장음표시 사용
21쪽
Dubium 3. suscipiens Ordines ab Episeopo quι renuntiauit scopatui, sis irregularis. 3is Dubium 4. An ordinaim ab Episcopo excommunicato, si penso,haeretico, degradato, Fc. sit inregularis. . 319 Dubium 1. An ordinatiss ab alieno Episcopo,aut ante legitimam aetatem, aut tuta tempora , aut non seruatis iniersit iis , sit irregularis.
Dubium 6. An qui pe fallaciam aut ante Coninmationem, aut alio modo furtivo susipit ordines,sit irregularis. 3 2 3.Confeci .etrsum I . . ID I sic usurpans Uyrinem sacrum fiat irregularis. 31 Consectarium 1. An clericus administrans Sacramenta sine oriune necessiria sit irregularis. 328 confectarιum 3 An persaltum promotus at irregularis exercendo actum ordinis om/ss. 3 ὴ PConsectarium ψ. An simplex clericus exercens actas mInorum ordinum
Consectarium I. An clericus Non ordinatus exercens ea quae sunt iurisdictionis, sat irregularas. 332 Consectarium 6. An minis ans in Ordine,quem cum aliquo efcctu si se-pst, sῖιt irregularis. ' ibid.. Q Esrio II. De irregularitate ex violatione censurae contracta. 33SConsectarium I . An excommunicatus minori excommunicaIIove cclebrans incurrat irregularitatem. . , 3 q, Consecrarium 1 excommunicatus sesipiens Ordines it irregularis.
ibidConsecIarium 3. An suspensius ab aliquo Ordine, fiat irregularis spromo
ueatur adsiuperiarem. 3q3 Consecrarium A. An qui incurrit suspensionem exsa ordinatione , fiat irregularis propter actum ordinis, quem in ista ordinatione min, prat. . ' ibid. Consecrarium s. An ιllo Vsio actu,quo incurritur censura , ut lya violetar aliquando,or incurratur Irregularitas. . 3ψ ConsecIarium 6. An incurratur irregularitas ex violaIione censurae peracrus ordinis nudum, autfictum. ' 3 TCons I. T. An quaudo clericus concurril ad aliquod Sacramentum, quodpse non consitat at irregularis propter violationem censura. 3I GU 8. An incurratur irregularitas, quando is actus Ordinis, qui secun
iam suam substantiam non es prohibitus per censeram sed tantum . secundum
22쪽
secun um modum accidentalem ordinis. 3JIConficianum 9. An incurratur irregularitas ex omissione unius tantum condition se in cap. Alma Mater praes tae. 3I3 Constat. i O. An qui exercet solemnia alictuus actus, ct non ipsium actum
per rensuram prohibitum t irregularis. 3S
Consecrarium I I. An celebrans cyram excommunicato, velFnterdicto; tirregularis. ibid. Conscctarium I 2. An excommumcatus vel interdictus,qui se praesente ce- ' ulrare cogit, inducat irregularitatem. ISTConsectarium i 3. An qui miniurat Sacramentum aliquod excommunica-io,vel interdicu at irregularis. ' 3y9 Consecrarium i q. Actus iurisdicZionis contra censura prohibitionem facti, non paraunt irregularatalem. ς 6 o Consectarium i s. numeratio gularum quarundam actio m, qu.e contra prohibitionem censurae cf.e,pariunt irregularitatem. ibid Cons 1 6. en violatio cessitionis a DIuinis, taricat irregularitatem. 3 6 iQDE s T. lli. De irregulari late conIracta ex alus delusis. 36
Dubium i. An haeresis facia: irregularem. ibid. Dubium 1. hr .itica sui irregulares. 3 6 8 Dubium 3. An simonia partat irregularitatem. 3 69 Dubium 4. An sacrilegium cst peccata contra religionem facIant irregularem. ibid. Consciaraum unicum. Enumerantur peccata , quibus est annexa irregula-rItas. 3 7QQv EsT IV. De irregularitale orta ex infamia. ibid. Consecraraam i. An infamia iuris ct irregularitas eam consequens, contrahatur ex peccato occu99. 33
Consectaralim α. Anfautores, defensores , o receptatores haereticorum sint infames es irregulares. 3 8 6 Co ecf. 3. An iiij b.ιreticorum, eorumque fautorum t irregulares. 3 8 8 Consecrarium 4. An suspecti de haeressint irregulares. 39o coinctaratim s. An ficte apostatans a fide sit bregularis. 3 9 IConsecrarium 6. An crimen enorme se depositione dignum,ubi notorium
fuerit faciat Irregularem. i 92.
