장음표시 사용
201쪽
ferre in Solem,aut in Lunam. Itaque sedu-
mirarem So' naturae studuere: quid Deus navitae mH-deri ac quomodo natura operetur m omnIbas rebus inferioribus :.ac cuius genetis quaeque res sit, ac Vnde quodque genus primum ortum ceperit, utruna ex materia si
plici aut composita. Ac rebus omnibus pro- bc perspectis, comperiebant ac intelligebat. otamia primum originem duxiliῖ ex aqua aqua simplici. simplici, quae aqua erat quaedam ellentia binrcurij, ac Deus. terram suam in ea aqua collocabat: quae terra in se naturam sulphuris habebat: quae terra sulphurea aqua iadam coagulabat: quae a simul manere non possent,nis per quoddam medium, quod ea contiueret intcr se, ita ut alterum ab altero non separare rur, qu ndiu mediu illud apud ea maneret. Est vero sal quoddam, quod Sal Deus ijs infudit, ad illa duo copulanda. AC . Sal Sapiεtum, Veteres Sal illud, Sal Sapientum vocavere. In omni mirio Ad haec Dominus Deus his tribus, ut aqu/r,4 elemeta eo- & terrae inclusit etiamnum duo alia, Vt ae- .
rum a sunt in- quod medium est, etianvium ex luo man-
ζω,οῦ dato ornavit, adhuc 3 nimis subtilibus spi-
Huaenua, ut ritibus, qui 3 spiritus mixturam praedictam. WΠ- δ' 'μ' simul eontiinent: ac mixtura , se invicem separari nequit, nec corrumpi, nec interire, quant
202쪽
3 spiritus mixturam deserunt, tum omnia pariter alia ab alijs separantur: atque istos' veterib '3 si ritus Sasiemesi ellentiam coniunctana Iauncupallere . Atque ita facito altequebantur primum illud principium istam Compo sitam mixturam fuisse, CA qua omne quod Itic infra in Orbe est, originem suam duxit: siue sint homines, pecudes, aveS, pisces, arbores , herbae : ac deinceps quicquid sensile aut sensu suxpers est . Sed ista mixtura in bus omnibus aequaliter distributa non est,m: Atque etiamnum Deus hisce mixtu ris suo mandato infudit virtutem seminatoriam, ad porrci producendum quodque sui simile , prout natura harum mixturarum Componitur. Atque etiamnum Deus aliam Virtus siemin
.. ε - . e. . . in . ri toria a Deo
stes larum, &: planetarum, per infusionem iis suarum influetiaria in quas addunt Ex mandato diu in orbesientiam, statum & declina- Itom
tionem, doneC IterVm separentur, ac denuo tiam coelo ciuad suam prima naturam perveniam, ex qua '-
Vna res crescit diu, antequam ad suum statum perveniat: aliae breui tempore adole scit anicquam ad suum statum pervcniat. Alia multo tempore in suo statu permanet r
203쪽
s uti res ramis vis initum habuit,ita etiam
Λ T E etiam probe intelligebat quem
ad modum res omnis initium habet, ita quoque eam medium habere sebere, cuius hoc locq m nouem fecimus: ac post illud. medium finem sequuturum . Ita intelligebant omnibusrebus divina providentia creatis nullum vitium inesse posse: omnia per-ifecta esse debere. Probe itaq; intelligebane cum omnia ad suam primam essentiam reis dijssent, ad quam Deus; condidit, quod tumiinstaurabit: ac omnes res creatas in suamrextremam virtutem perducet: ita, ut poste in rem illam creatam nulla mutatio cadere possit: ac in aeternum in sua ulentia permanebit. Probe etiam intelligebant quod De tus easdem res creatas mutabit absque alteriirius rei extraneae additione ia Sed eadem ilia la res creata mutabitur in suam perfectionem ac virtutem supremam. Ita facile ex eo rintelligebant, unamquamquC rem creatam
medicinam suam propriam in se habere, perirationem prius demonstratam. Ita liquido. constat nihil peregrinum adhibere ei opus esse, quod ad supremam suam Potentiam perducere velimus: sed tantummodo remi sumendam esse, ad rem perfectam essiciendam siue in minerali, vegetabili, aut animali. Cum Veteres isti Sapietes omnes has-:ce rationes praedictas, ac plures alias quas
204쪽
M. Io NN. Is A ACI Iss nemorare nimis longum foret probe intelligeret ac funditus, facile sentiebant, idq- certo, se acu mure ingenij facile rem repertu- S ex qua rem producerent qua spiritus &corpora in verum Solem ac Luna transferrent. Tum cosilium inibant ex qua materia rem illam perfectam extrahere pollent, quae virtute transferedi corpora,&spiritus in Solem, & Lunam praedita esset. Tum pro sua sapientia facile intelligebant, sit Sole ac Lunam haberent, res ea debebat elle de eorum, natura ac genere. Vnumquodque enim sui simile gignit. Equus equum producit, aviS, RVem,aec. Ita reperiebant in sua sapientia: nix. Deum ex omnibus his inferioribus nihil Detixta omni auro perfectius codidisse: Ignis enim ipsum bus inferiori-
