장음표시 사용
181쪽
L G A Tu . Sunt Ni nci OratorcsPomisi is at Legati Vicarii xijdem multa habent priviligi conanitinia, multa specialia, quidebuerunt me IiLlitus examinari.
EPiscopus. Quanta sit hujus status dignitas, quanta requirat tir in pro 'moto perfecti , quanta potcstas, quanta etiam a Deo, Psit: iice,&Prisa cipibus sint illi privilegia conbella, duli genter inquirit Postemus hi de Abbatum I latorum authoritates, jurisdictio iis disputare, scd quia de his in Theolocia Regularic professo, non cit cur ea
C Lihi Qua id imis iunitate Ecclesiasticarunas crsonarum. TLMPLM M . Auit de iis munita eEG- lesiarum. Aliorum locorum. Ius PONTisi Ciu M. Ejus vires Ratu horitatem examinat: quae traci ata ab alijs fuse ad compendium reducit.
Disputat de Regulis icgibus Relitiosorum. Prodij iterum iterumque Ir igis apud Nicobum Breygii clium
anno in O.&Franco furti apud Theobaldun, Schonvverier anno 6 6. de quia non amplius prostant Exemplaria, multo auctior iterum recudetur. Ejus partes sunt ditae In prima isti T aetatus reperiuntur. BAsi THEOLOGIAE RAGu LAOs.
Et est Scholion D. Bernardi elimaturn ad Regulam D. Benedidit in quo aureus ille hujus Melliflui Docitoris liber , qui misi ibit Ar de Praesepio it de atione accurate illustratur,4 ejtis doctrina formatur Disc: putorii in ira, ni altillime se luctati inici gat.
gensis Monas cri Abbatissa Dei spiritu plena Virgo vere pie uillima doctiissima, rumuit, huc benignior
Expositioncm quam hic salari S a Christo illa re vel Hain seu uictata in Dii mat: sed quia intil. a singularia coni- plectitur, debuit alnobis exertole ca-lamo dilucidari. MONACHus )RIMIT ius. Regulam'
hic Libellus accurate consid crat quo olim intellecta fuerit modo a Ci- iter iciasib is, alis, Sanctis unis Viris, exponit S c diu rit multa, que arn sunt
obsoleta, dc deberent veterum Acn
plo ad Monasteria revocari. In secunda autem Theologiae gul iris parte , ponitur noster COM
Dic Tr. Est Historicus, Scholasticus,. Judicialis,Polit: cus &in ipso claudun-μr libri equentes,. REGu EA RE Li Gros A. Agit de Legibus, specialiter de fundamentalibus, quae nominantur Regis e Me pCnit qualiter obliget Pened inina.
Fuisse multas varias ReligiosorunZ Hominum Congrcgationes ab ipso Mundi ii, id usque ad Christum ostenil .RELicios su CH lsio. Pso bat hi istum Dominum vitam clitagiosam csisse item Apostolos Letiosa sub illud tempus multos alios. RELIGios P sT CHRisTu M. Γ hic eo Libera christo ad Nostine in
t .rruptione pol ennasse demonstrat. MONACHORuM GENERA Mulitae numerat exponit.
No si iras. Agit de dii sitis quo circ a
Novitiortim admissione, educatione, expromotione oriri possunt.
182쪽
STABi Lia As. Qualiter intelligenda sit: Etani: speciale voltim inor dirae S. Benedicti
VOTA Sups TANTI AGI A. Sunt Obedientia,Paupe itas, Mastitas, de sineti is accurate traei attre. OFFICI uM IvINti M. Agit de eius ritu, solennitat manticliaitate item de obligationibus, sub quibus tenentur Rctig osi Horas suas recitare. REGiMEN MONASTI u M. Agit
de Abbate Praeposito Priore, Decanis , Celerario, Sacrista, Novitioriani Magistro, Ostiatio &caeteris Coin- an unitatis Admi iitris. TRI BuNAL Asit de Capitulis privatis,Visitationibus, Correctionibus, de Litibus Ricligiosorum.
ss, quas Doctor Divi mi composuis, illa exponitur,qtia a nostri aevi R i glossis admisia .
eaque severissi Tia ex disputatis in toto Rcgulari per lucem ac ipit.
