장음표시 사용
31쪽
Anxo CinisTi GREGORII XIV. RODULpul II. RELIGloxis Mirioa 4594. LXIo 4. ANNO 45. ANNo 384. que esι D. N. Iesus Christus sub rupe quiadam, quas erat iuxta diuersorium. Natus est, inquam, nosque illuminaou ωι iuslitiae Iesus Christus
Deus noster. et nos de excelsis pisitavit. Atque in . Secundum natiuitatem diuinam habet Christus patrem sine matre; seeundum humanam maιrem sine pvire. In hune modum pergit ille explicare magnalia vitae et mortis Christi, eonfirmando mysteria fidei nostrae et artieulos humanitatis Christia toritatibus prophetarum . quibus nos theologi solemus uti contra iudaeos. Contra haeretiem vero grande nobis argumentum datur ex ea confidentia, qua in itinere tramim usum diximus m0ri paratum, contra quos etiam sie scripsisse legitur. XLIX. meretisos Seriplura saera insensatos inpellat. eontra quos,
inquit Salomon Sapientiae ν. , aceipiet armaturam selus Dei, et amnabitereaturam ad ultionem inimieorum: induet pro thoraee iustitiam, et aecia γχι pro galea iudieium erelum: sumet scutum inexpugnabile aequitatem aeueι duram iram in lanceam, et pugnabit eum illo orbis terrarum eontra insensatos quae proprie esι appellatio haeretieorum . quia non solum habent obseuratum intelleetum, sed etiam torpent sensu ad quakeumus bonum opus: unde consequitur, ut cerissimum sit. quod de iis Myrmat fides. Praeterm Deus est auelor naturae. eae quo sequitur primo, quod meeatum insidelitatis et haereseos su meeatum stultorum eι eavillatorum ignoranιi
simorum; ideoque appellantur a s. Petro indoeli, instabiles, insipientes et s. Paulus de iis dieit, quod tenebris obseuratum habeant intelleetum alienati a via Dei per ignorantiam, quae est in illis propter eaeestatem
eordis ipsorum. Ita Sanetus. Nuno vero addere Vel Iem, quae de articulis divinitatem spectantibus manu sua nobis reliquit deseripta; sed manus mihi eo stringit proposita brevilas: specimen accipe in verbis sequentibus. .
L. In illa aeternitate et duratione infinita absque principio atque mulatione, priusquam aliquid uisibilium creaturarum appareret, erat De unus in essentia et trinus in personis, Pater. et Filius, et Spiritus Sanetus. singulis habentibus inter se perstetissimam beatitudinem, gaudium. et eommunieationem inelabilem, eum Verbum, idest, aeternus, unicus, et unigenitus Filius Dei semper procedat ab aeterno PMre suo, per spia ritualem et intellectualem generationem; simulque proeedat Spiritus Sanetus
per amorosam processionem et spirationem Patria ae Filii. Halent autem omnes tres personae unam eamdemque substantiam, quamvis sint tres seraeae reales personae sine priueipio et sine sine eι omnes tres inter aecogno cunt, communicanι, amant, gaudent insinuo eum gaudio; quod maius esse non potest nee errarere, quampis omnipotentissima maiestas illa millenoa mundos erearet, qui in eam amando semper Oecuparentur. Pater
aeternus ab alia nulla persona proredit Filius praeedit eae solo Patre Spiritus Sanctus eae Patre es Filio. Non est maior nec prior una persona quam alia; sed omnes tres aeternae sunt. aetemitate eadem omnes
tres perstetione sunt aequales: eadem omnibus sapientia, bonitas, potestas, dominium, et imperium. mee ergo fidei nostrae, quum proflamur eonfessio este unus Deus in Trinitate, et Trinitus in unitate. Progreditur deinde Sanetus pari passu altissima quaeque de inserulabili mysterio diaeere, quae absque ullius salsitatis sermento proferri ab homine litterarum rudi. quis est qui non obstupeseat ' .rem. XXIII. S
32쪽
LI. α Fratres omnes multique sareulares signanter instilleati sunt notatam a se luisse in Sancto praeeipuam quamdam devotionem erga sanctissimum eueharistiae sacramentum: adeo enim imbuta erat anima eius isto dileeii sui pretiosissimo pignore. ut quoties vel tantillum otii a Gnsuetis ostietis suppetebat, quadam veluti violentia traheretur in reclesiam; mille vicibus eo re- eurrens, sicut mille vicibus inde avoeabatur ab obedientia per notulam actostium sonanium. Contingebat tamen haud raro, ut aliquantula patientia opus haberent pulsantes, donee se expedivisset ab illo dulci amoris carcere: eum autem eis satisfecisset, rursus inveniebatur, aut missas audiens , aut genibus sexis versus sacrarium prolensis illuc manibus , et ea corporis positura, ut videretur sagittas amorosi asseclus vibrare in istum amatorem hominum , sub accidentibus panis latentem. Ex eodem sonte