Carta pastoral, que el Illmo. S.D.D. Pedro Antonio de Barroeta y Angel, arzobispo de los Reyes, dirige al venerable clero, y amado pueblo de su diocessis, : con ocasion de las noticias, que se han participado de España del gran terremoto, que el dia

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sa e sendent Decidme mas, si aeertais explicario, qua sera la causa , porque, castigando Dios tros delitos por medio de las Criaturas, a profanacion de Templo a castig po su propria Persona, hactendo con si Divina mano vn Zote, conque arroj Jesu-Christo Olos profanadores dei Templo Mirad, Fietes , val- quiera hombre honrado tene mas vivo sentimient de las injurias echas asu sposa, que de las que s iacenta sup sopria persona: a Iglesces sposa de Jesu -Christo, como odos o sabeis o si algum e di simula et Sehor en sus injurias, o si las castiga es o sus Criaturas; per en los probios, e injurias de saE pos lariglesia se manifesta, como que sale de si con et furor, engandolas Orsa propria mano, Persona con quelaZote de tres cordeles 38 sagetis de Iuniculis, que como explica Santo ho-mas , et uno es de los castigo privados, et tro de las Calamidades publicas, y l

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V. M.

38tercer et mas horribie, se a term Diion de tros pecados. istos sentinalantos me obligaci proferi et zelo de a Casa de Dios , que interiormente me consume: δ6)Zelas Domus tua comedit me paes Oso probios, conque danen rostro a Senor, esto es, las injurias con que te irrita e supropria Casa, e su Real presencia,caenio bremi, po que sit merito alguno me ha constitiaydo Super Hntendente de ella Et opprobria exprobantium tibi cecide iis seupe me: Adverti l mas, et Zel es in ardientea iacto . que ac , y se origina de amor.

De amor, ues, sincerissimo , que os pro- serio , como adre, con et que de se alexa de vos ros an grandes males, procede et Zelo con que Os e Ort , en cum plimient de la obligacion, que tengo, declamar incessent emente , y nuncia a Pue-blo sus defectos, Clama, ne cesses, quasi 4o tuba exalta vocem tuam, anuu-UM ' tia Populo meo scelera eorum , a que Oejeculeis an enormes desecatos contra su

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am ad Esposa a glesia con est mismo amor e de embra la palabra des Dios,

sin tender, que so e mas eque fio, debit en et Campo de Sesior, que S ue

Linos licet tantiis in agro Dei, Mod EA .laeap. cor et e trum, erba Dei seminamus: ν i. ibi. Pgubcon et mismo amor os persuado , a quebor reis con um vivissimo dolor intimos nitimiento, aternas i agrimas odo lo malo, que hasta ora laveis executa lora mem- mendando uestros tali ad os de sordenes, podi eis tener una egura consanra encia proteccion Divina, que perdonando vem stros descitidos, os proteger encios e ligros a

de dolor de confianga, os quieroponer Cla ista quella milagros Imagende uestra adre, ν Seriora, a Sacratis ima Virgen que en et Luga de uar-

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odia, junt a la audax de Jaen, en et Convento decios Religiosos de Santo Domino, como se scrio en a Relaciones, que an venido de spada se vio con et xostro cubieri, de un velo los josanegados en tanto est tan copioso, que se recogierota las preciosas Lagrimaseu vivas Q. Ele corago havra tan duro, em peder nido, que o se enter neZca con et lego de stas agri mast Qued terra an sterii, que o se fecunde coneste Celestiat ocio, para dar si utos dignos de penite iaci t y ac si considera, que si a misma nocencia Iora que debehacer a culpa Si a misma pureZa y santida te aflige , que debe executa la a licia esto por culpas proprias , quan

do uestra adre liora con tanta amor-gura las genas: acompasiem os a uestra Reyna me sentimiento de nuestros delitos, tantos en e numero, tan graves en et pello

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esierem.

