장음표시 사용
501쪽
4 6 De Poenis alios Insem dc Calum.
Respondeo per regulam Practi e nosti ae criminaliscuost OL iri circa finem Area tum comm- , eapud Superiorem apud Capitulo Hento μ' -ύ non . audiatur, sed talisnu poena pum- . supponit praeeesesisse accusationem , se eorrectis,nem, correptis autem idebet mensurari ex Eeso Reeusentit . sed ex arbitrio iudieantis , etian si in statu, reena aliter ordinxta reperiatur. quia in hac par te corripiendus esset Iudex, non Re iam iudieatus,non enim iterum iudicari debet eausa semel absolutε iudieaea Eo vel maximὰ cum in poetus maximam partem habeat Iudicis vii. e iligno arbit&um. In quo autem cognosci debeat Scientia arenisantis,sci poisit ali- ita ut dicere possit, se nesciuilin talem alias aecusatum fuisse . NK0ςm δ' i punitum, non ita es facile dis latu. Primo enim sentio illi suchb: sit n. stagari omnem ignorantiam , etiam erasiam , flesupinam . quia ubi in ture requiritur scientia , susteit omnis ignorantia ad ex cu sanctam , ut deduximus in Commentariis adflatav. 33. DI. 9 32. Seeundo probari hanc ignorantiam ex absentia a
Prouincia, ex conuersatione fratris, inegotiis, Ic aliorum c6- siletudine aliena , & mora extra Conuentus prine malas , in ciui biis vel ministratur itistit x, vel ministratae reseruntur . Verum quidem est, quod si vita aliena a negotiis, εe eonvertatione praesiam ere faeiunt accusatorem nescisse alias accusatum , Sepunitum , eadem ratione praesemere faeient ignorantiam delicti, cur igitur aceusauit, si nesciuit vel eur potius delictui squam emendationem perselisit λ An quia ab aliquo decet this'. in quia ipso sciente deliquit sed cur stafiui non det v it euripsi militare debet lenotantia ad ea lumniam , Sc non a d chari tat m relinquiret prudentia superioris arbitrio, qui Leern
re debet a maelitia ignorantiam. lSi quaeras . An aes sinu aliis aecusatum , 8e non eo rectus',
sierim autem . disponitur , quis autem in Visitatione defectus non mari Hyaureis, 'e --εωδε Θ eassidὸ eos in aliud rem ut, euicumquὸ Ordinis Praevomani fundos , aut lite as contra
502쪽
priuetur, ct declaretur . Super quo statuto Notanduin Venit Primo, in illo caueri malignitates, & malas volui tales , quibus solent comparere delim , non ex Zelo Religionis , sed quia hic&irunc priuata coari do expediant. δέ propterex. tam acriter punitionis neru- exeritur. Notandum se eundo tio
puniri onmes quotquot in visi ratione tacuerint , sed illi qui Miοιὸ, ex ealliae seruauerint.Potest enim dari easus, ut Prout etalis visitans sit nimis affectus partibus , aegre quὰ serat deportara sitos amicos, ipsis visitationem reuelat, de eos , qui ex Eelo loquuti sunt, indiscretἡ prosequatur. tune enim tacere pote runt, quia non tacent malitiose, se callidὸ , sed prudenter. Malitis,ὸ enim sonat callio , infidine , fraudulenter. Cic. 3. malitiose gerere rem mandatam dicitur, qui decipit, quia malitia callidorum est, variorum ,& dolo rum , contra quos Praetor edictum proposuit de dolo malo . Distri ι ει in iure peruersitatem sonat. BM M in I quas mitis C.depun Ol. ama e LMacessimi C. ad Macedoniamum . Me eQtiam Calliditas id' est , ac dolus malus, sallacia, machida. 'tio, fraus . quam iustitiae contrariam, dixit Civis 5b. i. σι.
de est veluti callus, qui conscientiae obducitur , ut notauit D natus in Ari*b. ποιθMy. 3. a 3. Priaderitia autem est virtus moralis, quae in delectu bonorum malorum consisti Cis. δε ib. 4 &est virtus necessaria in omni negotio , consistitquὰ in multarum rerum memoria ,& usu plurium negotior n. Notndum tertio hinc coligi pra scriptionem delictorum in , Religione , nam transecta visitatione , quae saltem fieris,let quolibet triennio mitto visitationes annuas Prouincialium , quibus opponi possunt adhaerentiae partium a Visitatoribus missisi Generali, & si casis det, quod Visitator sit nimis affectus prouinciali, vel alicui Fratrum , salten quolibet sexennio, in quo saltem duo Visitatores ingenui mitistuntur , nee est facile concedendum, naccedere fibi duos Visitatores talibus passionibus addictos . Itaque non video viteriorem progressum in correptionibus, & in sexennio consene ete delicta, quin imo remotis Gausis recensitis in triennio,
in quo Religionis apparet sudium , quieti, ae pietati inelionans , Ecde delictis non praelamens, plus timens sibi ex itidD
sistat. In religione desieta prἰ .
