장음표시 사용
171쪽
placuit vocare illam laiciuiam cinxe-xaminat Pi ima Priticipia. Hate apud alios sunt plurima, dicunt ii Axiomata, tamen apud alios tam pauca, ut miremur Inge sui potentiam, quae ex tam paucis fuiγdamentis intulit tam
ro, PRAEDICAMEN Tu et Praedicatorum supcriorum Minferiorum co- Ordinatio: SYsτx, A cst decem Praedicamentorum sub uno Ente contextus: 'unc Mcta physica contem piatur. De hac scientia, aut potius G pientia,scrip.' erunt quam multi; fmguli non Praedicanunt sol iura, sed Scholas contexuerunt, it ut nec apud ipsos reperire sit Praedicamentum purum,neque puram Scholam. Nos et in puritati studuinuis, duodecim aut etiam plures, puras putas SchOlas aperiri curantiis. Eaestant SCHOI. NOMINALI s. Respondet nomini, Momnes terminos, qui
sunt Philosophorum proprii , exp iii ollenditque multas & varias in Philosophia , multas in Theologia
Quaestioncs, quae videntur gravissurase, re in edullitus exa iminata adimeramL gomachiam rc duci. SCHOLA sALI s. En a suis attributis,4 a Praedicamentis, haec intorsedi consequenter genera a distercntiis reali distinctione intercidit, Ma gravissimi dissicultatibus facillimo negotio se subtrahit. SCHOLA MODALI s. Quae in praecedente per realitates , onuata in hac
per modos explicantur. Compla ictitur doctrinam variam sub lcm qu &maxime necessariam hoc aevo, quo ignotae antiquis M. id ales erat states obtinent, Multa earum lcm ubertate e X-plicantur . SCHOLA FORMALIS. Minori ipsiudispendio Modos in formalitates convertit. PFormalitatis nomine intelligitarias Conceptum obsee uum distinctione ex natu a rei aut praescissione
objectiva coincidunt etaim discriminatus n.J SCHOLA ExΡRpss IV V omnia hic parcius per expressimnes merast con- iri tata salvanuis. Subtilior praecedentibus lolitior sed non mediocribus trasenda ingcniis nam sicut prima aut etiam secunda judicatur facillima,&quae ab omnibus addisci queat λ. haec quinta videtur subtilissima,&quae a pingui Minerva percalleri non possit subtilia enim noninis. subtilibus,
nia adlluc parcius hi per formas. ne gativas exponimus illustramus.. SCHOLA ac TIONALP .. Coeperunt Aetione Jumores uti, inaci,
abuti saepe: qui Eminentissunnis Cardinalis de Lugo, gentis Hispana: ori , Durationem ab illa non distinguit Malij eandem doctrinam ad alia Praedicamenta extendit re, volui exclusis muleis formis per solas Actioncs totam Philosophiam, male rialem salvare.
SCHOLA LOCA Lis Hodie est valde communis apud Viros magnos in pretio, statuitque omnia
172쪽
corpora permanentia ubicatione &sit uatione mera: luccessiva omnia distingui mero motu locali. SCHOLA MAGNETICA Ponit ob oculos Herculium lapidem,&illo substruit novam Philosophiam, quam existimat non posse facile arietati vel dejici, qudd sit supra firmam petram fundata . Complectitur rara cinaudita multa , quorum notitia non debet Philosophus noster destitui. SCHOLA THYMIC, Λ Viro qui doctus videri vult, ignorari non potest. Ait in M tapbysiica de Ente Chy- co, sub illo de deceni Chγmicis Praedicamentis: In Phylica, de Principiis & causis Chymicis In Libris de
Coeles Mundo omnia Chymice ex- isto nitis non si ne i ingenao edia ce prius creata, singula elementavi sphaeras vicaloris, juxta Regulas Artis educit. In Libris de Anima, analogi d lectatur, Positiones Chymicas ad Vegetativa , Sensitiva &iscationalia extendit. Talam audet angelitus & divinit is; Prophetarum Patrumque putat Testimoniis juvari quae non vult omnino
metaphorice intelligi , sed asserit in ordine rerum immaterialium dari aliquod spirituale, quod analogum sit luci co ores .m Schola sussi re debere videbantur at uberioris doctrina gratia etiam deb- ut ad ungi Videst et e SCHOLA INFINITA. In cui priori parte rerum inhialtas, Immensit is,
Aternitas examinantur in posteriore specialiter agitur de Syncate Sorematico Intini o hoc est de Incetinito.
