Apologeticum ad Germanos, pro religionis catholicae pace, atque solida Ecclesiarum in vero Christi Iesu Euangelio concordia ... Tom. 2. praefat. ad omnes Germaniarum episcopos agitur de necessaria, facillimáque ecclesiasticorum in moribus reformation

41쪽

ses: nihil bis de quotidianis populi nostrifacinoribus, ebrietatibus, comessationibus, nihil de Cierigula, ambitione,diuianorum neglectu, beneficiorum nundinatione, ossiciorum annua elocatione, luxuria , miraque perditissima. Ob has animorum pestes ,flagitia, sacrilegia, scelera, nefariasque tu Deum haeresiarcharum blasphemias cum eveniat ira Dei,t se Paulo,inflios dissidentiae,ἀπειθειας,cotumaciae,inobedien- Colair 3. tis,in credulisatis atq;perfidiae: imo cu iἄdudii sint ilia f. Ar genru opocalypticoruptialae in Germaniam effusae comnia enim icta quae merito patimur,ac iamdudu passumus peratus est furor Domini et adhuc manus eius super nos extensa est 'Destrum est assiduam dare operam, ut a m bis canonicae reformationis telam orsi,iram Domini possitis, dum sera est, sedare,atque placare. Equidem dolens dicogemensque denά-cio Ibet enim verbis D. Gregorij nunc uti quias cerdotia apud vos iam intus cecidit oris diu Hare non poterit: Non est tamen iei t. manus abbreviata, mi sanare nequeat, sed tolgantur tantum peccata scandataq; pubbca ilia nefaria, quae inter nos et ipsum diuidunt quod Vestra nunc in primis

a iobis postulat os Pser ecclesiastici ratio. Vt enim olim summus illi sacerdos Maro, arrepto,prout sacerdotale flagitabat

officium , thuribulo inter Nivos ac mortuos orando furorem Domini in1praelitas accensium extinxit: ita σπ mos adbib

iis ieiuniis priuatis in publicis cum orationibus atque litantis,propitiatorioi, sacrificio Deu patrem clementissimufacillime placabitis hac enim ratione exoratus largietur tmobis, vestros,im Uuo longe ctari simo gregi propitius grauisma irae suae ius simae flagelu auertat, benignusque desim tum prope atque pubuersum tabernaculά Dauidis respiciat, seoque populo Vnum cor, am fidem, unam denique Di no-

42쪽

minis confessionem reddat: quo Gadem et nasiat ouile unusq; omnibus praesit, ut a diebus antiquis,pastor,quipasiat in i

stitia iudicio. uod quia L erari non potest, nisi omnibus

instris oviculis una quoque reddatur fidei doctrina,eisdemque artibus instauretur , cosigatur,conseruetur Christi Eccώ ,quibus isthic est obm exori alita, in hactenus conseruata os dominici gregis et si accensi, hoc secundo inpologetici nostri Tomo mobis,sseuerendissent in Christo FP. dedicato, diuinam Catholicae nostrae Ecclesiae doctrinam aduersus hostiutela,morsus,dirasique calumnias defendere studebamus , non tam vobis,quam Pastoribus vestris hac in parte consulentes, Dabitis igitur menta,Reuerendi mi DD. si estra sortepatientιa abusius,ea attulere,quae vos ingenio viairo, quoplurimum praestatis, vetiudicio, quod est plerisique acerrima, vel

studio,quodest quibusdam singulare,sisfacile consecuti.Sed rudioribus lectoribus , atque piis o semidoctis iustoribus non parum ad erat fortassis hoc opus praesidiysimul ω sol

dioris iudicij ad controuersias buius tempestatis dijudicatas, orthodoxe aer endas, siue, Ni Paulus loquitur, θω κῶν, recte secundas οὐ definiendas. . ita Franc enim liquea nos maioresique noΠros Episcoposnibit nouae doctrinae in Ecclesias inuehere, ni&lsuperstitiosum, aut impium , nedum idololatricum Chriss euangelio admistere, non denique nouum cuti calumniatur anonymi fonfessionia sarum latro Christianismum Germaniis peperi se , sed . Patrum nostrorum vestigiis constanter insistentes antiquu risit Domini euangelium obtinere, e ne latum quidem culmum ab ida . solorum doctrina initio per Germanurs,totumque orbem Christianum concorditer tradita di cessisse,

aut riserisse . nedum degenerasse,aut quippiam deprauasse,

43쪽

quemadmodu ex inferioribus candido Lectori siet luce qua-uis meridiana magis persticuum.

