductum matrimonium acquirat alium sexum aeque persectu -- ac primum, quod debeat persistere an contracto matrimonio, nam cubene possit, in tradito sexu munus promissum obire, omnino idadim plere debet. cautionem tamen tutatoriam praestare debere etiam puto propter iam dictam decentiam ι se in futurum altero sexu non usurum. Alium tamen, &vltimum casum nunquam, quod legetim, tactum suis dissicultatibus non carentem, pro corona huius Operis addam. .
Si quis Andtogynus seu Hermaphroditus virunq; sexum peisecte
retinens: vel melius qui prius unum sexum perfectum praes csetat. deia' de alium acquirat aeque etiam peri fictum post iam rite contractua matrimoniunt in primo sic O, inrte auratoriam cautionem prς stitam Hςmon contrahendo inanimonio in altero. sexu; contrabat tam et matrimonium 4n dicta altero sexu
simul durante primo secundum primum sexu. Verbigra' tia si talis Herm phroditus prii apparint mista opa ia*ά si
374쪽
contraxit matrimonium cum virorsi deinde apparente mascule Osexu etiam perfecto, & remaneat primus sexus in sua pei sectione, ducat uxo
rem ; etiam vivente coniuge; itaut
secudum virilem sexum mulieri satisfaciat, & reddat debitum; secundum vero sexum foemineum viro subiaceat, & in tali sexu debitum etiam reddat. An hic talis Hermaphroditus ita duplex matrimonium
contrahens sit suspectus in fide, de poenas supra dictas biga morum in. currat ab inquisitoribus puniudus, ct an dictum secundum matrimonium sit validum. Et quide quod 34 saltem peccet mortaliter; di periurus sit si ponamus quod iuramentum praestiterit non est dubium; cum agatur de maxima indecentia
in re grauissima. Quod si peccat
mortaliter ut supra ex Sanchea d cuimus ex eo quod post mortem primi coniugis utatur altero sexu propter indecentiam si quanto magis si utatur altero sexu, dum vivit
primus coniux. De hoc ergo non quaerimus. Solum ergo quaerimus an secundum matrimonium sit nullsam Insuper etiam posito quod
tale matrimonium sit nullsi: an hoc
ita a catholica doctrina sit deuians, vi suspicionem in fide arguat,&pq
quod tale matrimonium non sit nullum, & consequenter, quod nec cenas biga morum mereatur, pos et probari sequentibus argumetis. Primum; quia posset quis dicere 33 quod tale secundum matrimonium
non reperiatur nec in veteri nec in nouo testamento prohibitu nec di . uino tum naturali de quo in secundo argumento tum pontivo; nec humano iure. Nam quicunque casus afferuntur de Iure tum diuino, tum humano positivo, semper potest responderi quod loquantur vel de uno viro respectu plurium uxorum,
verae una uxore respectu plurium viroru, seruato semper eo de sexu; noaute, quod irritentur duo matrimonia simul respectu duo: u sexuu perfecte existetis in Androgynis. Et adprobandu magis in specie, quod dictu matii montu no inducat suspicione in fide; videtur sacere; quod nec Caluinistae, nec Lutherani, nec ulli alijsoniati sunt unqua de hoc duplicato matrimonio hermaphroditorsi. Praesertim vero; quia satis appares excusatio pol afferri pro his Androgynis; st moueatur ad hoc secundu matrii non tu cotrahendu ex ipsa luxuria; non aute ex eo i male 36 sentiat in fide. Cum . n. utroq; sexu polleat, mitu no est, u in utroq; experiri velint suas delectationes, Ad quod allusit fabula de Iunone,& Iove; in quona sexu maior delectatio susciperetur c si tendetibus:&ad diiudicandu arbitiu constituentibus Tiresiam utrunq; sexum eXPestum.
