장음표시 사용
151쪽
declarandam tam in Adriani mole, mInc Arce latri Angeli nuncupata; quam etiam in Area sancti citi tormenta bellica, quae Bombardae vulgo appellantat, maximo plane mimero displodi solent, ita vero, ut
terribili boatu celum crepitare, terra quati, ac testa denique nutare videantur, clangore tubarurn .sonitu . campanarum atque Organorum praevio. Inter haec agenda Summus Pontifex ad laudes, stgratias Deo agendas, Hymnum, aut Canticum, cui di initium est, Te Deι laudamus, cantando exordituri quem Chorus prosequitur Hymno autem completo, R. E. Cardinalis Di iconus cantando ait 0ras η bis eam . Cantores respondent mi digni scio p mi donibus Christi Papa deinde Orationem de Sasdis canonizato cantat. Post Oiationem decantatam , S. R. L. Card natis Diaconus, Euangelium in ponti'sicia Misi b eis raturus, alta voce ait: Confiseo Meo η
potenti, cetera i confessione dici solita iam qua pust Sanctos Apostolos Sanctum canonigat una nomisat, ide'nq, in Absolutione facit Papa qui deinde, indubgentia, quae ita Absolutione dari solet , promulgata, Tertiae ollicium inchoat, eandem Choro prosequent xdutu vestibus sacris ad Missam pontificia solemnitri
Tertia ossicio expleto, Misi sacruna et de San Dcanunieato, vel de illa diei solamnitare, si qua in die an iraticinis eueniat, solemni ac Pontifici ij tu cum conamemoratione Sancti canonitati decam tur In Otartorio autem tres S. R. E. Cardinales, qpi in Canonizatione iudices olim fueritiat hoc est 'mu Episcopus, primus Presbyter, ac primus Diacq nus Sarrae Rituum Congregationis; irincipis alicui piCanonizationem postulaviis Oratores item tres , . G
152쪽
unus, vel aliquis Cardinalis in Oratfris locum a Papa electus, offerunt ea omnia, quae in Missa Canon zationis osse ri solent, mysterijs plena. Primus Cardinalis offert duos cereos, Tatis quidem magnos primus autem Oratorum, vel aliquis in
Oratoris locum Cardinalis, cereum unum, duas Tur- aures vivas in canistellotaurato inclusas. Secundus Cardinalis duos offert panes pragrandes; unum auratum, alterum argentatum Orator, vel aliquis in Oratoris locum Cardinalis, alterum offert reum duas'. columbas albas vivas in canistello item argentato inclusas. Tertius Cardinalis duos cados offert exiguos, vini planos unum auratum, alieruin argentatum. Orator, ve lis in Oratoris locum, tertium Offert
ni stellim varijs pictum coloribus, vivisq. uiculis diuersi generis plenum
. Omnibus hisce rebus rite oblatis, summus Pontifex Mitam maxime solemnem prosequitur cum caeremon mysteriorum plenis, quas breuitatis causa omittendas hoc loco censeo. Missa tandem completa S lis
Haec de Memoni s nunc de rerum oblatarum si
nificationabus superest laetidum omi Ei: hu:
153쪽
miama, id esti incensum, tempore, quo sacra celetit. tur oblatio . Haec in Canone, ubi primitiarum vel noe, rum fructuum oblationes in primitiua Ecclesiaci iconsuetae commemorantur. Perianimalia vero, qua inibi offerti prohibentur, sacrificia, quae ex lege apti Th dua per sanquinem ianimalium caedem in templi iti Can fiebant, ut Balsamon interpretatur, vetantur, ac th ciumq. fieri iubetur incruentum, tribus iam figuris, Gabries Biele teste, adumbratum , prius videlicet in Abel; v ς' i is deinde in Abraham . postremo in Melchisedech, qui cum Sacerdos esset Dei altissimi, offerens pane&visi nostri sacrifici ritum figurauit; sua persona per γHςbr I. nam Chri lii, qtsi est Sacerdos, sacrificium, repta sentassit. Ad hoc itaque Altaris sacrificium a Mel chisedech in pane ac vino adumbratum repraeseptas 'dum, panis, vinumbin solemnitate Canonigati0nis offerri solent, quando scilicet summus Pontifex in Aliari, panem linum ante consecratione pro immacblata Hostia immolanda Orfert Ad eiusde insuper tanti lacri ficii venerationem praestadam cerci cum pane ac Vinoia cadem Misso parte, quae insertorium nuncupatur,ot feruntur , ut C eo nuper ominem orato colligitu Canone Turturcs, atque Columbo albae, aliaeq. disci
si generis aviculae, in Missa post Canonigationem oblati: a sacris item mysterijs non carent, ut ostendemus, a in Cler na prius Ethnicorum superstitione, in Imperatori, omE.'s Et inter si ira , ficto' diuos referendis, explicata.