aettruere non potest, nec quicquam In Or- persectius ci
be: ac in suo statu permanebit usque ad diem didi; novissimum absq; declinatione : quod nulli rei in orbe fiet; non enim diu in suo statu
perseverabit, quin rursum declinet ac ad suam primam materiam redeat, qua de re ante doctum est, nisi aurum solum. Atq; per hoc planum fit ratione ante demostrata, aurum esse rem persectissimam quam Deus creavit, ac coimidit. Ita conveniebat inter ipsos ut sumerent Solem,ut ex eo coficerent raues id quod eam potetia haberet sphitus & coria nunetem Solε, pora in Solem ac Luna transferedi. Ac Quia
Deus nimbiolitarium creavit, sed duo crea- qua pol in
205쪽
sensibilibus atque insensibilibus , in herbis,
rendi; sed ut in plantis,&c. D E vs singulorum duo cre- Gue auit, ut masculum & taminam. Et ut o- ei st)Rς -- pus ad suam extromam virtutem perduce- Limam indi rent,sumpserunt Lunetias tanquasi mellam Solis, ac utraque ceperunt ut lapidem sumatura deliberatione sumpsere , quia Sol tam perfectus, tam purus, tamque iubtilis erat, ut metuerent ne clam avolaret cum ipsum in opere haberent: de Lunam cuius parres nonnihil crassae δc terreae sunt, ita ut multum terrae habeat, ac quia sese invicem amant ac amica sunt, Vt maritus & uxor, ac quia alter calidus, a ra frigida est, ut se suinvicem temperarent in subtilitate de crassitudine, in volubilitate ac terrestritate: ac vi
alterum contineret alterum, Utraque sumpsere simul aequali proportione,Vt alter u tCmperaret alterum, ut ante traditum est. Cum
utraq; hoc pacto sumpsisIene, consultabant quibusnam operibus haec duo taquam marem ac isminam inter se copularent. Tum facile intelligebant ea elle et dura corpora, b, quae narma suam extremam virtutem
um ex iis educerent: quamVIs lptum cI finis gulis per se facile extrahere pollent. Sed quia naturam generationcmqu2 naturae sequi vellent, quantum poterant : Vtraquet
206쪽
M. ΙΑΟNN. IsAAcr.' ' ac adhibuistet, atque opus extremum, Ut am- 'plius in ea operari non posset. Natura enim non ulterius in his duobus mouetur . Nam haec duo Sol & Luna, in ijs natura ita ope-'Tata est, ut in nulla re creata in orbe, ita fit Operata, nec Via quam operabitur, ut in his duobus corporibus secit, in Sole & in Luna. Haec enim duo corpora in statu permanebunt, Vt narura ea tradidit in sanitate,vsque ad diem novissimum : donec DEVS omnia in supremam virtutem perducet, de PO-tentiam, ad eum finem ad quem omnia creata & facta fiant. Et quicquid Deus creauit in mundo, exceptis his duobus corporibus, omne simul mutabitur, postquam a doleverit, ac in statu constiterit, quodque sicundum naturam, aliud brevius aliud lGxius tum ad extremum declinabit & abolebitur, ac redibit ad suam primam natura,
ex qua DE Vs id primum produci voluit. Atq; haec duo corpora in sani tatis statu per
manebui, & sine retrorsum eundo, acqUic
quam declinando, ad diem usque novissimum. Quare nihil in orbe hominibus praestantius est. Natura enim hominu ea est, Vt Immonam semper optimum quodque amet, estq; hoc optima quo donum quod Deus animae nostrae infudit. l λς estque una supremarum virtutum animae
nostrae , quod semper optimum quodque diligemus ac amabimus. Atque ita nihil
207쪽
16l, opERUM MINER ALIUM in orbe praestantius est quod in statu permanebit,quam haec a corpora. Facile etiam in tςlligebant quamvis natura in ijs ita operaista fuerat, ut in statu signitatis permanerentusque ad diem novissimum: Deum naturae talem virtutem non infudisto, ut natura tale Opus operata fuerit in his et corporibus, urdestrus non possent. Ita ut facile ad suam primam eilentiam reduci possint. Itaquς natura ijs eam virtutem non dedit ut destrui non pollent . Sed sine arte Sapientum haec χ corpora sua sponte non retrocederent, nec in primam suam naturam declinarent ante diem novissimum, cum Deus omnia perficiet. Quemadmodum Deus: Adamum immortalem condidit: sed Ada- anum non codiderat talem, quin facile mo-
IT A Veterea Sapientes facile intellige
