장음표시 사용
31쪽
s. . appreciatiuest intensiue ibid. Appetitus dupleΣ.b. sta mor in bona parte accopitur a. ἔρX. Appetitus sensitiuus in quo sit . set dicitur de bono et malo amore.c.ιb. Appetitvssensitιuus non pertinet seis Amor in Deum duplex.c. 3o .a.b.Ios tialiter ad poenitentiam b. δ νAmor in Deum an appreciativus an in Appetitus senstitur obiectum.c. uae ten us.c.saa.a.3 3. b.32σ. seq. Aristoteles νι intellig.it per aequata
Anima Christi quas habuit virtutes. b. per Auxilia communia quid intelligar Anima Chraim videbat Deumia. ιι iurandus.a.d. ι
32쪽
Beati habent displicen tiam me doloreiar Teatitudo habet gaudium tamquam
Causa duplex est plasica et moralis. c.
Cause secundae non egent aliqua dete minatione primae cause a. Ic , Cau secundae quomodo pendeant a prima. iuea
aritas an expell.it timorem, an seruilitatem a.b. 2 F.2 s.ctsq. Chirritasformaliter opponitur odio Dei. d. XCharitas, quam nimia. Soa Charitas praesesert aliquid supra amo
Charitas quomodo detestetur omnia pec
Charitatis actus maior O iuc mutitis modis potentet e. I sa ocharitatis actus usu petitsummum co
tia in ipsa iustificatione. Ioue Chris Ius quam habuit sanctitatem
qαι virtutes.d. Irri Ist Christus si causa morassis nostrae iustiscationis quot modis concurrat C. Fos
Christisanctitas non sufficit adfaucti
iu Christo an fuerit fides spes,ct paeniten-
Cilicio indui quid sit. 4Clauis triplex s.c. 7 .c. Το modo ibid. Claui ct character quo modo distis,guantur. 4ro Claui cientiae ct potestatis qua. Clementia quidpt. 6o
Confesso quo modo fit pars sacramenti paenitentia. 6 TConfessi: sacramentalis dupliciter potest considerari. IX COHesiosacramentalis rarequirit exa
Confirmatio in bono dupliciter contingit. Irs Confirmatus in gratia potest peccare in
contritio est ispositio ad gratiam.a.λ
33쪽
ctio praeepto naturali. d. οδ. a. Contritio pertinet a legem uis I
Contritio habet Uficientiam in Ordine ad Contriti quomodo habeat votum sacraffectum sacr.imenti.a a menti paenitentia. d. 33σContritio includit propositum emenda. Contritio auo modo post diei iustisica.
contritio non e ormaliter dolor seu tri quomodo.c., 8 A. XV stitia a Dpo r. ct quomodo des Contritio separari potest a dolore. a.b. niatur per dolorem. a. ast ip3.b. OIContritio non est ima remisso peccati et Contritio ollit panam eternam A. Iaa. quomodo illam afferat. b. a. .r .a et aliquam temporalem.a Fayaσδ. d.3 3s.3 F.c.3 7. b. Io Contritio ut paruacramenti concurrit Contrιtio non est maior aut minor de ingenere causa ficientιs instrumen maiori aut minori peccato.αa. PIδ. talis adgratiam producenda. c.Saaa.isp.d. as Contritio, pars sacramenti effective Contriti non est mera palso.a I 8st .nes concurrit adgratiam.d.s Is. b. I P. rimores incus a. ig a. oo .d. Ia IContritio non est serior gratia habi contritio ut sit extet eorde auid re-
Contritio non est ratio formalisi iste Cotritioni auid nominis. b. 1 7.ct sessionis.c. s/ρ Contritionis actus an exornatura DContritio non potestsieri in unum pecca officiens ad placandum Deum.b. a. tum quin feratur in alιud. a. astu .a. o δαρ .s quo sensu post concedi,posse Contritionis actus non petit summum ferri in unum s non in aliud.b.c. conatum .d.s o.b. isas ctseq. Contritionis actus quo modo ompa. Contritio non requiritur' Mutari ad rari post cum malo actu. c. 7 . a. Fngula peccata .a X.b. ast 7.q. a Contratio numquam informis.b.ayo .et Contritionis intensio duplex .a III. ct quomodo possit diri informi .b. 3s quaesusciat ad illam.b. c.si γαῖ V. d. a
34쪽