CommentarioMorali multorum Caluum es olutiona is quae posunt Ret g olis si nivcriis pro lcste,ci lichiam
nas faec:ilares omnes componit vinlege Divina. Omnem civilem auilaoritalcm incndit illa a Deo, omnem esse ab Hominibus, sed diversimode. Omnem, quam vinam, ad aedificationem, non ad destructionem esse omnent, qua Humanam, ad conservationem defensionem Principes posse obligare Conscientias, etiam sol re Tributa eisdem deberi ab omnii, qui prop0gnantur ab eisdem tributis exici natura nullum, aliquos privilegio eximi .Pcnes eosdem cile ferendi leges: thori ratem; non dis tutam, seu absolutam. An in pronuntiando a Republica, an in obligando a Populi acceptat one pen deant A. Reipublicae sub sint anc n-tra illis Respublic Demons, o multas Leges, alias injustas, mera acceptatione justas reddi cedunt enim suo iure, qui ubi inacccptant. His tandem notitios instructa Lectorem ad Jus ς- a eum confero, jusdem vires examino; quo Hispanos, Gallos, d. aliasGentes modo obliget: unde haec obliga tio sub oriatur, edissero. Demumque totum illud, quaktum est,ut prae oculis haberi queat, ad breve compendrum
Civilis est pars di in ipsa de Bello, DPace; de concordiae articulis onerosiri de favorabilibus, Ma quibus 'uando possitia iniri aut non iniri. Huc perti-nciri omnes Libri , quos pro Regibus
C, a tib ab ordinando I.II MIlI hii cxti an quo scripsi pro aliis. Et hi sunt L bri, quos Tomus iste Militaris com- picisti lur. I E LIM Musiit M M. A quil, quandi, si qualiter geri possit, examinat.
183쪽
Coronas,&ut doctrinam hanc clarius
dilucidet Philippum it Hispaniae Regeni Lusitaniam morti, Henrico occupantem proponit, quanto illam jure occuparit,in possideant successo
Tus. Agit de de se sitione Portu galliae, quae accidit antro 6 O. Coronam' aDuce Bargantino illegitiine invasam, ostendit. CAPTI us. Qui bello justo capi ur Mancipium dicitur; si servetur, vocatur Servus; quia sunt multae dissicultates, quae hos miseros Homines conceritiint,debui spec aliter scribere dei cl-
minat Anuctur casus, in quo licita sit An provocare terdum liceat an saltem egredi ξ Et multas alia, Controve
si asin dentes examinat. PA Pu BL CA. Qua quanta&qualiscum Catholicis, cum H Getis , cum M hometan iniri possit, oleatq;. S. ROM.IMP.PAY Variis fuit co si
liis a ita ta denuam a Nobis medul-hius discussa Mad duas Hypotheses reducta.Sub primam condemnata Mais suas a sub secundam pia licita valida
de trionstrata, commendata, approb ta, per fas a.
Est opusTheologico-Politicum omnibus necessarium procliit iterum it crum a Francos apud Schonvuciter anno i 6 7.& 648.4 Viennae iterii mapud Matthaeum Cosm iv. n. 649. Hic omnia ii dic tionem distis pentason in Belli Principes sup rc mos concernunt: at quia saepe ii ipso Bello justo peccatur, assene talibus, a Legio-
nariis, aDucibus aGregariis millitibus, cogitatione, Verbo opere, contra singula praecepta Dci, Ecclesiaeque, debui per singulas personas Nossicia dis
curiere, ubique pliuimos casus proponere, ingulos ad verae Theolo fundamenta reducere. Et hanc ob rem alium Librum adjunximus, qui SACERDO MILiTARI inscribi- tu , in quo de Militum Parochis&eo. rumdem ossicio item de Decalogori Ecclesia Praccitis, quo ista modori quando a Militib. vi lari soleant,pos sintq;. In ipso etiam de Sacramentor . mapud Milites usu, ab usu de capacitate etiam activa&passiva,&c. Ubique multa, quae valde necessaria Presbyteris, qui Castris militum Animabus inserviunt.