Quo autem nostrum vobis commendaremus pro concor

dia Germanica studium, hunc alterum soluetici nostri pro Telgione orthodoxa Tomum mobis Ran fisso PF. atque Iilustriis DD. dedicare placuit.

Tibi vero nominatim . D.Otibo Truches, gustane Antistes, singulare Germaniae nostrae decus,ac diosoru Theologorum AJ carnas eximie, vo tam aut nostrum in te de nobis praeclare meritum orbi contemtam faceremus beneuoletium, quam ut pium istu pectus,quod cocordiae ecclesiasticae amore iamprideflagrare nouimus,nostra quoque oratione icet subrustica atque languidula,ad ardentius efficiendae pacis huius studium instigaremus.

In quod opus longe sanctissimum si alij Collegae parisaee,

pari etelo, pari ardore toti incumbere dignarenturinihil equiadem ambigo,quin breui totus orbis laetis am Germaniae nostrae de religionis auitae reconciliatione, sideique reuera euam gelicae concordia gratularetur catastrophen,quam eis Deus Opt.nostris largiatur teporibu ac pri qua nos immani tr dat hostibad Graeciae,osia,fiungariae infraque Liuoniam

plum , obnixi assiduis flagitare non desinimus precibus. Sed

nunc ad Antitheses veniat oratis,quas ubi in xxI III.capitu

isti Confessionistaru delecti Theologi,cinsitariique politici dia

stinxi sint,ac velutiis aciem contra P palum,uti aiunt,siue Christianumsacerdotium , id est, contra dominum m Chria flum eius disposuissent, hunc in modum siuam aggrediuntur de adulterato per Episcopos Cissi Euangelio accusationem

44쪽

APOLOGETICI PRO

R ELIGIONIS CATHOLICAE

CONCORDIA,

TOMVS SECUNDVS. Ad Reuerendis os Archiepiseopos Electores, my stris ot Tym Imperj Principes Ecclesiasticos.

Cuius Capitum haec sunt Argumenta.

Anctorum inuocationem non esse contra scri- pturas,nC'UC contra veterum Patrum testim nia, sed iisdem utrisque confirmatam,Consec sionistae cum Maliumcto,Iudaeis,Manichaeis,& Paganis frustra perinde ac temere oppugnant, quasi superstitiosam, impia aut idololatricam.

onymos ConPssionistaru delectos patronos nouos esse inexcusabiles, quod Catholicos cum Paganis adeoque Iudaeis denuo Idololatriae accusant ob piam Sanctoru inuocatione: cum diuino cultu eos non adorct, sed unum Deum. Vbi Ion o Catalogo Patrum Orthodoxoru demonstratur, Sanctos cm per apud Christianos toto orbe ab anno usque Domini circiter so.suisme ad auxilium pie inuocatos citra omnem superstitionis,nedum impietatis labem.

Locis S. Scripturae ab aduersariis obiectis non aduerari Sanctorum inuocationem,quae liquidis statuitur seripturis.

CAPUT MARTUM.

Soluuntur argumeta ex scripturis a Consessionistis obtorto collo protracta.

Tommonia patrum contra Sanctorum inuocationem allegata suo germano sensui restituuntur, & a corruptelis ist rum anonimorum defensorum, deindustria factis vindican

tur , uti quod Ambrosius dixit, Non per istos itur ad Deum,

G s isti

Antithesis prima de Sancto rsi inuocata . an impia de ololauica Maeliumri ab eadem e nu in uersa suu exorsus est schima origo piae sanis ctorum inuocationis ex perpetuo pP.Ortho doxorum mn sensu ec setis rutis. Exemplis seti-Ixu κ stamitur s. inuocauo.

