장음표시 사용
61쪽
tus. Sed placet Hispanis qui in miraculum
corrupta veris antehabent falsae similitudines, cu apud illos superstitio pro religione,& parricidia pro mysteriis iapridem haberi cosueuerint. At pietas in specie fictae stimu- lationis esse non potest. Vera esse debet &hoc findamentum est omnium virtutum.
Videtis quae sit differentia inter miraculum incarnationi D. N. Iesi Christi & parricidium Clementis. Iuuat & aliam notar' Christus de virgine nasci voluit, animo &carne & spiritu purgatis na & procreatio
iaciam honorari & virginitatem praeserri is portebat. Progressus autem Deus, homine indutus, cum in eum duae res diuersissimae coaluissent,caro scilicet & spiritus: horti illa diuinitate recepit,hac impartitus cst. O nouam & inauditam mixturami 6 admirandam temperationei Longe ab ea distat Clementis parricidium. Virginem enim corpori implexam Hentici IIIo egis iam stri anima a sacrosancto corpore diuulsam separauit. Damnanda igitur non colenda
parricida: istius memoria, qui parricidium perpetrauit quod excusari non potest,& detestandae har quae in Euagelio vocantur
62쪽
ratio a veris Theologis tradita est,ut a pe catina regno Satanae,& aeterna condemn tione redimeretur genus humanu. De hoc Apostolus in Epist.ad Heb. 2 .Quoniam,inquit, pueri communicauerunt carni S sai
guini, & ipse particeps factus est eorundem
Vt per mortem aboleret eum qui mortis habebat imperium,hoc est Diabolum,& liberos redderet eos, quicunque metu mortis
obnoxij erant seruituti. At Clemens parricida seipsum aeternae damnationi submittens Regem suum percussit, & monachus audacia furens Franciam fere totam perdidit. Hoc non secit Clemens quod amans patriae suae esset: nec imitatus est Christum qui carne suscepit quod humanus esset ci . sa homines,ideo non effigie sed natura mi latus Od monachorum impiorum prῖdic
si nibus & consciorum suorum persuasionibus inductus ipse postrenas ignoratiae cu- cullio in suu principe inhumanus suit Deus quia dilexit mundum filium suum dedit: at Clemens a Diabolo missus ut Regem occideret quem Hispani & missi ab iis non concionatores sed belli praecones oderant. Christus incarnatus est , ut fratribus similis
63쪽
sepulti,& una cum eo resurgentes.Clemens contra foedissimum & teterrimum parricidium patriae comifit,homo surore & amet tia perculsus,ut qui tam immania admittulfacinora,quorum improbitas quae in animo versatur nunquam sinit eos respirare, nunquam acqtitescere. Satis foret haec stultis respondiue secunda stultitiam suam.Sed ut monachi monachorum argumetis restiteri tur, addam ex D. Thoma incarnationem Christi ad delendum omne peccatum destinatam fuisse. At parricidium Clementis supra omne scelus est. Incarnationis mysterio demonstratur Dei bonitas, sapientia, iustitia & potentia:facinore Clementis eius improbitas,anaetia,iniquitas, & impotentis
naturae motus.Incarnatione Deus nullo mo
do mutatus est. At Clemens parricidio mi latus ex homine in monstrum conuersus
membrum Satanae factus est .Addunt impij in oratione illa Ronas edita facinus Clemctis resurrectionis mysterio comparari posse. At quantum unusn ab alio distet inde colligi potest, quod Christus resurrectionis praesidio acerbum incendium quo non soluomnium hominum fortunae, sed & animat
64쪽
