장음표시 사용
91쪽
Non ergo hac via diuitiae Salomoni per sapientiam obum
iij restoniant, quod a patre Davide magnam sum-
ἀwei-m mam auri cX haereditate acceperit, deinde reditus tanti re-
- ρη-- gni habuerit forte duplicatos ; aec magna dona ab exteris Regibus acceperit. Denique naues suas in Indiam ablegarit singulis tribus annis, quae inde auri & argenti copiam attulerint: Verum his facile succurrendum; Iummam auri & argenti quam a patre acceperat, in aedificatio- nem templi Domini, suaeque arcis regiae preciosissimae facile impendi t, nec non regni reditus annuos,quibus se quoque magnificetissimum Regem praebuit magis,quam pa ter eius fecerat i Dona accepta ab exteris, donis recompensantur aequivalentibus: Irsant navos Duime, quae multum quidem auri & argenti apportarunt, sed iter fuit di a-εurnum, multis expensis, interdum & nauium,hominum& bonorum amissione, continuandum ; ideoque haec na- 'uigatio non adeo lucrofa existimanda est, ut putatur: De- .inis inae fuit communis Regi Tyriori ramo, qui communem a-R-Dra in lem iecit cum Salomone,& foric primus inuentor eius . , ... nauigationis, siquidem Phoenises omnes orbis partes omnium hominum primi nauigiis adierint & perlustrarint, praesertim Tyrii, qui quoque dimisso sodalitatis commer- Cio , quod cum Salomone ad tempus habuerant, soli eodem post nauigarunt, ut ante: Si igitur ex hac indica nauigatione immensae diuitiae, illae fuerunt communes Re-
gi Tyri, & foric maiores, quia Rex Tyri nauibus abundabat dc omnibus ad eas inst ruendas necessariis,quibus Rex Salomon non solum non abundauit, sed magna ex parte eguit, ita via Tvmo multa in cum usum acceperat: Portus quoque commoditas , rei nauticae peritia & innumera Hyramo inseruit, non Salomoni, cuius regnKm potius medi
92쪽
ΑVREAE MENfAE. Lia II. D mediterraneum, quam maritimum, nisi ab exiguo latere,
Si quoque haec nauigatio fuit effectus sapientiae SalomoniS,qua diuitias inuenit, tum Hyram longe sapientior
eo,&mercatores aliarum nationum , qui ad suum commodum augendiam merces alias exportant in longinquas regionesic alias,seu aurum, reportant cum maXimo lucro,
huius sapientiae essent participes, quod tame minime credendum est. Et si enim ipsi vulgato loquendi modo sapientem vocet,qui bene rei tuae familiari praesit, ut eam augeat quocunque modo per extractionem falsa promissa, mendacia, fucum, mangonia,usuras, &ssimiles no licitos acquirendi mdos,aeque ac laudabilcs, tamen eiusmodi longissime a vera sapientia, de qua hic sermo , abest: quia eius sapientia potius vafrities, versutia &auaritia dicenda est, quam alio honestanda nomine. Ex quibus apparci Salomonem omnium hominum sa- ω--apienti uimum longe alia sapientia 1 Dco praeditum fuisse, ex qua quoque ipsi diuitiae acquisitae sint tantae,ut historia - sacra in binis diuersis locis assirmet,Salomonem fecisse, ut 3 in Ierusalem tantum auri esset, quantum tegularum in tectis,& tantum argenti,quantum stercoris in plateis. Qu9d in Io Wal , non aliunde , quam ex Chemia, quae sapientiae humanae,' c- η quam Magiam naturalem vocant, potior pars est, prouenissa potuis. Salomon itaque Chemiae peritissimus statuitur ι quia sapientissimus, ditissimus & tantum auri & argenti co- piam extraordinarie abundare fecerit in Ierusalem inviis is..His quarta ratio antedicta astipulatur , Vbi Sapien. 7 νε υδ describit veram sapientiam in dextera gestantem sanitatem, in sinistra diuitias , quae descriptio ut ab omni bus