SCHOLA Eu CHARisTICA ex Sacramento Venerabili pluri in asconsequentias deducit, quae Rem Phi-ilosophicam illustrant exornant. SCHOLA MIRA Cui os A. Quid in ingulis Praedicamentis ordinariae quid absoluta Dei potentia valeat,accurate ex anminat,g vires naturae arie- SCHOLA DEI FORMrs. En omnino cum osse. Supponit multa a Phil sophis, multa a Theologis exponi illustrari, recurrendo ad Deum, mam extrInsecam, aut etiam essicientem causam Minquirit, An eodem modo possint omni hic ubi ad Deum ventum, Philos phiae Purae tanem ponimus. Huc que a racione proceditur, transitur ad authoritatem, ct exaeminantur H
minum Issustriam , antiquorum, Anistis rum sesolutiono, qua hodie in pretio.
SICA Hirc praecipue Au THOREεsu sequentes Pertinent. DEMOCRITus Antiquissimabilius
Philosophi doctrina est: juxta ipcitio in ni a componuntur ea a to mi s. EMPEDOCLEs Democriti doctri nam promovet, is atomis quatuor clementa in ex his omnia ingeniose
constituit. PYTRA CORAS. Prior es dilucidat,
Elementa distinctione accidentaria discernenio Aususis Theologice fuit, elici discursu carnis rellirr et ionem tradidit quam sententiam, verissimam Tanetissimam, ejus Disciuruli ad varia deliri detorserunt.
173쪽
PLATO. Fuit olim celeberrima Academica secta Scholiarcha Aristocle, qui postea Plato ante Div.Thomana fere unica in toto orbe terra
ARis ΤΟΤΕ Lus. In magno tarneissolim honore apud Ethnicos, apud Catholicos damnatas ierunt ejus dogmata, proseriptaque ab Ordinibus Meligiosorum; quia humana omnia caduca, in cocis tantia, iterum revoca ta cvedia a Scholasticis, sed tandem iterum excus P mus se vile jugum,& veritatem unam potius hodie, vim totum Peripatum curam . VIRGILIus Qvcm maximum sulpse Philosophum Ecloga sexta,&Geor sica universa testant utat D.THOMAs. Est enim hoc saeculo insignis homistarumDoctrina,. in mulii Universitatibus sed aliqua videtur sipponere, libenter videremus clarius dilucidario
Sco Tus. Subtilis est,& cui frustra impallescit , qui ingenium eximium
non habet. LuLLIus Multa promittit, at pro-
cialiter examinari propter aliquos, quibus rara potius , quam vera sunt
PARACE sus. Tradit Chymicam Philosophiam cujus nos etiam Dogmata, prout jubet veritas, rejicimus
aut approbamus. CAMPANALI A. Habet multos Discipulos, praecipue in Gallia. Verum quia afflictus Vir semper caruit Libris
exercitio, semper tranquillo anime , deberet ejus opera aliquis Vir doctus rescribere Mad consona fundamenta
LOECA. Est in pretio pud Cistertienses praecipue Hispanos, liti supponi praecipiunt, Gratiam Peccatumque in eodcm instanti intrinseco Sic ali ense innui, quod Lorca tenet; linc totam Dialecticam, totam Physicam . Mcta physicam imo utramque rheto-- logiam Naturalem Moralem al-