On mustum Ego temporis impendo aut L p. rdo in Heli una bi bigendis non gilo contemnam istos sed qu)d ima quae pulchre cogitari it , jam snt a Iunionbus summo adio 2 indu bia est mala. Into f=ufunt aliqm Scriptores Antiqui, qui a nostristo nimbu non satis test ii videntur, quidebaerunt mmn recognosci, ct Commetari Attio 1ari. LXam in i sun a Nobis praecipue Dionysus, Augustius, Benedi flus,Bernardus Quid in insulis
DIONYs Ius. Correetissiminia habe- Inus a Corderio, qui illum curavit is a pruni in Ossacina Plantinian ..ipud Balthasarem Moretum. Illum bini coini tantur Interpretcs, Paclaymiras Maximus. An Dionysium intellexerint ipsi Ran ipsos nos Graeci sinat, interdum obscuriores Dionysio. Au CusTINus Opus cst Theologi cum, Quastiones plurimas de Gratia&Libero Arbitrio ad mentem Divini
184쪽
immo floris cxaminans. Illud prius compi fuit C rnelJar,sen. Iron tam Pelagianor quam Jesu ita tu advorsarius: quia ubi ille verba Augustini in oppositos sensus obtortit, debuit cccssario rescribi Absol illlam hoc opus, si mansissem Lovani j ibi enim inter Uetcris novae doctrinae Asseclas perpetuae disputationes erant: at in Getananiam mi diis alijs d. bui nego iij insudare. Ut mam nihilomimis manum
Operi imponam in quo probabo primo vix ullum in toto an senio Syllogismum, qui reprehensione careat inferamque aut horem Rhetorem quidem fuisse, non Dialecticam.Secundo, textu Sipsos contra mentem Augustii alleva
ri. Tmi 'od: e Luthera nos de Calvini stas in Liber Arbitri jna teria propius ad nos accedere, quam an sellianos. Quarto, metato istam doctrinam, qua necessitatem sub Libertatis specioso vocabulo protru iit, carte a enim quaecum necessistate, o inlatis conia xi O- Rem n o a' a b c inti qua Nec talis nomen in no i DEI; adibilitatu con vertunt,to rabilia fortassi sunt)ese in Luth.&Calvino ad ridentina Synodo cin Baro
a duobus Ponti cibis, aballis duobus in Jansenio damnatam. In hoc Opere continentur hi Libri. PH si Osos' Hi A. Tota traditur ad mentem Divitia Doetoris.
ta est montis ju: dem illustratur.
THEOLOGi MORALis. Et in ista erunt uaestiones praecipua quae inter Catho cos de Heter odoxos agitant ut ..HA RE si PELAGi ANA. Varios ipsam divertistcmporibus habuist errores as L o multa etiam aut vera aut toler.ibilia ni mi cuisse: a Massi ensibus Maliis plurimis remissius tradi tam. Puto haercsin olim Pelagianam,
licui hodie Luthera nam Calviniana matribus ab oriri Parentibus videlicet,Ignorantia,AEqui vocatione, Irritatione. Nam sit c staret odium, Maliqua hallucinationes Maequivocationes tollerentur, instrui possent haeretici, facilius ad veram In eligionem reduci. JPuR NATu RA. Eam esse impo sibilem docet an senius athcstimonia Hipponensis Episcopi videntur potius p obare eam fuissi producta de faeto:&tamen neutrum est asserendum. NATu R INTEGRA. Ignota est,&a singulis diverso modo exposta Jan senius , i in agit de Natura Lapsa, voluntatem necessitat clam de Integra, Molinaeo Patribus Jesultis subscribit, sed usu irrito, quia multa negat, sine quibus suam sententiam propugnare non potest. NATu R LAps A. Arbitrii in linferonti m retinet, quidquid clamitent
Heterodoxi. Qtii Libertatem cum spontan ita te confundunt, audire deberent Calvinum a Synodod ridentina condcinnatum, qui alas Dbertatis vocabico libertas a coae Itones intestigenda, esse in Homine hiberium arbitrium, O a Vendisn haere eos, tu contrarium asseveret. Ergo totus hic Liber erit pro Arbitrii indiffere ita in Natura lapsa propugna da. PECCATu M ORIGINALE. Mirade illo delirant Luthera ni mira Calvinistae mira alij &omnia ex Augustino, ut existimant. Et hanc ob rem, ut Sanctissimum litinc Doetorem vindicaremus, debuim' hunc Librii subscribere GRATIA OMMPOTENs. At ita omnipotens, ut humanae voluntatis libertatem non laedat. Et de hoc debuimus specialcm Tractarum. NOTA. an senium amavi, dirmitaveret; virum. sincere loquor modestis simum