Si dicas satis includi diuini,& humani Iuris prohibitionibus quibus bigamia prohibetur, dicta Hermaphroditor si duplicata matrimonia ex eo sinistis eade militet to, ac in illis. Responderi posset nequaquam
militare eadem ratione, ut ex sec st-do argumento constabit. Secudii argumetum ex modo dictis ita pol formari:oste dedo,quod nec de iure diuino naturali sit pro-3 hibitu dictu secundu mattimoniusi muli quare deinde no militet eadε ratio. quod in aperto fiet examina-do fines matrimoni j. Et in primog- de fine nihil obstat: no procreatio, no incertitudo,no educatio prolis: no procreatio;quia nullsi vas vel instrumentu esset impeditu nec Hermaphroditi. nec alteriusvirtus':c5- iugis: n6 incertitudo; na qusq; proles suos certos agnosceret paretes rnec deniq: educatio na utraq: proles infantiae tre R propria matre e
375쪽
bene posset petere,& reddere. Quare nulla sequeretist in hoc perturbatio. neq: cista tertis fine quoad cohabitatione: na posset liermaphr6ditus csi viro ea munia pristare quς ad femina pertinet rcu uxore auteilla exhibere, quae ad vitu spectant. quare nulla hinc proueniet, vel de ordinatio vel sturbatio domus, vel
in undisi consio. Circa quartu vero sine matrimoni j prout Sacramentuest: no videtur etia esse inco uenies: Circa .n. viruq:lexu videtur seruata unitas naattimonii inter unu viru,&vna uxo i e: itaui qua foemina prese-seti noni si unu virum admittat, qua vero virum Gi,isi una Domina. Sed
his no Obstatibus. Dico in casu posito, & matrimonium esse milium,38 di suspicionem bigamiae incurri, ab Inquisitoribus punienda; leuius ta-
quibus supra egimus. Cuius nostricidii ratio ex te ipsi sione adsit praposta argumsita attedi debet. Et quidem ex resposione ad se tunducos abit etia teli Osi , ad primum. Et si . n. talia homaphroditoruin n6 reperiatur neq; diuino Iure positivo,n que humano explicite prohibitari inplicite tamen Phibetatur: ex eo quod pugnem cutsi Ili redii lino natu all. ita ostenditur per singulos fines emimetatus, dicirca pii muri finem quidem Ocurrendo: bene api Paret quo pacto, di si totaliter pro . creati a iio tolleretur valde tam ei
impediretur ex eo quod si demus talem licii naphto dii u grau i d ali secu-duin sexum stin inclini; q, male pos-1et reddetr debitum uxori: ct circa educationem era a munia matrisc6sui ''re terga ut aq piole ed erga utraq; patri; vellet proeli are Osricia, ct valde difficile reperitetur juboradinatio inattis,de patris unde valida
oboriretur educationis plurbatior reperiretur in cohabitatione circa secundum finem. Vnde no immerito decretum est, ut in Hermaprodito sexus utrius': aequi ualetitis, fiat electio n6 solum ob supradicia indecentiam: verum etiam , Ppter cohabitationem,& subordinatione uxoris ad vir si, ut melius sit bordinetur, si semper viscemina se habuit:& ut melius familiam regat, qui semper ut virum se gessit. Circa secundum, sinent matrimonij, qui est consul te luxuriae: no bene isteio cosuleretur. rixae . n. ct colentiones validares lent inter alios csiiuges: nec possR Hermaphroditus talis atq: comodEutriq: cdiugi reddere debitum si eodem tye peterent alii coiuges. De-ni at circa ultimum fine matrimonii ut Sacrariaenti: nemo est non vidit: qua vehemcter claudicat argum Auno . n. unitas debet esse solii cire a se estis: versi etia circa rsonas: quare cailla ditiisetit corpiis in plures pers nasci non est cur dicatur seruare uniutate, qua significare det matrimonii Sacramentu.Patet eua, ut dixi quo pacto ex sibi uti sic huitis secum arguineti; soluatur et i 1 pii in d; Cu n. ni teretur primum argumentsi in eo ut ale secundum Hermaphroditorumniatrimoni ii ideo no includeretur
nec cita implieite in phibiti nibus siue de Iure diuino positivo, siue hu mano, eae eo 2's, esset nec de iure diuino naturali phibitum. m6do caestiari uiri csistet nepe esse Ῥhibita iure naturali dii lino; sequit ut etiamst salte implieite a phibitu dictam ri46 matrimoni si etia de Iure diuino po- ' sitiuo, humano'cu' ea de militet i5 ac in esus bigamijs .Quare coitu ite-tia primu algum diu. Atq: haec dicta sint satis citea ultimii casu siue practice, si it speculative tractitsi. Et circa nosti ab eis e trietati nἴ de bi. gamia. Cui Deus ad sua gloria coemte, ct sinitae sauerensi dedighetiit:
376쪽
sine mysteris praeceptum habue uns ingrediendi tabernaculum quibusdam remotas. Db. a. au i n. I 3.
