장음표시 사용
61쪽
Deganographia vis j. Inisterio huius operis in parui temporis spa-cio, hominem latini sermonis ignaru, modo literas tantum legere ac scribere nouerit sub lingua materna, docebis sublatiria lingua ut Volueris ornate vel concinne scribere, omniaque voluntatis suae arcana mysteria celare,abscondere,artemque scienti quam placuerit,latissime nunciare tutd,secrete, absque suspicione. Iterum praemoneo,ne aliter nos intelligas pollicitos,quam pollicemur Tertia utilitas, quod Romam sermonis imperitum, non solum in paucis docebis horis quod pollicemur scribere ac legere sed etiam intelligere, si prudente unus ossicii adhibueris,quod non sine rationabilii causa nos duximus reseruandum Scribet enim artis nouae discipulus quam non nouerat linguam, datinum sermonem sub institutione regulata compositum, intelliget, interpretabiturque si iusseris, ipse devenho sufficienter ad verbum.denique ad omnes m undi res atque negotia haec institutio
potest ampliari. Quemadmodum istaseri
62쪽
poterint, si quis ex me scire voluerit an primis talem se praestare meminerit, ut accipere mereatur. Non enim omnia debentur omnibus , sed alter alteri est praeserendus. Quarta utilitas est quod per ampliationem similitudinis rei acceptae omnia ista in qualibet possunt linguam extendi, redueto instituente binario ad unitatem. Quod tamehaud passim quilibet hominum potest, sed ille tantum, quem Deo praeueniente sua gratia speciali, ars natura dignificarunt. Quinta utilitas, quod imitatione similitudinis communicare possumus artem in Uetronis ninrae cienti quaecunq; mentis Ostrae arcana, quantumcunque volueris abunde multipliciter&latissime, variis modis, qui ab alio nullo sciri poterunt vel notari. Datur isthic multiplex sine voce locutio, per quam tuto,secure,latissime,omni suspicione remota, mentis nostrae conceptiones
Vniuersias, quantumlibet arduas scientibus artem plenissime indicare poterimus. Et haec inuentio miranda progressiones habet
63쪽
4nnumerabiles omniumque mysteriorum capaces Sexta utilitas est , quod per intelli-Sexta gentiam huius operis quamlibet metathesim siue transpositionem literarum regulatam inuenire poteris, easque nihilominus sic formare, quod solis noscentibus artem,&alteri penitus nulli subserviant in mundo. Et magna vis est meta theseos forma si- mulin operationis , quae' plures habet modos,& multipliciter variatur. Septima Adptima. utilitas est, quod per intelligentiam huius
volum nis maxima datur facultas cupientibus ad amplianda sine labore memoriam, quotietis minutiarum semina debitis gradibus collocantur. Omnia propter causam bonitatis latent arcanis verborum atque figurarum inuoluta, quae si quis intelligere
' plenius optauerit,reuocet in mentem quoniam labor improbus omnia vincit. Mihi etenim satis fuerit, artis inuenisse principia, modumque tradidisse scribendi symbolice B.
rudem,S ex proposito insormem Nam ut cultiora nostra sormarentur inuenta nec
64쪽
tempus erat, nec ratio,ne mel nauseantibus Vomitum, aut veritas odium pareret indignantibus.Omne tempus suis apprecianduest meritis,4 porci non sunt unionibus exornandi, nec pretiosis onustadi margaritis. Importuna sunt omnia, quae moribus&tempori non concordant mortalium quibus ingeruntur. Multa suerunt ingenia hominum nobilissima temporibus alienis,&plura inueniuntur noua quotidie serme temporibus non propriis.
Quid egregio Velificatori Bartholo
sub Innocetio Papa Oct auo conduxit nam licae artis miranda inuentio, quam in qu dam libello venalem ducatis centum millibus pollicetur, cum nec ipse Pontifex summuS,nec Veneti, nec Ianuenses, quibus rem suam proposuit emendam, pro modico sab item cum illo dignarentur conuenirc3Memsibus enim triginta, nauem arte sua in medio mari posse seruare illassem,re arcire fiactam, atq; proiecta quaeque in profundum sine periculo reuocare promisit. Sed nemo
65쪽
Dego raphiam issem ij. curauit Nec me sugit, multos cum Nasbiae ingenio periisse suo.Satius est igitur scientiq
ponere modum, quam sime fructu se odio&detractioni exponere multorum, quibus
familiarius est scientiam quamlibet contemnere,quam didicisse. Haec Polygraphicus Auctor de utilitatibus Polygraphia dc Steganographiae. Sed prodi tandem Trithemi, prodi
tuam causam a tanta labe tamq; atroci iniuria index ipse defendito. Reuerendissimus&Doectissimus Vir Ioanes Trithemius vivus adhuc antequam saepe nominatii opus steganographiae publicae luci daret, cepit quorundam invidoruseu potius imperitorum hominum,praesertim cuiusdam Bouilli dentibus adeo morderi, ut etiam in sui desensionem apologeticum ediderit quod utinam prae manibus csset. nam ad hanc apologeticam defensionem non parum faceret &opus illud Steganographi cum omnino tenebris mandare decreuerit. Rem totam sic narrata riuremiuo in praefatione
66쪽
