Richardi Dinothi Normanni Constantinatis De rebus et factis memorabilibus loci communes historici

111쪽

LIBER I L s

ui virgo nupta nummum aureum pudicitiae redimendae causa, domino penderet, id quod nunc etiam observatur. Ita illud nefarium institutum antiquatum Apud Tartaros in regione Corinos mos est, quum quispiam paterfamilias norio .P. Vatur, uxor ejus vidua quatuor anno con.

xinuos luget, idque singulis diebus semel fletu planctu se dedens . Conveniunt etiam ad destincti domum consanguinei cvicini ejus magno cum gemitu mortem defuncti deplorantes atque acerbas facientes

querela S.

γε equuntur exempla laudabilis mores bouesia inmista continent. Omnia quidem laudanda aut saltem non detectanda, quaedam etiam imitatione digna.

Populus apud Catechut utilia ad vitam

hominum animalia non necat, ut sunt boves oves, tamque tenero affectu ea prosesquitur, ut cum praetereunt manibus lenia ter contrectent, ac suavissim deosculenν,

tur quod si qui ea vel de industria, Vel ea hyR R tu laeserit, poenas luit non aliter quam si seria i tum aut latrocinium commisisset hoc vitae institutum etsi partim ridiculum partim astrox 'ideatur, tamen aliqua honestatis spe. cie nititur.Nolunt enim ut hoc apparet)iis a quibus beneficia acceperunt ingrati aut injurii videri. In insula Porne non longὸ a Moluceis bel

'um ita detestantur liuota deoque rari ε

112쪽

sunt cupidi, ut regem suum dum quieti stu'

det,tanquam Deum veneretur: si belli cupi- diorem se ostenderit, non quiescunt, donec hostium manu in acie ceciderit cum illum trucidatum conspiciunt, tunc impigre hostem adoriuntur: quia pro libertate futuro Rege pacis amiciore pugnare incipiunt. Neque unquam apud eos visus est rex belli suasor 3 author, qui in acie ab eis desertus non ceciderit. Quis in ea gente piam mentem Sc prudens consilium non laudarit quet nemini injuriam inferre cupit, incertos CANAM. belli casus non insul reformidat Foedunnetiam cesserit,ac detestandum scelus, pace in petenti denegare M licet lacessiti injuria fuerint, nihil gloriosius putant, quam pacem petere, Mad concordiam promptos saratos se offerre. Et quid laudabilius quam privatas injurias, δε offensas publicet tranquillitati condonare,& deposita animi ferocia ad concordiam pacem inclinare

Apud Sinas qui plurimis, doctissimis

probatus fuerit, is ad amphqres honores Se praecipuas dignitates evehitur quod non nisi spectatae virtutis hominibus respubl. tuto committi non possit. homines itemox ο κ exteros difficili mὸ in suas urbes admittunt,

ι, ii ne moribus externis imbuti paulatim ab insstitutis majorum abducantur.

Est hoc in more apud Persas,ut in quibus V QR eumDe ominibus virtutem perspeXerint, Omlummo studio celebrent:usqueadeὀ,ut

hostes

113쪽

hostes ipsos, quos armis acerrimὸ persequuntur, si spectate virtutis eos esse coenoverint,summis laudibus assiciant.

Λctant- Firmianud hominem naturali instinctu religionis insapientia appetentem esse,ade suopte motu ferri eriti Deus inqui oluit, ut homo sua natura duarum rerum cupidus esset, Mappetens religionis, sapientiae disquialteta

η incipiunt,iuitam de iam,maximis busplena equuntur, cadunt ad multiplices rem giones;βdide uises, usas entiam reliquerunt. qua illos docerepoterat, deos multos non essie: aut

student sapientiae: sed ide alse, quia Egionem

Jummi mei omiserunt. Omnium hominum mentis bMhanc notitiam natura insevit, Detini esse. isu inexhaucta bonitate cundia vegeta alitis mve tu suaque immensa sapientia guberna ad niarandam machinam mundi eum ue adorandum colendum, invocandum. Nulla enim es tam barabara natio,quae Deum se non credat, pesam Gateatur. quti veri silesit, re qua ratione colen , non nisi epis ea stire, quia Deo edoctitis eis, neaue rerpotest repudiare,quaerat si Deligere,acerobare,quae vera nautem ingens beneficium vera temur religioni grata,piaque mente -- celebretur, auo dampopulorum errone ν