Consectarium 7. An clericus sismita es concubinarius ι νrregularis. 3 9 3 Consectarium 8. incarceratus cst accusatus de aliquo criminest irre
lautaris. 399 Consecrarium 9. An poenitentia solemnis faciat irregularem. ibid.
23쪽
C A p v T VI. De moris tostendi Irreeularitatem.
Qv Asrio I l I. An Professio religiosi deleaι irregularitat . 63 3 Consectara m L. An per quemlibet ingressum religionis Iosiatur irregularitos 1lgegitimitatis. qΙTConficta=ium 1. An irregulari as illegitimitatis per ingressum religionis extincta renirescat aliquando. 63 9
consist. 3. An illegitimus factus religiosus , possit licite et si Ordinibus anie religionem isticite ceptis. qro . Confectarium 4. An Religiosin illegitimus egeat pensatione ad obtinen
Confectarium I. An illegitimi Religiosipossint obtinere beneficium absque noua natalium dispensatione. . ibid. Corsectarium 6. An Religiose impediatur ex nataliam defectu, ne in Abbatissim,aut Priarissam eligi possit. 41362 QvAEsetio IV. De dispensatione irregularitatis. Qvns o V. An qui ex facultate generati potes absoluere a censuris, possis quoque disspensare in irregularuate parnali. . 426
24쪽
IR REGULARITATIBUS& impedimentis Canonicis,
UM ad Principis Augustale non omnibus promistue pateat aditus,
es tamque sublime dignitatum fasti gium exploret homines quos ad
' rii mittit:multo magis sacrorum m
testas,& religionis splendor cum ad Dei maximi cultum pertineat, In iis quos ad tantum apicem euehit delectum adhibet, nec sal participatione indigna capita cohonestat. Sunt igitur quaedam vel a natura vel a culpa labes, quae ut olim victimas ab cultro arcebant, ita nunc ab altar1bus ministros repellunt. De quibus ut constet, is,
25쪽
CAPvT PRIMUM. De natura & diuisione irrc-gularitatis. QPestio prima , quid c, quotu-plex sis irregularitas. Auasio secunda, an aliqua irregularitas D Censura. Λ κ liquam irregularitatem satis constabit ex eius definitione,neque ullus dubitare potest; quare in eius existentia probanda non placet diutius immorari. Venio ad cius naturam dc definitionem.
Desinitio irregularitatis. n. I. Diu irregularitatis. n. 1.
IRRε ovi AR ιτ As cst impedi mentum Canonicum per se impediens ordini i sacri susceptionem,& secundarib eiusdein usum. Quam definitionem probant omnes pallim Theologi de Canonistae, de coincidit cum aliis quas congerit lib. I. de irregularit.c. I. Maiol.Clarilis autem describi pollet.Moralis quaedam incapacitas 3c inhabilitas ad ordinem sacrum suscipiendum,aut si iam susceptus fuerit, exercendum propter aliquam maculam dc indecentiam LX culpa aut quopiam aIio desectu contractam ; Existimauit enim Ecclesia sanctitati maiestatique ministeriorum ad quae ordinibus initiati deputantur, ea ratione se consulturam , si ab eis arceret, quos tureis aliqua ciusmodi macula aut de
Vocem impedimenti loco generis usurpaui, quia etiam censura,&quilibet defectus naturalis, ut caecitas est impedimentum ; non dixi autem poenam aut censuram, quia sunt plures irregularitates,quae cum non proueniant ex aliquo delicto, poenae, neque consequenter censu rae cilc pollunt;tradenda autem fuerat uniuersalis doctrina , quae Omnes irregularitates comprchenderet , quandoquidem omnes habenti eundem effectum, δc parum omnino refert siue oriantur ex culpa,sive
ex alio quopiam inculpabili dese- is , siue poenae sint, siue quaedam
duntaxat inhabilitates dc incapacitates morales, cum eandem semper naturam specificam retineant, quae in his formis praesertim moralibus ex effectibus, quos producunt,& ad quos excogitatae sunt, maxime pe-tcnda cst. Appellaui impedimentum Can nicum , ut distinguerem ab impedimentis quae iure diuino aut etiam naturali posita sunt: nam infidelis non baptizatus, dc foemina , atquectiam membris omnibus captus &truncus arcentur ab Ordinibus, ncque tamen vere dicuntur irreges res ἔ irregularitas enim iure Ecclesiastico inducta fuit; eaque de ca se, qui non habent eas dotes , quas sacri ordines requirunt, quorum alioquin spectato solo iure diuino capaccs eliciat, dicuntur irregulares, cum contra Regulas sacras initiandi sint, si initientur. Ita disterit
Malol. cap. I. cit. circa vulgatum
istud nomen ; de quo etiam vide Couarr. in Clem. si furiosus. initio, dc
26쪽
& alios laudatos ab Henriq. lib. I . cap. I. num. I. littera D. & seq. Sayr. lib. 6. Thesauri, cap. I. & alioS. Reliquae particulae sunt loco di serentiae , ut irregularitas a Censuris , & aliis impedimentis etiam Canonicis distinguatur; excommunicatio enim impedit ordinis sus- sceptionem , sed nonnisi quatenus est quaedam cum fidelibus communicatio ; luspensio vero priuat ordinis usu, non susceptione cum illum supponat, atque ita de caeteris.
