De inuicta veritate anni, mensis, et diei Passionis, et Resurrectionis Christi Domini, eiusque Natiuitatis, ex vetustissimis SS. Patrum traditionibus, & constitutionibus apostolicis, ... Auctore Francisco Leuera Romano

21쪽

DE INVICTA VERITATE

Anni mensis, diei Passionis, Resurrectionis Christi Domini,eiusq:

Natiuitatis. VM inter studia Ecclesiastica X- optatissimum sit illud de anno, mense, die mensis Passionis, ac Resurrectionis Christi Dominit Propterea dilucidato legitimo tepore celebrationis sacri Paschatis in uniuerso orbe Christiano, Consentaneum rationi videbatur, Ut de vero anno , mense, Hiemensis Palsionis,ac Resurrectionis Christi IhS nimirum Redemptionis humani Generis, esset quoque disquisitio nostra circa opiniones poste

riorum, recentiorumque Authorum contrarias

priscis , prioribusque Ecclesiae Catholicae Saniactionibus, Pontificijsque Uecretis, eiusque eritatis per historicas, astronomicas rationes inis uincibilis Uemonstratio. Vetusta S. Patrum omnium Sententia suit a primis Ecclesiae temporibus Christum Dominum passum fuisse in mense Martio, ut videre

22쪽

Io De vero Tempore

est in Epitome Annalium Ecclesiasticorum Saliani ibi , Communissima est,fultoue omnium Christianorum ab initio Ecclesiae in seculis omnitus repetita confirmataque ententia Chri tum Dominum mense Martio cruciflixum , in eumque Nise primum Hebraeorum me em incidisse , cuius decima-quarta Luna exeunte ad Vesperam Christus Agnum P chalem com diis c. Item in Belgio Romano Ecclesiastico rigidi Bucheri lib. . cap. 7 pag. 37. ibi

Ante omnia Christum Martio mense pussum nanimi constans, o Patrum antiquorum opinio Aque adeo , Ut ix nus aliter sentire ideatur sec. Idemque recens t Suare in tertiam partem Summae D. Thoma disp. Osees . . pag. 6 i. Quod ita Verum est, ut cum secundum euangelicam doctrinam Christus crucifixus fuerit in seria sexta, propterea non solum singulae seriae sextae mensis Marthsacrae nuncupata sint, iti tales sempereκ inueterata consuetudine Veneratae fuerint, edetiam eadem seria seXta Veneretur a Christi-lade

libus in toto anno singulis hebdomadis annorum omnium o idcirco seria sexta, seu dies Veneris propter Christi passionem fuerit, & sit dies absilianentiae, moestitiae s quemadmodum dies Dominicus propter Christi Resurrectionem,dies in exultationiso laetitiae. Rursus indubitata est totius Ecclesiae sententia ex euangelica doctrina crucifixionein Christi

23쪽

Pasis. Resur. Nat Chricti it Domini fuisse in Plenilunio nimirum indecima-quinta Lunae, pla lumine plenissima exi-1tente, an diota seria sexta , idest in die Veneris 4 die Uona inices, seu prima Sabbati resurrexisse, vi inter alio, dimisib S. Dionysio Areopagita in epist. . ad Policarpum 4 in epist 43. ad Apollophanem sepe repetit venerabilis Beda tu diuersis locis, speciatim in libro de Ration.

temp. cap. dum ait Nam qu)d Dominus decima-quinta una erus exta crucem ascenderat, Dina Sabbat,um , derit die Dominica re urrexerit a mortuis nulliticeid itare Catholico , ne Legi pariter Euangelio et ideatur incredulus.