114쪽

reli ones ac impios culsi confiiderare non incommodum erit bis enim Christianae prosionis nostrae praecellentiam melim intelligemm.nam contraria iuxta; postita magis elucescuntMirabile etia nω tremendum ummi Deijudisium in hoc agnosce. mus, qui peccata eorum, qui restam iuium desseruearunt peccam punit inreprobum mittitsensium, qui ab eo impie desciverunt. Alis religionis author mu1tis Ninus Veli filius asseritur. quod primus templuvelo patriae Iunoni matri, Rheaeque aviae,3 statuas in medio B bylonis urbis erexit. Sed Lauctantius hujus nefarii facti antiquiorem tradit authorem Chamuin Iani filium cham u inquit in rivi parte terrae consedit, quae nune arabia nominatur, atque denomine sivo terra chan an dicta B, εν posteri Chananaei minuitprima gens, quae Ceum ignora ii, quoni princeps tu reconditor cultum Dei patre non accepit eu maledirem ab e uis.Itaque ignorantiam nimitastis minoribitabui reliquit. Sed ut omnia facita in deterius vergunt, de mala multiplici radiace latius serpunt,non soldm Cham posteritas, sed ipsius Iani etiam relicto puro divini cultus iante ad superstitionis lacunas se convertit. Indeq; impura: inquinatas hausit aquas,& a stirpe sanctae radicis avulsa novos sibi mores instituta pro arbitrio condidit. Primi omnium qui AEgyptum occupaverunt

115쪽

runt,coelestia suspicere atque adorare coeperunt. C teri etiam, qui per terra dispersi futarunt, admirantes elementa mundi coetu,s lem,terra, mare sine ullis imaginibus ac templis venerabantur, donec processu temporis

potentissimis regibus templa simulachra fecerunt, eaq; victimis 3c odoribus colere instituersit Privatim enim singuli populoru. gentis aut urbis coditores seu viri fortitudi. ne insignes erat, seu foeminae castitate mirabiles sum veneratione colueste, ut AEgyptii Iside, Mauri Iubam, Macedones Cabyrium, LRe et Poeni Vranu, Latini Faunum,Romani Qui I. cis remnum, Athenae Minervam Samo, iuri V'nem, Sic per populosae nationes varia sacra suscepta sunt, dum grati esse homines in suos principes cupiunt.Hanc sequitur opinione Cicero duscepi naturabominu0nquo suetudo ue commvnu, ut benefici, excellentes Dres in es ama ac voluntate tolleret. Hinc Her cules, hinc Castor, hinc Esculapius, hine Liber. Hucusq; temerata religionis authores liquidis speciem probabile comminisci potuerunt, quod suis erroribus pretet erent. nam coelestia corpora prqter vires, qui b.hec Inferiora gubernant, habet aliquid admiranclum pulchritudine, forma conspicuum, quod cogit homines cum veneratione quaisca admiratione suspicere. Et grata beneficiorum recordatio Cad quam simulachr rum temploru erectio refertur)non video

116쪽

tur taxanda, sed quae sequuntur religiones nil,nisi isdum,absurdum,&aratione pro sus alienum continent, quae tamen longa consuetudine ita sunt approbatae, ut eas nosolum improbare, sed de illarum certitudine dubitare populi nefas judicarint. Eoptii inter multa animalia, quae pro numinibus coluere, bovem adorarunt,que Apin vocabant niger erat certis maculiSim senis, lingua indaque aliis dissimilis. Quo majorem ei conciliarent venerationem sacerdotes divulgarunt, eum non coitu pe-

oneipi et divinitus coelesti igne

intuso. Dies quo ipse nascebatur univerta

genti festus erat Venerabantur etiam am-

Llium simulachra ipsa animalia: sed ali1 alia Apud Arsinoen colebatur crocodilus, animal homini maxim infestum. Apud Hercinis civitatem ichneumon animal cro-eodilis, aspidibus inimicum. Alii elem, alii ac ipitrem,alii ibin colebant Tam pertinaci autem stoliditate, insania eas bestias ro Μ' venerati sunt,ut ex illis interentisse ab ammio lib. - eapitale esset. Vbi morbo aut casu almuo extinctae erant, eas honorific sepelire kla, mentabiliter lugere solenne fuit. .

. 'sVei Chali fluvii accolae pices, quon illo umine eeant pro diis habebant neque eos: ut api patiebantur, tantoque maJOp 'is mitio he habebantur, qu04 μ' b.i .&eieuhes aquolibet attrectari p/xiς

bantur. Vt

117쪽

Vt stoliditatis exempla Egyptii, Surim suis ritibus ostenderut ita Romani di,tatis' obscoenitatis,ut ex floralibus perspi cere licet, quae in famosi scorti honorem inastituta sunt Flora ejus nomen fuit,ea cum magnas ex arte meretricia opes quesivisset populum Romanum ex asse scripsit aere' dem,certamque pecuniae summam reliquit excu)us nore suus natalis dies celebrare' tur, ludorum editione, quos floralia de ipsi .us nomine appellabant. In illis merethide, μ' η. uebantur, quae mimorum funeebantus Φ μμψ- officio,&m conspectu populi ad satietatem usque pudendos motus,&gestus facientes

detinebantur.