sis i. De origine. O antiqxitate Canovi andi Sanctos
Hil Eccleu irimitiuae Patres, de Christiana Religi. '
i. ab L stixion abolerent atque obliterarent, aliquot a s i Duκ SI instituta, quasi superstitionum antidota ob Ii u Bda decreuerunt , ut in nostro de sacris iti pi '' ad superstitiones extirpandas imagna cum pietat ly stitutis
154쪽
In Canon natione Sanctorum ras
stitutis, Commentario explicauimus dissus quidem . tu sane omnia silentio nunc praetermittenda sunt, ut antiquam sacram Canonigandi originenta, prius demonstremus, deinde vanam Ethnicorum de , Imperatoribus falsos inter deos relatis superstitionem redarguamus. Hac re statim praestita, sacrum initiata Canonigationis ritum offerendi aves, mysterissilenum explicabimus, explicatumq. comprobabimus, ne sacer ac pius Canonigandi Ritus a superstitios. ωvana Imperatorum consecratione originem ullam habe
Quamuis nonnulla, uti diximus, ad vanasa impias Ethnicorum superstitiones abolendas, in Ecclesia Dei fuerint introductari CanoniZatio tamen Sanctorum nunc fieri consueta , originem , aut potius imaginem quandam traxit ex varijs Scripturae Sacra locis, dum in i)s Ecclesia Sancta quorundam Patrum san
1i itici in Epistola Beati Pauli Apostoli ad He ηςh dς ωψςx: Qium autem Canonizatio aut festus dies Machabeis, o martyrium non pro Chri hVS sto in Evangelio . t S P. Augustinus ait, reue '''lao, sed pro Christi nomine in ege velato popessum , exceptas a non celebratur ita illi in tem- poterat emtudinis gratiae, ut ait iguerius, non me 'q
solueret eos etiam, qui caelastippa TVi, iri ' non instin claustra tenuerunt
non ut pinamuasi Peccatores plecteret, sed ut eos Iocis
155쪽
Iocis remotioribus quiescentes quia necdum interit comediatoris aduenerat ab ingressu Regnia terra primae culpae prohiberet, quos tandem Christus Doni.
nus, dum in caelum ascenderet, secum duxit. Hinc Saacti Patriarchae a Prophetae omnes in Litamjs ineo cantur, multiq. ex ijs in Martyrologio Romano glorio se recensentur,4 in aliquibus Christiani Orbis locis e nerantur, quorum numero item sunt, Iob, Samuel, Hieremias, Symeon Zacharias, Moyses hora: enim solemnia Venetijs praesertim celebrantur, ibiq. sunt templa Deo in eorundem memoriam. ωh0a0r erecta. Zacchariae autem, patri sati Joannis Bapti stae, caput Romae in Basilica Lateranensi magna velle ratione asseruatur, ac de eo diuinum oscium rectra tur. Nonnulli vero; qui in Veteris Testamenti acte, ac Noui principio tueriin ab uniuersali Ecclem a Iemni coluntur festiuitate , veluti sunt Anna, Genilincis Dei Mater; Ioseph Genitricis eiusdem ponis in ecnon Dei para semper Virgo, quae Christum Dossidnum, Sanctorum q. sanctum in utero suo gestauit, peperit; Ioannes Baptista, qui Christum digito ς
monstrauit, laptizauit. e Eandem quoque Canonigationis sormam in O A' uo Testamento, praesertim vero in Actis Ap0stoli si cis videre est, in quibus Sanetorum noui Testa: ' ti'gesta, sanctitatis plena, recensentur, escommene 'ti nobis' imitanda proponuntur , eorunder 'in caelo viventium festus dies celebratur. Hoc si sacra nantiqua Canonigationis imagine , qu p 'latim iuxta temporum indigentiam , quae noua per consili ab novo'. rei eiusdem gerenda ta0 qi
subministrare solet , ni aiora in dies incrementa, iis Iorem'. in Canonigando industriam , ac solemn
g 7 ς-s suscepit , ut iij rebus , quas in qui H δὴ iuste
156쪽
iusce Commentari nostri capite conscripsimus , videre licet. Nunc reliquum est , ut Ethnicorum e ror in consecratione Imperatorum , superstitione ac
Eibvicorum supernitio vanitatis plena explicatur.