Et quoniam inter SS. Patres diuersa est opinio de die inens Maiiij, in quo Christus passus est, quae dubietas originem principaliter duxit eo quod in Astronomia , eiusque praX in supputandis Pleniluniorum Aquinoetiorum temporibus parum versati plerumque viderentur: Propterea primo ponderandum eis,quaenam pars M. Patrum . numero, authoritate prs stet alteri partio secundo dilucidandum in quo di mensis Marti in quo anno fuerit Plenilunium in dista seria sexta , seu die Veneris Et

nim probato per demonstrationes astronomicas

in supremum gradum cenit Iimas, quod dies l)leniluni inciderit in dicto mense Martio dari diista seria sexta, seu die Veneris, tunc manifesta 1 erit

24쪽

ra De vero Tempore

erit dies mens Marth, in qua crucifixus suit Christus minus, cum eo die notus cons quenter erit annus quo anno, die mensis c gnito,c msequenter cognoscentur reliqui anni dies mensis Marth, in quibus Xistimatum est Christum Dominum fuisse crucifiXum, minime praestare posse veram Christi Domini cruci

fixionem.

Gordium itaq, sumentes ab eXamine S. Patrum inter se dissentientiu de die Pas ionis Christi Domini in niense Martio , primo sese oneri Concilium C sareense inii Sancti Victoris I Rrit.

MaX Romani congregatum contra Quartadecimanos Anno a Natiuitate Christi Domini& ab eius Passione is a. in quo praefuit S. Theophilus Episcopus flareensis Vbi decretum suit Christum Dominum decimo Calendas Aprilis, seu Marth vigesimo-tertio passum fuisse; heta-uo Calendas Aprilis , seu die Vigesima-quinta a Marti tresurrexisse , uti legitur in eius epistola synodica, quam Una cum cςteris non solvitis testinae,sed etiam permultis aliarum Regionum Episcopis disputans de Paschate scripsit aduersus eos, qui decima-quarta Luna cum Iudaeis Pas.cha celebrabant 'uae epistola est apud Bedam , intonio a suorum operum . In quo SS. Patrum Concilio duo notanda sunt , nempe primo quod fuerint Apostolaruin aeuo proximi , d quod Ie

25쪽

rosolymam,ricinaque loca incolentes ibidem Nisi probe viderunt, osciuerunt quae conditiones in S. Patribus posterioribus,ri minime super hac re conuocatis, congregatis defecerunt. Hoc autem Uecretum ConciliiCaesareensis sequutus eli Lusebius Caesareensis in omnimoda historia Canonum ronicorum,qui floruit Anno Christi oc cuius sequens fragmentum referi Anastasius Anthiochenus in libro variarum quo 1tionum, ut recenset Franciscus Turrianus in eX- planatione cap. 6. lib. s. Constitui Apostolic. Beati Clementis L Romani Pont Maiae porici m

inquito umbro um Pascha cum Discipulis uis

medit Pascha authoritatis prscipus introduxit quinto die hebdomadis , qui erat Lunae decimus-quartus mensister Marty Uigresimus cundusindititione II. ipsa eadem nocte, in eiusdem mensis diem Uigesimum- tertium ferente, raditus eis, ac illo ipso die crucifixus, resurraxit gesimo-quinto,die Domιmco

Landein sententiam de dicta die x3. Martis,&die 11. Resurrectionis Chriit Domini tenet Leda in libro de Ration temp. cap. 63. in libro de se aetatibus Mundi, seu Chronicon, qui si ruit Anno Chrilli 73o circiter Et Sanctus A gultinus in sermone 22 de Temp. qui est de Natiuitate omini I 8. Et pariter Graeci omnes,

inter ipso Nicetas,5 alij quos refert Paulus Middelburgensi Episcopus orosemproniensis in .

parte

26쪽

i De vero Tempore parte suae Paulinae lib. s.cap. I. a. q. a. nimirum Lactantius Firmianus in lib. . Diuin Institui. Cap. O.Cuius sententiam contra dictum Paulum