prostuebat insignis reverentia erga sacerdotes, quos ad ostium venienius, qua ratione exciperet. pium erat vel intueri. Postiis enim humi genibus sacerdotis dexteram ambabus apprehendebat manibus, osculabatur amanter, laetet, oculis, ori admovebat: idque saeiebat saeerdotibus sine discrimine omnibus, religiosis et saecularibus, alque eorum henedictionem petebat. πLII. . Communicabat devotissime, non vultum contorquem, aut vehementia emittens suspiria, quemadmodum novi quidam Spirituales, serventes musto imperseetionis suae: sed vultu alaeri, quieto, modesto, in quo legeres internam laetitiam animae talis hospitis praesentia dignatae: ad euius etiam receptionem praeparabal se per consessionem pereatorum , multo erebrius saetendam quam communicaret: neque enim hoe saeiebat quotidie. Quo autem id faciebat die, maiorem recollectionis atque silentii euram monstrabat: utebatur etiam quibusdam devotissimis precatiunculis, quarum Me speeimen Meipe :o Domine Deus meus. creator coeIi et terrae, reae potens, qui manu illa
tua robusta me ad tuam imaginem et similitudinem creavisti: quis sum ego, ut memor εis mei' aut quis est homo. Pater pienιissime, quod siemunisseas eum ' tuoque eordi atquo amori tam prope iungis ρ stasim aeereasti eum, feeisti iam inum . dando ei eviosissimam mensam in par diso voluptatu. sed post redemptionem parasti ei alterius Ionge generis mensam, teque ei in ferculum apposuisti mandueandum. O Domine, quae tanta liberalitas, quae magnificentia iam Mimia. ' quod eum sis quies, Deus insinit . erestor, et redemptor, meo te includas pretori' o mi bone Iems o salus meas offero tibi pauperem animam meam eι cor languidum. Multoties divinam suam maiestatem offendi, et tamquam proditor Absalon de regno eordia mei te expuli. Purga me fons aquorum viventium; sana me medioe salutaris; indue me fide et spe firma . meque dignum te templum esce. Formidabat magna eum side Centurio, quia aeeedebas ad domum illius: Baptista prius sanctificatus quam natus.
baptizare te metuebat: et ego peectitor non metuam te fracipere, creaω-
rem ae dominum angelorum p o Pater coelestis, da mihi uires ει robur ad opus tam grande. O Fili Patris sapientiam, et prudentium mihi iam sire. O Spiritus Sanete, amor Patris atque Filii inflamma eor meum. et purifiea animam tuae eharitatis igne, ut viva eum De reeipium Me
LIII. Alias orationes sic descriptas habebat: reae coelorum, Domine mi Iesu Christe, ego metator indignus aeeedo ad sanctum altare tuum . inritatua voce tura diuina. et stotus elementia. Tu me voem ad mensam
33쪽
ANNO CBnisTi GREGORIi XIV. RODUI,puI II. RELIGIONIA MINOR 45M. ANNO d. ANNO 45. ANNO 384. tuam. teiprum mihi in essium offerens: ergo, tieel parvulus, audebo tam- qutim alter Beniamin venire ad eonvisium, quod meus maior natu Ioseph germania suis praeparavit. Supplico maiestati tuae, ut referam inde eos fructus quos tam sublime meramentum in tuis amisis operatur. Infirmus sum, tu medicus meae salutis. Peecator sum, tu es qui iustimas impios. Pauper sum, tu infinitis diuitiis loeuples. Da mihi augmentum fidei, incrementum charitatis , complementum virtutum omnium, eum quibus tibi serviam, te omni vita mea laudem, te denique fruur in eoelo per si riam. Amen. Domine Deus mi, Iesu Christe, Fili Dei visi, qui in die sanctae eoenae tuae per infinitum, qua nos semper amasti eharitatem, constituisti et ordinasti saeramentum pretiosi eorporis et purissimi san-9uinis tui in memoriam tuae dolorosae passionis, dedistique sanetis apostolis tuis eomedendam earnem tuum ineratissimam et bibendum pretiosissimum sanguinem, supplieo tibi Domine, et humiliter peto, ut emollias duritiem eordis mei, des mihi laerymas eo unctionis, quibus Omnes yeeeatricis animae meae sordes abluantur. Multum enim et diaversimode usque hodie peemni emitatione, verbo, visu, eι opere. Meta est haec eulpa, Domine, mea maxima eulpa. Nihilominus vere eonfiteor. et 'miser eredo. quod tu Domine potes eondonare omnia peccata memper insinuam bonitatem et misericordiam tuam: ergo mi duleis Domins, i Osee mihi omnia, quia de omnibus et singulis doleo, sirmiterque Propono sol ieilius imposterum omnem noram eanere. O mi piissime D mine da mihi servo tuo tantam ae talem devotionem, qua hodie te re ripiam in alatu gratiae sieut conoonte. 