장음표시 사용
11쪽
orbem sibi conuertit credentium myriades , quam per Gere maniam fortassis pereant centuriae; licet hae prorsus etia in
deantur innumerae. ut il&nc reduces veniunt ex milia monasterioris aiunt extructa, et ii obm apud a Dpti os tu
r tio Christianisini; adhaec fere 6oo. Christi ovibus Episto s
Sed quidnam bu meluti ex prosi se tandem ess consequuturum Z Ecquaenam fabulae, immo tragoediae huius Futura es Curastrophe ἶ an aliud , quam quod Christus Iudaeis comminatus iampridem praestitit, idem nobis aliquando alde . . cui mentem msuum qMisique redeamus os Piumo certos e. οπ α euenturum'Regnum Dei iam pride ingratis atque infoecunias - - ζ.t Judaeis ereptum,nobisgentibus, paganiq; datu: ubi Me sigiressuissent Dei cultores iniuriis lacessivissent, mere que tinissent diuinum Dei 'rimax.nomen Christiana eligione colendum blas hemiis sacrilegis asserissent. Vt ergo tunc
min. a. vatur ibiss non pepercit ramu , an se sparcet insititiis adisiorum exemplum meram Euangeli1 Christiani doctrinam res uentibus,veros Dei cultores Sacerdote Amnachos,nuctimoniales. exantibus, ligentibu opprimetibus,riicie tibus,atque in bis miserum ereptis facultatibus austi': possessionibus,milium expelgetibusἶ Non tulit inultum Cartha r mrbs, Romae quodam aemula,maior ipsa aliquando alori se opibus praesitatior, bonore i Urior, cum Deseruos monu- - Minebos teste diuo Salviano bb. .de iudiciosorum temporum -- - plateatim vexaret, nominati per compita laedoriis competilare contumeliis infestaret: an mobis impune cessuram existimatis tam immanem vim Dei cultoribus tot per annos i latamἶan pauperum lac Tmas nunquam speratis patri orphanorum stes iudici vindis ue duarum exaudiendas
12쪽
Sed dicat at quis . Electoria celsitudo, cacerdotasis dient Oi;miud bl l
tu, principatu excrigentia Iacile praejentem Germaniae fla- Domini: nune
tum tuebitur tranquillam, certaq; Ecclesiae Dei successio infausta ista omina facile depulerit. oes. Sintiet,iamficile atque tuto , quam olimJudaeos a comminatis dudum plagis ilia mox vere piariusica, templum Dominil templum Dominis templum Dominil ut enim illi uisiti.j. 'sivaru cupiditatum, maritiae, libidinis nuidentiae,omnis deniq; improbitatis satagebat, nihilpe duceres ecquid de diuinu fieret madatis, mon suae ipsis essent lege aluae,ac tr
ditiones humanae ad quaestum multo uberrimum compara taestarent incolumes:ita nunc, nisialia ineatur ratio, cotiti ampotius quam lubefactatam isthic Teligionem puritatis natisque castimoniae vindicandi, endicula intolerabilia Digendi, ficium denique legitimepraestandi, νiderit quisque quonam pacto poterit idus nobis plagas Dei ore falgere,
verum tumen bona spes nos habet pleroseque omnes M. praepositos atrocissimis Germaniae patriae nostrae suauissimae plagis admonitos, Torpatensis Ecclesiae opulentiss. ac Lith-mae exemplo longe miserrimoperculsos, suisque adeo damnis domesticis adactos,periculis denique certo in dies impendentibus coactos de curando legitime atque vere tandem poendo ege dominico iamsereselicitos. Ad quodpij pastoris officium praestandum,videlicusanandi oues Christi tinguidus, restigandi a ctas uendi laceras,reuocandi palabudas, ne is oscisis desit ratio aria vobis sunt ineunda consiliarseri'; Assisiedum quibusnam remediis utendupotissimum, ut i op pastoris oscia sedulo obnixe carissimis Chri- si Domini ovibuspraestanda salutariter impendantur.3 Variae
13쪽
variae si ridem sunt populi vestras dei crediti peste
qua um Pt numerus prope est infinitus; ita quaelibet obristiano gregi pernitisse , certoque exitialis interneciva. M.fia1 in M. Verum non ta est morbus iste onticus ut sit mcurabilis notam deploratis, it sanari nequeat: non ita des eratione secti, eonii a se plenus, ut nihil remedii salutaris admittit. Stolida enim istorum desperationis authorum consilia mibi prorsu ob ri nonpossunt: qui ad Galeni aut Hin cratis exemplum in morbis deploratu nihil adhibetam volunt remedij humani; sed natura relinquenda omnia.atqui alia corpus,morbo Us ctum sanandi ratio. alia mentem errore obnubilatam: alia
etiam morborum corporis remedia , alia animorum.