cbhtritionis obiectum quodnam sit. d. Dcteritatio peccati non est actus elisi-3s.b.-ί d. o tu virtutis paenitentia. b. s/Con rcionis praeceptum aliquando obli Dcte f.rito peccata fertinetadch.trita. sue per accidens. st quando. d. a.. tem Nomodo. c.s .a. o a Dctsolio peccati propter metum g
Contritionis praeceptum di se iri,qui hennae non iust cat perse.b. arsit.d. I Detcstatio peccati quomodo pertineae
Coattritionis praeceptum non ea penitus ad paenitentiam.b.3i.a s indisten bile.d. II a. I Detesiatio peccati quo modo sit in bea- contritionis praeceptum obligat per se tis.a. ius statim.d. ι .es quale praeceptu sit Deus conserv.rt omnia.a. Isrb. IS .d. Is, 2 qualido obliget a Deus est ex natura sua immutabilis 2 qas.a a impeccabilis.a.ys.c. 'contritionis praeceptum pertinet ad prae Deus est qui expellit peccatum es illudoeptuis charitatis.d i remittit.a. . c. 7.a.c. 3. Icontritionis quissi us Elus formesis. Deus est qui primo incipit in bis, tia
Correctio differri pote Π, υ.m o.b. 1 Deus neminem deserit. . a scorrectio non obligat*ιtim. c. Ist. nec Deus non communica cause fecundae quoties peccatum ment ocurrit. a aliquid de nouo,s αd. 16s a Deus praesens est omnibus rebus d. uer Creatura libera habet capacitatem ad Deus quare dicatur produceregrati.ῖ- operatione upernaturale. quom d. Is do.a Deus quare dicatur Zelotes. OG Cre.itura nulla impeccabilis.a seo. 2 Deus quo modo produc.u essectum μοδε I. care secunda.d. sa Creatura pote ἱ concurrere ad creandis. Deus quo modo utatur instrumento. . c. Is .a lues Creatura quam scientiais habeat in Deus quo modo utatur ausis libe- ordine ad gratia .c. l. sos ris, 2α aues Creoltura quare defectibit s. d. - . I Deus quot modis operare post α σφculia remula manet reatus paene c. a Dei concursus curis causis secundis quia D c. Icla. es'.
D m esis viatores reprobi quo Diti t. quido quo modo ab amore di
35쪽
Distributio quidsit a. o Dolor de peccato quo modo inuolunta-
Doloris risiitia dupliciter considerari possunt.a. l. . as Dolor non habendi detestationem de peccviis an fusciat ad Sacramentum. a.b. soa Dolor quo modo sequatur ex contritιο-
Dolor rationalis bonas b. aDolor rationalis de peccato nunquam
Dolor reperitur infacultat ensiciua ct
in voluntate.b. 3oo Dolor reperitur in parte intemctiva. b.
per coniunguntur. 4I Olorsensitiuus magis pungit quam ra
Vectio versatur irca possibilia.e. 4ι Reemosyna quomodo pertinere posse ad
Esau quare non sit astyeutus viniam
peccatorum s.c. sExamen peccatorum non prere verratur ad coirieronem.d. a II .d. . . . sp
Fides quomodo posse poui in Christo.c.
II δFιdei obiectumformate.a. X Fidelis quare detestar debet peccatum.
Forma naturalis quomodo inducatur
Gratia est necessaria ad dιJonendum
Gratia prima nunruam datur ex iustia
36쪽
Gratia subiectum in quos Animast
HAbitu in fui gratia non eadis
sub praecepto d. 6 Habitus infusus, vesic, quam ιm habeat. . IXI. --.mbitus quomodo concurrat ad produ
nabitus disruue ordinem essentialem
H.ibtusfunt in volantate. c.d. Habitu upematurales non solum triabu e posse sed etiam actualeis operationem potentθs.a. Iombιtus Theologic dantur.d. sHomo attritus sit contritus. c. a Immo dicitu perare amare se. b. ἄΗomo iustus iustitia Christi, quomodα
Momo peccator, an possine remisi rectitudini naturati ne supernastur Homo potest appeteres immortalem,ctim reabilem esca. Homo quacumquegratia non potest Deo satisfacere.a. b. RHospitalitas, quid*.d. o
38쪽
s N E MMA Uri actu quomodo UUL
a ritu ad Deum quid requirat.τ 3σ3Meritum de condigno eui innitatur. .
Ios actus Oza. Is Motio diuina auara non requiratur tam
NAmra num dicit. νι. alio, quomodo . 3Natastalia non aequirunt habitus.b δρον Naturalem vim quid intelligat
OR rationis quotvlex causa. s.