IOANNE MARCus. Platoni est in-- genio doctrina simillimus sobrie tamen. Id eas, sed sensu, aut veto, aut saltem probabili admittit,& de rerum arcant pri incipiis felicissime philos phatur. Est Magnificus Vir, Bohemia Physicus; Graece Archiater P i-spane Protomedicus Irimarius Univer-- statis Carolinae Professor, Libris optimis clarus altius quam caeteri a piens.J MANNA GETTA. 51sea symi cis conciliat: sublato discrimine se expedita maximis dissicultatib. Hunc post alios enti mero , quoniam Idcasuras edidit tardius, inlcrasque adhuc supprimit, nec typis mandari permittit. Est hodie Vi tinctis Univei si a tis Rectorvi Professis Primaritis:summi ingensi sudi Vir,& apud omnes maxinat authoritatis CARTEs Iu L. Hollandi sis sevi et iam Anglis placet Parco Naturae G ni studet , Localem hi Iosophiam scriptis sit btilissimis ii sucidavit. Ha-bct Discipulos doctos,& editis Volum millibus claros & ut vide pauculis opinionibus decircinatis aut sublatis, caterae irrepunt, crunt aliquando
174쪽
HELMONTetus. Novi Hominem ipse irridetur a nobis, qui videmus ab Fuit pius; dbchus&celeber Galeni eodem ignorari , aliud esse unde no- Aristotelis juratus Hostis sub quo ae men desumitur, aliud quod sonat. Ca-gri non laboraban diu, nam secunda nonicus Regularis non est Canonicus ca- aut tertia ad summum die carebant vi nonicus, ut ille objicit; nec Physica Naza aut morbo. Vocabatur praecipue ad ruralis est Physica physica, quod ipse illos, qui ab alijs Medicis deserebati objiceret; sed Phylica prorsus inanitur, e quibus non paucos restituit vel ma, nam hodie actiones quae intentio- frendentibus illis, a quibus fuerant nates non sunt, Naturales vocantur. Est condemnati: Pro dierunt jam an hujus Facultatis objectum Corpus indem ejus opera, Min ipsis continua animum partes duae, Analytica seu diis contra Peripateticos &Galenistas a visoria: Ergastica seu Productoria. tyra, multis onusta iijs, fructiu tenui; In prima parte totum Mund timo o- quae quoniam ab Empiricis&Paracet culus pono, illumque in quinque elecistis in Galenistarum odium promo meta Terrana,Aquam Aerem, Ignem ventur, debuerunt a nobis medullitiis AEtherem divido, Iugula mem-
examinari. bra divisionis examino. Elementum VALERIANus. Est e nomine sub divid re in substantiales Materiam Magnus; tollet felicissimo ingenio; Forma in frustra conor, hoc gene- multa contra Aristotelem scripsit qui re indivisibile esse statuo. Materiambus eiusdem maximos errores detexit in partes integi antes sub divido, Smi- sed quia ingenia etsi simillima sint, in imas partes reperio, quias voco Atois omnibus convenire non possunt, ob mos, seri Indiu bilia. In secunda omnia ervavi nonnulla, quae meo non con brevius decido,quoniam in scholare asona fit,&de illis scripsi specialem tra lycum Praesicamento actionis, onmiactatum qito Heterodoxam Meta phi- suntradicitus examinata.
sic claudo. PHYSIC ELEMENTARI s.' quae defaece II a nostra Phil phta qua, ut corporibus sublunaribus disputat. pure, non deberet carere, qui Professorem PHYsICA COALEs11s quae de agit nam Disipulus ti bonuUA, Gam Coelo Sideribus in Constellationi scholam Ercussere iubetur hoc enim bus. si si cit ingeniose reston a rosub alio arma PHYsIC ME TE OROLOGICA; luggi Ληιe Iob gurio multo latior, nec ride ac de ovis Stellis, Cometis, Fulminius,
qui Deaepotuerat facere risuitur,nou quid est ejus obicetum in eadem methodosi . erit;ergo piogrediamur terius, ct e videlice Analrticari Ergastica λο-υDtrina discutiamus. mnia expendit.