93쪽
Chymicis applicatur Chemiae, sic a nullis vere doctis, nisi
pertinaciter repugnantibus Veritati, alteri rei accommo-- . dari potest Praetcrea problemata dc migmata inter
sal.-.isis monem coramum Regem 1 yri absque dubio fuerunt de vi natura occultissimis naturae thesauris, hoc est, de rebus in natura
... ,2' inentibus magni precii,quas non utile est in vulgum spar-gi; Inde factum, quod demigmatibus eiusmodi, qualia 'inter Salomonem Scoramum utrinque proposita aut soluta fuerint, nulla Vulgo innotuerint, uti literis mandari po- tuerint, quemadmodum de Sampsonis aenig alte constat. Dis uiaste insuper Salomonem de omnibus terra: Vege a-bilibus , a Cedro Libani usque ad rutam crescontem in muris, scriptura testatur: Bolanicum itaque experientissimum ipsum fuisse demonstratur , qui nisi &. animalium& subterraneorum naturas, una cum mei CoriS, Illi cognitioni adiunxisset, rerum a D Eo creatarum non perfectam, sed mancam & diminutam notitiam habui L. set, quod fateri ab omni ratione alienissimum est i De eo satimonis dem Salomone rege Bosordus pag. 3 T. Acscribit, In Gua- I gia naturali feritissimum ousse Salomonem fama re fori, de quosain. 3. Regum 2. scribItur, utam exactissime rerum naturalium βω- tia fulse in Ductum : De eo Iosephus libr. Iudaicari antuquIt. 8.1ncautationes, inquit, Salomon composuit, quibus morti pelluntur , consurationum modos sicriptos reliquit , quibus ita θ'
santur Daemones, ut deinceps nunquam reuertι audeant: tque
ia sanationis genus etiam Jo Iempore apud Iudaeos in usu fuisse 'testatur Iosephus: Vidisse se , dicit , Eleasarum qxendam pra- 'sente Vestasiano , ab que 'Incipi ου , mulsos a daemon Ibud ve- au. 1eu xatos hac ratione tiberasse : c Modin curations erat hic - - i qm ob' moto naribus Lemoniaci annulo , seb casus sigillo incisse erat ' - ,. ' decies cuiusdam radicis a Salomone indicatae. cuius o factum per nasum contrahebaIuridaemonium , se collapso mox '
94쪽
. ksmine adiurabatur iamomum , ne amplius rediret, Salomonu mentionefacta,mcaritas iambus rim recitatu Discessin autem
dammu ab homine illud eras,niurium quorius Mazara egressi-ι ens vas plenum aqua fripositum musibiluereinertebat. Idem Ioseph. I d. C. Σ.dicit Salomonem o orcismis abcgisse Daemonas,qui humana Corpora obsidebant,d illa morbis Variis . ,. tori luebant,DEO illi Virtutemrribuente ad has pestzsad --. . . uertendas Nicetus lib. . mentioncm facit Clauiculae Salomonis quam vocat librum Salomonium. Hunc Aaron magus apud Manuel Commonum Imperatorem Con- manιι 1. stantinopolitanum legens,Daemonum legiones adduc - 'bat subinde interrogantium, cur accersm cstent, o Terentes sese,ut alacriter iussa exequerentur. Quae ultima humanae sapientiae fines videntur transcendere Sc ab homi ne Chistiano extreme detestanda: An Salomoni conuenerint,qui amore millenarum pellicum fascinatus,vnale gitima uxorg non contentus,dc quod omnium pessimum, , idololatria horribili,cui eiusmodi MagiaD moniaca semper coniuncta,contaminat fuit,non meum est iudicarer De annulis odii&amoris similiter a Salomone compositis scribunt alii Et in iam dicia clauicula Salomonis, ad ''' mouendos in animis hominum amores sacrilego baptiZa-tur lapis calamita,Cumq; suis applicatur incantationibus, quibus usum Aaronem Iudaeum ferunt. At Magiam hanc a Chemia longissimo distare interuallo profitemur, hanc amplectendo,illam ex medio hominum tollendo & Cum ι .m a. authoribus suis relegando, Quatenus Magiam illicitam