amargamente contigo a. Fac me vere

mi abegaragua mis jos dos uentes de agrimas, para juntarias con a tu-yas , po et sentimiento, o temo delas penas, que mereZco, qua ut por haver fendido con is culpas, a que siendo iiij de Dios, sciunt amentem ij de una Madre , que tanto se compade ce de uestras miseriar, Celseo L, Senora , en os ellianto, que ambien parari en mi a corriente de os delitos, que o a cis Ona-do Mas O cesse, que en et, y uestra intercenion oderosa se tantia oda uestra confianza. Vos sol lodo uestro alivios

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2vio, uestro unico amparo, en uestra proteccion se funda toda uestra speranga i ues a te des la clemencia se halla en uestros Tabios, y en tus j os afuente de a misericψrdia Vos, aque muro inexpugnabie, que nos defiende de torarente impetuoso de las Divinas venganZas. verdaderamente , teles, qu causa jam a se a perdido, que sex est caZmente protegida de Maria iis temere mos, que selia de perde la uestra, si nos valem os de

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no quiZa , porque a venZ era hodas, abogando con a verga de sus jos , con a bellera et .mblante pue si una Llena basib, para trastornar odacia Assia, pens ad ii notastaria, para mover, e inclinar a balanga era a mano dein Jueat Masn es assi ei e Tribunal de Cielo una Muger piadosissima Or si poderosissima por adre dei ueZ, se digna de ser uestra Abogadari como no consaremos enta Patrocinio Asiliguresse, inues, uestra confianga con a proteccion mas riuando ab Og por nos tros con agrimas, que liene muchas voZs mas fuerZaci

pesso , que a loquencia de las voZes: interdum Lacrim pondera vocis a lent Dinas quando estas Lagrimas se vierte en et Tribunal de uia ij suinamente .agradecido obligado, ues recibit de ella sola, sin concurso de Varon, quel Ser, id , que vale mas, que rodas

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la misma adre. Ha dem; quantos sciatos caminos, que tenemo de a salud , de a confianga, exclama et Chri stomot

46 reo mihi, quot sint ad salotem, dutiam vis.

sesiard a fabricar uno, que est de to-do essent , o libres de j ses maybenes Quien ioci prime traeta de El, ne laprimera Piedra fundamenta de Ia glesia, et Apostol Santcdro, ni Epistola auo-ι petr cap. nica a Cap donde nos dice

sotros Pledras vivas, y labradas, de ques edi sique a Casa E spiritual: est Edificio sandad encla Aeostolica Piedra no re-

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ην cela , se movi do con perturbae me de

Terremotos materiales, como lo dice an

Leon es la racion et Apostol 48ὶ Iullis nos permittas perturbationibus conculi, quos in Apostolic confessionis Petra solidasti seamos, lues , Pledras firmes de est Espiritual Edificio , Nuyacumbres la de legar hasta et Clelo Loprimero, dexandonos puti quadrar, corio ac Pledras, comesos olpes de lastribulaciones adecidas con tolerancia christiana Lo egundo, sendo duros fuerte , . con utantes, para resisti las rentaciones, y tempestades, que nos excitantos nemigos de alma. O tercero, comolas Pledras inferiores sustenta a lac superiores, estas con su pesso an solidest Has inferiores, assi concla obediencia Llemos sujet osci uestros Superiores , queellos con su Authoridad , o provide iacia nos daraia firmeZa. O quarto, assi como, paraque et Edificio est firme , debet enta las Pledras bien traba adas, Hunidas

Orae. Ecles.

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dos porcia aridad, que muchos hermanos op union O ian muro inexpia nable final- metite, exando Otras Analogias, assi cornota Pledra , que obre sale, a retira et Artifice, la que se sconde, a saca, Paraque est En in nivei, assiclos ober- ios, que qui exen sobres alii , exens oculta , Hos Humilites, que se sconden de-Xense colocar en os uestos correspqndientes at nive de a prudencia, aZOn Pero, Orque este spiritual Edificio mas parecς, que perieneς ala Iglesia e coismum, que a cada uno e particular, instilaye et Aposto a cada individuo, que edi- sique en si alma una fortalega, cur o rme fundamento se la E: sobre a tedra fundamental, que se recibe en et Baptismo,

virtutem, esto sua fortalega, firmera, a constancia , que si propriamente Virtud, se cen es Sacramento de la Confirma,

cion Lesta fortalea se sue la sabiduria m