장음표시 사용
51쪽
mserua mensem nouarum frustum erni primum
temporis, Tifacias Phasi Domino Deo tuo; quonia ima in i t mense eduxit te Dominus Deus tuus de lapio
nos te die. Et in cap. 23. 34 Exodi. Dedit etiam regulam dignoscendi Plenilunium, dum in co-dem Εκodo cap. 2 legitur Loquutus eis Dominus ad Moysem Aaron in terra Aegypti sic : Mensis iste obis principium mensium primus erit inmensibus anni loquimini ad niuersium coetum Issaei dicit eis decima die mensis huius tollat,nu qui rue A num per familias, domos vas c. Et infra Seruabitis eum sique ad quarta ecimam diem mensis huius,immolabitque eum niuersa multitudos liorum Isiae ad speram . Et in cap. 28. Numeriatici sense autem prima quarta decima die mensis Phase Domini erit, quint decima die solemnitas
Dixit Moyses ad vesperam , Ut significaret Populo principium huius solemnitatis faciendum, esse in decima. quana die Lunae didi primi me- sis nouarum frugum ad Vesperam completa circa Solis occasuria, ubi more Hebraeorum incipiebat, desinebat dies quia prima Lunae tu a vespera mundum irradiavit, sicut prima lux Solis a mane, ut legitur in Genesii Diolemnitas, rosuccelliue facienda in die decima-quinta uias dicti primi mensis , ubi nimirum Luna est lumine plena,& teitis in Coela fidelis dictae solemnitatis celebranda tingulis annis i in Psalm. 88.
52쪽
Rudi sane Populo regula, methodus facilior
dari non poterat a Moyse, tam pro cognitione
temporis quin th verni, quam pro die Plenilunij insallibiliter includendo a principio usque
ad sinem dictae solemnitatis; cum Pleniluni mo do fiant in decima-quarta die Lunae a Novilunio circiter completa, modo in decima-quinta die a Novilunio pariter circumcirca completa δε non semper ita praecise, Vt decima-quarta dies Lunae perpetuo esse debeat Plenilunium. Numerabant autem Hebraei Plovilunia a Luna primo visa , Mutinantur Cyclis ad tempora dictorum Nouiluniorum, Pleniluniorum praecognoscenda , vilate reser Scaliger in lib. q. de emend. temp. ubi de emendatione periodorum lunariu a pag. 323 secundae edit. Quae prima Visiones Lunae,&Cycli lunares , ut notori imperfecti, praestare , minime valent praecisa Nouilunia sed crassa tantum Minerua,Vt notat etiam Bucherius de Iudaico mense Nisan in dicto cap. 7 lib. Belgij
Romani Ecclesiastici num. 3. ibi, sensitum enim,
dierumque lunarium magis incerta agaque ratio est varium, ubiumque principium dierum; item numerus ac certitudo Uacillantior,siue illos ex Lunae visione, iue
ex octo artificiali stabilia dic. Nec Moyses alligauit Populum ad fisagmenta dierum, nempe ad horas AEquinoctiorum,&Pleniluniorum sed ad dies integros tantum, ac proinde peccato an rati
53쪽
rati erant liberi,licet non a physico, seu asti onomico, ut Eucherius ubi supra num . . Et propterea non sunt exigendae celebrationes paschales a Iudaeis ita adamussim semper factae, ut mini.