45쪽

do is si diai um adulterant pei' ilistas. Ad haec Vet. Patres ct C eritis sit isti mi' infau. recitati d uerte Sancto, ad i

G, Ahin H;, Uelegitimo imaginum usu,Cultuque illarum religioso no

ἐπ Π0bi Dratores 'deoq; saluatores faciat Iohan. pretius' is ut, alii, M Theologi Tubingem qui & D. Virginem Mariam diserte

hominu silua prolitetur pie dici posse saluatriccin: quod multos inouitineiab. . . .' η' nona inestat , si candide intelligaturi'nogant tam in pra

nostra' silutandam, ubi pium Ecclosiae canti-

hami yidi. Cum,Salve Rcgina, a phanaticis defenditur calumniis.

, s,.,n Reselluntur aduersariorum argumenta E scripturis petita.

M. ...ii, iii p 0g0 h. rum Dauna antitheseon subtexitur digressito, ni ibis,Disok . Quaen iracula duo habet cumprimis illustria, quibus Deu

2everam suorim Sanctorum gloriam a grassantium apud in sacrilegos Iconoctastas,impiosci blasphemos est dignatio

i. Aridis .et . p./Qrum Opcru meritis & catisfactione quod haec Chri d bono si om ui gloriam adco non obscurant, ut illustaciat magis , ubi do

tionecti sellionis vcre Augustanae proscissoribus,quia inter eos anno 3o. mac de Ca CoucntCbat, quod argum Critis pluria

46쪽

fession istae & Consessione ingenue Augustana,&Apologiam

citis prima adulterarunt, id caue non verbis solis, sed de scia-tentiis Scripturarum atque Patrum testimoniis Ecclesiae Catholicae suffragatibus, quod facinus notarium ipsis q. plagiis in theatrii retractis docetur, de superintendentium aliquot potissimum Hostili sty verbis, de sacrilega Uvittombergens lTheologorum fraude queri tantium,confirmatur.

Improba Valentini Aerytrhaei impudentia detegitur, qui istam Confestionistarum fraudem, manifestariamque falsationem audet dicere bono factam consilio.

Anno illo o. cum oblata fuit Conscilio Augu stana, Phita lippum Melanchthonem vore sensiste atquc propugna sic adeo plurimis contra Occolampadium Patrum Orthodoxorum testimoniis Transubstantiationem,quae longiore deinde confirmatur aliorum etiam Scriptorum Volcrum catalogo , ubi δί D. Theodore tum idem cum aliis Orthodoxis omnibus P P. sensisse docetur,contra friuolas Κcinnitii cauil

De Euangelico S. Eucharistiae usu. quod est sacrificium a Christo institum , ubi docctur Do. Christu corpus suii Dco patri in coena no solii obtulisse,sed Apollolos in sui memoria facere, hoc cli offerre, iussisse;tcstibus totius orbis Christiani

Patribus,quorum ex consensi perpztuo demonstratur, sem

m. q. eius pologia Catholietatuit anno I .eo sentanea dedo. pinate transtib. stationia. exi simonii, utheri,Mrlanti tho.

,Vi gratiaria actione, pro gloria martyrii; item pro vitiis de mortuis;deniq; quod cst propitiatori u pro peccatis cxpiandis, ostenditur ex perpetua Patrum Orthodoxorum totius mundi doctrina Catholicis ubique terraru consentanea.

CAPUT DECIMUM SEPTI M UM

Sicuti Mosaici sacrificij typus postulabat offerri Christum

in coena ante oblationem in crucis ara: ita diuinum Malachiae vaticinium em agitat, toto orbe mundam Dominici corporis hostiam deo patri offerri.

Responsio ad argumenta Consollioni starum contra quotidianum S. miste Lacrificium &Christi in S. Eucharistia ado rationem, quae orthodoxorum Patrum perpetuo & univcm Tali doctrina stabili tur atque cxconsensu Lutheri, Buceri de Ioach. V ves hali religiosa de pia demonstratur qui citctur Luthe

Misil este propitiatolium saeti. ieium ex perpetuo piri Dittio. doriuu consen. su

Adoratio Christi in s. Eucha ista eo simatur ei perpetua oris thodolora PP. domina.