503쪽
48 De Poetiis alios Insam. 3cc.
screto accusantium Eelo, quem ex debilitate fragilium. 3 inmmopere aversans vivum , & tenacem in fratres animum; qui
malignitate imbutus ex diuturnitate censetur. h Hinaesto septima . Quomodo deleatur intamia H. r. . . , i
Respondeo primo,infamia iacti deIetur actibus contrariis, di
tempore cap mnes 6.quo manar .cap. 27.num.a .rempus resulariter debet esse triennale , ut communiter dicunt , quia breuiori tempore vix potest quis bonam opinionem ex mala
nancisci. Verum si actio mala iuxta existimationem populi emon dabilis est Mennio, vel anno, puto illud sufficere, v. g. quia iracundia motus aIapam alteri in publico incussit , vel vulnus intulit , iniurias euomuit, &c. Si postea semel. atque iterum prouocatus, in silentio, Se patientia pertransiit,& si pluries
sufferentiae actus ostendit, certe emendatus ab omnibus iudicabitur, & ex impatienti, di temerario euadet apud omnes bonae frugis, & opinionis. Bona enim , de mala opinio ex operibus nascitur.
Potest etiam dispensatione P incipis facti infamia aboleri,
quidquid dixerit Z oktus, o apud Leetanam verb. infamia. num. io. sa si potest super infamia iuris. Quae maior est, multo plus poterit super infamial secti , quae est minor i. Nec aliquid facit, quod super opinione populi nullus possit, qui cum infamia iuris , que nascitur ex delicto, super quo lex, vel Iudex irrogauit infamiam, & tamen Princeps potest unica dispensatione reddere ad officia habilem alias infamem , ni ulto sortius poterit purificare infamem facto. Supponamus latronem ,& haereticum , iam de elaratos infames, a Principe suae semet redditos ex gratia, qui tamen apud plabem pessime audiant ; quae de ipsemet Principe dispensante Obmurmurent, antat s crit recte dispe niatus p nugae. Noui hoc anno I 6qq. me nisse Iiilio clum ista scriberem, translatum ad Clericalem habitum ,& ad Ecclesiasticam dignitatem insignem latronem ,&s ratarum crassatorem , quem Vrbs, ut plenissimae potestatis argii mentum admirabatur; execrabaturque, an ne de disipensantis aut horitate ambigemus sit autem hoc faciendum , Sea i sit bene factum disputationi relinquitur. Respondeo secundo, Infamia iuris tollitur, ut dixi hoc ea pitulo dices. Attamen quia in Commenta ijs ad statuta cap. aseat. I .F. .quaest. II. dixi non posse n stros
504쪽
m os Praelatos toflere infamiam ι ut haeresis. sodomiae , &c .sed reseruari ad Papam : doctrinam uniuersaliter traditam declarandam censui, valere nimirum tantum ex iure communi, nυ
autem ex pshrilegijs ordinis, concedentibus Praelatis Regataribus posse dissipensare in omni irregularitate, & abstergere
omnem maculam tam in foro exteriori, quam interiori, utiis e probaui in praedictis commentariis citato gubi tenui posse dispensari irregularitas ex inicidio voluntario , & quises. s. ex easu haerem ,&'bigamia, ubi amplissima dibensandi priuilegia recensiti. Eesitis sese in sequentibiliqvies nibus. Legi postea Lee --m Summa verb.iπρο--In-Λ . reserentem priuilegia aliquarum Religionum, deputantem eos Praelatos posse dispensare super infamia, qui pinsune super irregularitate , sed non sequitur ex necessitate maereae ,quia infamia hora est irregularitas, licet a consecutione ordimum, x benesieiorum impestat , attamen est poena, i
iure satist diuersa . aliis dieendum esset , esse unum, te idem sde hoe ex ipsius dictis colligi videtur, quia censet cum satiro, quem citat, unico contextu tolli infamiam , di irreguislatria tem , quasi vero idem sint cum tamen sint pinnae diue is sib1 sueeedaneae,prius in culpa , deinde infamia, de ins mibus dignitatum portae clauduntur, it licet verum sit, tolli irregii laritatem ortam est infamia, si ipsa tollatur, e . contrarisita inen verum non est, quia si Pontisex tolleret irregularitatem ortam ex infamia ,&nihil de infamia loqueretur, certa illa :remane Ee, quis elim sint duae alias toIIeretur istarum pinna rum distinctio abl/ra una ς quae est essectus , non tolleretur
alia quae est exalav&sic non est reciproca consequentia , m . . t
this probatur ex verbis friuilegisrum , quae eo loco adduxi,niam Irtym S1Hν q. in confirmatoriai, qua incipit Umiuersam Eerissia, declarans casus,ob quos debeat adiri Sedes Apostoli ea , nimirum heroeeos relapsos, schisma-, facultas inruticos . lyrerarum Apostolicarun . falsificatores, idi deserentes quo est re-
O gratinari , iuxta ea timinigentiam impartiri. autenis ouincialibus, Custodibus , Generalibus, de eorum
505쪽
ris non praeteribitur te pore .