175쪽
in ipso reperit duas partes substantiales Corpus, Animam iratis illud posterius illam contemplatur. Cum de illo, de ejus figura, membris ossibus; venis, i ruis, tumoribus disputat. Cum de ista de ejus cssentia, potentiis, habilibu , speciebus actionibus, ubi que proprias opiniones expendimus, Moppositas accurate proponimus, Srobuste impugnamus. PHYsi CA ANGELICA. Agit de Coelestibus Intel igentijs, quas vir:tin vocamus vel Angelos Ser erservatur e dem MethodUS. PHTSi CA MEDIA Ejus vel nomen hodie ignotum, tamen nostro aevo repertae sunt non pauca: Fac ha-tes Mediae Concio natoria Ars, quam a D. Bernardo didicerunt Hispani est inter Rhetoricam Diale Dicam e-dsa: Logarithmica , quam invenit Neperes, inter Arithmeticanari Geometriam est, dia tota Philosophia Moralis inter Chimaericam, Realem Media, in ipsa Icta physica invenerunt Juniores Entia Media inter Substantiam inccidens multa Helinoari ius, inter Accidens Modum multa alii. His positis transitur ad Playika,4 quia substantiae nobis notae ista sunt, vide bicet Inamma, sive Inorganica, egetativa, Sensitiva IIumana de Angelici, In hoc Libro inquiretur, an admittendae sint substantia Mediae' Porro Zo phγta esse corpora quaedam inter Plantas animante mcdia communis anfirmat opinio Arane vere Θ sivere, An-ne Magia sinter Lapides itaniatas medius ii An ne Sydera vivunt vita progressiva Hominibus trutis communi, clim tamen Animalia non sint An etiam ipsa inter Plantas δε-nimantes media An-ne Simij, quorum dii vel sutiae nairabiles n-ne
Canes an-ne vulpes,vic poterunt diae Animalia media, irrationalibusti biliora, ignobiliora Rationalibus Ai ne tandem inter Homines Angelosque sunt aliae creaturae, quae respe- diu Angelorum corporeae, respectu Hoirinum spirituales dici queant
quales sunt illi, qui a Veteribus dicti,
In controvcrsiis singulis examino, quid divinitus fieri potuerit, quid sit factum. Ubique .dc Dogmata, dc
demonstratas Possiti ne inquiro ra-r tres in v c in o Mid o nobile rum ci pro babilibus Mincertis dissidens, per no Non iri .maltiplicatum Entia sne ne
J D eo p desci, d cndis a mi ira bulis tis, d supernaturali. Stat princi pris mei cruaturalibus. Summe est nec ellaria Tlleologis isti Phrsicae pars , fine qua non poterunt ullo modo intelliere,
sae, quae obscurius in Physicari Metaphylica traduntur, non possunt alia ter decidi, quam ad num c. os
176쪽
: sholis recepta , necessiri mutarimm Hunc Cui sim complemus his libris.