Atabus Panormitantis de dispensatione Pontificissi a quodlibet ius diuinum non audiendas. Db. I. Golion. II.
Abel π, inue Abelanii haereticisub quo
Pontifice ibidem.q. l. n. 3. Abiurationis aluberrimus usus unde oriagine um sit.lib. 3. q. 1.η. I Abiuratio stilis, O necessaria in crimine hi elis. ibidem n. II. Asi ario per multa c lia Generalia imsitata. ibidemn. I 6. ἔAstaratis quid . ibidem n. VI. Abiuratio vicitur remessium petseruatiuuibila. n.I8. Abiuratio diuidituν in qua Orspecies. ibid. n. I9. Asulensis merito excusatur, O laudatur. lib.Lq.9.n. 29. AD O Sacramentorum videt spectare ad Ordinariam Inquisitorum iurisdictionem.lib. 3.q. .n. II. Abuientes quomodolibeteueris Suram ris vltra confessionem, σπ spectent ad Tribunal Inqui Dionis. ibid.n. a. 3. Abutentes quomodolibet Sacramentis vι- dentur infiis perii. ibid.n. q. . Abutentes quomodolibet Sacramentis ex quadam generali ab ioneinu ex assectu ad peccatum nonsunt revera de desistem. ibid.n. IT. Albutentes quomodoubet caeteris SacramRiis ex peculiari deordinatione mentis Iuni reuera in esu pecti ibid.n. a I. Asraham excusaιαν ab adulterio. lib. I .
Abraham non ignorauis adulserium esse peccatum, ibid.n. I o.
sub Innocentis II Lexorta lib. 3. q. I9.nu. 16. error Protagora praedictae ber sconformis ibid.n. I. Magium scalesorum hominum erga uxores, O meretrices refertur. lib.l.
A mei sede er quomodo.ibiaeq. I.n. 3. Adamiani aquo, ct quomodo communia rare uxorum abutebantu tabidemq.9.
Administratores manifesis probationibus probare debent amissisnem intumeli.
377쪽
AYs ctus ad duplex matrimonium cum scopula carnali ut quis inter bi
gamos enumeretur tib. I.f. q. n. IO.
AF fui ad duplex matrimonium adhuc inualidum ex defectu contrahentis bi
Agar ab Abrabaam perpetuo repudiata , non proinde ad caelibe vitam perpetuo adpricta lib. I . q. 8.n. 66. Agar pi. tius solatrum in suo repudio per revelationem mystery f. Lia, quam trifitiam habuir ibid. n. I9.
Alciati sententia de no retrotractione δεμ aiae υxoris refellitur l. I .f. q.n. 7 Alexandeν UI. dispensuiι cnm filio suo
Anabaptista a quo quomodo commu
qua de ea afuerit in Sicilia, nec non ibi homicidia essecerit,ut fama euolabat lib. I M. 7. n. a 3.73.
Arboreus male loquitur in Paula prima
Arrius me s mulieribus Orbem decepit ibid. q. II. nu. 7.
Articuli fidei ex se invariabiles ibid.q. ii.
Albanasius contra muliebrem ambitione benel quitur lib. I.q. 6. n. II. Athanasius Otholicas coniuges cum casta Did me comparat ibi.q. 7. n. 6q. Athenienses iustam ea am requirebant in diuortiis, ct impunitatem donabat Gunii crimen AEnihil tacebat sic s I. n. q.lib. 3.q. I . n. 2 Attentare delictum ex Ptilosophir gratibter puniendum lib. 2 .q. . . I9.
Aulbores qui de bigamia in communi pertractat refertitur lib. I .Τ. F.n. 3.
B Arbosa conatur excusare Imperata res Chrisianos de concem repurio , ct laudatur de eius operibin, ct ingenio lib. l.q. 6. n. q6.q. I 6. n. q. Baronius vindicat Valentinianis Impera Iorem a quadam iniuria sibi imposita de sev biasnia ibid. q. 6 n. I. Baptismus ianua Sacram coriib.ue i fari s Baptieans famin im inIMens biapi are masculis ex Hos ense non baptiαu lib.