ν AE: s T I o II. An aliqua irregularitas sit
Censura. Status questionis est sententia UN
Sententia cem munis negans. n. 1.
Confutatio communis sententia. n. Dq.
. I v I D I T V R Irregularitas primo in eam , quae incurritur ante susceptionem ordinis, & eam quae homini iam initiato aduenit; sed male,cum inde non mulctur natura aut proprietas Irregularitatis,
utraque enim ex se & primarib impedit susceptionem ordinis , quod quia non potest, quando iam fuit
ordo susceptus,eius exercitium impedit, ut contingit in impedimento alii nitatis dirimente matrimonium, quod si accedat matrimonio prius contracto,illius usum illicitum reddit , cum matrimonium semel initum solui non possit. Secundo diuiditur in totalem de partialem. Totalis priuat suscepti
ne ordinum eorumque exercitio:
Partialis priuat solo usu vel in Lo-
tum vel ex parte, V. gr. homicidium patratum ab ordinato prohibet ab omnium ordinum actionibus; mutilatio vero priuat tantum via illius ordinis, qui cum tali desectu consistere nequit.
Tertio diuiditur in perpetuam &temporalem , perpetua sola dispensatione tollitur, temporalis lapsu
temporis cessat,defectus enim aetatis adueniente aetate tollitur.
Quarti, diuiditur in eam , quae ex desicto, & eam quae ex alio quOpiam defectu nascitur; faciunt alij triplicem eam diuisionem , addunt
enim tertiam Irregularitatem ex Sacramento; triplex enim causa rationabilis & iusta esse potest, cur Ecclesia prohibeat aliquem ab usu, aut susceptione ordinum ; prima quod talis sit omnino ineptus ad ea ministeria: Secunda quod caeteri offendantur talem ministrum publicum ab Ecclesia adhiberi. Tertia quod
eius crimina eam poenam mereantur. Irregularitas orta ex prima ca
sa dicitur desectus: secunda dicituri Sacramenti: tertia scelc ris siue deli- isti,dici etiam Possent incapacitatis, indecentiae & sceleris, quae singulae
species plures alias sub alternas continent , quas suo loco explic bimus. CONTROVERsIA est de irregularitate , quae contrahitur m delicto , clim enim illa , quae ex solo quodam desectu siue animae , siue corporis incurritur, non sit poena, ut patet .illa enim stipponit necessario & essentialiter culpam, non potest etiam sortiri rationem censurae, quam lib. de censur. diximus csse
Irregularitatem igitur ex delicto censuram elle affirmat Soto in quarto d.2 a. q. 3. Mi. I. cui alij quoquc
27쪽
Thom istae Ian. r. a. q. 6 . art. 8. Ara-l tiuam propositionem includit, ita vigon ibid. in eand. q. N art. Medina neget vllain aliam poenam Ecclesia- in Sum. l. i. g. 9. M irregularit. &lsticam eo nomine designari; Qv apud ipsos Canus, Ledesina in sum- re etiamsi daremus Irregularitatemma de censer.cap. t. subscribunt, eo poenam aliquam elle , non tamen quod nihil dest huic irregularitati inter consuras numerari poster, cuin
ad rationem cetitur. e, cum veru pin-l ex Innocenti j mente nunquam eana sit inflicta propter crimen , Sivoce designetur in iure aut rescri- priuet tum usu, tuin potestate bono- ptis Pontificiis ; unde tota naturarum spiritualium. l centiarae eiusque significationis am- L. CONTRARIA sententia com- l plirudo sumendacit, cum sit quid
munissima est , eam enim docent piam ex Pontificia authoritate deci- Suar.Tom. s. in .part.disp. I.sect. . uatum & institutum, ut dicam inia Alter. lib. i .de centur.cap. 2. valent. serius. Quod vero aliquando Irre- tona. . disp. 7. q. I9. punct. 1. Sylv. sularitas criam in iure nominetur V. Censura Nauarr.c. v. num. I s 2. iuspensio , quae cst specics quaedam Henriq. lib. de Indulgent. cap. 3 3.3. , .l cciauarae, non iuuat aduersarios,quia&lib. t s. cap. 2.& lib. t .cap. I .dc re- suspensionis vox latius intexdum