Quanquam enim longe lateque toxicum istud Euangelia
tarum sine virulent fimum sit dissusium , plurimo que tabe
sua vere pestilentissma infecerit; itala erodens atque tam ...ta se e tum non absumens: non tamen defiunt, Deo opi. gratia im- itiis: mortalis , qui genuasea non curuauerunt ante merissimos
ἰώμ, istos Saales. et septem milia qui si in cupitηβnμπηtur numero litas non sint fortassis impares futuri.
Huc accedit quod non eadem omnes lues contaminauit, non eadem virulentia omnes assauit. sed ruti mendacium
semper sua est natura multiplex ac marium,quia simpliciaveritate di sonus:ita varias in species aestumno modo sentiret diuersas bietia pugnatis,adeoq; ex diametro cur ria quae velsiuo coissis mutuo tande enecet sese ipsa, atque si-
mel de medio tolgant. βuod enim de aconito 'veteres memoriae mustri amnixi proditum reliquere . hic meris me locum habet. Vt aconi
tum hominem occidat, nisi inuenerit , quod in bomme per mas , cum qu lo coliactatur, velut pari istin inuento,atq; ambo per se exitialia mAtua commoriamur lucta, mi homo
14쪽
supersit:Ita in istis longe pestilentioribus animorum aconitis via, u venire aliquando est animaduertere. Complures namq; recens sectatos doctrinae genus ubi suis indulsissent ad quoὐdam tempus cum animi cupiditatibus,tum corporis Noluptatibus,tuta isthac Euangelii novi via bella monstratu adresipiscentia rediisse est deprehensium,quodsiuo admoniti malo plerique ultro ad mentem redierin qui midebantur antea mel- omnium deplorati sim suoque iudicio puri puti Euangelici sesimi,atque Ecclesiae viti arrogantissime iactabant reforma tae omnium probissimi Et quidem consideranti miti quana ratione lammercita erigori. nesiae q. Hae Germania miserrima facie di sipantesatq; distar Eoa,mbis π
oantes leotae ex cinaatur non raro in mente evenit admirari rit errores. hoe
caelaltem Dei op&m . prouidentia omnium gubernatricem: o dicorum
quae tum es nouo in dies miraculo omnipotens,ut vel ex malis longus letissimissaluberrima ubivdesuis electis conficiat pharmaca Certe si Dei op ax. benignitas huic populo avia mi oculos reddere dignaretur,non parum ad obium anim rum sanitatem recuperanda aliquando conduxerit in istud remedi uo ipsorum ex malo petendi animissi ut rariis sis,n H; absurdissimis conquas tus atque colvus opinionibur in se ipsi fragatur,animiserocitas hebesica errata Ibido deferuesiacaeqo enim crassiores Caco daemo i s tr. ardiae chorsim,atque omnis Germanicae istius vere paritidatas dissensionis sodargit errores,autfordiores serit opiniones,hocpuga erit aliquando electis Deus lis anabibor: et i non dicam plerosq. quod copi ulissumus gratulath ad anitate virios licet post variarum pestium paroximos , vltro redituros, atq; adeo festinantiusproperaturos. suod ut mero appareat si bus,non leui argumento fuerit et Eladobseruasse nunqua
15쪽
ab Euan exordio tam absurdam simul crassam in