6, Domine, Ora tuo sancto dixisti e No sum panis uicus qui de eoelo deseendi: si quis mandumnerueae hoe pane, sivet in aeternum. O panis dulcissime. sana palatum eordis mei, ut sentiat effectum amoris tui: sana illud ab omni insimitute, ne qua alia dulcedo praeter te ei sapialia D panis sanctissime, qui e-tines deleeismentum omne, et omnem soporem: qui semper nos remis. et nunquam desitas: eomedat te eor meum tuaque dulcedine delaetabili ac sapido 9ustu repleantur viscera animae meae. Ο panis sacer, Panis vitae, panis purissime, qui de eoelo descendens vitum mundo dedisti Veni Domine, oeni in cor meum: gentiat anima silaedinem beatissimae praesentiae tuae. Pelte a me inimisos omnes, qui mihi incessanter ius diantur. Fugiant Domine. fugiant a faeie infinitae potentiae tuae, ut a te, Domine, intus ae foris eustoditus, reeis via tendam ad ronum eo torum, in quo facie ad faciem semper eontemplabor tuam infinitam essentiam, teque in aeternum eontentus vivam. Amen. LIV. u Orationum quoque post eommunionem recitandarum huiusmodi formulas sibi deseripserat. Gratias tibi ago, Pater aeterne, qui me d disti Filio tuo non solum liberandum a satantea tyrannide, sed etiam ad me solandum faetendo se cibum in Me saneta hostia. Gratius tibi reddo insinuas redemptis mi. quod tanta cum Iiberalitate ditaveris ania mam meum ipso tuo corpore et sanguine mero. Graιias tibi diso Spiarirus Sanete, eharitas perfecta. quia visitasti eor meum. el in eo tuum sanctum amorem amplificasti. Omnes angeli laudent, eι omnes ereaturaestoriment te, Deus meus, une ae trine, Pater, Fili, ae Spiritus Sanete. O Domime, utinam per Me sacramentum maneaι anima mea per amorem unita tecum. rogo maiestatem tuam, uι post hae nunquam Offendam te.
34쪽
Anso curasti GREGORII XIV. BODULpul H. RELIGIONis Mixollun4591. ANNO d. ANNO 45. Amo 384. Fastidio mihi sit mundus et eius pompae omnes: toto spiritu tuo sim nare debili eurni meae, uι te favente perseelum referum triumphum de diabola. Creseat in me saneta dilectio tua, persietantur in summo gradusides es spes mea. ut prosiciat anima mea de virtute in virtutem, donec pideat et per elaram visionem fruatur eo, quod his adoraι fideliter. possideatque eum laetitia perfectae gloriae eum ipsum, quem inclusum et Opertum suscepi in hae sancta hostia. a LV. Laudes et fraιias tibi reddo, piissime ae benignissime Domine Deus ereator meus ac rerum omnium: tibi qui me peeeatorem indi9num. non Propter merita mea, sed per gratiam tuum, dignaιua ea sutiare pretioso eorpore uniyeniti Filii tui Iesu Chrisιi, Dei ae Domini nostri. Supplico humillime tuae fuerat issimae maiestati, ut haec sanctissima communio et reeeptio gloriosi Filii tui non sit ad poenam et condemnatio
nem animae meae, sed iuret ad inueniendam uitam, et obtinendum indulgentiam peeeatorum. Sit ea mihi verae Dei armatura, consi ratio spei, et scutum bonae roluuialis. Sis emendatio vitiorum. auferat et removeatu me Omum earnalem eoneupiscent iam; foras eiiciat omnem vanitatem; εit frumirum linguae meae, et virtuosti reformalis an inine. Sι -9mentum ardentissimae charitatis. profundissimae humilitatis, honestatis, pacis, ac reverentia' perseverantiaque in omni bono. in omni virtute et Mnctitate. Sit tutela certa eontra insidias inimieorum meorum risibilium et incisibilium: sit perfecta mortisicutio omnium mearum motionum eumalium, et Firιtualium. ae denique ait modus inseat irabilis e iunctionis inter me et te Domine Iesu Christe. Nogo te, Domine. ut placeaι tibi me miserum pereatoremque ad continium gloriae coelestis noearee in qua tueris, Domine, benedictis sanetis tuis vreum lumen. yer'cta et con/ummatra
toetitia, plena beatitudo. et saudium interminabile. Amen. Gratias tibi reddo reae meus, spes et gloris mea Iesu Christe, ereator et redemptor mi, pro in bubili hoc favore. quem reemit anima mea, faeta eubile luiae divinae maiestatis. Die o Domine libretilissime, quod disisti in domo Zachaei, quando paupereulum eius eoenuetulum es ingressus: hodie δε- mui huie salua facta est . quia hic est silius Abrahae. O reae gloriae,siana animam meam, eorro ra illam in tribulationibus. et da ei gra- ι-, ο fons omnis stratiae, ut semper te amet. tibi serviat, te laudet in hae vita. et in altera te fruat tir per' gloriam. Amen. Iesua. . LVI. . Ad Dei param quoque se convertens , dicebat : o saneta Maria dignissima mater D. N. Iesu Christi, regina e li terraeque sereniMima. quae meruisti tuo in ventre sacratissimo stumdem gestare