185쪽
si natim , isti antissimum, moderatissimu; virum vitsi ulpabilis, de ii ab opini inibi, posthumi praescindamus, omni laude dignis suauim Amavi ejus primarimn iscipulum Libcrtum Flomon dum, iii geniosiori istima ovi fortissimo praeditima pium S doctum &utrumque etiam num veneror, nam potuerunt nimio erga Augustium amore, nimio erga Jesultas taedio seduci, Minre nobis clara vincibiliter c rectatim de crrare. Et in eorumdem grat an alicui docio an seniano suaderem, ut librum totum illum ad cntem D. Thomae corrigeret, Momnia cli laed neces s tat ab solii Jans enitas, aut ad in sal
libilitate &hoc inelius aut ad necessit atem sciasii copositi S. hoc se vel iis
revocar t. Hinc gratiae sacaciam do duceret. Hinc cognosceret P lagiano rum Semipelagianorum vete iam exorbitantias, Ut in eorumdem placitis non nim omnia sunt haeretica vcrat pararet a faliis S in Parallatis au a rei uniorum doctri a consciatieni nate' aestio, in ari cultri in Dibus iste
consonuit venitati. Sane in Jan seni j Augustino materia multa est, tu formam Thomisticam non recusaret, ii darctura gens extrinsecum, quod eam induceret. Ego enim, si per occupationes lice-xct, possem, ut puto,illam rudor indi- cllam, aut monstros conforma aminateria exuere Jansentana forma, quae
quatuor Pontificibus dispi et, MCatholicis sinceris non placet, Si est ire Thomifica, unius aut at crius annis pacto. Si hoc semel cret cessarent controversiae,& novus ille liber, AngcliciDoctoris doctrinam magno sui rapio confirmarct.Sed hoc ipsum a lino-nuisse sussciat Mutinam a Thomista
eq Sara Et illi mi Patri ar ch, disii sc i ptis, faetisque Philosophicis Theologicas Theses diduco. Est hic liber curiosus,' quidam cliolasticus hoc est, Logicus, Phrsicus, ct a physicus, Theologicus Regulae Benedictinae
Curo etiamnum in aere sculpi vitani Christi mi v. Benedicti, ut Claustra Coenobiorum ornentur. Liber ipse
scribetur,4 reliquos picturis optimis
BERNAR D IS. Multum olim iii Bernardi castigatione, illusti ationec abola vi multa etiamnum habeo parari, multa dicbus singulis occurrunt. quae 'Cterunt intento prodesse. Sed quia dare nam in potero Berna luna, qua lana volui id iboquptem p r tempus
licuit,&qualcm volebam explicabo, si forte alius, it Ego alia possio hunci .iborem subire.
rcs Catholicos xΑcatholicos qui illos citarunt, corviatilem Expolitioncs recognovi S ad limam reduxi laudando aut vituperando, tu i digna videt, tui censura. Aita diuia liccs, Grammati cura, L o gii ii in Phys cum M et is hy si una , ficologi tam , Canonicum, Medicum S Scripturarium. Apparavi quam multa. si tempus S quies faveant,res ulviam iterum, cum taedio
tamen , mili enim molestisiimum est, quae scripsi di perierunt, rescribere, ex tanto apparatu perditi silest Codices multi, Musaeo hinc illuc, prout Bella
186쪽
Mittas in revelato S. Scripturae
Libros musta cieti pigini quin an iis tot enim aut etiampluribM, Conciona- rorem ago multassim contemplar in se quia Hebrae Textu dela Dr, hos Librasprecipue in hac materia elaboravi.
HEBRAEAE. Conservo communem vocum pronuntiationem S puncta,
quia puto a Junio libus ficta, S summa irregularitate laborare, in alia facilli
ma commuto atque vocalem Artem
ad prima rationis fundamenta reduco.
Est quidem pulcher ausus, cui advotum omnia. An- ne idem etiam succederet in aliis linguis Θ Minime: Hebraea enim magno consit oest composita, &creterae casu surrepserunt.
