장음표시 사용
381쪽
rebus bonis et malis, de iustis et injustis, atque, ut universe dicam, de utilibus et perniciosis ipsi habent 2025
τω , , me ραὶ δ' ἐγκρου - 35σι v); Si profecto ita se haec habent, quo pacio similes sumus nummos Publicos spernentibus, et alios probantibi Z
De iis, quae vere sunthona et mala , justa et injusta,
idem nobis, ac de bonis numis-mnis accideret. Nam sunt etiam illis utilia, non solum nubis, Si talia existimentur : sin minus, Vere sunt numismata, ei quam natura habent utilitatem, minime ab hominum opinione accipient, si nos ea non eodem Pacla atque illi statuamus. Neque enim si nos calida et frigida affirmar mus Ose, quae vere talia Sunt,
382쪽
aliis tamen dissentientibus, ea calida, et frigida non ement. Simile vero quid iis qui de numismatis dissident disquisitionem et inventionem dicere inutilom, licet aliqua vere sint meliora,quod neque ea civitat sint accepturae,neque ipsi excogitantes Per eadem Servari possint. Nihil eniin, ut puto, intererit eorum qui Vere ConVR
lescunt, si alii non admittant remedia sanitatem illis asserentia; neque eorum, qui circum ignes et nives consistunt, si nonnulli his rebus virtutes quas natura habent, inesse haud putent. Dicere autem neque ipsos salutem esse consecuturos ex relius natura Salutaribus, est omnino Rivltum. Verum hi, puto, inde decipiuntur, quod quidam philosoplii omnia justa et honesta, atque his contraria generatim pro legum et regionum diversitate variare docent
383쪽
20κλ ησι)α o, oπου π λειω - υ - ια mu) προς vii, Καρηρει 2bεπιχ ei pes, . . . . Adeo ut nulla in re desi-eiant ; et contraria sunt dicenda de contrariis: quaedam Verosunt honesta pro Ioeis et temporibus. Quaecumque autem non Per se honesta, apud nonnullos qualibet demum de causa constituta sunt, haec Servanda Cen-Semus , Vel ex locis iis migrandum. Sin vero ex rebus natura
honestis quaedam siui, omnes in his firmissimos esse volumus, et SerFare non minio definita, sed et ea quae ipsis similem habent notionem, atque haec non modo eorum aliis, sed etiam si a nemine aspiciantur; praeterea Cum voluptate, non ad nec Sitatem, et firmiter, non vacillando. Si cεν. X l. profecto Rhetorica harum rerum Haud scientiam tradit, ut sola dicatur
tritam veluti viam ad beate vi '
Vendum Percurrere, ut nequa- 'i' iquam certe ad judicia et populi mentur. conciones, ubi plura Sunt naufragia, quam quae apud Caphareum eveniunt Se
384쪽
honesta discendo, Verum majorem utilitatem e Rhetorica ea. Pere. Qui enim hominibus aliquid Persuadet, probuS et i,onus esse existimabitur. Hujus rei gratia volunt rhetores esse et prudentra, et justi, ut nempe majus ali pii dab hominibus consequantur, tamquam si nullam utilitatem Blaetorica habeat, nisi . . . .
Sed horum inepta est interjecta Sententia, virtutem scilicet discinon P M. Verumtainen politicam Virtutem ex eo disci non posse demonstravit Socrates. quod neque Themisto ire, Din lub Aristides, neque Pericles filios reliquerunt, quales ipsi erant: illos autem et disputando, et minime negligendo rhetoricae politicae Studium. . . .
Falso dicitur magis prodeme Rhetorica,quum per ipsam hominibus persuadere rhetores P sint, Se esse honestos et probos Nam contra aecidit, licet aliquis
385쪽
δια et o MD πε theivὶ . sit caeteroquin moderat , utri telor improbiis existimotur :bonus autem ab aliquo habetur, sed quadam felicitate, non quoslid i,ersuaderi Fideatur. . . .
Qv αυ ς ἔχωv; II sci 5 ὀὶ' Ευριπιδης, 6 φασt, δια του πω, κατα- ευὶάζει, νε- s)ουλαπαί et iv α δε καὶ σπι- ασπ)α τρωt lin) ort)ου καὶ τῶν πρ)α Υὶ ιτι παρ απλη Tt-20 - αv δ)εχεσθαι χροια eις αρεὶ v tiret π)λειov;ε Se piare, quum non Perella deat verilas, magis est utile, quam legi congruens, Euripidi credere dicenti . α Non nummus est album argentum Solum, se i et virtus hominilius p . Multa illi certe prohibate velut argento sibi comparant. Et quomodo philosophus Verbis attenderet Euripidis nullam auctoritatem asserentis, ipse auctoritate praeditus p Quomodo vero Euripides hisce sententiis, ut di-Cunt, quaedam connexa morum praecepta parare Voluit; unde ad rem apposite capere utilitatem licet ad virtutem magis p. .