Ethnici nefarios sepe homines,&multis sceleribus flagitio sq. respersos, ut Franciscus Penia, Rotae Auditor, vir sane eruditissimus, atque utriusque iuris peritissimus recte inquit, vanissimis superstitionibus in numerum selsorum deorum referebant, eis'. immeritos decernebant honores Romanorum namque Imperatores, qui superstitibus iiijs, vel successoribus, ex na vita decedebant , in ipsis funerum iustis persoluendis , dum eorundem corpora cremabantur, inter uo ut Herodianus in Seuerianis exequiarum iustis diffuse scribit , reserti solebant inter os relati dicebantur , cum primum Aquila , Imperatoribus dedicata , igni pyrae subiecto , ex intimo aut extremo tabernaculo , tamquam e fastigio quodam dimittebatur, quae in caelum animam Imperatoris deterre stulte credebatur , sicut idem refert Herodianus , atque in varijs Imperatorum cernitur numismatibus, in quibus non solum haec inscriptio te itur
ci potheosim vocant sed Aquila item, pyra Ru affabre facta lignorum congeries ad plana superititionem sinuandam reprarsentantur. Quae sane res a Canonigatione ita abhorret, ut nullam penitus amnitatem cum ea , ut ostendemus , habeat: immo qui uter diceret, aut amens, aut maledicus haereticorum imitator censendus foret. Caeremoniae sacrae 3steris plenae.
uuamuis itaque dicta Ethnicorum inter falsos fi-c q. deos , seu potius inter veros doemones rela- tio,
157쪽
a se Caeremontatio , mera superstitio , impietatis idololatriae rh-na dicenda sit , quippe quae stultitia illorum erat,
qui sine verae fidei , ac sine veri Dei cognitione buebant , daemonibus seruientesci quiq inanis gloriae mancipia erant 'quorum tandem virtutes ad bAug.K39. rum Deum non relatae, ut Sancti Patris Augustiatin via verbis, vitia erant potius, quam virtutes; mssidio tota vita, sicut idem sanctus Doctor, .ali Theolo
hi 2 se ilirmant, omne' actiones ad idola relatae pecca
pid. lib. r. ta erant sacrae tamen caeremoniae Christianae Relini x d ει gionis iam in primitiua Ecclesia a sanctis Apostoli PTl b. t. institutae, a sanctis EccIesie Patribus ac Romanis q. Q. r. . Pontificibus paulatim auctae, augustissimis mysteiij. Minuci non carent, ut B. Dionysius Areopagita inquit, dua
HOMO; quanam ratione Sancti Apostoli caeremonia institue 2'.bi iiii rint, in hanc docet verborum formam Principes noctii,
hum.n. i. hoc est Apostolix visibilibus signis caelestia sacramenta τ' xerunt, sub humani imaginibus res diuinas tradideruηt, in materiali fghra maiestatem stiritualem repraesentarβη , Npro modo, ac ratione captus nostri figuris visebilibus. μή miniculis quibtisdam ad m)steriorum augustiorem intelligeηii ηDionysin subuebamur. Haec Dionysius de sacris caeremonijs in f 'si es titi clesia sancta institutis , quae sicut folia Stapletonus iaxarch. e. i. hunc Dionysiilocum ait arbores ornant, cortex sa stentat, quamuis fructum non proferant; sicut etiam 3 gna vit ciniustinent,4 sepes non nutrit plantas, sed si uat; sic caeremoniae externoquamuis per se actus pici 'tis non sint, ad pietatem tamen ac religionem consci uandam atque uendam mirum in modum conducunt caeremoni j S namque catholicae Ecclesiae visis Laudiij atque intellectis, homines ad pietatem excitantur, M
que ad feruorem accenduntur. Turturum o Columbarum oblationes explieantur.
Illarum itaque auium oblationes in Misi Cataoniz
158쪽
rionis praestari consuetae, ut eb, unde digressi sumus, re pax nuertamur, mysteriorum plenisunt, pium sensum aut significatum fouentes, in se conseruantes Columba enim, quae felle caret, Christi Domini, in cuius Ore rasa. a. dolus non fuit, mansuetudinem significat Turtur ve- seir. Ero semper gemens, Christi gemitum in passione adumbrat. Ceterae aues significatum Christo Domino, qui erat in cruce immolandus, congruentem non habent: hinc eas, non alias aves, ait Tostatus, in sacrificio veteris Testamenti offerri Deus mandauit Sacrificia a ta es, iis enim, quae in veteri Testamento fiebant, aliqua in Te uitis q. rastamento nouo facienda, praesertim vero Christum Do 'minum in cruce immolandum adumbrabant.Quonia vero Sancti iunt imitatores Christi instar Beati Pauli Apostoli dicentis Imitatores mei estote, sicut O ego CP int, qui . Cor.