Salomon exercuerit ', eius sapicntiam summam non admiramur,quatenus licitam &cum ea Chomiam, vim cr1- tD, suspicimus6 veneramur. Nec vero cxistimandum cst, ,
Salomonis sapientiam ob nugas quasda Naeviigiatorias co per scripta cclcbratam fuisse, sed sane ob profundis I, 3; simae
95쪽
Cognita, qualia sunt, qua in abdito naturae gremio de metallis eorumque generatione Continentur. Quod constat inde, quia principes Tyri,ut supra memoratum, Idolossio fecerint aurum , ut propheta Ezechici illis exprobrauit. Deinde quod Hyramus rex Tyri quaestiones om-ncs a Salomone propositas soluere non potuerit,nisi ope Ruinaaia. ra IuveniScuiusdam Tyritan illis robus experti: Hanc ob causam Regina quoque Austri, quae&Saba dicitur , ad φρ' Salomonem longis itineribus contendit,ut Sapientiam ς ius audiret : De haC Saba Glycas annalium pari. a. ita scribit Caeterum Sabaei natio sint AEthiopica: Eorum
regina fuit illa admiranda Sibylla: Quippe cum legem i
gnoraret, nec vates audiuisset, per Salomonem Sapicntiae subministratorem Deum praedicauit: Celebretur, ald, Dominus Deus ille tuus, quι tibisse fauerat , ut te Isiaebrarum
solio regem imponeret. Eius historia recitatur primo Regum capite decimo. Item secundo Chronicorum capite nono , v bi distincto tractatur, quomodo illa cum siammo apparatu hominum & camelorum portantium dona, aurum, gemmas , & aromata preciosissima venerit Hierosolymas ad Salomonem Istaelitarum regem , Ut praesens disceret & exploraret, an eius sapientia famae de eo publicatae per totum orbem terrarum , rcsponderer. Ruina sa- Quae postquam diuersis quaestionibus & aenigmatibus
regem tentasIet , essetque a rege de aliis interrogata, - '' in admirationem tantae sapientiae rapta, considerans Salomonis opulentiam , ornatum, seruos, vestimenta, Cibos & sacrificia quotidiana , t xclamauit : Reatus es , o
Rex , beati servi tui, or populus tuus , qui assidue tibi assistunt:
Benedictus Γo Mnus Deus tuus, qui te constituit in Throno re
96쪽
AvREAE MENfAE. LIB. I I. 73sior Cumque donasset Salomoni centum & viginti talenta auri, mustasque gemmas & aromata preciosissima, reuersa est in suam dictionem: Sibyllam hanc dictam fuisse , testatur quoq; Georgius Cedrenus Regina Saba , inquit, qua a Graecis Sibysia dici afuit, audita Salomoni ama , Hierosolymam venit, ut proposita quaestione de sapientia e
ius periculum faceret : Nam es ipsa Si ita ob ingeni, prompti
tudinem sapientiamque se rerum multarum peritiam magni erat nominis. De hac etiam Dominus dixit, ab extremis terra
nibus L Mirinam venisse Reginam, ut sapientiam Salomonis cerneret. Haec ille. Quod si qui negati uam partem defendant,Salomonem non fuisse Chymicum, illis non ero nimis Contrarius , Cum hactenus dicta saltem ex aliorum opinione,quae videtur non esse rationib us vacua, produxerim.