mnes oestioncs Pro emiales, quos ibinitium Theologia disputantur, edi Lserit. DEus SAPIENs. Agit de Scientia Dei nimiri: D de simpliciter intcili-Πnte, de Visiva, Sc de Media. DBus VOLENs. Agit de Voluntate Dei nempe de Necessalia inibera. Item de Noluartate; opinionil, Philosophicis consonans, ostcndit Nolitiones in Deo non reperiri. Dpus PRovinus. Et ita hoc Libro de Providentia, de Praedestinatimae de Rc probatione, de Dire hione secundarum Causarum matcrialium&immaterialium disputatur. Dpus Rixus Dissirit de sublimi. Trinitatis M sterio is quia lito b-gica ad Philosophicas Politiones cli mat , tradit niti ita subi lia , nova 5
Ho, o Pullus Examinat, An sit possibilis natura pura, qualis in illosi tu ess, Homo qui line gratii sine
peccato nasceret urὸ bHOM o C E A. Cori fidelat primos Homines in Paradisci, nondum
liapsos, Militiis status f icissimi edisse
HOMO Assus. Edisserit Hominis post peccatum miserias, oreales, moralesque aliqua praeloquitur de Medicina quae fuit illi divinitus
tae, quae pecialiter concernunt Dei param , tacbuerunt specialiter Xa
CHILISTUS. Et hic Tomus subdividitur in Libros quin qu quos brevi
UNI HYPos ΤΑΤICA. Disputat de essentia iroprietatibus unionis, diversis Scholis se attemperans. CHRIs ΤI COR Pus. Et multa edisserit, quae licet omissa tactusque a Philosoplus Theologisq; non debent ab Eruditis ignorari. CHRIsTI ANIM A. Ethla uberius multa de substantia, potentiis, attribu tis,uirtutibusque. CHRISTI VI ΤΑ. Non Historicus tantum, sed Theologicus hic Liber est, imo etiam Mathematicus , quoniam Christi atriis pensitat, eorum-dear, loca , temporc rationes disquirit.
Expectaret hic aliquis libros de Sacram ratis , at meliore consilio illos transtulimus ad Theologiam Moralem palica enim in singulis Physica, &tamen illa in Eucharistica Pl1ilosophia
-. Improbo labori ille insudat: s pepotius ut res cognosia , quam vi ha beat navi detritiuis ignitatibus scri multi, tam tamen illa contemnam, has nou ambiivn. at x et quo fato factumst ut de ptoplura scripsierim de Pracitcis , iam despecti atavis rideo ces tempori, co a cipias Absuque respondere ad ratis Dec ones rogantibus. Resolutiones laudemne tot Grunt, ut di tuerint in classo libros drybibui, potuerint pa cis insertis o litis ad harie reduci formam,quam praeseserunt. Eas ego mamis claritatis gratia ad duo Volumina reduco, ne stiblimiora ab acre pendeant , funda
177쪽
1nentalibus Thesbus unoratis. Primum Volunaen est: Piii Los OPHI MORALI s. Agiter Laiae tituali ejus istae partes ORTHOGRAPHIA MORALI s. Agit de Citat aeter uni& literarum potestate virtuali de signisi alio nemorali, moralibus linearum passionibus4attributis. GRAMMATICA MORALI s. De Moralibus Declinationibus Conjugationibus, Casibus, Numeris, Vocibus, Modis, Temporibus Personis
dii ceptat. GRAMMATICA SACRAMENTALI s. Putant plerique Sacramentales omnes disputationes esse Theologicas, cum tamen pleraeque grammaticaetat nam Sacramenta rebus Qve ibis confici, docuit nos Synodus Florentina , in uia res fiant notiores, Omnes aut fere controversia reducuntur ad verba,&ided debui scribere Grammaticam Sacramentalem, ut vel hunc dic
solverem Qua stiones dissicillimas, quae ex Theologiae fundamentis ron pos
Trivs Au RusMOR Aos,&cst Tractatus de verborum significatione: multa dignascitu complectitur. LOGICA MORALI s. Disputat de Terminis des o positionibus, de D Lcursibus 5 syllogismis virtualibus ubi multa nova& subtilia quae a Conscientia consultis,4 a Judicibus, Patronisvi Actoribus ignorari non possunt. Puto me cile primum qui Moralem Dialecticam reduxit ad leges uegulas, multum hic ingenii Iudirimpendisse totumq; fore librum summa
cum utilitate legendum. JAccellit PRAXI JuDICIALIs, quae
est Liber summe necessarius Iudicibus
saecularibus, Ecclesiasticism Regu Iaribus ut sciant processum instituere,&in visitationibus procedereri frustra enim veritas in tribunalibus quaeritur, si carent Dialectica Morali Iudices, qua in ejusmodi labyrinthis regantur. METAPHYsICA MORALiTER EX AMINATA. Agit de Enicvirtuali, de virtualibus ejusdem attributis,de Substantia virtuali de virtuali Accidenti, de virtualibiis Modis de si rivali etiam Quantitate, de virtuali ualitate, de virtuali Relatione,deExistentia& Duratione virtuali, de Actione&Passione virtualibus, de vi tualibus Loco Si- tu, tandem de Habitu virtuali.