378쪽
sequut. 3 copula amittit benescium, O Eresuetat ad benesitum non redit lib.
Bigamia nominis interpretatio qua, quoiuplex lib. I. quad.din. I. num. 2. . 64Bigami r proprius de viro quam de muliere -ν catur ibidem n. 9.Bgamiasecundiam rem desinitur,ctest proprie irregularitas ibid. q. ai. lib.
Bigamia in lege veteri permissa lib. I. q.
Bigamiae diuiseo a Brisarm. adducta ut nimis prem redicitur, O iuxta Sobres opinionem tanquam nimis lata refelli. Iur,veraque diuisio adducitur. ibidem
Ligamra vera, interpretatis , ct simili-ιuiunaria in quo e sistat ibidem n. y
Ligamia interpretati secundum quatuor modos explicasti interpreta tisa non ei it si uxor prius de rata ab eodem ducatur ibidem quoi,υne. q.
Bigamia interpretati fecundum quatuor modos in ca ibus pecialibus vide
Bigamiasilum,inspectat ad Tribunal S. Inqu istionis is praesenti discutitur, ervera tam per quadam proportionem ad praesent tractatio spectat, ct δε- cundum quos modu debeat accipi, quae grauescelus Adtisterii coxiiset ibidem
Blamia non aduersatur primario sinimatrimonii, aliquantulam eu -- niuat, bene tamen aduer Iur secvndo fini, qtii est cohabitatio uxoris cum viro: Mut O tersis sint, cum maximo periculo castitatis, o etiam quarto ni nempe segni casioni Sacramenti. ibidem quainone 6. numero II. I t8. I9. Big imia occasio inuidia inter plures υ-xores , est in edispensatione Diui fiat plures inuoluit malitias , O quote'quakssint, quodue damnum infe rat innocenti mulieri, ibidem q. 6.nu. I. 27. 9. 3 1. Bigamia rapit haeresim, ex Concilio Nierno est contra Diuinum praeceptum ib.n. 3L32. Bigamia ex quibus rationibus videatur pro semper illicita ibidem P. 8. nu. 3.
Bigamiasecundum quosdam exsiti Iure positivo Euangelico prohibita ibidem nu. II. Oex quibusdam Patribus non solum Iure positiuo , sed quia ala probibita ibidem num. I a. tempore vero veteris Testamenii fuit ex Ditiina dispensatione ibidem numero
B amia dispensatio ab Abrahamo incoeperis Uidem num. I 6. que ad Noemi tempora talis dispensatis extenditur ibidem nec post diluuia huiusmodi di. spensatio fuit frustra ibidem nu. VI. q.
Bigamia non babet rationem in contra rium cur a Deo dispensaγi non possis ibidem quad. 8. num. 3 o. er contra quod genus Iuris natura sit ibidem cur autem fuerit a Deo disspensata ibidem numeram quomoὶ Aspensata fecunais finibus matrimo ny a Deus medebatur ibidem numero 39. fuitque huiusmodi dispensatio per Divinam inspirationem primis Patriar.
chis reuelata ibidem num. ΑΟ. merito
que per internam inspirationem fuit facta ibi u qa. Bigamia post legem Euangelieam mus tum christianis , sed etiam Hebrais
omnino prohibita ibidem nu. 7 Bigamia optimὰ admittenda in casu existrema nece satis e noua Dei reu latione ibitaem quaest. ro. numero II.
a s fuit quoque in factostiarum Lib
379쪽
Bigamia tune reuelatione egel in dispensatione quando maius praeceptum non habeι in eontrarium ibidem nti. quo pacto sit de Iu/e naturali Diuino
Mutioties excurritate mcunia apud quosdam videtur accιire ibidem lib.Lq. r. n. I 6.fuitque introducta causi adultery coniugis ibidem nu 6 .ex qua causa veroproueniresoleat lib. 2. q. I.