Alia filius Iarichi , fuit Chemiae artifex perfectissi
mus, cuius liber Secretorum Alchemiae dictus, ex Hebraeo in Arabicum & ex Arabico in Latinum versus adhuc extat & omnium manibus teritur: Quam pie& circum specte hic author procedat in hoc tractatu , quilibet ipse diiudicet: Scias , inquit, frater , quod hoc nostrum magisterium de lapidesecreto , ct incirem honoratum, est secretum siecretorum Dei , quod celiuit suo populo , nec voluit τί, reuriare , nis illis, qui deliter tanquam fili, meruerunt, sequi erin bonitatem se ma nitudinem coenoverunt : sui enim ρ- cretum Dei Ioindat necesses ei hoc sicinium magisterγρίω quam aliud. Et cap.decimo quarto. Pt dixit quidam sapiens Non olribi datum a Deo hoc magi Pertumsolupro tua diacia fortit me scia
97쪽
7α SYMBOLAestasiiditate sine omni labore. Nam laborant homines se Deus tri
buitfortuniram hominibus: dora ergo Deum creatorem, qui titi
tantam gratia ιis operibus benedictis voluit exhibere. Missu, alidis di: cipulus honorabilior omnibus, qui diu studens in libris philosophorum , eorumque oporationI'bus laborans, artem non com rehendit; Qui cum finem operis inuenire non posset, supplex ad Calidem redui, sed ad lectionem philosophorum relegatus, lcgit plures, quam centum libros nihilque inuenit: unde Iluposaistus,
per annum,quasique extra mentem positus. mansi, donec praeceptori S gratiam impetrasset, perscc i nemq; artis opere comproballet
Hamech quoque Hebraeus artem hebraice tradidisieperhibetur. Isaac -- de Moiros. -Iacob --ta- Iudaeus: Hi duo inter artifices ab Auiccnna num rantur.
IOHANNEs quoque Euangelsea a eodem Avicenna primus inter Christianos Chemiae pestius recensetur: Ι)idh. i. adfin. cap.7. de anima. Imoti a Vi centio monacho inspeculo Naturali. His asti putari vident ar illi,qui Prosam cc. cicsiae veteris Decemb.die 17. Diu o Iohanni Euangelistae sacro cantari solitam composuerunt, qua sic habet: Initatium est. Gratulemur adsilivum dcc. Cumgemmarum partes solidasset, Has distractas tribuit pauperibus, Inexhaustum fert the saurum,nude virgisfecit aurum emmas de lapidibus. Hoc etsi multis non solum incredibile, sed forte & impium videri possit, tamen nos authorum dictorum testimoniis,quod contra dicamus,vix inuenimus: Dona Dei non sunt impia dicenda, at diaboli opera , quae impietatem procurant: Quod si Christus, ut homo verus, sic Deus omnipoten S, Iohanni Euangelistae, consobrino suo, Matrisque tutori, quem
98쪽
iqucin praeca teribamauit&m coena sinu sapientiae Diuinae fouit,ac ne martyrio interiret, longaevusque stiperessset,voluit,viaticum quoque eiusmodi attribuere constituisset,ut egenis & pauperibus,ipsisque novis Christianis iam tum incipi oratis ccclesiae, exilio aliisque damnis affli-ictis, subveniret in summa necessitate, annon hoc singulare&oportunum munus, eleemosinaquc optime coalo- ata istet λ Αt ut omnibus satisfaciamus , potius demus. S. Iohannem Evang. si quando tale quid fecerit ex virgis: aut lapidibus quae materiae ad Tincturam suscipiendam philosophicam lunt plane ineptae miraculosb, quam artii ficiali aut naturali modo usu melle: quemadmodum ipsei Christus , ut vectigal daret, Petrum capere piscem iubet& capti ventrem aperire, unde nauisma depromptum est
pro vectigali sussiciens: Sunt, qui eum expresse Tinetime philosophicae mentionem fecissse adfirment in Apocalypsi,ubi dicit nouam caelestemque Hierusalem post futu
ram esse instar auri purissimi,ad modum vitri pellucentis, unde iidem colligunt,tale aurum non esse in rerum nazu ra,at crusmodi Tincturam philosephicam haberii Cum itaq; Divus Iohannes nona re, quae non est, desumpserit similitudinem, sed ab ea, quae est, quapropter a Tinctura philosophica ea vcrba translata arguunt , Et per consequens, Divum Iohannem eius cognitionem habuisse: Atre sipondebunt alii, mentionem facereTincturae, non esse eam habere aut v sirpare : Deinde meminit saltem auri
puri vitri pellucidi,quae duo non sunt Tinctura: quemadmodum Christus iubet,quod simus simplices ceu columbaric prudentes sicut serpentes,nolens inielm quod simul simus serpens & columba in substantia vel es En- . tia,at saltem siccu adum accidens simplicitatis&pruden- .riae, quod in singulis proalet : Ita Hierusalem non eris X. sipsum
99쪽
7 SYMBOLA ipsum aurum,sed purum ut aurum, nec ipsum vitrum, sed pellucens,ut Vitrum: Chaldaice de Chem crisisse isaduntur.