ereviorem re rum omnium, ira tua reuerabilissimum eorpus recopi hodie; dignare D mina intercedere pro me, ut quidquid contra hoc sacramentum peceavi per ignorantiam, negligentiam aut malitiam . propter tuam deprecationem mihi condonet Iesus Christus Filius tuus. qui eum Patre et is ritu Sancto vivis et requat in saecula saerulorum. Amen. Iesus. Ad eamdem porro Dominam, et Sanctos omnes sic loquebatur: o meellentissima et nobilissima mater Dei ae D. IV. Iesu Christi, sacratissima virgo Maria. quae eumdem dominum et erectiorem universorum meruisti eone pere in tuo purissimo et ineratissimo utero, cuius pretiosissimum corpus praesumpsi hodie indignus inseipere ; pos autem sancti arasteli, sanctique omnes et sanetae Dei. qui eontinue eontemplamini pumdem aeternum
35쪽
159 . AXXo l. LIIo 45. ANNO 384. Deum per elaram visionem, quem ego peccator non formidavi recipera; vos ego oro obtestorque humillime, ut me iupetis in referenda Domino
Deo nostro gratia pro tam urandi beneficio, quia ego minime suseiens
ad hoe sum ; et rogate eum, ut mihi condonet, quod cum exigua praeparatione me eontuli ad recipiendum hoc sanctum sacramentum; atque mihi deι gratiam. ul ab hiae me praeparem tum maiori mulis devotioneae reverensia, qualis tum sublimi sacrumento tonuenit; atque ita denique per suam insinitam misericoxiliam me vobiscum eollocet in perpetuam
gloriam paradisi, in qua ipse semper uisu et regnat sine sine. Amen.
LVII. . Nullis verbis explicari polirit, quantam devotionem et amorem haberet erga Deiparam virginem , cuius nomen nunquam audiebat appellari, quia religiose caput inclinans, alios ad sui imitationem traheret. Quandocumque autem transibat locum, in quo emat aliqua imago eius, valde notabiliter profundeque toto capile atque etiam corpore inelinabatur, praesertim quando
transibat eam quae est in loro dieto De profundis in Villa Regali, cui non
Solum caput inclinabat. Sed quoties solus erat etiam neetebat genua , usi ex ipsa culina saepe notavit coquus, licet ipse nesciret se observari a quoquam. Ego quoque eum saepius genussexum vidi ante imaginem Conceptionis, quae est iu Melesta: euius puritatem non solum defendebat, vocando Immaeulatam , sed etiam in chartis suis descripsit ostietum, quod in eius sesto reeitamus. Hoc autem die, et in die Nativitatis dignum erat visu spectaeulum, qu0m0do particulari quadam et excessiva devotione lolo vultu iustammatuS, et quasi extra se raptus appareret. -- si tunc novilium aliquem aut ex
iunioribus unum habebat obvium: ceni hue, inquiebat, mater, ει stenuassecte. Numquid creuia in Deumst ille ergo ut ego, benedicta, Iaudata, gloricata, et exaltata git Immaculata Conceptio , peι si is dies erat) Jativitas parvulae. Maiori etiam eum lubentia animi in iis habitabat
eonventibus, qui titulum Dominae nostrae serebant; ei sic ei divinitus datum videtur, ut in eo qui dieitur Dominae nostrae de Lorito habitum religionis assumeret, et hune eum meliori habitu Beati communicaret in Villa It galensi Dominae nostrae de Rosario. . LVIII. Volupe ei erat do rosarii devotione, deque gratiis et indulgentiis per eius usum obtinendis, quarum longum catalogum sibi descripserat, et quomodo quovis die mercurii possit eo recitato liberari anima ex purgatorio, ultra plenariam indulgentiam quam sibi ipsis luerantur eonfratres, iuxta bullas Pauli tu. et Pit v. Uuid vero rei sit rosarium his verbis notavit: dic tur rosarium, quia Ane Maria, tamquam rosae albae suus applicatae et additae mundissimae Dominas nostrae; Pater noster vero tamquom
rosae coloratae sacratissimis plagis supremi nosιri eι duleissimi D. N. Iesu Christi. Nominatur psaltemium, quia ιοι continet Ave Maria, quοι sunt psalmi Davidis. Vocatur eorona propter eireulum mysteriorum, quae consideranda proponit. Sed et rosarium Domini nostri debet ehristianus recitare et contemplari: euius forma euidam Dei seruo fuit in hune modum revelato. Cum religiosus aliquis eontemplaretur mysteria reginae angelorum, matris, ac dominae nostrae, videbatur ei quod nostra dulcis
inediatria recitavii psalterium suum speetalem graiiam petebat a Filio, eui hie eum ineffabili suavitute respondit, ut etiam suum ille recitaret
36쪽
Αmo Custiseti GREGORII XIV. Ro LPRI II. RELIGIONIA MINOR 4594. ANNO 4. ANNO 45. A No 384. rosarium, pro Asa Maria dicendo; ave benignissime Iesu; et pro Pater
noster, salutationem angelieam. .