guisque naris,acplane rusticanam , deprehensium atque eui- .ratu facilem errorum luem fuisse grassatam,quam nunc in elicissimo hoc nostro seculo. Talem namque diuinae irae plagam degeneres ac bruteficentes populi Christiani mores per Germanias per Gallias delitiis mentris sui deditis imi, mundosiuis cum manitatibuspereunti deuot simi, itjsq, carnalibus perditissimi efflagitasse videntur. Verum si huic remedio, quod Deus Urima. ut in aconito, ita et in error si animi venenis naturaliter aliquari immittore videtur ,humana pij pastoris accesserit industria,quae densissimas Egorum errorum , quibus excaecati detinentur capti
ui ,su uesalutis siunt i infestissimi seste detegat caligia
nes , ostendat ab siurditates , demonstret impietates, magna sanescilitatvlurimi ad antasobrietatem, mentisque noua pestilentium opinionu e dimia everse reuocentur sanitatem. Sed inpraesentiarum non est de omnibus istarum pestili tuum generibus dicendi locus. Sosium namque de iis modo
agitur , qui Confessionem sese profitentur siqui Augustavam:
qui mi non modosiuis quaque sunt dissem opinionum dis tuis- , - 'μνς cviralibu : ita non ignobiles at quot iorum E clesiae nouum minime di simulantersectantur Euangelium, sim a Luibero Confessionis Mugustanae magistro dudum '' fuit certissimae haereseos,Diabolicaeque impietatis damnatum.
Sulli lianos dico Sacrametarios, rij admodum nominis omnes tam nouos, quam meteres: mi alios nunc silentio pretereamus. Di autem Caluin antes mi extra Germa niam facili vincunt ingentes Lucteranorum turbas: ita
e sic. - in ipsi quoque Germania sese tantos progressus iam pridemisi vi tria. sci gloriantur, Ut de veritatis e nuperis placιt --
16쪽
PRAEFATI o. ctoria, de ruinapapatus Saxonici, id est Iuther ipsiu-do Euaetet Paeana canere non dubitarint. Huod esse multo et erissimum Ebricus illi cum suo conia praesitis riratoru manipulo, Germaniae Dauus atques flagitiosissima iii ii eum tragicis boatibus deplorat,non subticens et ei primarios Con ςo deplorat Lu:
fel Augustanae duces Caluinistis apertissimefauere:immose suosique bac etiam de caussa suspeJenensi academia expulses. -- - -
obis etiam de causis sevo Lutheri Euangelio tristem omis tur ruinam,idque admodu breui,tetricus illi Sarcerius, unacumsuis litas S mmissis Consessionis Ivan Pelian. murias Lutheranorum sectas condemnantis autboribus is ergo vulneribus iam passim per Germanias corruit, aut,ut verius dicam n pestilentiorem degenera sem LM theroisinus,Confessione Augustina olim orbi propositus: cui
sanando ricta Asidula medicorum spirituatam acceserit
manu equidem minime deriperauerim,breui admodum nos laetissimam miseros istius tragoediae, quapij omnes prope contabefiunt,cataprophen.Si enim hoc morbo laboratibus mansuete proponantur, candide aperiantur,aperte exponantur, quibus noua ipsimi doctrinasiatet, a stata,nugae, absurda, calumniae,medacia, nulgo certe negotio plurimos liceat ad resipi ntiam reuocare,atque ad christi Dom.ouile palabudos postliminio congregare. Cum enim publico suo scripto dudum
Caesari Augusti Ferdinando.F.M.Francfordia anno LXII. M. exhibito fateantur ob errores doctrinae a mobis To. Pon
tisice,id est a Catholica Dei Ecclesiasese necessario distessi se
demonstratis istarum xx Im. causara quibus tota sulcitur Germaniae Dii delem idi Confessionistarum Patroni aiunt, disiordia ineptiis, calumnius, mendacius; non fuerit dissicile homines, velmediocriter udentes uaeque salutis minime
17쪽
