장음표시 사용
91쪽
Vinta serenissimae celsitudinis tuae quaestio fuit ista, uare homines impij, mali&reprobi circa fidem, visuntillae mulieres quas vulgo malificas nuncupamus, spiritibus queantimperare malignis, cum viri boni fidei Christian studiosissimi obser uatores, neq, bonis spiritibus imperare possint,nec semper malignis. Ad hanc quaestionem ita me pridem phium memini respondisse. In omnibus diuinae: 22-- maiestatis operibus series ordo pulchri. - qu tudinis est inuiolabilis aequitatis, quo singula conuenienter disposita, in eo, quem acceperuntgradu perseuerant.Nam sine odidine proprio libertas arbitrij, quam creator omnia
92쪽
7 - Fragmentum omnium dedit hominibus, nulla impellitur violentia potestatis, quominus sempermaneat in ordine, quem a principio creationis siuae honio primus accepit unde nemo boniis inter mortales,nisi propria consilio voluntatis adiutus, per gratiam miserentis Dei, nemo malus, nisi sua sponte gratia destitutus propter obstaculum peccati, volutatis autem rectitudine bonis spiritibus emcimur similes, si pietatem fidei quam habemus in Christum, sanetis&necessariis operibus comprobemus. Et sicuti bonae voluntatis consummatio bonos homines spiritibus pares facit angelicis,ita per uersatasi torum eos similes reddit daemonibus. Vnde mali homines atque peruersi quanto amplius malitia propriae voluntatis deprauati fuerint, tanto fiunt daemonibus assectu similiores. Similitudine vero amicitiae familiaritas introducitur, ex qua paulatim considentia minoris in m iorem nascitur imperium sue sit verum siue astutia simulatum.Prauorum itaque ho-
93쪽
minutia, si quod imperium esse videtur in daemones, ex magnitudine prauitatis oritur, quando videlicet affectus eorum Usque ade , deprauatur,qubd concurrentium sibi daemonum malitiam volutate reproba vel superant vel aequant. Non enim sunt daemones orianes malitia vel intelligetia pares, sed est alius alio multum astutior agilitate intelligendi, deprauata affectione lom ge deterior. Nam qui labentes e sedibus altis terra magis coniuncti, cauernas, speluncas rinhabitant, caeteris prosectbsunto tusiores,vsque adebqubd&gladios metuant, di virgas, minisque moueri videntur territantium hominum quemadmodum in hisc5 tueri licet, quos energumenos appellamus. Daemones autem qui magis remoti commorantur a terra,d subtilioris sunt na turae,& rarius conueniunt hominibus h
mines verbmalitia pleni quanto magis in
voluntatis peruersitate prosecerint, tanto
si untsimiliores daemonibus, quibus in familiaritatem admissi, iam Meinceps effici-
94쪽
untur audaces, accipiuntque super daemones quorum familiaritate utuntur, imperium non violentae potestatis , sed ficta simulationis Daemones enim, VteOShomines quos semel in deditionem acceperunt, voluntarios in eorum prauitate cotineant,
simulata se dominatione motos libenter se illis subiiciunt,&quod sponte iaciunt,quas compestantur ad obedientiam fingunt. Nemo quippe verum super daemones imperium consequitur,nis quem fides in Dominum nostrum I. xvi C, RI4 T V, per sanctitatis meritum secerit Deo acceptabilem&amicum. Sic enim de vere credentibus in Dominum Iosui scriptura dicit: Et eis dedit potestatem super omniadgmonia.
Imperant ergo daemonibus homines mali, quos illis malauolentia similes, similitudo familiares, Sesfamiliaritas propriossiecit atq, subiectos.Quemadmodum si magno prin
cipi quod fieri saepe contingit seruorum
sui sipiam humili natus loco diuturna familiaritate colunctus imperarΘdicatur, a quo
95쪽
totum quod postulauerit, ne contradietione assequitur ut magis ipse dominum regere, quam ab eo regi videatur Iuxta hancti militudinem homines maliac reprobi quia daemonibus in eorum admittuntur familiaritatem dc fiunt protraci toreconfidentia multum audaces, accipiuntque simulatum
in illos ne dicam familiare ina perium,quod prauissimae voluntatis similitudine meruerunt. Vnde quicquid a daemonibus sibi ex compacto implicito vel explicito concurrentibus expostulauerint, accipiunt nisi quoties ordinatione diuina prohibiti praestare nequeuntquod petitur. Nec tamen passim reprobis cmalis ita concurrunt omnibus, sed illis duntaxat cum quibus interueniente compacto aliquo foedera inierunt,ut sunt maleficae mulieres, quae homa-gium praestitere diabolo: inuocatores illi
daemonum, quos usitato vocabulo necromanticos vulgus nuncupat. Duo sunt genera hominum, qui daemonibus imperare
licite possunt. Primum quidem illorum est i homi-
96쪽
σι Fragmentino hominum, qui meritos an initatis Deo dile-Cli potestatem ab ipso conculcandi caput antiqui serpentis acceperunt, quales in ecclesia primitiva fuerunt Apostoli eorum Psequaces atque discipuli, de quibus in sancto Euangelio Dominus loquitur in nomine meo daemonia eiicient, 'uia serpentes