LIX. α Atque hare omnia sunt verba ipsius Sancti, deinde se extendentis ad explicanda mysteria praedictae eoronae, multasque eius indulgentias expli- eando , quid sit indulgentia plenaria , quid indulgentia tot vel tot annorum vel quarentenarum de impositis poenitentiis, ad deseribenda etiam varia grana per summos pontifices benedicta : quae omnia ab eo scribi videtur Deus voluisse ad confusionem haereticorum huius temporis. Denique hane orationem pro articulo mortis chartae consignavit. O ganetissima moeter miserico diae, virgo grandis, virgo magni'a, virgo suprema, maιer Dei, regina terrae a ue coelorum, Meetia imperatris angelorum et hominum, singularis advocata peeeatorum , atque post Deum refugium certum, T
medium atque auxilium asictorum. Ο Maria dulce nomen. nomen amoenum, nomen mane, et xirea eonferens; silia Patris, mater Filii . sponsa Spiritus Saneti. O mater Dei, princeps Imitium, res pice hunc Pauperem peccatorem. Ad te elamo : neni duleis domina, meeurra in hae hora tantae neeessitatis. Haee est hora propter quam semper te invocari: ne me deseras in hoe arti io, o duleis ad utris, qui tibi me eae toιo entae commendo: adlupa me per D. N. Iesum Christum ete. . LX. . Qui tantus suit amator Virginis , haud dubium quin et luerit vi
ginitatis , et hane illibatam eonservavit usque ad finem vitae. Hue certe re elabat rara eius abstinentia, qua non solum a carne et vino tot annis abst nuit, sed etiam cum propter infirmitales suas iussus esset modico vino uti, selegit sibi semper viliores et acidas magis vini reliquias, et has ipsas dhibebat tam parce, ut potius videretur sibi auserro gratum et naturalem gustum aquae, quam Vini utilitatem spectare. Eodem reserebantur tam laequentes et iam prolixae disciplinae, tot ei tam variae hispiditatis ei licia. eatenaque lumbos debilitatos stringens. Nulla lamen virtus citra pugnam probatur: quare nec huic Sancio viro desuisse lentationes castitati contrarias vero8imiliter credi posset, et si nonnisi incerta aliqua earum indicia haberemus. Ad certiorem tamen scientiam meam voluit Deus, ut quasi oblitus propositae sibi circa talia taciturnitatis quia neque minimam quidem mentionem de eiusmodi rebus aut ipse faciebat unquam, aut ab aliis coram se fieri pallebatur indicaret mihi, quisnam gravissimus assultus luerit, quem hoc in genere unquam passus est. Tempore quodam praesumpsit daemon inseruali suo salu reaerendere iam pene extinctos in eo concupiScentiae earnalis stimulos, et mulieris cuiusdam speciem imaginationi eius importuniis
me ingerere; quam similiter in ipsius saneti viri desiderium accendebat. Ita dispositis maehinis diu varieque velitatus, tandemque plena conflicturus aete, tam aedibus stimulis exagitavit quadam dio aestiva Paschalem aeque aemulierem, ut Paschali quidem, dum religiosi alii post sumptum prandium requiescerent, necesse suerit recurrere ad ecclesiam ei miserieordiam a Deo postulare: sed mulier imbecillior, omni pudore ae timore abireto. recta venit ad conventum erat is s. Ioannis de la Ribera Valentiae in et magno impetu campanulam pulsans excivit, pro ossicii ratione, Paschalem. Hic eum more suo illue veniens dixisset: Iaudetur D. N. Iesua oriatus, aperuit
ostium, totumue eontremuit, coram se videns eam, cuius musa Bie tentabatur. Ipsa autem horae opportunitate, et loci solitudine audacior, nihil verba morans, ut nimium lenta, expansis in eum brachiis involabat, am-
37쪽
plexura, nisi resiliisset velocissime Sanctus; cons aeque ae dilaenii: quid su-gis y an existimas quod te velim amplecti' nihil respondens, occlusisset raptim fores, atque ad suum Se recepisset asylum, victoria relata de hoste visibili aequa ae invisibili. . LXI. Passiones etiam reliquas animi nihilominus mortificatas habebai P schalis, praesertim quae ad irascibilem et concupiseibiIem saeuitatem pertinent. Erat ille quidem iuxta depositionem mediet Villae-Begalensis Ioannis
Franei sei Beneit, qui admodum familiariter vivente usus fuerat, naturali Gmplexione cholericus, nunquam tamen in suo ostiarii semeto, aut alia quavis casione notatus est patientia victa aut infracta iratus turbatusve ; ad summum, si quid sibi ditebatur aptum provolare indignationem, aut Sese modeste quieteque excusabat, aut silebat omnino, vultu semper eodem emper sereno. adeo ut sua illa lemperies ad hoc tantum ei servire vider , ne quod cholerieis contrarii melaneholiei solent, esset in operibus suis remimus. Quare neque necesse erat studiose observare horas ac tempora, quibus cum eo agendum esset, ut aliquid impetraretur. Amorem eonsanguineorum, et patriae usque eo repressit, ut hanc revisere nunquam petierit, nunquam V luerit; illis vero nullum ostenderit aliquando assectum alium, quam spiritualem per orationes ex desiderio euntios in eoelo conspiciendi. Honorem omnem mundanum eontemnens, in resectorio eoram Datrihus, et in populo Oram saecularibus libenter sese humiliabat. Ergo anno v xxx l. cum pro aqua frugibus impetranda institueretur Almanetae generalis processio ad aedem Do minae nostrae de Bethlehem. sesqui leuca distantem ab oppido, coram innu merabili hominum omnis conditionis sexusque et aetatis multitudine vidimus eum venire discaleeatum, cum gravi cruce in manu, et spinea torona in e pite, rudique ad collum sune, quasi solum se reum negatae de coelo pluviae eunetis vellet indicatum. . LXII. Mortifieationem porro sensuum, quam sibi sumpserat observandam, nescio an commodius explicare possim . quam iis quae de ea reliquit verbis.