di impudentiae & cum virtutibus vitia consecrarunt. Ita hodie Hispani faciunt motis orsitan eorum consilio qui adserunt noes se contra religionem nocentem defendore,licet id fugiendum sit Sed si qui Clemetem mortuum laudibus cXtollunt vitam eius nossent, illius memoriam damnandam agnoscerent. Homo erat impius, vili & se uili ingenio, criminum ignobilium reus obsurta grauioresque mores antea Coenobiarcharum iit licio motus ab ordine, iampridem dignus qui infoelici arbori suspenderetur. Nec habebat ulla spiritus sancti dona, quorum nomine commendari posset. Quis igitur credat summum Pontificem XystiimV. orationem illam habuisse de claudibi Clementis ξ Quinimo si ei licuisset suo non Hispanorum arbitrio vivere, dixisset potius ca quae scripsit Hieronymus in Ieremiam,
unius peccato iram Dei stiper omne popuIu ventura At Hispani qui doctores non habent,sed percussores, in eam sententiam alibquem Romanum induxerunt, ut sermone inutili sub authoritate Pontificis infirmio-rtim conscientiam vulneraret contra ius diuinum S decretum Anacteti Papae his ver-
65쪽
7 bis conceptum , Tenere vos & omnes side Ies oportet eum qui secundum doctrinam fidelis est sermonem , ut possit consolari in doctrina sanetii, & contradicentes reda Guere recte viventes ac rectam fidem tonentes conseruare. Quod si Pagani olim a recta conscientia nullo modo discedendum existimarunt, quid Christianis faciendumὸ Num eos deuouere,&corum scripta ex crari debent, qui illos imitantur a quibus Encomitam Neronis & aliorum parricidarum scriptum est,& qui parricida perditissilium Italico stylo quamuis ita de suo scelere & immanitate audieritr ut & naturae nomen amiserit, tamen quasi egregiae & praeclarae indolis virum laudarunt : denique quod ab omnibus vituperatum est, quasi illustre facinus magnificis laudibus exornarunt. At scire deberent isti laudatores inter
ea quae pro iustis recepta sunt ultionem non esse,& licet vulgus animosa miretur, & audaces in honore sint, placidique pro inertibus habeantur,id primo tantiim aspectu videri, nec laudandum esse tetrum illum &hostilem affectum, qui nihil in se habet neque honestum neque utile, maxime in m
66쪽
nachis, queis casta omnia, pura, & integra esse oportet:& ab iis qui inter illos sunt impuras mentes & iniustis manus sacrosanctas censeri non debere: Quo enim sanctiores illos esse oportet,eo ipsorum iniuria latius patet , atque infamia & odium seculis traditur.Et si natura Regum inter apes iraruinermem esse voluit, multo magis monuchorum, qui in seruitutem se tradiderunt, quibus pro regula est obedientia animi si P cti & abiecti, atque arbitrio carentis sio. Quapropter ne quis Clementem istum monachum ut fanctum laudet non diuino spiritu incensum, sed Guisianoru & His virorum consiliis suasionibus inflammatum , qui animo gladiatorio ad Regem Rccedens , Dei uncto percusso, Domitii canorum ordini perpetuam infamiae labem euignominiam aspersit. Quis sanctum illum putet, qui cum impij illum cohortaretur ut parricidium perpetraret sermonibus eorum las aures dedit, non recordatus eas in alta corporis parte collocatas ut nihil nisi diuisenum exciperent Θ At obtus, erant crimina tione Burgonu & eiusmodi cocionatorum, ram praedicatorum ordine quam aliari
67쪽
qui in Regem debacchabantor, eum Tyrinum vocantes,& in rudes ac crassas simpliciorum mentes quidquid a Guisiis iubebo tur , quaestus causa infundebant. Quis ergo hunc parricidam laudet , nisi haereticus &Ophitarum sectator, qui serpentem col bant, dicentes illum in paradisiim virtutis cognitionem induxisse ξ Certe isti parricidarum laudatores magni sunt patroni. Hinminem occiderit oportet qui illorum indigeat opera. Clim pietatem non colant,impietatem laudant. Num videtis Gallosiranci) id quod Guisiani & Hispani aut illorustutores qui Ronis sint huic parricidae latidi tribuunt statim in dedecus conuerti, Ut quod O honorem serpentis dicitur, a quo mor ominibus oblata est At impij isti parricidam Eleazaro similem dicunt qui in Machabaeorum historia idem secisse dic,