me unquam errare potuerint, neque errauerint
ac si doetis imi semper fuissent in scientia motuubolis, Lunae, dieique,& horae Aquinodi1orum
omnium , ac Pleniluniorum singulorum annorum primi eoru mensis Nisan in cunctis seculis huculque praeteritis iam Socrates in lib. . historiarum Ecclesiasticarum , di Sozomenus lib. . cap. I 8 Et Nicephor. lib. a. cap. 3 3 3. referunt Iudaeos, quamuis antiquitus legitimo tempore festum Paschae celebrauerint , tamen post modum a recta illius celebratione excidisse. t Francolinus in Tradi de tem hor. can cap. ω 8. pag. 396-Pr termittendum secundo non est , quod cum Aquino 'ium coclesie verum necessario in duobus diebus circumagatur, pro Vt annus ciuilis comunis est, vel biflextilis ac proinde contequatur, ut si in anno communi fiat PI quinoctium in die et . Marth, idem Equinoctium te in anno bissextili die et .eiusdem Et propterea cum tempore Hipparchi Aquinoctium Veris, secundum obseruationes ab ipso factas ab anno ante Christi
Donam aduentum 6o Vsque ad 28 circiter,
feret die Σ'. 4 3 didit mensis Martii. tem pore
54쪽
ηα De vero Tempore pore Ptolemaei, nimirum ab anno i 31 Christiusque ad rqo fieret in die a Iod χχ.mensis a
iij; ergo patet, quod tempore Christi intermedio sere inter Hipparchum,&Ptolaemeu feret Aquinoctium in die 23 diet mensis Marth: Et ideo secundum Rabbi Adda , qui vixit tempore Constantini Magni Imperatoris, 'ut o dinauit Calendarium Hebraicum, ac tradidit regulas pro adinveniendis Tinuptiis, seu reuersionibus Aquinoctiorum , usquinoctia tempore , Christi Domini ibi fiebant. st pariter secundum Paulum Middelburgensem qui supputauit tris
nilunia ab anno priino Incarnationis Domini, usque ad annos o eiusdem, tum per Cyclum Iudaeorum, tum per tabulas astronomicas, & qui selegit inter ea lunationes omnes paschales, quae fuerunt a die to primo anno Christi usque ad sexagesimum eiusdem, manis elium est illa leni iunia pasclialia modo incidisse in die a 3 mensis Martij, velut anno aetatis Christicis. 3 q. labenteo modo in die et a mensis Mariij, sicut in anno atatis Christi . 33. labente, ut videre est in lib. . cap. i. a. in lib. s. cap. q. secundae partis suae Paulinae. Inter priscos vero S.Patre S.Clemens I .Ponti MaX.annos eXagesimo circiter post morte Christi scriptum reliquit in lib. s. cap. 8. Constitutionum Apostolicarum , quod Jquinoctiun
55쪽
verni temporis tunc erat in die a a mensis Ma th,dum inquit, , autem obstrualesubtiliter equinoctium verni temporis, quod est a 2 duodecim meu sis qui dicitur Dihus , nimirum 22 noliri ni ensis Martis, in astirmat Eusebius Caesareensis iii Lib. hiit Eccles. cap. vlti ex sententia: Anat
li Laodiceni Episcopi, qui floruit anno Christi
28o circiter sub Imperatore Probo: Nam dies et amensis Uisiri secundum Macedones,est 16. mensis Phamenoth secudum Agyptios,6 Undecimo Calendas Aprilis secundum Romanos, Potnde dies ar mensis Mariij, velut etiam optime declarat Beda in lib. de Ration.temp. cap. la Vbi
agit de mensibus cecorum in in Icibro de ce-lI,ratione Paschae seu de Aquinoctio uernali, a. tius Sancti Anatoli sententiam pertractat. Hefendit contra eos, qui in secundo ipsius Libro de Pascha pro undecimo Kalendarum Aprilium , corrupte legebant oci auo Kalenda nam Apriliu Mimposturam detegit non solum a tithoritate disti Eusebij Caesareensis, sed etiam Victoris Capuanae urbis Antistitis,fc Uionysi Eκigui. ,edictam autem Constitutionem Sancti Clementis Lerudite defendit etiam Marcellus Fracolinus
in Tradi. de temp. hor. Canon cap. 71 anum. 6.