Debes in animo infixa habere priueipia duo. Primum ut de te sentias,
quod sensires de eorpore mortuo foetidoque, et vermibus acatente, ad euius praesentium horrescunt vini, eaput apertunt, obturant nares. Alterum, quod si tecum eae merito pellet agere aliquis, deberet libi eruere oculos, truncare nares, aures, labia, et omnia tui eorporis membra deformare Mεensus torque1 e, quia cum iis osse uiisti Deum . atque in hoe ita deberes laetari, ut nihil optabilius existimares; omnes autem dissa intiones, m- Iumnias, exprobrationea quumnis granes atque acerbas combiberes, velut liquorem delaetabilem, reeipiens eas eum singulari gaudio et eordis tria pudio. isus est etiam, ut te eonuertas atque reelines inter brataia Christi pauperis, humilis, contempli, mortui, diffamati pro tua reparatione, usque
dum etiam ipse in omnibus sensibus tuis mortuus sis, solusque erucifixus uiuat in corde tuo. . LXIII. Sileniti Iegem hane sibi fixerat. uι de suis ipse rebus nunquam de aliis nonnisi parce loqueretur, quantum neeessitas postulabat. Hine fit, ut tam pauea sint, quae seiuntur de intrinseeis eius virtutibus, deque revelationibusae lavoribus coeli lus ei laclis, quos alioqui multos fuisse praesumere saeit vitae eius sanctissimae ratio. Eo in itinere, quod Xativa Valentiam simul fecimus istier alios de virtutibus sermones, valde laudabat silentium et recollectionem, in qua ab exterioribus vacans anima, tota Meupatur videndis audiendisque iis.
38쪽
quae Deus interius agens obiicit menti. Ipse vero maiori diei parte seiunctus a me ambulabat tacens meditansque divina: adeo ut necesse mihi esset iteratis fere interrogationibus, et quasi sorcipibus extrahere ab ore eius verba. Dieebat
mihi aliquando; erede, frater, quod totum bonum religiosi eonsistaι in oratione; oratis autem mentalis et quieta haberi nequit ubi esι essinio sensuum et mulια ιoquacitas. Certum est, quod qui Da suum non elaudit, similis esι vasi liquoribua odoriferis pleno, auι fornaei ealefaetae, a quibus
apertis, vis omnis odoris calorisque eaehalat. Curare debemus, ut thesaurum nostrum abscondamus a latronibus; qui enim eum portat dia se pertum per viam adeo plenam grassatoribus, videtur eos invitare ad
LXIV. Neque solum servandum silentium in lingua, sed et in gestu vultuque: quia seri potest, ut eor quidem cohibeat linguam, per oeulos lamen, frontem, et colorem prodat secretum gaudii, doloris, vel indignationis latentis. Verum de his ipsumet Beatum audiamus in libro suo sic scribentem. Die bal s. Gregorius Nazianzenus raιionem reddens eur suo se episcopatu abdicaret recordabar quietis meae et silentii; meque ab eo meret nidens, quod ab inuis pilae amaveram i atque in magnis perieulis consιitutus promiseram Deo, omnia dimisi, eι reeessi. Quod aulem hoc eius silentium et quies fuerit recollectio, de qua agimus, ostendit idem sanetus doctor eum ait: in veritate nihil mihi Oidetur praestantius, et eo uestilius homini ad tuam aeternam, quam elotia is sensibus exterioribua, retra mundum et earnem positum concerti ad semetipsum, alienatum et alienum a euria humanis, solique Deo ista loqui, ut rebus omnibus Misibilibus superior .animamque divinis affectibus plenam habens eι rerum malestium ideis absque mixtura eorporearum, effletatur homo rerum speculum divinae imaginis macula tarentis; atque adhue in terra positum fieri quodammodo socium angelorum; et contempta ae dimissa fra9ilitate humana. ad superhumanas transferri superueniente Spiritu Saneto. Quod si aliquis vestrum eiusmodi ardorem aliquundo sensit, intelligit quid dicam.