que o De Poenis alios Insam.& Colum.
nistris, ne Fratres vagandi occasionem habeant, dispensare cum patientibus defectimi natalium, ex quocumque coitu illicito, necnon eum his , qui ex quocumque causa , praete qaam homici luntarν , bigamia , di mutuationis membro
rint, ut defectu buta sui, O irregularitate non ob iantibus, irregulares Q ,- moscumqtie etiam cros o ines promouerier c. er suasumque adminiaratis es, edi incia dicti ordinis eligi, recip3, ct assumi, inque gerere , ct exercere liberi, er 5-
cstὸ valeant. motu, scientia praedictis concedimus perpraesentes , Sc in Bul a , quae appellatur aurea, incipitque Sacri Pra dicatorum, O Minorum ordines . confirmans supra dictaseultates absbluendi, & dispensandi est, Super di e asione .ct ab Iulione cam eisdem in quibuscumque casAus , prHe quam in il D, yro γibvi essent , ad Sedem Apa ticam mittendi, Oe. Ex quibus patet amplissi ina facultas dispensandi in omni biis casibus notatis tamen exceptis inter quos, sine dubio est infamia, quia si conceditur de haeresi non relapsa , de sim.
nsa , 8c de homicidio casuali, multo magis conceditur de infamia, duae eandem periodum cum irregularitate habet, mitto aliarum Religionum priuilegia, & noto uniuersalem illana, ex quacumque causa, in qua includitur infamia, quae reddit etiam irregularem . Vide quae scripstadem Leean loco cit. erc. Si q iaeras, An infamia viris praescribatur, saltem ubi Ignota suerit. Respondeo negatiuὸ ,qnia poene iuris non abolcatur tem pore , sed remissione. Nam si excommunicatus eat in locum ionginquum , 8e ibi celebret , &c, non propterea euadit non excomm.nicatus. Sed multo magis peccat, quia sciens, Rprudensncit contra legem.Cum hoc tamen stat aliqua. relaxatio ruris in insimi, ovi in excommunicato stare non potest. Supponamus aliquem declaratum , & punitum, ut sarem, &consequenter infamem, si a sua in aliam Prouine iam transferatur, ibique exemplaritervmat, &Infamia o sci. tur, unde & eligatur Guardianus, vel Minister , an . hic possit aeceptare praelationem , an Vera debeat exeusiare se . non valens aliud faeere , dicens se em inlamem . Duo debere se eiu ilirerexcii a re intra. terminos suae eonditionis , nimirum si 'in Prouincia sit in eo
ceptu spiritualis , debet mordicus renunciare officium: sn mi
506쪽
rrita , quantum faceret alius sis eoaditionis, ostendendo hu-litatevi, Sec. quod si his praesthis , trahit perseest, potest aecep- rere, δε e tercere offieia, δι drgmtates. Ratio est, quia in ilia . Pr meia est in possessione bonae famae. 3c non tenetur infama -re se ipsum ι Sicuti in simili eenseat de exeonm unicitio, qui potest eelebrare, & bacramenta ministrare , ubi pro excommunieato non habeatur , potius obseruare debens praeeptum naturale, de sua fama, quam positiuum det excommunieati nε , Se infamia σμοῦιῶ. 3 .ev. x Arais' 6.βα 2. natis. γde eeU-.Fistiue,cap. .quas. s. Non enimpraecepta; ECHesiς , Praeceptari eum tanto incommodo obligantari.' .Henr0 lib. I 3.ev6.num. Naν-.cap. 7. num-83 'ihTheoduba insumma gaeis 33 7-Auua a par. π,st My. 8 do bis modo. t Quaestio octaua,an inp--calumniatium incidat, qui eum veritate aliquem infimaret, puta quia peccarum secretum, publicauit apud Superiorem se quod tamen probare non potuit.' 'Resti ideo affirmati . ex statuto cap. .g. 3.num.aq. Eo- Ins 'ae,qui
'ma Hemudinum infamatores , Se dictis supra Peccat .m DSe infamatur persona reuelando peccatum illius Veru a bubileii & ecultam ramen , ut diximus supra .Responde a 4 imo non probati non solum , quia aecusans non probauie , sed etiam , quia Moeultum reuelando, prorimi ius violastit, unde famam. amisit. Quod intelligitur non tantum, cum apud Superiorem de nunciati nam apud ipsum suffeeret per unum Testem pro
bare , - apud , alias tamen iam ς ploxima, etiam cum minritate oeeulta clatrahens, non suffcit: adducere unum, taut
alium istientes delictum ,iquia vulgus non est Iudex, de ideo non debemus cum illo uti regulis iudieielibus, sed charitatis ,
e Iustiti . l ,. - Dises primo , Quid fire aret peceatum non motiale.. vel non graue, an cemendus Het infamator, his pinnis. plecten
Respondeo negaraud:ώ sia de minimis non curat pretor De Uenialibus dictam est si ademnis cap et . dei non grauia Nisiectile buxautem iudicandum est ex materia, & expcrsilva, qui non omnia peccata mortalia omnes Religiosos isamant . Infamare censerem, votorum essentialium transgressiones , requae gravia , dc grauiora, ae grauissima in nostra Praxi criminui Lia adno-Diuiligod by Corale
507쪽
4sa. De Poenis alios Insam Sc Calum.