Crudelitatis, vitiae plena etiam fue runt nonnulla veterum Ethnicorum sacra. Rhodii Saturno humanas litabant hostias. Diomedi Salaminenses Apud Chios Dio nysio homo crudelem in modu discerptus immolabatur Lacedaemonii etiam hominem Marti sacrificare soliti sunt &Phoenices in bellorum aut pestilentiae calamitati, bus amicissimos homines saturno. In Creta uretes pueros, Laodicenses in Syria Palla, Bbo Nn

divirgmem Arabes singulis annis pue uri

Graeci priusquam expeditionem aliquani susciperent,humanas litabant hostias.Ρho mces m magnis calamitatibus atque perieulis dilectissimum ex liis princ sini in redemptionis preciumjugulabant Scytha

118쪽

quoscunque advenas capiebant, Dianae inse

' Carthaginenses Saturno humanas hos

stu, immos,re soliti, cum ab Agathocle SN

culorum rege stragem amna accepissem. iratum sibi Deum ob neglecta sacrificia putantes, ut diligentius illud piaculum,quod comisisse arbitrabantur,solverent,ducentos nobilium filios ipsi Saturno inmolarunt In Galliis olim cui in praelus versaban tur, aut pro victimis homines immolabant, aut se immolaturos vovebant,admisti si ad ea sacrificia Dr dibus utebatur quod pro

vita hominis, nisi vita homini, redderetur. non posita deoru immortalium numen placari arbitrabant r. publiceque eius generis habebant instituta sacrificia. Abommanima nitudine simulacra habebant,quorum contexta viminibus membra Vivis hominibus complebant, quibus succensi Scircumventi flamma exanimabantur homines. Sup plicia eorum, qui in furto aut latrocinio a'-CA duiste noxa fuerant deprehesi, gratior dus immortalibus arbitrabantur sed cum nus generis homines copia deficiebat ad innocentium supplicia descendebant. In Adona Britanniae insula erant olun lu

e tavis superstitionibus sacri, 'eu 3Π-

sulani cruore captivo adolere aras&hominum fibris consulere deos solebant. Haec cruenta chorrenda sacrificia etianent adhuc nunc temporis populi quidam.

119쪽

Iiquidem in terra Oloan in Americapeaoribus hominum aperti cor eruunt, ex cMaus calido cruore dolψrum suorum labia ilia linunt, reliquum fluere patiuntur in lacu nam deinde cor exta comburunt,gratumulum fumum diis suis esse judicantes. In exicana regionesuperis vivos homi nes, sed maleficus infames, criminis dantinatos immolare solent, placarique numina humano sanguine credunt. ista siequuntur exemptisoliditate insignem mi istam monstrant,ex se dementiae miseros adigit mortales diaia , cum sie. me uu laqueis irretitos tenet in Rugi equus, quem Suantonitum nominabant, colebatur, qui adversus sacroru suorum hostes bella gerere credebatur: cujus facti argumentum probationem inde sumebat, qudiis cum vesperi in suo stabulo relinqueretur,adeo sudore ac luto manyde, laedatus inpius videbatur,velut si ab eme ditione laboriosa veniens, magni itineris spacia percurrisset rIncolae Hispaniori nocturnos lemures adorant, quos nunquam viderunt,sed inera rare domiciliis eoru persuasum habent, qui arbitri vite imulae fortuni cuncta bona pariter, mala mortalibus dispensare soliti

stat. horum lignea simulacra religiosὸ venerantur Zeminos appestantes utriusque humanae sortis largitores,

120쪽

s DE REB NATURAL

MAXIMI In Porne insula solem, lunam adorantilian. Tran a quibus liberos .iscundam pecoris tu ab I a terrae buberes fructus, aliaque id genus 'iti io te a cladu apud Tartaro quae libet familia progenitorem suum adorat. N P VJ' in insula Iau quicquid mane primum Q

Colunt Zipangri varia idola, quorum

coaedam caput bovis habent, quaedam ca-Dut porci, quaedam caput canis, atque aliOM, g,rum diversorum animalium. Sunt etiam a-

pud eos sinu lachra quaedam, quae quatuor hyy die, in uno capite habent, alia tri ς pyxR .

Sunt qu habent quatuor manus,alia vi gra ti,alia centum. Calech utant daemonis simulacrum eos Iunt.sacellum in quo colitur ab humo extol;itur non altius tribus passibus. In medio sacello collocata est sedes soli instar,ex aere confecta, aeneum habens sessorem damaone. Ille in solio sedens caput diademate redim tum habet Romanorum pontificum initar. sed id amplius habet, quod diadematernis ornatur cornibus. Daemonis item caput quaterna cornua prominentia habet, ut 'mihi ardeformitatem desit, ore quam vastissimo hiant dentes nasus enormisco picitur, torvi,trucesin minaces oculi is es' truculenta, aduncae manus, pedes galis gallinaceo non absimiles. Sacellum ambiunt

plati daemones ad quodvis testudinia latus.