Odissenem potestseipsumae. Maodisse peceatum propter Deum quid '
odium duplex,inimicitiae: abomina
opus exgratia factum habet vitam eistemam quomodocta. o δOperis diuisio ab Authores. Operasunt in triplici genere. 3 I. in quibus sit meritum.c. 3σ M. I S
Peccator non rewtuitur ad rectitudine naturalem quin etiam adopereum
ρα ιο quam aqualitatem ponat cum Deoiss. cor peccator quared quomodo dicaturferi magis peccator .ax Al. δρpeccara quo expellat gratiam.bae. δι peccator quomodo ex uno peccato pertrahatur ad aliud.b. ει peccator quomodo nollet peceasse La
39쪽
peccatum an cognoscatur lumine natu alio an de facto an δε ροισὼὸDura contra legem Deiri natura.b. . obsoluta.b.aισ.λas .d.atsta a Q. Pecatum est contra vi e Deliae.33, 6 . peccatum in spiritum Sanctum dicitur peccatum unum trabιa ad iam mmo
peccatum mortale pugnat cum coor peccati venialis effectus c. ostmatione in bonotai a peccataeuitar non possunt sine gratia. peccatum mortale pugnat cum statuis .d. at nocentia.αd. III M. II peccata quomodo comparentur interse. peccatum nullum est quod paenitentia d.33
non tollatur . as .a.d. a peccatas occurrant memoria detestanis peccatum originale non est materia re da. bae. Iomotasacramenti paenitentiae.a. b. ue 3 peccatafunt materia remotasacramen- peccatum potestn remitti homini etia ii poenitentia.b. σι αd sy quecontrito de potentia absoluta 3 34 ra .im.bae.ψσδα. σθ.ba. Istpeccatum proprium magi detestadum pelagius tollebar gratiam d. sue. quam ali num. 33 quo praeterea errores habuit.λpeccatum pugnat cum Christo. d. i . perseuerantia est donum distinctam a
peccatum quodcumque vel grauissima perseueraηtia donum quid petat. b. Τρpotest poenitentia tolli.a 'rsona qua meretur quid requirat.
peccatum quomodo pugnet umgratia. μι. .Pyo .ct seq.d. ari .a.aι a. seq. pietas quid=t.b: ob aδs. poeniten i initium quomodo non sit ex
percatums occurrat memoria detesta Paenitentia a qua potentia eliciatur.bae dum quomodo.b. a F. eq. Frecatu veniale ans quomodo pugnae Poenitentia alia naturati ali Nema cumstatu innocentiaeae ira.ν Iis rurali .c. is P
c. I I .h. iis P nitentia an quomodo fuerit in speccatum veniasse nou fuit de facto in Virgincia. MAdamo.b., s.c.d. i Poenitentia ansuerit in solis. b. a peccatum veniale non repugnat cum D 'roitentia a uerit in Christo qua eprmatis in bonoae a d. Iclae. 17.a. Iδ.c. ιν A. ar
40쪽
Pa tentia eretiae dolorem, quem quomodo per imum definiatur litte
Poenitentia est habitus infusus oesupera
Poenitentia naturalis non est fuscinis di positi ad gratiamuitura.b.pagi
Paenitentia non est Charitas, querelia gio ineqvi iustitia vise littera.b.
poenitentia non est pars subiectiva sed potestativa iustulaIitterais.s .ets
Paenitentia non est virtus Neologica, sed moralis.b. II Paenitentia non habet medium rationis fed rei .a.b. I Poenitentia non reuocatur aut ad prudentiam aut ad temperantiam aut adfortitudinemsed ad iustitiam, ct
'rii tinti stricta ad iustitiam pu-
Paenitentia proprie est virtus, qua ra
Poemtentialsa ratione deficiat a vera ratione ιrtutis.d. om nitentia qua ratιone sit virtus en ratis .c.3 .a. a.b. 3 Poenitentia , quasi proprie Sacrameriatum' b. II Paenitentia quam aequalitatem ponat in. ter nos ct Deum litterais pagin.AE .
Paenitentia quibus nominibus vocetur. b. o Paenitentia usmodo dicatur a Luthera
ct quid sit secundum usum. .peti.
Paenitentia quomodo dieatur eau essetffrixo distostiua.a. pM . . . a. 7 Poenitentia quomodo dicatu effectiva expellere peccata littera. c. pagina
Poenitentia quomodo dicatur nasci extimore seruili ctfiliali iste '.pa