liqui deinceps Theologi rccentio- usurpatur , de quamlibet prohibi- res, Κ . Hurtad. Layman. Ferdi- sionem actus alicuius Oricii etiam nand. Villatob. Sayta quibus prae i- temporalis significat,ut impedimenuerant magno conlenia Canon istae tum utendi aliquo temporali in exin cap.Quaerenti. de verbor. signifi- tra uagante viai c. Ioannis X X II. cat. ubi Innoccntius rogatus quid de sentcnt. cxcommunic. alias si
nomine censurae intelligatur in ii ignificat i. iterdictu in ab ingrcstu Ec-teris Pontificiis, respondet excom- lesiae cap. i. de sentent. excommu- municatio item,suspcnsi0ncm & in- nic. in s. aliἱque similia de quibus . terdictum ea voce significari, quae t consule Sayr. lib. .Thecuar. cap. i. responso inanis prosccho citet , si Hanc praeterea distinctionem Irre- omnem proprie dictam censu in gularitatis a censura pluribus osten- non comprchenderet,quia non tra-ldunt laudati DD. nam primo Irrederet regulam sui scientem dc uni-lgularitas impedit dumtaxat ab ordiuersalem ad intelligenda rescriptainc suscipiendo, aut cxercendo , ccn- Pontificum, uti rogabatur, qu nido surae veto a pluribu S aliis prohibent. enim Pontifex suo diplomate facit Sccundi, sensurie pariunt irregula- alicui facultatem ferendi aut tollen- ritate in cum una irregularitas aliam
di censuras, poliet id qui iam in- non generet, imb neque ullam pQ terpretari de ipsa quoque irregula- nam. Tertio: Omnis Irregularitas
ritate aut degradatione, si centurae est a iure, nulla ab homine, cianvox in tua propria significatione i tamen censinae stapilis ferantur ab etiam ad has pinnas extendatur. l homine et quarto censura tollitur ab-
Quare cuin Innocent. respondcti solutione, Irregularitas dispensatio-eile ea vocu intelligendam excom- l ne: quintd in bullis Pontificiis, in inunicationem, suspensionem dc in- l quibus agitur de absolutione a centate edictum', insuisicienter Oinnino suris semper distinguitur censura abiespondet, auc ciuo responsio nega- Irregularitate, cuius dispensatio rescruatur:
28쪽
cruatur : sexto imo ne quidem Ir- regularitas poena est. Etiamsi enim pollet Ecclesia crimen aliquod Irregularitate punire, id tamen non sa-cit, neque in vindictam culpae Irregularitatem induxit, sed ut consuleret sanctitati Sacramentorum , a quorum tractatione prohibere quorundam criminum Reos, visuin fuit Religionis niaiestati consentaneum. Septimo denique, quamuis hanc Ir- regularitatis 1 pecie in daremus cile poenam Eccletiasticam , non tamen inde statim sequeretur illam quoque elle censuram , cum non si poena medicinalis, quae unam rei utilit tem dc emendationem spectat, ac proinde co res piscente tolli debeat neque ex sua natura perpetua sit,
nam Irrcgularitas ctiam emendatopcccatore manet, cum enim oriatur
ex indecentia quadam morali ex delicto contracta . ratione cuius redditur homo incapax , qui ad sacraminiisteria euehatur,& eiusmodi in
decentia moralis maneat non tan
tum praesente peccato , sed etiam praeterito & prorsus abolito , incapacitatem quoque ex ea indecentia
resultantem manere necelle est. 3 H AE tamen Omnes aliaeque rationes , quas passim congerunt authores in Sotuin parum mihi videntur cilicaccs ; nam priores illae discrimen dumtaxat materiale inter censuas & Irregularitatem ostendunt, quanquam si quod maius discrimen , fc quasi formalc csset, non aliud probaret, quam Irregularitatem eise noua in speciem censurae ab aliis vulgatis distinctam, quod Thom istae contendum I Oportet itaque rationem genericam censurae ab I regularitate excludere . ut sub illa tanquam species sub gencre contineri non possit, quod profecto non faciunt, quae primo loco sunt adcliv , quod enim Irregularitas nolet priuet nisi ab ordine, & aliae cen surae multo plura prohibeant, pertinet ad eliachum materialem,quem aliquae censurae habent aliis ampli rem , neque enim suspensio eadem ciscit, quae excommunicatio, alio- quid non essent diuersae censurae. sed una eademque, quod autem Ir-