FAVISSAE HEBRAICAE.D. Ferta Thesaurolavista, sic profert Gellius lib. 2. c. IO. at Varro in Epistola ad Ser. Stilpitium Flavigas nominat ut a Lau- To Lauretum. Eit igitur Lauretum locus, cui implantatae sunt multae lauri S Favis sunt locus in quo repositi sunt multi Thesauri Quatuor reconduntur in nostras. Primus est, TAEi AuRus R, TIMI AI Is Duas complectitur partes;The Ticam, Practicam illa docet, haec utitur illa est brevicti naa, singulas litte- Tas habere partialem significationem ostendit, haec est ubcrior, doctrina ista utitur , ex partialibus significa tio ibus eruit datae Radicis aut Dictionis compositam significationem. Ergotiando huic doctrinae omnium scit vocum significationes, qui Characterum
potia atem. Sed quia amat brevitatem mem CP ,
triplici via hunc eumdem thesaurui na quintam essentiam reduximus, me secundis meditationibus prodierunt. Literarius, Diction rius, Abscondi
ius. Igitur Secundus cst, Ars Au Rus LITERARIus. In quo carmen Hexametrunt nominibus literarum ludit. Tertius est, THEa Au Rus PCTIO NARrus. In quo e Radicibus&earumdem significationib. carmina teximus. Qia artus est, THEs Ausus AB scoNDITus. Et quidem non solum condit divitias,sed subpacto. Est Poema Heroicum pure Latinii, in quo quis crederet λ nulla dictio, nulla litera Hebr astri bitu ,se usorum modo ouid am H oriatus destribitur quas mille carminibus;
quaesi memoria teneas, te dirigant, ut nullius vocisH braicae significationern ignore
CABALLA Liber est de arcano Scripturae intellectu Specimen inter Artes Humaniores posuimus, quoniam illo Labyrinthi Poetici succollabanturi hic uberius sinet ita retractamus. HEBRAEO RENE. Probat Linguam Hebraeam omnium primam de Principem , caeteras ab illa emanare. patinisque juxta Artem S i egulas miliaetatis in eam reditae. Et in aliquos divi ditur Libros. Primus est , HEBRAE -FL MIT A.
Dat Institutiones Elamiticae Linguae, illas ipsas miro artificio ab Hebraicis
diducit. Se cadus, FBR FD-SYRus. Praemittit Syr. Linguae Grammaticam, eam ab Hebr. probat ingeniose procedere. Tertius, HEBRAE ARAps Agit de Lingua Arabum, ejusdem Or gine, cum Hebraea cognatione. His accc lere debuit His PINO-Α-R Bs,ubi de Lingua Mauroram Hispa- aiam occupantium tractatur. Erat in-GI A is ter
187쪽
ter Hispanicam Arabicam mcdia, quae Maurisci sania. 6op. a tota Hispania relegatis desiit,& debuit describi
saltem, ne periret omnino.Quartus, HEBRAEO-ROMA Nus. Et hic praecipue Liber forte dicendus Paradoxus elio intelim ingemo Nice licitate non caret. Probat Linguas Latinam Hebraeamque mera dispunctio ne differre adeoque N B. quae in te tu Hebraico reperiuntur, si juxta meas Ucbraeo Romanas Instituriones re pungantur, sic pure Latina Quintus, 1 BRAE O GRAECus Est
Liber similis praecedenti; quidquid
Romane alter kGraece audet, probatque Linguas Hebrae amo Gia cam coincidere S sola dispunetione differre. An- ne ui. his duobus Paradoxis Operibus oro pium Decanum, Schritaeium, Lalios Belgas imitamur, qui vo-kierunt vernaculam suam Linguam non differre ab Hebraica λ Minim callienim sine arte aliquas voces exponere conati fuerunt ad nos Grammaticam Institutiones, &itiam Dictionaria damus. Sed quo frueti, Ut ostendamus has duas Lingua Graecam Latinamque no esse primitivas,sed ab Hebraeae non sime regulis arte natas. Ista visa sunt sensum literarum eon cernere,&posi e conducere, ut radicitus intelligatur. At quia in b. Scriptura non solum voces, sed etiamtes ipsae significant, addere debuimus Hii Moc LYPHIC A. Liber est deRenim&Actionum significatione Multa de hac materia Judaei in Veterum Rabbinor. Bibliotheca, quam TH ALMu D nominant;sed quia superstitionibus fabulis picta a debent non perlegi,sed interlegi, Christiane,& caute Eadem videtur Ari .is Montanus expurgasse tareduxisse ad pulchros Libros, qui REGIO RuM BIBOOR. APP R AT ubi componunt.