Moreissae tollent. Secundum Ver genus eorum est
hominum, quibus ratione ordinis in ecclesia Dei conceditur, ut daemones de hominu corporibus accepti potestatem inii terijd pellarii.Et hoc mini steri rem exorcistis in ecclesia Dei committitur, quando videlicet a Pontifice ordinantur. Rursus sunt duo genera hominum, qui daemonibus imperare cupiunt,quod quam illicite pri sumantiniquissimis conditionibus ostendunt. Primugenus perniciosissimu est male sicarum:quq pacta ineunt cum daemonibusue pro sessione solemni praemissa in ius proprietatis perpetuumque obsequium daemonum alicui semetipsas tradunt. Quanta mala hoc per
niciosissimum genus hominii faciat in imperio
97쪽
perio tuo,nemo est, Sapietissime Caesar, qui
possit exprimere. Nam Deum inprimis fidemqueChristi,& sacrum baptisma negantes, se mente4 corpore dς monibus Osserui, homines ciumenta suis maleficiis infirmant, laedunt & occidunt. Non est morbus
quem permittente Deo non possint inducere : quia cum se daemonibus in obseruatione compacti foederis famulatrices exhibent, illorum comparatione quicquid voluerint audent.Vnde non sunt uspiam tolerandae,sed potius in loco omni finditus exterminadae omnium Creatore Deo sic praecipiente Maleficos non patieris vivere.Maleficarum aliae carminibus daemones aduocant, aliae precationibus: facrificiis eos alliciunt, reliquae nefandis rebus & caeremoniis eos prouocantes in adiutorium impie tatis sitae trahunt.Mirandum igitur non est, quod maleficae daemonibus imperare videtur, quibus pietate peruersiae voluntatis fataci aestant similes,&mutua conuersatione in malum humani generis concordes Secun-
98쪽
dum genus prauorum hominum daemonibus imperare volentium illorum est, quos vulgo Necromanticos appellamus, qui artes profitentur execrationibus plenas, quibus pollicentur se daemones in circulii pos se conuocare, vel in chrystallum siue vasaliud inctu spalam visibiles ostendere. Hi perniciosis imi homines pleni mendacio desuperstitionibus tanta committunt mala, quata bonus nemo posset excogitare. Nam ut in obsequi um sibi daemones alliciant, sacrificiis turpissimis plerunq,utuntur,&e pressum cum eis ineunt pactum multos variosque libellos circumserunt spurcitiis, impietate, ac mendacio planos, Veterumq; Philolphorum Eapientum nominibus fallaciter inscriptos, quorum exhibitione incautos&curiososplures decipiunt,&in foveam daemonum secum trahut Promiti tui magna penitus incredibilia, quorum auditione homines in admirationem mendaciter suspendunt. Annulis, pentaculis, imaginibus, exorcismis & coiurationibus, dicunt
99쪽
dicut se daemones posse coartare malignos, ut in circulo vel in crystallo seu alio receptaculo visibiles appareant, oc ad omnia interrogata distincte respondeant. Hoc omnes quidem promittunt, sed paucissimi nostris
temporibus inueniuntur, quibus maligni spiritus etiam malis per hunc modum obediant, Deo id iustissima ratione no permi tente, ne curiositas hominum ad nouitates prona, contempta religione Christi, suffragia in necessitate postularet a daemonibus. Omnes autem quibus maligni spiritus aduocati coniurationibus necromaticorum Obediunt, in eorum cons ,rtium per pactu explicitum vel implici tu sine dubio transierunt acliquorum vero maior est numerus,
quibus obedire m ligni spiritus despiciunt,
quamuis in profanisse necromanticorum artibus omni tempore non vereanturi cupare.Et quia nostris maxime temporibus
abundare coepit iniquitas,' refriguit charitas multorum,isti maledieti ac mendacis simi homines nimium inualuerunt:&qua-
100쪽
go FragmentumDuis contemnantur a daemonibus;nihilomi rest, iussis nuSin suis perniciosis dogmatibus perseue-ge ' hq iacite multos decipiunt.Crede mihi Caesar,
ru, quoniam hoc mendacissimum genus no
minum sacro imperio tuo valde est pernitiosum, di idebnon minus quam maleficarum scaturigo penitus exterminadum pollicentur magna, mentiuntur omnia. nimuero cuncta quae in libris eorum proniittuntur, vana iunt&mentita: nihil praestant credentibus aliud , quam dolos, fraudes&subtilistimas deceptiones. Quod si quando videntur exhibere promissa, non aliter quam daemonum id fieri cooperatione manifestum sit omnibus, a quorum co- sertio non minus est sugiendum quam a s uissimis inferni cruciatibus. Occurrunt γnim plerun q, his necromanticis operationibus daemones, it inuocatores suos incepta perfidia pertinaces contineant, eis si possunt rogata praestant aliquando verbconiurationibus inuocati comparere de