Anselmus Solerius cemeliensis De pileo : caeterisque capitis tegminibus tam sacris, quàm profanis

251쪽

de Saliis qui sacra in Palatio celebrabrant , ita describit : Gestant

etiam capitibus, quos vocant apices,

fastigiatos iri coni formam pileos; Graci appellant Non est haec apicis Sacerdotalis descriptio sic accipienda , quasi solus apex esset tu binatus & fastigiatus in Coni aut me tae formam; aut quasi solum id genus pilei , nomen apicis proprium

haberet. Nam etiam pileum lana-xum , cui nomen tutulus, me sigu-xa erat. Et in Albogalero, qui Fl minibus Dialibus usui erat , & expelle hostiae albae Iovi caese conficiebatur , teste Festo , ac Gellio

lib. IO. cap. 1 f. Pontificales Coduces exscribente , apex affigebatur virgula oleagina : ut proinde liqueat verum esse quod Vives a. CLVit. cap. I s. variis testimoniis demonstrat, apicem quandoque, non

pileum totum sonare, sed pilei fastiagium duntaxat, ac veluti hapsum Q i igitur apex peculiariter diceba

252쪽

DE PILE O. 23Ztur,inde a caeteris item turbinatis puleis secernebatur, quod pileum sutile est et , circa medium virga eminente. Eum pileum FlamincS, amentis, qui offendices dicuntur , si1b mei tum adductis , religabant : cum ne excideret capite, tum ut pone pendere pro libito posset ac regeri: Cum alii Flamines apicem , duntaxat sacra obeuntes , gestarent; Flamen tamen Dialis eum semper gerebat, teste Appiano lib. I. bellor. Civit. & Plutarcho in quaest. Romanis : quod tamen ex iis quae Gellius lib. 1 o. cap. Is . CX Fabio

Pictore & libris Pontificalibus excerpsit , limitandum est ad Flaminem s.b divo existentem. Nam stib

veae hie Tonsi catus erat in s ne is ac plerumque Religionem ci Sacerdotia in nummis denotat. ccnfirmant hoc inter caetera, ea qua appοOImus num smata , in quorum uno castr caput obvelatin , conspicitur eum apice ct lituPin altero . qui Trcumvirorum caesaris o Lepidi est idem ille apex apparet, eum jecuri, as ergilio . O mpulo , additis inscriptionibus T O , T. in . ut CPontifices in mer illisi fuisse appareat.

254쪽

DA PILE O. 23 9 tecto, liberum erat pileum deponerre. Iino necessarium fuisse Flamini morituro illum deponere , ne in Isigne Sacerdotii esset inter feralia, observat superius Appianus. A puteorum gestationeis dictos Flamines, quasi Dibeamines, nonnullorum se tentia fuit, cui adscriptus est Pierius lib. o. Alii tamen magis probant alias notationes, quas Vives loco alia legatoin Lilius Gyraldus Syntagm. 37-IM . F8. proferunt 3 & omnes revolvuntur ad aliquid capiti impossitum. Absurdissime vero Suidas V. Flamines Romanis dictos censet, quasi sumines a cura fluminis, sicut Pontifices a Dontis Ufestione den minatos, inulti sunt arbitrati. Quomodo hic apex ad tutulum se haberet, ac etiam ad galerum, sive albo-- galerum , a galeae forma denominatum , & ex pelle hostiae confectum, jam attigi.

Sed non est omittendum, fuisse qui Romanum tutulum confunderet

. Cum

255쪽

o AN 6 E L. S O L E R I V sciun ' Phrygio amictu , cujus est

mentio apud Maronem eo Versu. . Et caput ante aras Phrygio velatus

amictu. . - .

Gyraldus Syntagm. ID. histor. Deor. hunc Phrygium amictum accipit de tutulo Romano; quem Ful-

256쪽

gentius ad Chalcidium , ait fuisse Pallium , quo Sacerdotes ad sacri-ricium accedentes caput tectabant. Sed melius antiquus interpres Iuvenalis,ad illud Satyrae sextae Phrygio vestitur bucca tiara , ostendit Phrygium fuisse tiaram, seu galeam Sacerdotis, quae per malas veniens, mento .subligabatur. Unde lux aD funditur Valerio Flacco lib. 6. dia

Subligat extrema , patrium cervice

tiaram.

Nec non Senecae, cujus illa sint in Τhyeste Actu .

Hoc Phrygius loco. Fixus, tiaras Felopis.

Quod autem Phrygium per eam las veniens subligaretur mento, inde Videtur, ut Andreas Balen- sis ex Hebraeo Christianus, referent- Petrio Nannio in Notis ad S. Am

257쪽

a 2 AN SEL. SOLE Rrvs brosii expositiones inExodum,diXexit ; inaures quas Iacob una cum

idolis sepelivit & infodit, non fuisse Vulgares inaures ; quid enim illae ad cultum idolorum ut propterea idolis consepeliri debuerint λ sed fuisse hujusmodi tegmen capitis S

cerdotum., in cultu idolorum aures tegens , quales fuere apud Romanos infulae , eaque inaurium interpretatione exemptum sibi antiquum scrupulum profitetur Nan-

nius. Sed non deest alia ratio Icr pulum omnem eximendi , &inar rium cum idolis nexum monstrata di,

etiamsi de inauribus volgatis fer esset, ut dicit Theoph. Rayn. lib. de Stigmatisino , si . m. cap Z. post D. Augustiuum in 10, in Gen.& Epistol. 73-

258쪽

DE PLLE O. a 3lo de Syria Dea, cujus haec siliat ve M. Sacendo es ipsis multi eliguntur, quorum alii quidem hostias maritant, alii autem libamentaserunt: rursus alii flammiferi vocansur , ct alii arae ministi. Vestis autem tota candida est, piat eum in capite gestant. Summus autem

Sacerdos , alius ac novus unoquoque

anno subrogatur ; solusque bis purpuream vestem gerit, ct tiara aurea redimitur . Sacerdotes CAEgyptios O MEthiopicos, Diodorus lib. q. autor est fisisse Pileatos. Sacerdotes Periarum sacrificantes, Strabo lib. I s. ait gestare soli

Unus interpres vertit sistraceas infulas ex utraque parte dependentes. R praesento contextum ex altera interpretatione. In Cappadocia , tetenim maxima est ibi Magorum multitudo , qui Tyrethi vocantur, 3c multa Persicorum Deorum templa) non cultro, sed stipite quodam mactant, tanquam malleo verberantes. Sunt

259쪽

&pyratheia, septa quaedam ingentia, in quorum medio ara est. In ea Magi, & cinerem multum & ignem perennem servant , & eo quotidie ingressi imprecationes faciunt, per horam ante ignem virgarum fasciculum tenentes, pileis infulis velati CX utraque parte dependentibus ;adeo ut vittae . labia contegant . ac

260쪽

BENEVOLE LECTOR.ΡEccare utique in publica coinmota existimarem, si quae is Apicibus, Galero, Albogalero,

Apiculo, docte non minus quam solide edecumavit vir celeberri

mus PHILIPPUS RUBEN IVs

in Electis suis, sicco his peniciati

transirem, maxime cum ejus ex

emplaria jam dudum disracta

snt, nec eortaudem copia Iam pridem haberi potuerit 3 q arc inte-

ctor, si ordinem aut horis nostri

pauli er inter turbatum animad-mertes,sucumsaltem crga te no-srum gratus accipe, se finito hoe

capite oculos denuo ad S o L E-R1 V Μ nostrum converae.