bant se haec duo corpora arte posse destr ere, ac ad suam primam naturam reducere, in aquam simplipem. Ac facile itidem istelligebant, si haec a corpora perducerent, ex propria natura in meliorem naturam, aut in aliam: in primis & ante omnia esse tollodum quicquid natura in hi operata est, ac reducendum in eum statum in quo erat sum natura primum in eo operari inciperer.i Tum
208쪽
M. IOANN. IsΑAer ris Tum facile intelligebant se debere retexere
quicquid natura fecerat, ac operata suerat. Tum consultabant, si ad id peruenitent, sonaturam sequi debere. Ac natura omnia produxit, accrescere fecit, ac post illud incrementum, in statu fanitatis cotinuit,aliud ;breuius aliud longius, proVt quodque erat, ut ante doctum est. Ac post statum finitatis caepit declinare , donec ad suam prIma materiam perueniret,ux prius dictum est. Ac si ad id peruenirent etiam in hoc naturam se qui debebant, ac retrocedere gradatim, donec haec et ad suam materiam primam perduxissent, id erat , in simplicem aquam : actandiu naturam sequi debebant. Ac si tum haec a corpora perducere in suprema virtutem ad quam Deus ea coniunxit, vellent: tum naturae imitationem deserere debebat, ac speculari transmutationern Dei novillimam, atque opera post hoc seculum , quomodo omnia mutabit ac perficiet, ac opera naturae sitaet. Ita facile praeuidebant ac in sua sapientia intelligebant, sibi hoc pacto naturam esse sequendam, ac declinandam donec ad primam materiam peruenistent. i. in aquam simplicem, uti prius dictum est: actum natura esle deserendam, ut ante dictum
est. Tum consultabant, quomodo primum omnia opinoperari deberent In haec a corpora, ac Iacile trariis dedi
intelligebant, omni opera operata operi- - . bus
209쪽
Aristoteles. dilatis. Coagulatio.
o OpERvM MINpn ALIumbus contrariis esse destruenda, ac omnia dura, mollia efficienda , ac omnia sicca humi da, Ac contra , ac omnia leuia, grauia, ac
omnia grauia, leuia, atque omnia calida frigida inc omnia amara, dulcia, & contra: atque ita deinceps,&c. Quare Aristoteles ait: Ex leui fac graue , &ex graui leue: fac ex
aere terra,& ex terra acrem,ex igne aquam,
es ex aqua ignem , dulce amarum, & am rum dulce essicito, ac omnes artes habes. Itaque intelligebant illi Sapientes, se haec adura corpora, mollia eslicere debere,Natura enim dura secerat, si opus naturae disi lue-rciat. Idque ita debere fieri opere eo quod destrii ere appellauere, dec. Eo peracto, cito intelligebat naturam corpora ea arida finxisse, ac humiditate eorum intrinsecus Clausiste r ac ra firmiter conclusiste,ut ignis inter eius partes peruenire non pollet, ita ut ignis in ea vi operati non posset. Ac si iure a dissoluerent, debebant siccitatem humidamessicere, ac in aquam soluere. Ac sit aperirent solida eorum corpora quae natura clauserat,
id debere fieri per opus quod putrefactio
dicitur. Cumq; naec Opera ad eum modum intelligerent, ita fecere. Ac post etiamnsim duobus operibus intenti fuere, quot um alterum solutio dicitur, quod per destillationem fiebat. Alterum opus dicebatur coagulatio. Haec a iter bant tam saepe ac freque
210쪽
M. IOANN. Is AActi 17 rter ope materiae vegetabilis, donec haec duo corpora ad primam suam materiam perduxissent, in qua erant cum Natura primum .hiijs Operari inciperet.i. in aquam simplicem Cum haec a corpora laactenus perduxillent,
viam naturat sequi omisere : ac tum aliam iam perspexere. Probe intellexerunt Deum ex aqua terram fecisse, ita ut aqua & terra utraque Vnum ferent, ac ex aqua terram fe
cere. Facile etiam intelligebant, Detam spiritum e corpore educere , ac spiritum igni purgare: ac spiritu per ignem purgato, spiritus ascendit in coelum, ac corpus destruitur,ac etiam naundificatur in materiam claram
ac subtilem, atque idipsum, istamque viam ita sequuti sunt, idq; duobus operibus per
fecere. Opus quo spiritum e cinpore educebant, ac mundabant spiritum; opus illud sublimatio dicebatur. Reliqua 2 Opera qui- SubIimabus corpus purgabant, horum alterum Vo- nh-f. cabant Rc uerberationem aut Calcinatio- siue tali: nem, ac alterum Solutionem. Accii in v . .
traq; inundallent ab omnibus peccatis eoia 'rum igni & aqua , tum opera Dei perspiciebant, quomodo anima denub die nouistimo insundet suo corpori proprio glorificato: actum nulla mutatione fore, tam fixum Deus corpus cum spiritu faciet: ita ut posst illam fixat ne in nunquam a se imaicem separari possint , as simul manebunt insecutit. Cum