Middel burgensem, Michaelem Tomasiun L strenue delandit Marcellus Francolinus in suo

traci de temp. hor. can. cap.73 a num 3. Vsque

ad 19. 4 pag. 36 q. Vsque ad 369. Item Ado Viennensis in Breuiario Chronicorum aetate prima . Et Nicephorus Gregora in lib. 8 Historiae Byzantinae pag. 26O. ibi eo igitur Plenilunio Pus cha Iudaei immolarunt , eo Aquinoctium fuit , eo stSeruator noster mortem pro nobis oppetiVt , omnibus notum est tertium fuisse diem po i legis illudfestum , quo

Dominus noster a morte resurrexit mensis Martydiei Eiusdem quoque sententiae sui S Anselmus Cantuariensis in Comment super Matthaeo cap. 27. Vel quicumqi alius fuerit author dictor uir Commentariorum,qui sortiitAnno Christi roso circiter ibi ; Altera autem die , quae est pori Parasce-ue. Et in lib. a. de Imagin Mundi capo . Vbi inquit, ernale Aquinoctium non octauo , sed duodecimo Lalendas Aprilis habendum Lex , Euangelium clamat, Ut horologi manifeste insperitio probat secundum enim legem non licuit Pascha ante Aequino Atium celebrari di autem Euangelium diligenter legerit Dominum non ocitauo ed decimo Kalendas Aprialis passum videbit. Si ergo octauo Calendas Aprilis ea

27쪽

P. f. Resur. at Christi. II

e t Aquinoctium , tunc Dominus contra legem Pascha ante Aequinofilium et bravit, qui ligem non solucre , sed implere enit Ved ludi contra patrium moram gesserunt,quia Pascha in inconuenient termino egerunt Veruntamen cum horum neutrum fuerit, transeam duodecimo Kalendas Aprilis Aequinoffio, Dominus lolito more Pascha cum ludeis Tndecimo Calendas Aprialis celibravit; paschali die , quod erat O Lalend. Aprilis suo sanguine nos redemit , flavo Calendas surrexit . De qua Sandii Anselmi sententia belrime tractat Marcellus Francolinus in cap. 68 amia. ia usque ad s.sui Tractatus de tempore hor.can. pag. 3qo Vsque ad 4 . speciatim num. q. Idein tenuere veteres Galli,&Tulci,qui quocum.

que die octauus Kalendarum Aprilis fuistet,iaepe dies rue mensis Mart ij, bi Christi Domini Resurrectio fuit secundum Sanctae Ecclesiae traditiones, dicticoncilii Paesareensis,semper Palcha celebrabant,ut refert Beda in libro de Ration.tep. cap. - . Paulus Middel burgensis inci parte Paulinae lib. . cap. 2. Denique inter recentiores Agidius Eucherius in dicto Belgio Romano Eccletiastico cap. 7 li, pag. I 37. inhaerens Decreto praediisti ConciliiCaesareensis. Et deinde Di

nysius Petauius in Rationar temp. parte I lib. I. cap. .pag. 2Oq. Vltimae editionis Demum Henricus Spondanus in Epitome Annalium Baron halannum Domini q. num q3. De mcnse Oinquit

28쪽

1 De vero Tempore

qui 1 quo pessus est Christus fere is, itum sitsintentia esse mensem Martis, paucissimorum prius sed quota potissimum die Martis, quamuis antiquorum nonnulli as dixerint; tamen cum Tabuis astronomicie non his eque consentiant, esdemque admodum inter se diauersae tradantur, Viri harum facultatum consultissimi, desperatione penitips superati, rem inabsolutam reliquere. Si Uero conseviatur antiquitas , reperimus iupra ricto

Concilio Caesareensi sub Theophilo, ius Ciuitatis Episi po, tempore Vistoris Romani Pontificis passum Domianum abundecimo Calendas Aprilis , qua nassite a sedaeis traditus erit octauo Calendas,surrexisse. Ut etiam notat Henricus Philippi in quaestionibus

chronologicis cap. 22. num. q. pag. IO 2.