NATA. Omnia, quae in P hysicorum Libris oni aia, quae in Libris de Anima de Generatione. Corruptio ire, de celo LMundo,&c. ediderunt Perip tetici,cOOietri Moribus, ut altius intes ligat essentiam, ing niumque viri gi
MIN A TA. Aut tu e ne cessi, a te dic o rum, timorali infirmo una regimine. Est Liber valde neccisarius hoc aevo, in quo relaxatio certi istina subrepit an sanctissima claustr. sub nomine pieta' talis iecessitatis.
multa curiosari subtilia comple et itur, quibus ingenium colitur , tractica debetvi forma L firmari.
REsNuMMAR1A. Moneta essentiam di proprietates contemplatur, multas inauditas eximiasque dissicultates summa facilitate&securitate decidit. Sed quis me nummi implicat, qui illorum vel nometast dio qui eosdem judico Ecclesiasticos multos perdidisse λ univeribs gravasscii Ut Iloruimquiditatem examinem,&viam aperiam
178쪽
disputationibus de Redemptione Satis tactione, Merito, Praemio, Ioena, inCursuTheologico instituendis;quarum omnium solutio a Rei Numinaris cognitione penitiore dependet. HYPEREI Hi Cc, est Philosophia Moralis eminentior, quam isti componunt Tractatus. VIR Tu s. De Actibus humanisci 'praecipue de bonis xlaude dignissimis disserit, eorumq; essentias,passio iaci,&propici tates meditatur. PDC C, Tu M. ExaminatActuum liu-im, aliorum maliti m S explorata ejus- .d nn natura Messentia ad passiones re currit omnes contemPLtur e
BEATI Tu Do Foelicitas aeterna st, quae in me Vi os sanct os post mor- aena, quae debuit moraliter examinari. POENA Ago de illa, quae peccato-Tes manet Dduplex est temporan adcreterna illam patiuntur in Purgatorio Animi Hominum, qui mortui in Domino hanc vero caeteri, qui sunt aete num miseri,&debent a nobis alte co siderari. Descendamus, obsecro, in Infernum viventes, ut Stygiorum ignium horrore&terrore perculsi , tam pure vivamus in Mundo, ut non ad poenas
post humi, sed ad gloriam aeternam
Dpus Si ascendero in Coeliam, illi e est si de sciri dero in Infernum, ad est Multa iris quae exam lari poticent, at quia ad Th ologi in paramus uia olim ingenia, in hoc raelatu A- eosin Dei, inpotheosin Ho- minis radiis moralibus dilucidabim uia
mus, quae nos manu ucent omnino cε
Tleologica9 Divina raritabimus Es igitur MORAM THEOLOGIA , quaeram
Scientia coelestis,4 actus humanos in ordine a Derun, meum in ordine ad Actiuhumanos meditatur. IIamq; in Fundamen-ralem, Praeter intentionale;n, Deca iram. Sacramentalem Canonicam, Regularem, Civilem Militarem dissertimur.
