Anselmus Solerius cemeliensis De pileo : caeterisque capitis tegminibus tam sacris, quàm profanis

352쪽

DE PILE O. 333Capi' cinorum. In quam rem prC- fert multas antiquas picturas,& imagines musivo opere expressaq; in Basilica Lateranensi , & S. Mariae majoris, & alibi. Profert praeterea oculatos testes ipsius mei vestis S. Fran

cisci, qui pyramidale ei vesti fuisse

caputium testentur. Quae narratio non est obnoxia cavillo. , quo aliqui eum cucullum longiorem referunt

ad laxatam per Fratrem Eliam, sum perstite S. Francisco disciplinam, Scimmutatum praescriptum a viro Sancto habitum ; ut ex Mariano habet

in aede Clarissarum, & alium esse in monte Alverniae, ac etiam Florentiae, ipsiusmet S. Francisci habitum, cujus caputium es et quadrata pro .pe forma, tantisper acuminatum. In qua etiam sentcntia de vera forma Caputii Franciscant, est Frater Arturus a Monasterio, Autor Martyrologii Franciscant ad 3. Augusti.

tractans

353쪽

33 ANfEL. SOLER Ius tractans a f. IO. de caputio pyram dati, assiimpto a B. Matthaeo Bascio. Fortassis non improbabiliter quis dixeriς, S. Franciscum , bardoc cullum pastoritium & rusticanum ad

sui contemptionem usurpasse , cui esset capitis tegmen acuminatum; eoque vestis genere ab initio conversionis assumpto, semper deinceps usim esse : sed interdum pro est rentium liberalitate, magis vel mi

nus acuminatum & oblongum caputium habuisse : unde ea varietaS extare potuit, quae in antiquis picturis,' ipsisque etiam Sanisti viri vestime

iis, ad haec usque temporacisservatis , notatur. Sane F. Bonaventura

Columbi , in Apologia Seraphica

Cap. TO. CX antiquis picturis & --. stibus huc usque asservatis , contendit , verum sancti Francisci cap tium, ex quo is Religionem sitam lan davit, fuisse rotundum, quale nunc habent conventuales. Quod non videtur posse aliter extric

354쪽

DE PILE O. 33 s

ri, quam eo modo quem attigi. .

Non videtur quoque posse alitereTpediri , quod apud Cardinalem Vitriacum habetur in historia cap. 3 a. Is in perillustri elogio quod contexit Ordini Minorum, haec de illis

verba habet. Non utuntur pellibus, neque lineis; sed tantummodo tunicis laneis canutiatis , non canis , vel palliis, vel cucullis. Et poterat hic autor certa scribere , cum testetur se vidisse S. Franciscam ; cum Ordine jam constituto, AEgyptum petiit , Euangelii disseminandi gratio. Quomodo orgo de S. Fxa cisci cucullo litigatur , cum oculatus hic testis , neget suo tempore Minores, atque adeo ipsi im S. Fran ciscum , habuisse cucullum p Sensus.

Vitriaci est, non habui ste Minores cucullum; per se, sui sic dicam, cohaerentem, Sc , veste exemptilem, curiusmodi est cucullus Monasticu in plerisque coetibus, & in plerisque familiis S. Francisci. Habui sie tamen

355쪽

J36 ANfEL. SOLERTUS cucullum assitum ' togae, quem vocat caputium. Id quippe aperte adsmittit Vitriacus,co ipso quod admi tit tunicas Minorum sei temporis fuisse caputiatas. Contrariam late contendit F. Bonaventura Columbi in Apologia Seraphica, contra asserentes S. Franciscum fuisse aliquando Augustinianum, cap. 9. affirmam, Omnia quae proferuntur pro cucullo aslato togae; spectare ad primum statum S. Francisci, cum vixit more E- remitarum secularium. EX quo autem

ordinem suum instituit, habuissec autium a toga sejunctum, quod pro

bat ex verbis regulae Serapnicae, &cx nonnullis locis Chronicorum, ac ex antiquis statuis. Verum pleraeque antiquae statuae & pieturae,aperte CX-hibent S. Franciscum, vel primos illos Minoritas,cum cucullis assetis,ut videre est in ea imagine S. Francisci,

quam Joachimus Abbas spiritu Pro-

357쪽

ANS EL. So 'mus onerico confici curavit servaturque Venetiis, io templo S. Mirci. cernitur Assisii, in imagine Fr. Elue

ad pecteS ru HIAEL. Et de plerisque . ipsius S. Francisci antiquis IcOnIbuS, idipstan admittit idem F. Culta LTestimonium quoque probatum CXCardinale Vitriaco , qui S. Franc scum in AEgypto fatis diu post constitutum ordinem vidit, suffragatur cucullo consuto: ut proinde S. Franciscus, etiam jam Religiorias, videri possit in hoc fuistis varius: vel aliquos MinoritaS, MOS eae imagIneS CXhμbeant, vel qui eas ad suum sensum aut gustum essici curaverint, jam ab In tio 1 caeteris in hoc puncto discrepasse. Sicut negari non potest, deli

xisse aliquanto post a Muta se

habitus Minorum, &1psius S. Francisci Minores illos,quosAlvarus Pelagius, & ipse Minorita ac summi Pontificis Ioannis XXI T.PoenitentΙa rius I. a. de planctu EccL c. 76. refertia expostulat, caputia habuiue utquel ad

358쪽

DA PILEO, 33'ad nates protensa; & in ea visos extistimatione esse,ut qui longius & diffusius caeutiatus esset, Sanctior Sereligiosior haberetur , persuasione sane vana &insulsa. An vero omneS quoque Religiosae propagines O dinis S. Francisci, quae nunc in Christi vinea feliciter sobolescunt, descixerint a vera forma cuculli & habitus S. Francisci, quod affirmat F ArturuS supra n. I . pronuncient alii. Satis de Religiosorum cucullo,&de Caputio quod revolvitur in cucullum assutum togae, vel unius cum Ea texturae. Nunc addendum est,

Moniales quoque, iam olim , Ob easdem causas quibus Religiosi, usas esse cucullis. Ita enim habetur eXS. Athanasio libro de Virginitate,& ex Palladio in Lausiac. cap. ΑΙ- cum agit de Anonyma Virgine, quam S. Hiirum divino monitu sibi praelatam agnovit. Etiam inter Molchos, Moniales cucullam induunt

360쪽

fictae Ianctimoniae, & hypocrisiin ,

ex qua nonnullae Sanctimoniales , vel certe Agapetae, eo tempore, non ex communi alicujus coenobii lege, sed ex privato studio, vanitatis Scsingularitatis, assumebant cucullos. Qua ratione alia nonnulla , cum in