prodigos in certum reducere sanitatis recuperandae ira umVidebui enim pers icue algatas contra nos diffidi istius tam perniciosi, totique Germaniae certo exitialis causas in nobis re mera non haerere: meramq; calumniam esse, quod in illa doctrinae capite hic a deputaris ictas Monymis Confessioni
Catholicos rum Theologis atque Consiliariis politicis aderato nos Catho-
m bci doctrinam Christi contra cripturad σ Orthodoxorum
GFP ententias deprauauerimus,adulteraucrimus, propn- nauerimus: aut ii impie bisbemant,incultum impium, diabolicum,idololatricu permutauerimus. uod ut omni semel careret dubio,atque longius a caelo distare terra, quam haec a Catholicis sunt aliena, nos inpiae matris nostrae Ecclesia Christi Catholicae gratiam in Ogulis a . Antitheseon doctrinae piae cin impiae capitibuου hac pro Irili conabamur totiorbi et nograe in primis Germaniae patriae dulcis demo bare
Domi n&, tot Torro haec almae everitatis Euangelica lux, si omnium
. ,et ' i' clarissime in Ecblesia Christi Catholica in hunc isque diem,
i μ bux uo ' Deo ept. gratia , suleat: tamen cur a populis mepraeside
φ creditis non liquido videatur, aut salutariter percipiatur, res duae; quin potius,siexpendatur accuratius, mna solium obsi lit. Prior es ex populi erroribus, quorum caligine mens obfusiatu,aut rectistecies a in ii, D. cru cernere vi potest: altera, quae prioris videtur origo,est ex Hiru, quos ei praesicitis,aut praefectos toleratis, ita impura;quae nosolum nostrae prose onis dogmatibus opinione meritatis detrahit, sed ipsem quoque lucem propemodum verti iuxta Eua Glicam parabolam,in tenebras: Si lux Nestra tenebrae sunt,inquieb.it Dominus, ipsi tenebrae quantae erunt' In primis igitur dum erit opera per quam se uti no minusquam necessaria, ut pastoram in doctoria Cathaicorumita
18쪽
ita sit Eu elicis moribus exornata, ne luci Euangelicae per ipsos vagondae vita obiiciatur obst iculum. Cum enim ipsi sint lux mundi a Christo Domino in appe uti constituti, ecquid obsecro aliud necessaria consequatur ruam vi hoc doctrinae a solicae fulgore per densissimas vitae ipsi si impurissime fuligines obscuratos no vniuerse,certe plerassu tene brae videantur in imposivi 'Vt enim fax licet no para i ιι- 'is Uuliginosae includatur lucernae,ade o no apparet sax, Pt
propemodu νrdeatur a medio corpore miniis diapbano si non extincta,certe minus luculenta: ita Euangelicae doctrinae
fulgor ab impuro diffudatur lucernaris,minus inclarescit, miniis effulge minus deniq i ligustrat.vt no dica, baud raro improbos magistrorum Ecclesiae morespurissimae dudum lucidenses altergerefuligines,crassoquesubinde Usundere nebulas: quibus electus Dei populus aut imitando seductus , autulando offensu veram Christi Isu Ecclesiam deserens,diabolicis sese,odio vitari mau,mifer tradit Synagogis δε confesso naq; est,nulti in re tantu sibi aduersarios existimare cosio tispraesidii adsuas danatiss. opiniones turdas, nostiar e ritatis Euagelicae dogmata inflecte probabiliter conuellenda, quam in ista impura impuror si setholicae Dei Ecclesiae magi-srom vita,moribusq; doctrinae vibit minus qua co entaneu. Si ita esset Uti Sacerdotes docet,inquiui,an aliter quam δε- ath 'recent faceret Si ita corde crederet Sacerdotes,uti ore qitidem fetu2'.