TALIS, exantinat Ethicorum Principia. an secura sint inquirit, 'e omnes Moralitatum campos ingenios θS etiam audacter discurrit. Ligeniose, quia multas novasae: Hicultates ponit, S exponat audacter, quia tibiq; in te rogat S dubitat Mnihil omlaino resol- vit Placuit in hac prima ed stione mei tes aliorum experiri moneri, ut at qua vel expungam, vel a herem; multa enim ibi sui it goni periclicandi gratia posita, cis speculari vel orti admitti possent, non tamen permitti debent practi cc.
TENTiONALIS. Haec mihi praecaeterisplacet,e Amicorinn, quibus lecta, favorem, applausuri pronacrita, pci totum coit Ogum4 Sacramenta excurrti, AEngula accurate resol. it.
In duas parto di iditur Alter ijst peculativa, altera Practica Illa unica pa-gma docti inam tradit, quae I colorem manu ductura sis in toto Libro Haec copiosa in & varioso dissiciles casus eodem filo rc solvit. Cui dei, bit ni cus L ictor, ut unius horae spatio non requi-
179쪽
quiritur plus ut Pars addi catur Theorica librum integruin inc moriae mandet,&Casus toto Coelo diversos ad eadem fundamenta reducat. Fere omnes
Casus illa, qui in Theologia o ali
lent controverti comple et Itur, mecalogicae praemittitur,qtioni tam n e
positione ipsa sua non penitet ab intel-kgentia Decalogi Post ipsam dabitur THEOLOGIA DE CALOGICA Tametsi in Philosophia Morali de Actibus humanis &bon: s&malis mill-ta dicta, omnia hic uberius, altilis&eXactilis tractitatur. Hic examinatur radicitiis, Quid sit bonitas &malitia moralis Anante seccpta sint morcs3 An Deus aliquid Hominibus possit praecipere an possit Anilis S cur possiit utrisq; An aliquid de facto praeceperit λQuid&quanis iit authoritatis Decalogus qui ille debeat in te ligi cistis examinatis Legem ostendimus D s digito non solum Tabulis inscmptam lapideis, scd citam cordibus, hoc est, CG- sciciatiae; ejus characteres in Certa clarius, obscurius in Probabili, obscuris si me inscrupulosa, vix in Conscientia Dubia legi. Et ut Conscientiae penetralia explorentur, Mnihil in cordesignotum maneat, hos Traetatus addemus D CONs Cis MTi DuBIA. Qti dsit psa, paucis lineis declarat,4 deinde in parte practica multos Casus proponit, quos eadem lege methodo jubet dissolvi.
DE CON scirNTIA PROBABII. I. Non debet cum dubia confundi, a qua differt, ut lux a tenebris opinatur c-nim probabiliter, qui ducitii ratione gravi dubitat vero positive, qui levi; negative, qui nul L Hic videbis, quid
debeas facer aut non facere, cum sunt probabilia motiva. D CONsCIENT A CRUPli CSA. Et in illo dei non strabo v d nter nullo alio modo melius te post eam d. finire, q am d cendo, Consilextra crupulosa est Conscientia supe=ba rorani, qui enim, i doctus est , vel humilis. scrtipuli sano non potest ostendam scrupulos ad probabilitatem potii is, quam addubita reduci qui en scrupulosum se este scit, jam habet pruden-lcmin ration bilem catlsam, ob quam possit contrare morsu in qua Iemcumq; praesumere; jamq; habet causa micrar- similem, ob quam debeat judicare pro se , quousque demonstretur contra
D CONsCIANTI CFRTA. Et spici pio instittit hic determino, quid in materiam iam certum sit, nec debeat ad quaestionem reduci iaIn Tracitatibus istis, ut paulo ante insinuavi, sic procedo. Praemitto brevissime in singulis veram do strinam illam et scacitcr propugnovi dilucido, MI cctoris in ei mei item in formo . sic subscribo centenos centenos casses,. quos omnes una me adcin solutione decido. Et quidem haec methodus valde facilis, di quae possit Lectorem velu-naiora millium Casuum solutioiicin
Omnia. qitam bris deConscientia ripta, ad Legis Dirinae Tabulas, hoc eli ad Dtectamen 2 actis Intestectus1lectant Chim ergo non soli cordibus, sed&Tabulis lapideis legem divina Deus
inscripserit, has etiam ob oculos pono &e X pono primo juxta textum Hebr sum, secundo juxta Graecum ic tio iuxta Latinum. His positis ad singula prae ccpta descendo, dividen elo Decalogum in quatuor Sectiones diversas Ad priniam pertinebunt peccata, quae quis com nuriit contra Deu; ad se in
180쪽
adsectandam, quae contra seipsum ad
tertiam, quae contra Parentes: ad quartam, quae contra suum Proximum. In
singui soccisionem, Fornicationem, Furtum, Mendacium reperiemus. aliae si committantur opere , in octo priora Praec pia Decalogi impingent: si cogitatione .consenui, in nonum: Et, si verbo, persuasione 3c scandalo, indecim m.