regularitas ab homine ferri nequeat , sed a solo iure, non oritur ex natura Irregularitatis, sed quia propter grauissimas causas, de quibus inferius disquiram , visum est Pontifici Summo reseruandalia cile eius poenae impositionem ; idcirco
I rohibitum est aliis inserioribus il am infligere ; ac proinde nullam aliam Irregularitatem , quana quae
iure reperitur ex prellia , habenda melle ; alioquin attenta natura huius
poenς & iurisdictionis Episcoporum potuissent illi , possentque hodie
eam infligere , scd a superiori potestate prohibiti sunt. Dicebant secundo: Irregii larit tem tolli sola dispensatione , atque
adeo in bullis Pontificiis distingui a
caetcris censuris, quae tolluntur ab
solutione & concessa facultate absoluendi a censuris, non concedi facultatem dispensendi in Irregula ritate sed potius reseruari, quae parum cssicaciter afferuntur, nam im
primis Irregularitas de qua agitur, absolutione quoque tolli potest ,
quotios in concellione generali absoluendi a censuris, consurae vox in sua uniuersili, propria tamen sigiu-ficatione sumitur, quod colligitur ex variis adiunctis , datur quoque facultas absoluendi ab hac Irre uia laritate , ut contendunt Thom istae,& quamuis dispensatione tanti tolleretur haec censura,ea leuis pro-
29쪽
secto, & accidentalis differentia so-rci; cum enim Irregularitas sit inhabilitas quaedam & incapacitas, non potest tolli nisi reddendo habilitatem & capacitatem donando , quod non fir,ut patet,absolutione quς circa vincula soluenda occupatur. Quare com hi e poenae & censurae differant in eo, quod aliquae sint vincula de nodi, aliae incapacitatcs& desectus , longe etiam diuerso modo eas tolli neces Ic est, & quod . inde consequitur concessa facultate tollendi unam ex his poenis & censuris non concedi facultatem cximendi ab alia, reservarique passim dispensationem irrcgularitatis,quia longe maius cst ipsam capacitatem& potestatem, qua priuatus cst irregularis quodammodo redonare, quam solum potestatis iam acquisitae usum, quo prohibetur innodatus aliis censuris liberum permi
tere. Docendum vero esset ad efficacitatem huius rationis de natura& ratione censurae cile non priuare
totestate, sed solo usu & tolli ab
itione non autem dispensatione: eur enim non dabuntur aliquae censurae priuantes capacitate,aliae exercitio, cur quaedam non ccssabunt
bsolutione , aliae dispensatione ;'uanquam , Ut iam monui, & iterum dicam inserius, absolutio proprie usurpetur circa Kas poenas &irregularitates,& denique cur quaedam ferri non pollunt per modum vinculi, aliae per modum incapacitatis. Quod praeterea addcbant aduersarij , censuram parere aliquando irregularitatem cum irregularitas non generet aliam irregularita- em , mirum non est , nam uni poenae altera addi potest, & cum violatione Censuae, incurratur aliqua indecentia moralis quae est fundamentum incapacitatis ad Ordines, ipsam quoque incapacitatem & i rcgularitatem inde oriri necelle lacrit,& cum censum Vulgares pri-uent tantum usu spiritualium, posisunt adhuc, qui illis innodati lunt, priuari capacitate siue potestate per
nouam censuram, cuius proinde capaces sunt;cui autem funditus periit potostas & capacitas , non potest rursum illam amittere , quamuis, quia, tota ista res merὰ moralis est, possit ea incapacitas ex diuersis variisque indecentiis moralibus proficisci, atque ita unus idemque ex variis diuersisque desectibus tum moralibus & culpabilibus, tum naturalibus , & absque eius scelere reddi irregularis. Ex quibus quoque soluitur, quod obiiciunt, omnes irregularitates habere eandem rationem genericam , cum tamen non possint omnes esse censurae &poenae .Respondeo enim omneS qu