- pologetica defensiotione Polygraphica ad Maxilianum Caesarem Ad memorati, inquit, principis domini Electoris, Philippi Comitis Palatini,
Bauariaeque Ducis, instantiam,ego Ioannes Trithemius, nunc Abbas monasteri S.Ia- cobi apud Virciburg, tunc vero D.Martini praesulis in panhelm Moguntinae dioeces s octo mysteriorum libros in Stegan graphia scribere cepi. Me autem in tertio iam libro eiusdem operis lucubrationem continuante, res contigit, quam breuiter, si potero, sum dicturus Anno dominicae Natiuitatis Millesimo Quadringentesimo nonagesimo nono, Indictione Romanorum secunda, sciscitanti per Epistolam Arnoldo
Bostio Carmelita Gandauesis oppidi, quid
noui ederem, quibusve studiis occuparer, altera Palmarin die per mercatores Vt amico rescripsi, me habere sub incude nouum&miradum Steganographiae opus, quid in singulis contineretur libris, per ordinem a ' isti reseravi, his verbis: In manibus iam habeo ' βρο grande opus, quod si unquam suerit publicatum
67쪽
catum, quod absit, totus mundus mirabi tus, cuius primi libri titulusest Si DC A N
c RAPH I A. Erunt autem quatuor libri, qui siau urg,
libet ad minus centum capitulis distingue p., tur. Incepi hoc opus ad instantiam unius iensium li- magni Principis, quem nominarem Opusphie.. est. Quaeris, quid hoc opus docet Maxima docet, omnibusqueinescientibus stupenda incredibilia,quq a seculo nunquam sunt audita Primus enim liber continet plusquacentum modo occulte scribedi, quicquid velis sine omni iusprcione, sine literarum transpositione,sine omni timore,ita ut non sit homo in idundo, qui naturali industria sci se vel uspicari quide possit, quid in meis literis contineatur, praetereum, qui artem nouit ex me, vel ex eo, quem ego docueroe Verba sunt planavi familiaria, omni suspicione carentia, sed intentionem meam nomo sine arte percipere poterit in aeternum, quantumcu nq; sit doci us, est res vere stupenda. Secundus liber multo mirabiliora continebit per ignem videlicet in hac arte
68쪽
possum mentis meς conceptum notum facere artem meam scienti ad quantamcunque distantiam,ad centum miliaria vel plura secure sine verbis, suae scriptis, sine signis, per quemcunque Nuncium,qui si compre- hesus invia fuerit, si interrogatus etiam per tormenta durissima, nihil potest fateri de nuncio meo,quia nihil sibi penitus cori stat de illo; quicquid occurrat nuncium meum
semper manebit occultum, nec Omneytotius mundi homines,si simul essent congregati, possent illud vestigare virtute natur
potacii,&c. Voluntatem quoque meam indicareribitis pollum edenti in carcere artericaenii etiam
longe absens, quantumcunq; custodiatur. etiamsi tri is miliaribus sub terra sederet. Et hi comnia latissime&uniuersaliter,qu, do dc quoties unque voluero possum blaturabur sine aliqua superstitione vel adiutoriostirituum quorumcunque mira sunt, fateor, sed audi mirabiliora. Tertius liber docet artem, perquam possum hominem idiotam scientem tantum linguam mater'
69쪽
nam, qui nunquam nouit verbum Latini sermonis, in duabus horis docere, scribere, legereri intelligere latinum satis ornate&diserte quantumcunq; voluerit, ita Vt quicunque viderint eius literas, laudent verba, intelligant Latina composita. Quartus liber continet muli stupenda experimenta, sed pure naturalia P. Mentem videlicet meam indicare possum scieti artem meam inter edendum vel sedendum cum aliis, si ne verbis, sine nutibus quam latissit vo luero, etiam interloquendum , praedican dum ludendum in organo vel catandum, sine impedimento actionis alterius cuiuscunque, ita ut praedicando bona&s aucta, indicem, non verbis, non signis, non nutibus, cuicunque scienti latissime quicquid
voluero, etiam clausis oculis,ac alia multa quartus liber continebit arcana, quae non
sunt in publicum prosereda Mirantur haec Omnes qui audiunt, e quibus multi sunt Viri Nobiles atque Doctissimi,existimantes
ista aut esse impossibilia, aut penitus supe
70쪽
-οAgerica defensonaturalia His ego tibique respondeo,quod
multis respondi, multanaturaliter essepossisibilia, quae nescientibus vires naturae impossibilia vel etiam supernaturalia videtur. Protestatis Et ecce coram Deo meo loquo qui omnia k V noui quod ea quae praedixi, miranda esul to sunt excellentiora,profundiora & maiora, quam egoscribere, aut tu credere possis,& tamen omnia unipure raturali me de-eeptionealiqua insupersitione, sine magica artesine inuocarione ineuMinisterio quorumcunquessirituum.Haecidebdixerim,ut si sorte aliquandorumor ad te peruenerit, me aut scire autposse miranda,non me Magum dico existimare sed Philosophu.Nam quod Alberto Magno prosundissimo reruaraturalium strutatori contigit, Vtpropter miranda, quae occulta virtute naturaeoperatus est, Magus a vulgo sit habitus, mihi sum certus, similiter contingere posse. Ecce coram Deo quia non mentior, neminem ista adhuc docui, quamuis multi promi sentes magna, saepe rogarint, praeter unum tan-