TALIS. Omnia expendit, quae sunt
Moralia, .singula Sacramenta concernunt, S sub dividitur in novem Libros illa sunt SAc RAMEN Tu M,T SI C. Expen dii Sactaimcnta in genere; hoc est, plurimas dissicultates omni Sacramento
BAPTI suus. Ejus institutioneni, essentiam is proprietates edisse it, nati tos casus solvit, qui possunt in hac
CONFIRMA Tio. Pauci de illa ex professo scripsere Mideo majori studio indiguit.
POENITENTiΑ. Multa sunt in hoc Sacramento, qua ignorari no possunt; multa dissi ilia xobscura, quae debuerunt radicitiis examinari Eu CHARISTIA Agit de Sacrificio Misi . in quo Sacramentum conficitur: de ipso Sacramento inestabilii: de e
Rii Disputat de Minoribus, Priana-tonsura, quae si ordo non est, est saltem ad ordines janua Ostiaratu; Exorcistatu;Lectoratu; Acolytatu: de Majoribus f Subdiaconatu, Diaconatu, Sacerdotio S de Sit premis Episcopatu Pontilicatu . MATRIMONIu M. Illud in uro naturae considerat. eale nunc sit apudJudaeos, ab umeta nos, Idololatras examinata tiale etiam apud Christianos Acatholicos. Tande ad Orthod xos veniens edisserit multa specialia. SACRAMENTA Li A. Illa hic Librr enumerat a singillis Sacramentis distinguit, corum demque proprietates expendit. APPENDI DE MuTI ET SuRDis. Sunt Homines comiseratione dignissi- Ini, tamen qui me dij sussicientibus non carent, ut possint salvari, si velint. Eo tenemur juvare quantum possit-mus,4 Theologica doctrina permittit, ideb hunc Librum volui addere, ne aliquid videretur huic operi Morali doctae Examinabo in ipso, Qualiter
peccare possint, soleantq;. An possint Sacramenta scisci perc Ana dira nistraret Et quomodo desa ant Superiores illorum conscientias uberia arci'
Agit de Catholica Ecclesia,&dividitur in varios Libros. Do titulos. ECCLEsi UNiCA. Agit de Regula
credendi, omnesqtie controversias Fidei ad unicam solam reducit. Est Liber valde utilis &qui plurimis profuit, Sin posterum prodesse poterita , IONARCHi ECCLESIA. ICA.
Agit de Christo Ecclesiae Catholicae Authore, de eju, Vicario Cardinalibus, Patriarch s, Archiepi copis, Episcopis, Abbatibu , Praelatis, Me aeteris Ecclesia Ad n in liris. Hunc Librum
hi Tractatus constituunt. PONT: FEX. Sic dicit arperant Onomasia, qui Summus qui est Pro-Christus in terris, cujus cstium ma abit horitas , aritia caeter Christianae pendent. CARDINALis. Agit de Eminentissimorum Dominorum instituti ne, necessitate, aut horitate.