tur quod Mutius contra, Porsenam. Sed Clementis flagitium his exemplis defendi non debet. Olim equidem Caius Mutius adolescens Romanu 'cum penetrare in hostium castra constituisset, prosectus est ut Porsenaria Hetruscorum Regem occideret,
ideo laudatus quod ei indignum visitio su
68쪽
rat pop. Rom.seruientem cum sub Regibus csset nullo bello nec ab ullis hostibus obsessisum esse, liberum eundem ab Hetrustis obsideri quorum sispe exercitus suderat.Is igi- tuti approbantibus patribus exiit abdito intra vestem ferro , & stribam ornatu Regio
multa agentem pro Rege obtruncavit, nec
solum a sitis honos illi delatus,& ob cladem
dextrae quam ignibus torrendam iniecerat ei Scaeuolae cognomen inditum: sed ob co-
stantiam insignem iubente Porsena liber, intactiis,&inuiolatus iure belli dimissus est. At Clementis facinus ei laudi esse non dobet : imo ob id quod fecit etiam hostes nostri a Dominicanis cauendum dicunt. Quis est igitur laudator, quis orator, qui sine culpa, imo sine crimine possit infandum istud illius scelus celobrare Is non hostis dici potest cum esset subditus, non inimicus, sed perduellis, non adolestens nobilis,sed monachus ignobilis,qui non adierat Senatum, ut illi author esset, sed a rebellibus corruptus,non patribus approbantibus, sed seditiosis concionatoribus & Hispanicς ac Guisianae factionis principibus suadentibus in Regis castra profectus est ut eum necaret:
69쪽
cui non vile corpus ut magnam qua steret gloria,sed mes ab inspanis,Guilianis,Iesuius&Dominicanis suribundis alienata. S. ne ipsius facimis illi potius comparandum quod ab ordinis Praedicatorum fratre la nardo sexagenario patratum est,qui persuasus a Florentinis N Roberto Siciliae Rege fraudem vulpecular non vim iconis haben tibus festo beatissimet Virginis die panemdccalicem inse elum & venenatum pro Et charistia Henrico Luxenaburgensi impera'. tori praebuit,qui statim aegrotauit & morbo Dppressus est.Sunt & alia multa Dominicanorum flagitia quae recitari possent, & Clementis parricidς facinori conferri. Suffciet unum proferre quod in historia Sumpsh de rebus Helveticis & in Seb. Franci Chronico legitur. Cum sub Iulio a. Pontifice anno Domini M.D.IX. Franciscant & Domini- cani in grave. rtamen descendissent, his beatam Mariam virginem ex D. Thomae sententia cum peccato originali, illis si11
peccato conceptam adseuerantibus, D
mini cani falsis miraculis suam opinionem defendendam cens crates,& populum simplicem illis petiliasum iri credentes, IOal Pl
70쪽
nes Hererus licet adolescens sexibili aetatea quatuor monachis qui illum verborum praestigiisN Daemonum fallaciis deprauare nitebantur in vitium flecti non potuit. Is Praedicatorum religionem nuper professus cum aior ipsi ad virtutem quam fratribus, suis esset indoles,a parentibus qui siue men-
dacio vixerant admonitus ut veritatem cX animo amplecteretur, fraudes,imprecationeS,Cxecrationes ac coniurationes Magicas& diabolicas Vetteri Prioris, Viscliij Suba prioris, Boletorsiij Lectoris & Stellaeccetir monachorum artes celare no potuit. Quod illi aegre ferentes veneno ipsum tollere cΟ-:t nati cum irrita vidercnt sita consilia, tademe hostiam venenatam per vim ori intruserui, is quq vomitu eiecta sanguine manare coepit.
ib Quibus a misero illo adolescente prosub giente parentibus & magistratui detectis, a iis Laus annensi Episcopo & Cardinale Sedua nensi iudicibus a Iulio Pontifice delegatis
ste causa cognita, octouirorum a Magistratui, delectorum sententia imposiores damnati , in & publice Bemae ex ulti fuere. His similis I. lemens inaltyr tamen a suis dicitur. Sed