Qui vero senserunt Christum fuisse crucifixueodem mense Marti, sed in alio die quam 23. eiusdem mensis Martii, sunt sequentes s nempe primo Quartadecimani, qui e actis Pilati s com riseiactabant Christu fuisse crucifixu dieas mensis Marth Luna declina-quarta Et Beatus Epiphanius aduersus haereses haeres so. I. contra effare aedecatitas , qui florebat Anno Christi Io.circiter ensit Christum passum suisse die ΣΟ.mensis Marth reprobans eorum opinionem, qui dicunt ipsum esse pas tum vigesima- quinta die Marth. Sanctus ero Auguitinus qui floruit Anno Christi oo in lib. q. de Trinitate cap. I. um I 8.o de Ciuitate Dei cap. in. lib.

29쪽

Pali. Res ur. Nar Chri m. II lib. 8 3 quaest 1 6. tenet, quod Christus mortuus fuerit die Σ3. Mariis, quem sequitur . rhonias

super Ioaniae cap. r. Et Antoninus, Tertullianus, Platina, si tardus, acalij; hanc sententiam refert etiam Veia Beda cap. 28. qs. libri ration. temp. At Victorinus Lemovicensis,qui ViXit circa annum omini so. 1ens Christum fuisse crucilixum die 16. Martii; nonnulli alii, de , quibus Beda in libro Ratio temp. cap. 39. iuri Ubi primum Domi)ucus Resurrectionis Christi dies uerit Varie refertur quidam octauo Kalendarum prilium ted alijsexto , nonnulli quinto Catindarum earumdem die fuisse seuerant. Similiter nonnullos ex Latinis reseri, qui senserunt Clarii tum passumtae undecimo Kalend. Aprilis, idest vigesima- secunda die Marti . Item Paulus iddelburgensis in et parte suae Paulinae lib. . cap. I.nullum tamen ibi nominat, qui fuerit huius opinionis. Denique inter recentiores Franciscus Maurolycus

in Martyrologio scribit, quod Christus passiis fuerit die vigesima sexta Marth. cum eo nu-phrius in Chronico riclesiastico sub anno Christi dictus Paulus iddelburgensis in .

parte suae Paulinae lib. q. cap. a. reprobatis omnium aliorum opinionibus concludit tandem

Christum esse passum die o. mentia Marth.

Cum ergo authoritate, numero, commu

30쪽

it De vero Tempore cilium Caesareense, omnes iei adhaerentes Vet res Graeci,Galli,& Tusci sane post eos aliter se tientes Patres Doctores, qui ut Vidimus)neq, congregati, nec nanimiter, sed disiunctim diuersimode senserunt de diebus mensis Marth, recedendum a prioribus minime est , non solum vi antiquioribus, sed etiam velut aevo Apostolorum longe proXimioribus, Iud a vicinioribus, magisque informatis propter dictam temporii loci vicinitatem, ad huius rei determi

nationem praecise conuocatis,&coadunatis.

Verum hic dissensus inter S. Patres posteri res praedictos a prioribus & vetustioribus facile ad Veritatem reduci potest; nam cum indubitatum sit Christum mortuum esse in Plenilunio nimirum in decima-quinta die Lunae mensis Marth, in quo dictum Plenilunium fuerit,illudque in seria sexta , veram diem crucifixionis recte assirmauisse , necessario concludendum est. Quoniam igitur tria tantum suerunt Plenilunia, eaque paschalia in mense Martio ab anno Christi o. labente usque ad annum eiusdem 36. laben. vi manifestum est a supputationibus Aiastronomorum omnium , qui ea Plenilunia su putauerunt , inter quos Paulus Episcopus For semproniensis , Ioannes Lucidus Ioannes Stoia flerus Petrus Pilatus,Francilcus Iunctinus,Chroenicon Alexandrinuia apud Raderum, &Genria