μθ , Chaldaeus. Thebit, ChaldFinitimi Hebraeis.
SVnt Syri , qui lieet artifices certos nobis non minh-strcnt, eorum tamen religionem a Clivmicis allegoriis &obscuris fabulis originem duxiste, veritati consentaneum est: Ipsi enim ab antiquis temporibus Adonidem ab apro interemptum luxerunt , Ciquc tanquam vita defuncto, inferias cum eiulatu & planctu secerunt, quem altero die vivere dixerunt, & in coelum miscrunt: Non allicr , quam 2Egvptii Apim suum aquis subme sum lachrymis & luctu horribili planxerunt , donec inuenirent alium , quem inuentum cum gaudiis'tripudi is domum,hoc est, Memphim, naue pompos ssima rc- dux cruntanque Vulcanι Templum , ubi aurea cubilia de cellas habuit, collocarunt, Cumque , Ut priorem, diuinis honoribus coluerunt. Vt vero AEgyptii pcr Apim subiectum philosoplaicum intelleXerunt, ut alibi copiose demonstratum est , sic Syri per Adonidem eiusdem solem Philosophicum indigetarunt , qui amatur a VC-nere,hoc cst, Luna philoiophica ; qui duo sunt , ut Osiris dc Isis, maritus & uxor , frater & soror , filius&mater, aliisque innumeris nominibus gaudent: Aper Adonidem interimit , accurrit Venus , Typho Osiri ri, accurrit Isis : Haec membra eius colligit, illa vulnera
100쪽
tum inten lactucas disponit :Venus pedom vulnerans roseti sipinis , tinxit rosas niueas cruore purpureas. HaeCfieri in vasculis Chymicis verissimum est i Et qui existimat aut ita historice facta,autare , quae non sit omnino, aut nullius precii,desumpta , errat cum pueris anicul
rum fabulis fidem adhibentibus : Vnde miror quamplurimos doctos viros, versantes in Ethnicorum allegoriis, eas ut veras accipere ac deinde ex iis quasi veris sat
falsis multa alia deducere & ex his adhuc alia, quae cum in fundamento, mediis & extremis fabulosa sint, rui nisi fabulas, hoc est, nugas Concludunt: Exemplis eiusmodi sunt multorum libri suffarcinati & repleti: De-uS Unus Verus ut nunc est, ita semper fuit , & dii reliqui , deae,& Heroes a diis oriundi nihil aliud sunt,quam M. A. sdii Chrynici in Vuloni TEMPLO MEMΡHITICO fabrica- dii, facti& ficti, quorum scintillae igneae per finitimas regiones primo siparce , mox per alias atq; alias, donec totum fere mandum Vulcanus suis flammis illuminarit, -- me dicam , inccnderit : Si iam haeC superuacanea tollantur ex multorum scriptiombus aut potius Centonibus his, iam. in quibus priaeter aetatem , parentes, facta , patrias & mi , similes circumstantias deorum , dearum & heroum ab illis natorum , vix quicquam inuenias notatu dignumὶ
plurimum verborum de paucissimis rebus factum iudicabis r Si fuerunt tales dii , ut scribunt & imaginati sunt Ethnici , colantur , & omnia eorum facta celebrentur & propagentur.' At non fuerunt neCdii , nec homines , quod sane non licuit uni ex Ethnicis dicere aut scribere sub Capitali paena , Vnde factum , quod viri prudenti ores coacti sunt ea de re tacere,at saltem eandem cantilenam canere 2 Yt patet ex