que contineri sub genere impcdimenti Canonici,distingui deinde in diuersas species, ita ut aliud sit imperimentum poenale,aliud non p-nale : deinde cum sormae morales saepe varientur ex diuerso rc spectu aut connotatione, indecentia quae oritur ex culpa , diuersa est ab ea, quae ex alio quopiam desectu nascitur; quare incapacitas resultans exindecentia culpabili, longe diuersa erit ab ea,quae aliunde oritur,quamuis quoad effemim reddendi inca- pace S, conueniant, sicut etiamsi lumina syderum & solis , sint diuersae speciei,ut quidam Philosophi volucrunt , & singula suo recessu ab aere reddant illum tenebrosum , solent tamen dici tenebrae esse eiusdem rationis & speciei,licet diuersias priuationum sumatur a diuersitate so
30쪽
inarum oppositarum,& tenebrae natae ex priuatione luminis Martis, sint diuersae speciei ab his quae oriu-tur ex priuatione luminis Veneris, sed quia singula eundem essectumphulicum producunt, non attenditur ista diuersitas specifica inter tenebras & priuationes diuersorum luminum, quod multo facilius contingit in priuationibus moralibus quando ex illis resultat idem effectus. Incapacitas itaque ex variis causis orta diuersa est , una tamen dicitur, quia unde unde oriatur, idein suo subiecto oraestat; quare non licet ex sormis physicis argumentari,quae eiusdem sunt rationis, , qu cunque producantur, ut videmus in calore producto ab igne Sc a sole, quia istae formae propriam naturam& ellentiam habent, quam non accipiunt a causis producti uis , sed suam tantum existentiam, non verbsormae morales quae suam ellcntiam capiunt 1 variis respectibus & con- notationibus , ex quarum proinde
. RESTANT duae ultimae rationes, quae essicacius urgent, caput enim dissicultatis attingunt, Sc rationem poenae ac Censurae cum irregularitate pugnare ostendunt; poenae quidem , quia in irregularitate imponenda attenditur duntaxat dignitas& sanctitas sacri minister ij ad quod
non decet alsimere eos qui turpem aliquam maculam ex homicidio &qui bii ldam aliis delictis contraxe runt , quae expiato etiam peccato satis elui non potest; in poenis autem spectatur punitio crimini S. Respondeo nihilominus punitionem criminu ex variis moti uis astititiis praeter illud, quod relucet in honestate iustitiae vindicis, cxcrceri, &tamen vere punitionem elle, quod in caeterarum quoque virtutum actibus fere perpetuum cst , saepius enim imperantur ab alia vitute, ab alia eliciuntur,atque ita duplici donantur honestate, una veluti natiua& domestica . ex proprio obiecto, altera astititia cx fine . quein sibi ponit operans, dc in quem totum illum actum virtutis refert, uti I. 2. fuit copiosὸ cxpositum sic eleemosyna erogata pauperi Sacerdoti, ne cogatur egestate quidpiain turpe aut indignum suo ordine admittere, actus Religionis est,& siinui vera elcemosyna a virtute misericordiae elicita , quia fines isti cdm externi sint,non tollunt fines intrinsecos virtutum, qui cum obiectis sormalibus illarum coincidunt; quare neque honestas proῖerminans ex fine externo,cum ipsa quoque sit externa oc aduentitia, honestatem internam ac natiuam ex fine intrinseco, de obiecto formali proprio
emorescentem impediet ἔ atque ne longius discedamus e re nostra,quis neget poenam, qua sacrilegium plectit Princeps ob bonum commune Reipubl. cuius interest sacra omnia immo haberi loco , & ut caeteri discant quana grauis sit eorum temeraria violatio, vere Punitionem
este qua Religio ad tuum finem
l alle quendum , nimirum ad Sacramentorum sanistitatem maiestatem que tuendam5vtit f. immb ipsa Censura,clim non seratur,ut volunt
aduersatij, nili ob bonum delinquentis, cuius emendatio illa panitione quaeritur , & ideb austeriori pharmaco compescitur, a charitate. cuius est bonum proximi curare, prodit, neque propterea rationem punitionis proprie dicta deperdit. eo quod ab alia virtute usurpctur tanquam medium quoddam ad externum