LXV. Non impediebat tamen iste. de quo locuti sumus, silentii amor, quominus suis locis temporibusque loqueretur de Deo rebusque divinis, nullo humano timore vel respectu ab hac sancta sua consuetudine abstrahendus. Faeiebat hoc semper, et quidem eum lauetu singulari, quoties visitabat infirmos , aut solabatur moestos i et elucebat tunc ex ipso loquenlis vultu ingens servor eordis, de dileeio suo sapidissime apud alios rati inantis, adeo u taedio nemini esset eolloquium tale quam is prolixum. Sic eum aliquando in oppido Rehe decumberet aegrotus, ad eumque vigilandum quidam eonventu amicus venisset statim post meridiem, alleviando spiritui moesto indulgens Sanetus, institutam de Deo orationem sine satigatione protraxit usque in noctem. Cumque saecularem illum moneret guardianus iam noctem ingruere excusavit se ille, negans totum istud tempus visum sibi esse plusquam h ram. Singulis autem dieebat aetati aut eonditioni cuiusque congrua; aleatoribus ut se abducerent ab eo vitio, quo simul et anima et saeuitates exponuntur perieulo; iuvenibus ut se commendarent Deo, eastitatem colerent, prava consortia declinarent ; senibus ut patientes essent et exemplo bono caeleris; n vitiis ut multas poenitentias sacerent, ieiunarent mullum, tomederent parum; omnibus ut regulas et leges sui sintus servarent. Denique germo eius universu aliud non erat, quam emeax ad virtutem inductio.
39쪽
3xo CussisTi GREconii XIV. RODULPHI II. RELIGIO is Mitionues 4594. ANNO . Q o 43. Avo 384. LXV . Quod attinet ad eliaritatem erga Deum et proximum, in qua perseeuo virtutis consistii, has ipse leges prasseripserat sibi in libello: ad Mitam ueto tim consequendam, tria debenι homines scire ae facere: erga Deum habere eor silii: erga proximum eor matris: erya seipsum iudicis. Itaque
optime noverat paupertati et pareimoniae eirea seipsum iungere liberalitatem erga proximum. Aecidit aliquando in Villa Regali ut post solis oe sum ad Melesiam nostrum veniret mulier amielissima, dicta Magdalena nupert, remedium angustiis suis petitura a Deo: eum enim haberet domi tres filios infirmos, non solum caelara opportuna eo in casu solatia deerant, sed propter summam egestalem, etiam panis quem iis frangeret. Omnii supervenit Paschalis, elausurus ecelesiam, quaesivitque , eo loel lam sero cur esset. Pater, inquit illa, assielionem quamdam patior, tu qua rogo, ut me eommendes Deo. eium, respondit Pasithalis, et lemplum ea egressa elausit. Ipsa vero perrimas introspieiens, vidii Sanctum in media ecclesia mox genuflexum, promissa complere: et magna cum spe impetrandi auxilii domum regressa, aecessit ad armarium, ubi frustillum panis dimiserat, quod dividere volebat in silios potius ut benedielum quid, quam ut cibum: et ereo duos integros panes in eodem reperit, quos eum nee ipsa nee quisquam domesticorum ibi posuerint, s lendum ab angelis suisse allatos ad preces servi Dei Paselialis. Quia autem non solo pane egebat mulier, movit Deus personas devolas duos, quibus nunquam illa suam necessitatem iudieaverat, ui subministrarent oi omnia, quamdiu silii
LX VII. 0uin etiam post moriem subvenit Sauctua mulieri opitulanti.