Quae hucus, alia Bibliorum ornatume in te uentiam pellant subventarem ad praxin.Sane ego hi instrati m notitiis, pro
ut tempora tulerunt, Parro S S r rurati
bros dilucidar:. Matia hano ac h c ruit trifornua hi a mauum secundavi ex lectata haec poteruaristat iv er lora. HEXAMERON. Primum Capud Geneseos, S opera se adierit explanat . PARADISUS. Illum describis; ejus, aut rudera aut vestigia quivit, ubi, nam fuerit, investigar.
CHARUM. Habui Antii et piae tra-dragesimalis Conciones de hac materia, in illis praecipue posteriora Ge Unes eos Capita Gilucidavi. PSALTERIUM. Psalmos singulos
LICAE. Sunt Politicae; is Divina Christi Historia Dogmata MConsilia: ad Rem bene gubcrnandam diductitis. PAULUS. Omnes cjus Epistolas, complactitur,&scholasticis radijs illustrat. Est opus contra Luthcranos Cali inianos scriptum . cxv vald
Multae sunt & variae, quas edidi multae quas habeo; debebunt in Libros to mos distingui;at inter alios, qui ultim Smanum desiderant, sunt isti cita parati
les a prima Adventus die ad Caput justi comple initur.
QUADRAGESIMAI E. Et Concionea,
188쪽
C ORA DE A p stolorum, Ma di iuri Confisbrum, Vir minaque communes: speciales Fastos celebrat. FuNERALE. Lachrymas ad Evangelicum textum elimat, Mita eas in funeribus fundit, ut Auditoribus prodesse possint. ENCYCLOPAEDIA Oinnes Scientias, videlicci Osthographiam, Grammaticam, R hetoricam, Arithmeticam, Geometriam, Logarithmicam, Artem Militarem, & Musicam nec non Logicam , Physticam M taphysicam, Libros de Gencrationes Corruptione de celo S Mundo de Anima e tativa, Sensitiva Rationali 3, and in Medicinam etiam Politicam Juris, prudentiam, dciniimque Theoloxiam conceptibus variis dilucidat, Mi c. e salticis Fastis appropriar I cdimus
anno I 6 9 Priorem parte mi; nunc posterior in adiungimus, prioremque novis conceptibus nobilitamus. His PANuM STEMMA. Austria collum Stemmata Heroicis conceptibus dilucidat, di Monitis Politicis exornat.
ricas, Mathemiticas, Philosophicas, Theologicas, Ethicas) plurimas eruditionis aut urbanitatis gratia scriptas. ita non sunt scholasticae latcre jubentur sub modi, nescio enim quo frueti audent saepe in lucem pro dire, citiae prater verba nihil habent. Volui aliquando omnes Doctrina sad Volum cia speciale educere a me liore consilio multas suis locis adscribo . propri Resolutionibus interscro. Caeterum , qui adhuc man scrutae plurimae, quae co ramo de non potuerunt interscri, illas omnes ad uiatim librum miscellane uni reduximus, lac loco penultimo dabimus.
ETi in ipsi pertinent ad Theolotagiam, tametsi Politica edisserata . Sic eos inscripsit, quod in ipsis delicato Lectori ob terare licetit, quod habere non placeat.Huc constri Xerunt mul
lad varia visa, audita cogietata suspicata, somniata. Huc ignorata etiam, inultum enim scit, qui scit quae ignor te filium dicit&docet, qui se fatetur igno 're, qua nemo imperitus Ignorat. Forte ad docte ignorandum pliis scientiae experientiae requiritur, quam ad indocte sciendum Forte nihil omnino sciunt, qui nihil nesciunt: hoc ali viderint ignoro enim hocpsum, qui me existimo supra vulgus eruditorum sapere, cum ea ipsa, quae illi
non examinarunt,& iunt,me Xaminasses nescire demonstrob.
Opus hoc tardius tu ni vid bit,
nam compleistitur nuda Veritates, quas nostri homines, nec trans glutire cruda volunt, nec coco 'Vere possunt.. Interim promovebitur, ut forte olim, quando saltem somniare vera liceat, imprimatur,
Exhi,multi jam sisnt tertio aut qua ibi recusi, sed moro omnes smul a pauci,