Bigamia factum haeretieau ibidem nu. II est maximum crimen ibidem. quaest. 3.
uiliseeundum aliquos prva capreis pleriendi: per alios vero poena adulte di, O alio psnasum ibidem n.8. q. 22. Bigami qua pana in Hispania, or Etruria plectebantur ibidem n. I 2. I 3.qtii. . hus penis tu Curse Ecclesiassicis pumia. rur ibidem n. I 6.i 7.qusbus in inquiIGtione Romana ibidem nu. 23. 27. 28. quibus pleriantur in nostra Inqui uo- ne ibi. n. accur diuersimodepunian. tu, in Sicilia , o in Hiis. ima ibidem. num. 2 9. 3 o. in quo casu leuandi ci poenis, dym qu 9 brachi aeulari ira denis di ibidemn. 37. 38. o. abseu undamento putauit eos esse excommunica ios G illandus ibidem' q. n. 12. Ligami saecula res nostini excommunicati ex ipso bigamia aeracto ibidem nu. 2 o. sitim delictum quicunque illis tapontance constenIes cum misericordia re cipiendi, er nulla eo porali poenam inciendi ibidemq. I .nu. a. iΠquo fens huiuymod spontaneὰ constentes Eoi haereticis ponte consimbus aquι paranae ibidem n. 3 3.an vero itanianore constentes vi de his delirius quae in Bigamia inuolauma plectendi ιbiatim n. q. 3.
Sigamos quid proprie significet lib. i. q. I. n. 3 .die muuaneus, in quo ι peior
Bigamus e publicus inue occultus aquὸs pectus quicquid dicat Farinacabid. q. t. n. S. 6. Occultus aliquando maiorε malitia pro 'si quam publicus ibi
380쪽
Bigamur ex Romana Inquistione actuetortus , negativus abIuraι de vehementi Ibidem n. 27. ad malem actum non deueniens es ouiterseus -ctus ibidem q. 3. n. r. In hoc ca sectiu- dum Musam interrogandus. Ibiacmo
Ligamus videtur malefentis e de Sacra mento itidem π.q. adactum carnalem . non perueniens ex quo eviseptouenire .possis ibidem n. I. 8.reopone motus re inclisens ἀsulpicione aliquantulum tiberatur ibidem n. 6. idem est in foro inte. Hori,qexterioxisecundum delictum ibidem n. 9.Ligamur non consummam ac Fconsummasset habetur fecundum poenam ibi is
Bgamus an praeuentus a Curia saeculari νemitti debeat ad Iudicem Ecclesiasti
gai quid agendum de tuo ibitaem q. q.
Liuirio potius in muliere quam bigamia dici debet lib. I .pi .n. 9. a bis, ct viro prouenitus Scotus adnotas ibidem. B utria cundum Bellam. a Deo indisi pensabitis ibidem q. r o. n. 7. ess liciteν ta Deo dispensabilis cum non μcontra prima minci a nasuralia ibi- . emn. 9.-HMitior es quam biga
quam legitur dispe fata, O qua/e
Uuiria in periculo extinctionis humani. generas adhuc concessa ibidemq. ro. 37.in quo easum uari necessaria ibi. .emn. 38. Liui tapermissa potius meretristia appellari debet ibi.q. II. n. I 3.es maior ha- resis, segrauius peccatu quia bigamia ibidem nti. i7.18ib. 3. q. I I. n. 31. Duisia quomodo plectenda videmulier.
Lodistis confutatur in eo quod velissuscitare repudium lib. I. g. 7. n. II. m- p bibuendamento insuo errore siliacitur ibid. n. I q. graviter restrahendi-rur pro sui ritis rationibus allatis,ct e causa volens admittere repudium irim ma O. D. M uentura β quadam calcimnia li- hera lib. 1.q. 9. n. 1 a
praebent normam omnibus atlys lib. 3.
ruentius haereticus videtur fauere bl miae lib. I. q. Ia .n. 7
lib. I. g. la. n. 76.male loquitiar in Paulum prima corinth. 7sMιa α retractat ibidem q. I 3. n. O. Caluinus quoad bigamiam confertur cum Mahometto lib. I.q. I 2Ietu. In exqui-bias ea ibas admittit diuortia itidem,
Calab i in Regno Sicilia petania allecti in bigamia incidia Vesaepius ib. n. 37 canones sextae Synodi qui Trullani vocantur noniunt authentiet ibidem p
Captura iniusta ex defectu'obationis noredditur iusta quamuis superueniat probatio ciens lib. .g.lq.m a Captura reorum semper ab omnibus s. mul Inquisitoribus in Tribunali determinasur 1Mor. H. Ex causa cιυHGisi i a irrogare infamiam lib. 3. g. 3.