Cum enim filium suum quadrimum aliquando de solo attolleret irata, magno eum impetu manum tenellam a compago sua movit. Ex hine puerulus propter vehementiam doloris plorare et eiulare ineonsolabiliter repit: ergo quarto die hirurgum vorans mater, iussa est ab eo in diem sequontem atque horiam certam praeparare aquam calidam et alia quaedam : ipsa interim ad oeelesiam nostram areurrit, ui Saneto iam mortuo filii sanitatem eommendaret. Hine magna cum sducia exauditae orationis suae domum regressae, et ut iussa erat laetenti, supervenit chirurgus, manumque pueri curare volens, reperii iuncturae suae restitutam: quam etiam ille, qui desierat sero, movebat in partem quameumque iussisses. Ergo ab alio valentiori medim praeventum se videns ehirurgus, domo excessit admirabundus. Duobus postea mensibus maiorem
eiusdem mulieris filium Iacobum eonliugit a preloro deorsum usque ad pedes sie inflari, ut eonsultus medieus iudicaret morose curandum, praebitis poli nibus purgativis. Ergo cum suas sibi conseia pauperialis noeessarios ad id sumptus seri a se non posse intelligeret reeurril ad sepulelirum Paselialis, rogans a Deo ut impetrarei purgationem, quam emere ipsa stio nequiret. Rem miram i Ipso dio coepit adolescenti laxari alvus eum ultroneo per triduum fluxu, cuius heuesicio evaeualis humoribus, tumor omnis subsedit, qui non nisi lentissime eurandus putabatur. Hoe autem miraeulum eum aliquandose. Hieronymus Planes destitior euidam sorori, de Sax dielae, narrassei, quae ei ipsa nee se habelial purgari, se quoque pari fide eommendavit Sancio, elabsque potione experta est salutarem suae orationis esseelum. a LXVIII. Erat mandatorum ei regularum observantissimus saneius, Devit quam lamen serupulosus: quare eum aliquando in elioro adstaret proximus lateri meo. saeta tuo inelinatione ad reeitandum Pater noster, animadverteret me eo absoluto . iterum illud repeiere ex quodam serupulo, Severe monuit
40쪽
ne id alias sacerem: Deum enim offendi, et daemoni octasionem dari ad animam inquietandam importunis serupulis, qui sunt tamquam pulices conseientiae, eamque satigant et eonturbant, ae perdere saeiunt conversationem eum Deo ei tranquillitatem eontemplationis, refrigerando flammam amoris divini, atque adeo aperiendo portam euivis spirituali damno. Mittere aliquando voluit guardianus eleemosynarum relictiorem, ut cereos aliquos peteret pro ornatu A pulchri in hebdomada saneta, ut moris est: quia autem devotae personae a quibus petendi erant, debebant eos eomparare pecunia a ceraris, serupuIosior ille exeusabat sese, eo quod petitioni huic intervenire debet,al pecunia. Aderatium sorte guardiano Saneius, et petiit ut haec eleemosyna sibi eommitteretur petenda; commissam autem sibi rem magna cum alaeritale suscepit, et absque ullius serupuli indieio. Primo enim contrahebat debitum apud cerarium, candelas eredito aeeipiens, deinde, quos sperabat libenter pretium soluturus adiens,dieebai: Domine tuli ei, o debentur tot cerei; fue nobis curitatem, et soloepretium; fuerunt ei ita pro sanetissimo sacramento. a LXIX. Monebat omnes, ui Dei mandata servarent, direns, ut si vellent solatium a Deo ei favorem eius in suis laboribus promereri, saepius confit rentur et emendarent vitam; comperturosque experientia, quod es ratione supra se ae samiliam suam aeeiperent benedictionem divinam. Quando autem instruebat fratres, primum quod eis ineulcabat, erat observatio regulae sp
cialiter ei rea punctum pauperiatis. eum limitationibus Nieolai t . et Clementis ei a quod puneium multum eliam laudabat opus Patris G miisci a Fano.
Disebat: fratri franeis titio Dyiendum essa pretinium sicut pestem, uti ei
Mere est nec eam esse alliassenutim, nisi sub modis euu eliaque per ro-9ulum et pontifices τυ1ntinos iam dictos paraeseriptis. Cum sorte illum
religiosus quidam uileo saneto vivere observasset, Meessit ad eum interrogans;
Irater quid agam, ut scitverr cui illo respondit: non aliud frater, quum serra regulam, idque ad litterum: se que rive seeurus de coelo obtinendo. 1lius religiosus saepe rogabal Paschalem, ut ipsum Deo commendaret; ille vero positis
eontinuo humi genibus, dioebai: Domine. uti similam P. Petro sic enim
vorabatur ut servet regulum; nee unquam mulavii hane phrasim quolim- eumque ah hoe interpellabatur. ηLXX. Non solum autem habebat semper penes se regulam in libello descriptam eum omnibus interpretationibus, expositionibus, ei modis sonibus summorum ponticium atque doeiorum lam acturaio studio eam perlegens atque eonsiderans. ut prae mullis litteratis eam Glleret et intelligeret: sed
etiam redigebat in praxim iam quoad praerepta quam quoad consilia ; mireque gaudebai, si videret fratres eirea regulam solieitos, ei quaestionem super ea movenies: me quoque induxit, ut eam transeriberem eum expositionibus quas habebat in suo libro. Imprimis autem optabat eam custodiri quoad pauper latem tam dii tam Christo, ei a s. Franeiseo tam eommendatam: multumque deleetabatur observantia, quam videbat in nostra discaleeatione vigere. Itaque licet videret multos ex saneto quodam gelo transire ad eapue inos, qui Barci nonae et alibi in Catalonia maximi vulgo sobani. eo quod apud ipsos erederetur perseelius regula observari; ipse tamen quietus semper mansii in provineia, ad quam Deus eum vocaverat, nunquam aut opere aut verbo ostendens ullum desiderium rapi inorum. Certum lanion est ipsum adeo suisse perse-etionis amantem, ut si credidissol ibi commodius sam se asse iurum. medium huiusmodi continuo fuisset amplexus. Verum probe intelligebat, quod eadem