Vsque ad I . pag. 38O.4 38 I. Secundo manifestum este decreto dicti Sac. GocilisCaesareensis, nempe per ea,quae eguiri ur
56쪽
q Tempore in dies aspistola synodica de terminis Paschae de qua supra , quae impressa est inter opera Venerabilis Bedae dom. 2.in fine, in qua actus Theophilus , postquam Synodus statuisset celebrati nem Paschae non nisi in die Dominica, in qua Christus resurrexit, post Aquinoctium Vernum esse faciendam,atque Episcopi caeteri determinate dixissent ab octauo Calendas Aprilis , in quo Aquin tium esse asserebant, sumendum esses, principium paschalis obseruationis ipse iudicans tres alios dies huic termino adhciendos esse, ita tabindecimo die kalendarum Aprilium Paschae
initium sumeretur , haec verba protulit : Ecce impium est, ut Passi Dominica tanti Sacramenti Ag
fierium extra limitem excludatur; passe s namque Dominus ab Undecimo Kalendarum Apribum, qua nocitea Iudais traditus est, in ab octauo Kalendas resurrexit: uomodo ergo tres dies extra terminum excli dentur Omnes Episicopi dixerunt; nulla rationes eri debet, ut
tantum Sacramentum extra limitem excludatur, edhi tres dies intra terminu inducantur,se subter retrahere eonfiitutum est; ergo in illa S nodo ab et decimo Kalendarum Aprilium Hue ad Undecimum Kalendarum Maesarum Pasiha debeat seruari, h nec ante, nec post cuicunque constitutum limitem tra Iredi liceat Theophilus enim tanquam Vir apprime eruditus vel a peritismathematicis , vel apr
prijs obsexuationibus,non ignorabat uinoctiu
57쪽
fieri in die circiter 14.Martu, non autem in die a . Vt refert etiam Marcellus Francolinus in dicio Tradi cap. 7 . num. pag. 39 l. quandam
opinionem Pauli iddelburgensis egregie rehcit
in cap. q. num. 3. q. pag-3T . Tertio secundum Sanctum Epiphanium ir Panario haeres. I. contra haeresim , quae non suscipit Euangelium Ioannis,& Apocalipsin , ait:
Chritium relurrexisse 22 die mensis Martiri qua erat Aequinoctium quo comperiuntur inquit' omnes mentiri, qui non seunt Ty eritatis . Cui S. Epiphani sententiae concordat S. Augustinus in libro quaestionum veteris,d noui Testamenti, quaest. io primae edit ubi similiter eouinoctium ponit in diem Kalendarum Aprilis,quana inquit Deus Mundum creauit, quando primus dies Pascha est,ide primus dies primi mensis Quarto secundum Nicephorum Gregoram in historia Byzantina lib. 8 a pag. 33 ubi de Paschatis correstione ad Andronicum Imperatorem, ibi Ac primum necessariam esse dixi accuratam Ter-n Aequinoctes inquisitionem , a quo Ctat post dicetur
caetera omnia pendent , deinde proximesequentis Plenilunis obseruationem, quod die circiter decima-quarta a coitu Solis θ Lunae in eadem Zodiaci parte perpendiculari contingat cum autem P ha non rum Io-O3c respondeat, hoc Ter Plenilunium Aequinoctis proximum spectet , es explicatis ratio nostra omnibus
58쪽
perspicua erit. Et paulo post Fit igitur exquisitum
Aequinoctium in Vere , cum Sol primam Aries, partem ingreditur, in qua etiam aequinoctialis circulus ab Aserologis describitur; neque ver singulis annis eodem modosis die apud Nabonasserem sub Dem esse. Digesimi-quinti diei, apud Philippum Ariasum iubmeruiem vigesim quinti diei eiusdem mensis Gibus aute diebus Christus pro nobis morte oppetis die a 3. multum ante Solis ortum, ac ti s media illa nante V .Et pag. ago inquit , Eo igitur Plenilum P
cha Iudaei immolarunt, eo Aequinoctium uis, eo Jeruator nosti mortem pro nobis oppetiyt, omnibus,
tum si tertium fuisse diempost Legis illud estum , quo
Dominus noster a morte resurrexit mensis Adarly die a 3 Inter modernos autem Ioannes Iacobus Hainlinus indicta Synopsi mathematica in praxi ALtronomiae supputat dictum AEquinoctium anni Christi ladentis die a a mensis Marti hor. 2.P.m. Et pariter etiam Sethus Calvisius in suo Optare Chronologico. Cum itaque secundum prςdiet Astronomos SS.Patres, ac Uoctores usquinoctium vernum tempore vitae Christi fuerit in die 1 2.circiter mes Marth. anno Christi labente factum fuerit die ai dicti mensis Marth, manifestum est Plenilunium diei sequentis 23 mensis Marthesse debuisse paschale secundum Legem mysis, Vulgatamque regulam,quam tradidit Beda in lib.