47쪽

na o si iis tu. Lutheranos Christum Deum in S, Eucharistia ex Dei mana

e inistis Oiat, dato adorare.

res e Ioachim.

t is niLaio S. Eucharistiae circungestationem non esse tolledam,sicuti nec reseruationem eius in usus aegrotorum, quod ex consensu Theologorum Uvittembergςnsium statuitur: deinde post inuestigatam piae circvgestationis originem ex probata plerisclue omnibus Luthcranis eleuatione, aliquot argumentis N. Pacificatoris respondetur, qui suasit magno Ecclesiae ii ii: croselennem S. Eucharistiae circumgestationem aboledam. Esai uiae ZEseri EXponitur deincepS, quantopere isti bifrontes Pacificatores . .. . ta.s. RCipub noceant, pacemque publicam nunc multis capiti .. unitatici ρε bus de S. Eucharistiae eleuatione, de reseruatione, de festo A I ... Corporis Christi, eiusque in Missa sacrificio coalescentem titio,. inconsultis suis pacificationibus interturbent, deterioremqι facere non cessent. EPILocus cum transitione adsequentes antitheses.

48쪽

RELIGIONIS CATHOLICAE

CONCORDIA,

TOMUS SECUNDUS.

Prima Antithesis utriusque s Catholicorum x Confessionistarum in doctrina .

DE INVOCATIONE.

Scriptura sacra cinquiunt Consi ioni Leo Prophetarum σ

Apostolorum de Inuocatione magno consensu docet unum in solum Deum inuocandum esse m adorandum, atque ab hoc solopetendum oe expectandum auxilium in necessari1s omnibuF.

OC DOGMA QUOD CONTROvER- α siarum fidei faciunt initium praeclari isti Mou da:-Confessioni starum delecti defensores, si οἰcandido,quod Catholici profitemur, acci- .. - '' piatur,nihil plane obstiterit quin facilis cociliatio Ecclesiarum fiat. De re namqi nul

lo negotio inter nos coueniat, puta Vnum ctrina rapi eis

Deum Oblum Deum inuocandum atque adorandum ut Deum; in quo utriusque partis consensio est caeterum de au- mmum xilio,an sit potendum a Deo solo ita ut non ab Apostolis,alijsseue Dei filijs,litem mouent Confessionistae.Sed quemadmo-s um olim illa h. aereseon omni ucloaca impurissimus Machu- latini, DE HE-

metus frustra sibi ab amore ac desiderio nomen inclitus, hoc r ra, aa dogmate suu in cxordiebatur funestum Christianorum dinsidium: ita eodem instigante,dissidioru authore,diabolo, istis q-1M. anonymis Consessionistatum patronis suae perniciosissimae a a Catho

49쪽

Bomstarum patroni quira iminprobitate haneaausam egerint. Iohan. o.

sanctos impie appellati homines mortuos ἐconfestionditarum apologe uti

et AP Lo C. RELIC. CATH.

Catholica Christi Ecclesia disces Itonis,sacrilegaeque apostasiae

initium faciundum videbatur. Verum quibusnam scripturarum locis , aut veterum PP. testimoniis nixi tam parricidale excusare studeant bellum,nunc expendamus. Dogma igitur suum aliquot probat locis scripturarum , quae nos partim admittimus, Deutero. 6. Matth. q. Psal. J.Esa. 63. Quae autem videntur aduersari Catholicae doctrinae, nos hic, uti& in posterum,subiiciemus suo genuino reddita sensui post Anthithesin Catholicorum: quos aliud fingunt docere, quam Scriptura habet, aut Orthodoxorum PP.consensus: quem nos Catholicis Ro.Ecclesiae filiis esse consentaneum, hosque nihil contra Dei verbum sentire,aut peregrinum docere, demostrabimus.