ωv, getic o υδ' εις cπίυοiαυῆρχεται τοῖς πολλυις, ω H ὀ- ei pmdentes, ei just se esse dicunt rhetores , quod surPntium nemo certe diceret. Alii enim aiunt se sectari Virtutem, eam non aliunde quam a se ipsis captantes: alii Vero ol, quamdam felicitatem se assequi dicunt ipsam securitatem non magis, quam a seris; quae Sane neque in mentem. multitudini
vim non habere . et vir. tutem ipsam ignorari.
386쪽
τι καὶ παρασκευάζετ αι 40 venit, nedum paretur
COLUMNA XXVIII. COLUMNA XXVIII.
προ ς νηὶμα κεκ o)μi τμά-vω vὶ, ους μυους φασὶ π ει - θeiv ως) elm 2b An igitur quum salso crimine accusatus sit vir aliquis 3 irtute praeditus, neque hominibus persuadere id possit, qualis sit non ostendit, licet IMBnam,non misericordiam, et honorem sortiatur p Sed est omnium illud absurdissimum virtutem sublimem et constantem non ignorari modo, sed vitium quoque existimari. Opo tet autem ex rhetorum sententia attendere argumentis rationi congruentibus, non prodigio similibus; praesertim quum ea quae in scelestissimos quadrare debent, in concione dixerint maximi politici, quos solos aM
Γ Ουχ ἀπαξ 40 . . . . qui Videntur quidem aegrotantium suulnere curati nes , non item Virtutem, quasi haec nec verum honum, nec Curatio sit: quae sane ipsa muli, ludo vitium damnans agnoScit, profecto per totam vitam haec
dictitans, non Vem Semel. . . .
387쪽
dicunt, certantibus nobis non adversus hostes extern , a quibus perire decorum est, sed cum hostibus domesticis, a quibus occidi turpissimum , minime esse confugiendum ad Virtutem, quae Socratem non adjuvit; neque ad medicinam, quae a morbis, non a forensibus judiciis liberat; neque ad aliam aliquam artem; verum ad Rhetoricam, quae opem fert periclitantibus non solum de Vita, sed quoque de fortunis, de infamia, de exilio: neque enim philosophus potest quietam cum aliis vitam
sermonem operam conserimus, eumque usque eo discutimus, dum nee minima perturbatio oriatur. Verumtamen adver-riorum objecta iisdem armis, sicut exposuimus, repellimus Socrati quidem non opem tulit irius, quoniam haud aderat, postquam eum ad tribunal pertraxit nonnullorum improbitas: medicina vero et aliae artes in
388쪽
Suspicantur quidem riuuoriam exercitation S 35 . . . . κ αὶ Μὶμυς - ελου - σι , καὶ π ολὶ ola πολλας α
et multis plures praebent utilita tes, atque amicos habent et mnitos et nobiles. At sermones horum rhetorum
et quantum in nonnullis Rhetorica valet, facit ut linmines damnentur. Licet vero phil inplius aliquando inciderit in ea, quae dicunt pericula, haud improbus existens incidet: quare mors minime ipsi, sed intersectoribus turpiis esset. Haud tamen manet lierturbatus, Verens ne incidat: neque enim stultos dederet iis perturbari, quae praeter exspectationem 1iunt; sed illum qui prius sit persuasus, nihil esse post mortem suturum
389쪽
scribunt philosoplu, ut Si Propter c. ti haec ma merito existimata est sici totius diuasio, ob philosophiam inter : μ' Deos reIala sit. Quod vero plura mala limius vi inserantur, id non philosophitae petauationi, Verum rhetoricae Arti adscribendunt esse cotastat: cui deditus erat Pisistratus, ac propterea non accusatur a sophistis de iis quae maxima ipsi veluti sapientes appellant bona, id est de principatu et divitiis; etemina qui his non recte u litur, Plurimum nocero potest 25
Mαπλυα, τω vὶ eri τοv ε μαι - - νοv σὶ επει παρα ξ)ομειωv καὶ Trivευρ εὶ Ttu Hanc Rhetoricam si quis ed tus est, is ab honestis, et justis. et utilibus longissime abest; sin vero ad sapientiam animum appellere velit, ut uno verbo di-Cam, earum rerum quae ad beatam degendam vitam Perpetuo perducent, cognitionem a
Et ab alii atque aliis rogabitur instituere
390쪽
justitia, et aliis virtutibus, quum ivisset iis constanter usus integerrime magnis negotiis inte esse, nec divites asS latim est. nec cum regibus, aut Impulis egit, ne ob necessitatem qui dem O. Sic loquuntur poetae rhe-lores, qui per totam vitam adulari consueverunt. Sed pr secto dicere hominibus probis
FRAGMENTUM III. FRAGMENTUM III.
α του. ve o υς διει σκυγὶ- cogitant vetulae sibi conciliare puellas, atque inuruere scientes,liis vero splendide ornatis inculcare, quae adolescentulos doceant; ita sibi civitatem Auκ-