59쪽
lib. de ration temp.cap. 6 O ibri Ut que post Aequi-nocilium decima-quinta Luna occurrerat, primi mensis intelligatur . Et infra rius Ter Luna in Aequinoctio, vel poni Aequinostium plena eri, mox bi Dominicus aderit di/s,Pasicha legitimum dabit Idem as i rit in Libro de Pascha celebratione. Et hinc patet quam recte scripserit S. Anselmus ubi supra in lib. a. de Imagin Mundi cap. 7. dum ait Sanctum Pascha ab Hebreis cetibratum se se eo anno P suis Christi in die a 3 mensis, Chr δει Dominumsecundum legem scis Pascha die a a praecedent discis eiusdem mensis Adariij surrexisse Non autem ita S. Epiphanius , qui ait Hebraeos tumultuantes in anno Pallionis Christi anticipasse tres dies in celebratione Paschatis , putans Christum Saluatorem nostrum crucifiXum suisse die ro mensis Mart ij, ωdie 22 resurreXisse , quod impossibile est, quia nunquam fuit Plenilunium nec in die 9 neque indieaci mensis Marth, ut esse debebat , cum notissimum sit Christum in crucem actum suisse Luna luminae, plenissima existente in die decima-quinta Lunae . Indebita est igitur lamentatio illa de illegi tima celebratione ac Paschatis, velut etiam aliorum Omnium, qui non animaduerterunt dicimissum , quem Passionis Christi Vomini fuisse , existimarunt, careret leniluni, ac proinde esse nullo inodo potuisse diem crucifiXionis Christi Non
60쪽
Non obstat ergo, si quis diceret, quod Sanctata Beelesia sit indisterens ad credendum,quod Jhri.
Rus Dominus crucifiYus fuerit δε resurreXerit mense Martio,Vel mense Aprilisci eo quod hinc inde sint authores Catholici Vtrumque sentientes,& affirmantes Nam responderetur contrarium manifeste constare,nempe non solun Ecclesiam
a primis usque temporibus adeo flagranter inuigilasse S elaborasse pro certitudine mensis, diei Pasictionis,ac Resurrectionis Christi, ut ad sedandas turbulentas Quartadecimanorum conti Ouersias super die celebrationis sacri Paschatis coactus fueriti. Victora Pont. Max ad conuocandum super hac reconcili uim in Caesaream anno Gari. sticis 6 tanquam ad locum a Iudaea non longe remotum, vi facilius dicti mensis, & diei scientia haheretur In quo Concilio resolutum suit, ut supra Visum est, ex relatis etiam a Beda, quod Christus Dominus passus fuit die Σ3. mensis Marti . die et . resurreXit quae determinatio per totum Orbem Christianum promulgata fuit semperque retenta a S. Patribus,5 Ecclesiae Uoctoribus posterioribus, quos supra recensuimus donec longo temporis lapsu moderni quid opinantes,quod dies 23. Martitanni Christi .non fuerit seria sexta,seu dies veneris secundum ipsorum insuffcientes supputationes, nec recte aptatas iteras Dominicales,neque inuenientes ullum