Talem igitur Confessioni, hic faciunt Antithesin doctri

nae Catholicorum de Inuocatione. Papatus ex aduerso inquiunt & Romana Ecclesia docet inuocandos sanctos homines mortuos, &ab illis petendum auxilium. Ex hoc uno religionis inter Catholicos MConfession istas controuersiae capite, facillimum videre est,

quonam studio, & quam bona fide illud scriptum concinnarim isti delecti Confession istarum Theologi, & Cosiliaria Politici. Et si enim pictatis specimen praeseserant: res tamen ipsa manifestissime clamat ipsos dissidia istius parricidalis sacril

go studio captos,infestoque Rom. Pontificis odio caecos vertitatem improbe dissimulare,agnitamque Orxhodoxorum P trum doctrinam Catholicis consentaneam inuide extenuare, callidisq; commentis, data opera,impie obscurare: quemadmodum &exsequentibus plerisque omnibus doctrinς,quam dicunt a Roman. Pontifice totaque Ecclesia Catholica ei adhaerente adulteratam S prophana tam , capitibus meridiana luce liquebit illustrius. Fingunt hoc loco Catholicos docere, contra Scripturam & Orthodoxorum PP. consensum, inuocandos sanctos , quos impie appellant homines mortuos, non enim est mortuorum Deus , sed viventium, ait Christus Iohan. io. Sed quo maiorem inuidiam constarent Catholicis, quasi cum Idololatris mortuos homines colerent, maluerunt cum Vigilantio suo auo hac de caussa olim anathemate notato, & Iuliano Apostata inuidiose loquim

50쪽

Ioqui ; quam diuinis sacrarum literarum uti vocabulis, quae sanctos Dei homines hoc ab exilio eductos vocat vitios Dei amicos,vivos vivi Dei filios. Fides enim Christiana cos non patitur vocari mortuos, quos ipsa perspicue docet Deo vivere. Ait quidem cos dormire, sed mortuos appellandos Chri

stus vetat. Iohan. IO.

Nos ergo cum Christo de Christiana religione loquentes, illos sanctos cum Domino beate viventes, siue illos Linctos Dei amicos & filios vivos hac misera ex vita , quae assidua mors est, tabesque perpetua, ad illam caelestis patriae vitam, quae demum vera est vita, ouocatosiotam per Ecclesiam Catholicam obtinemus inuocandos ad auxilium. Hac de caussa praeclari isti Confessionistarum Patroni nos accusant impietatis , sacrilegij, idololatriae. Nos vero hac in re omnino ullam negamus esse impietatem sitam,vllamve a nobis designari idololatriam . quam dum nobis isti Euagelici ad unum omnes exprobrare non verentur, primumque sui dissidi) caput faciunt,non obscure sese ipsorum prodit, quo aguntur, spiritus, minime sanctus.

Siquidem ab hoc Religionis capite simili plane impietate

atque calumnia exorsus,uti nupenindicabatur, Machumetus inuocaiioe stras

deplorandum situm schisma in Christianam inuexit Eccle- hia, aest, chasiam. Qu4 enim Iudaeos ad se pelliceret facilius , persuasit Christianos, a quibus impius desciuerat, sua doctrina plures, paganorum more,introducere Deos,quod sanctos martyres inuocant. Quod Machumetant schisinatis fundamcntum quam calunia scateat vere Sathanica, mox liquescet planius. Optime vero habet,quod doctrinae suae 5 Catholicq isti Cis si histria με session istarum patroni antithesin hoc a religionis capite sunt exorsi. Hinc enim,Christo aspirante, liquebit ipsos nouae suae lim, P g

doctrinae,quam Vocant,Euangelicae,praetextu,non solum Im- metiimi Chrse

pia priscorum haereticorum ab Orco reuocare dogmata: sed βψ πψst manifesto etiam renouare ipsissimas blasphemias, quibus pagani olim Christianos passim traducebant, vexabant, illudebant. Sed ut illis iusta fuit venia danda , quod ex ignorantia NnoMU

peccarent; nesciobant enim quonam cultu, aut quo Inuoca Etlinteorum m

cionis genere sanctos suos Dei martyres Christiani colerent, chiisi eti