docet,an ita uerent' bis diabolicis sopbimatibus imperita plebecula i Ius,vereq. ludificata,et praestigiis asinata nouos turmatim sequitur magistros starnatim aduolitates , sibi serio gratutita,quod sibι au ibus,iuxta Paubprophetia,prurietibus coligerint tauri magistri,q. ii νia ret vi caeloria docet spatiosissim portu, mitae aeternae aperiant latisma: quae citra C a ieiunθ
19쪽
ieiunii libores,citra Achrymm, citra Fudores , citra omnem deniq corporis lasciui ac delicati cruciatum,a deliciis ad deli
Istis blandiloquellis,adulationibus,slsisque benedictionibus seductus tunicatus popesius mire sibi bladitur de nouii lius Euangeη quod opinantur infelices luce, quae tam scili compendio uulgo negotio,nusio Fudore,uulgo labore a vita isti laetissimis,non migiliis sera,non carni v aut deliciarum abstinentiis tristi,non statis ieiuniis tetrica senon meteris evitae paenitentiae laboribus dura,aut Confessionis onere molesta, ad vitam trafferat immortalem. uam doctrinam humano ingenio, carnalique animae multo gratisimam , mi pro mero fustipiant plurimi facit quod plerosique cum Fastores, tum Concionatoressorumque dominos Canonicos fereque omnes pessim Ecclesiastici ordinis Praelatos mirint, immo inmdent, omni rerum istarum terrenarum copia beatos Multifortuna, opulentiaq; non minus quam poculis fere quotidianis ebrios; neque magis de calcanda ilia arcta Euange' mia, eque angusta regni caelestis porta ingredienda solicitos, quam sint Epicuraei. Etenim ore quidem Christum prenue admodum ad sudores usique stV rauim praedicant,vultis docendi partes omittunt, Ecclesias D. Pauli exemplo circumuolant , sed er insisti ora linum in lanam colligant,decimas comportent, vindemias 'uriam 'rim conuastent:ita ut si opus externum cogites, nihil iideantur
praetermittere,quod Deus vi. de legitimo pasto praesicribis' officis. Contra si vitam iusticias,suaque doctrinae vel leuiter
componas,plane mirim eam Euangelicae neque congruere sobrietatι,neque terrenorum conremptui, neque moluptatum carnalium mortificationi: sed Neluti mercenarios mentrisq.
mancipia, quasi doctrina animosiuo nec gratae, nec Nentri
20쪽
commodae,doctores operam suam Christo quidem more et ore locare,lingua etiam senare se moribus oppugnare, ta con
traria mereque Epicuraea euertere,proterere, proculcare: a
deoque si cum D. Paulo verum dicere volun s sectis Deum negare. Pnde non infrequens,hac tempestate Caluinistaru inundante La plebeiorum m optimatum No Ecquis pos
sit credere ita sese S. Eucharistiae babere mysteria, cu talis sitscrificulorum quotidie postpocula, post oscula, post popi'AE
O lupercalia a arasprosilientium evitaὸ Ecquis istis porcis cui pistrii; , de angusta regni caelestis /via fidem habeat, quisiuis cum su- libui callioli. bantibus suibusfoediis. Dolutantes sanctam docet corporum Pricastimoniat qui assiduis dedit immo adobruti poculis, ac no- nunquam bis, ter, uno die ebrij,moderatam nobis occinunt sobrietatem oluptatum abstinentiam,caelestem deniq imundi corporis oblectamentorum contemptum3
Isius modi exemplis, eris quidem sed vanis sophisimatibus astutia satianica capti, abusibus ostensi, standalis sane grauibus fram,a veritate,quae in Christo est educti suntplurimiliaresi; in horas a Christo ad Selial turmatim deficere
non risinunt,cum magistrossibi accumulant,sive uti Paulus his de temporibus prophetans ait,coaceruant.1ssi ero quodeuiusque palato auribuu prurientibus gratum es, docent persi renue,nibilpensi habentes quod nunc contra suum Lu tberum, nunc contra suum Caluinum, immo contra se adeo ipsis docet .modo auditoribus suisgrata, et,uti est apud Pro rtiis. phetam, loquantur placentia. Siquide in hunc velittam homine no maiori iti tur fide, aut constantia,quam dudu in suum Dominu Christum. aeuis enim neficito aerosque omnes istos noui Euagesi' mabistros ex