Sanctorum sanctus est, rianctorum efhctori propterea' turtures' columbae in Missa post canonigatione actorum offeruntur ad ea insinuanda, in quibus Christum
Dominum imitati fuerunt Sancti De quor numero sunt omnes, qui ea faciunt, quae a suis imitatoribus facienda docet Christus hisce verbis: Qui vult venire post me, a negetsemetipsum, oetoliat crucem suam, sequatur me. Per sui Matth. is
ipsius abnegationem, sellii ut ita dixerim carentia in Luci sinuatur, hoc est, abdicatio prauae vile quam per fel Origenes interpretatur. Per crucem vero praeparatio π
animi ad perferendam crucem .vel afflictio corpori per Matth. abstinentiam Luel afflictio animi per commiserationem erga proximum significantur. Crucem abstinentiae habuit B. Paulus dum diceret Castigo eorpus meum, ser 3.Cor. 9.uitutem redigo Crucem quoque commiserationis habuit dicens: Quis infirmaturi, o ego non infirmor seandaliratur, , Cor. I. Vonm,roes Duo aute sunt abstinentiae genera: quoru
upulis appetitus gus temperetur. 4 desectationibus ' μῖμ
159쪽
coerceatur, ac tandem ab ijs, quae tactu gustu, di isse decipiunt hominem, sensus viriliter reuocetur, ac , lenter abstrahatur Alterum abstinentia genus est ytb tiosius atque sublimius, si motus animi regantur,illius . perturbationes modestiae traquillitate placentur irae ite ac superbiae impetus quasi fera bestia retrametur, qu0ti die contra vitia litigetur, ac veluti censura quadam, a austeritate virtutis , pugna denique quodam mod0 cssaia, i '' homine interiore conseratur. Haec ex Maximo Tauri vitidis 2 nensi de duobus abstinentiae generibus, in quibus Saasticu Matth canonigati sese exercuerunt, imitatores Christit,
di sunt. Quae sane omnia si recte perpendantur, in sui ipsa
abnegatione, atque in cruce perserenda consistunt; ne non ad columbae fellis carentiam, ac turturis gemitussi, ad eorum q. significationes Christum insinuantes se' feruntur. Propterea Turtures, Columbae in te Canonizationis Sanctorum, qui Christi sunt imitaῖγres, offerri solent. Huc accedit pro veritate constris a d c, quod columba est auis non solum innocua , sciet iam pudicitiae & viduitatis continentia symbolu*1Pier. 1 quia unam Vnus tantum masculus nouit. Hinc in rebuitiis b. ' sacris , columbarum oblationem ita nonnulli accipiunt, ut coniugij tam firmi ratione habita, nos quoqueri r
o es Rbji fimitate perseueraturam Deo, uti vero os 16. h. Ma iugi, ac sponso Christo bciemus Origenes insupero
xii to. a. at Apostolum, qui de charitate loquutus, columbi protulerit.Sanctus item Cyprianus tam vitae sanctitaἰς iCypr. c. quam facundia clarus,in ijs, quae aduersus Nouatias β' pro Vnitate, concordiaq. piorum omnium de colum .ieripsit hisce verbis Idcirco in coluitaba venit Spirii. Sanctus Simplex animal , Icetum est, non felle amyrum, non morsibus sarirum , non unguium lacerati0ῖς violentum. Haec S. Cyprianus de columba Basi pii tem
160쪽
In Canoni datisne Sancto rum Io
uem demira turturis viduitatis continentia loquitur, Basl,6- dum de pudicitia,' vitae continentia sermonem habet, mil , Η eamq amplectendam docet. Hinc sacrarum litterarum γ' interpretes per turturem namquamque animam castitate praeditam interpretantur, ac de tali anima illud ULMmi, Turtur dum inuenit, 'bi ponat pullos suos , dictumissa' , volunt, hoc est Ecclesiam inuenit, piorum scilicet coetum, Ubi virtutum genus omne appareret per pullos iuςpi enim virtutes intelliguntur. Huc accedit, quod per turturem, columbam,ut Beato Hildephotis plaeet, duae via. .
perbelle repraesentantur vitae, activa scilicetis contem 2 βδ plativa ambae Sanctis congruentes, ac Deo gratae r Lystr. quia, ut ait S. P. Augustinus,ambae innocentes, ambae laudabiles illa vero laboriosa, haec ocios, nulla tame '' facinorosa, nulla desidiosa nam percolumbam area, tim volare consuetam, vita activa, quae multorum est; per turturem autetm solivagum vita contemplativa, quae Beato Hildephonso Archiepiscopo Toletano teste di HAM ctas aues, castitatem simplicitatem adumbrantes, in yy sacrificio veteris Testamenti offerri Deus mandaui ut
. vidi i 'ina simpliςitate, quasi gratissimosa
crificio se delectar significaret Mirum itaque nemini esse debet, si turtures, columba praestitim albae, oua