adnotacitur . tit.delictorum diserimina I. . I cuia autem n quaquam , dc de grauibus adhae distinguenduin eiI t, ubi ni mirum in existimatione Conuentus, dc Reipublicae tale peccM tum notabiliter famam Iederet, cuiusmodi non faceret, Ieii nil stactio, otium , dcc. de in grauioribus . in . Praelatum obla cuti , armorum in catlla retentio, camiliarum, di linteamiis nisin vias, ad professionem indebita admissio, Nςgotiorum Principum tractatio, dcc. de alia his similia , Fae peceat quidem sunt; de Religiosos dedecent , aT puniri debent, sed famam , de opinionem non obscurandi. Bonac. derectitanssi una.qua M. a eun Da uum. i.υbidistisn 2.a. quai . 61.ar.
llitamarores Respondeo, puniendus est . ve infamator, quia fama bona uin 'xtuorum fratrum defunctorum honorat Religionem LSc mala deturpat.. Nec minus mortuo, quam vivo ablatum restituendum est thaeredibus scilicet, ves Reipublicae, cuius est membrum,. Itaque tenetur is retra Dare., & potestnmrniri pinna infa- mantium. Compensare autem illam fuistagiis , di pration bus, vir s. cum aliis voluit, pium consilium , est, sed non necessat inin . Nam si qui, mille Seio defunctuabstulit . si restitiait.haeredibus , Nipeo illa nou Orat,.. dnil aliud oblieatur : ita si orat , de non restituit ad hi ictenetur Rr conscientia restituere. Quia bonorum omnium ius ad haeredes transiit , lueres ' autem Fratris defuncti est
Religio . inuti vanum est dictum misiab eiusdem
ma tractato arci Mat. 28. dia . non teneri inseruatorpm restituere τ' famam defuncto , si epin damnat Getiscirci, quia nec valerer sibi retineret te ablata, si iam Nun sciret Dominum. Et Ebrei applicauerunt trigini argem reos Iudae , in sepulturam Pere in uin . . qui tam cic&spendio vitam finiuit , eat nimirum. mnti. u. . ., quia binna decedentium quomodocumque abeant, ad haered l, Rempublicam ι vel Principem transeunt; Quod auteni iuncto restituenda sit fama , mbat ex. multillicitatus
Dices tertio, An reuelans desectum veli morbum na--
euralem, sit infamare ,&. puniri debeat, puta si de .aliquo Patre graui diceret , cst amens, impciidens, dic. vel dς. viris
508쪽
quod iis ebriosus, morbo gallino labotms . it a - πε Resipondeo , desectus naturales, sicuti non infamanti, ita Reu,laaede eos 'revelantes infamatoris titulo non inficiunt , etiam' si natuchi notitiam horum desectuum . ille postea ad inuiω nonis assumetetur. 4ta Regia , P. . Naaramus, Reginaiam
8. cuius opinionem non quor in eo. x quod peceare mortalit- cistra . iustitiam latis affrmat , cum fmagnum ho-aum impediant, veli nimis contristane.,Momeniinupossianti intelligere quomodo peccet contra 'iustitiam. . qui dicit, Carum eae caecum , gibbosum v immemorem 'adicia si in rei veritate ita sit . quae iustitia νiolatur hic δ' Impedimentum aurem potius esset praemiandum , quam punrendun , quia . .
impedis indignam ebnsecutione honoris, sine istola tme famae tutas. Quod autem tristetur desesctuosis si non fiae data opera ad aflligendum λ nequὸ videtur esse, peccatum.
mortale , quia haci ratione nulla .ericas dici' posset notia placens patienti des eius , ex periculo contrahitionis . S a secus, adi-eus dicendum esset, s quis assi aret aliquem. esse orim . - et . tuin ex Iudaei j Naracenis, adiuteris, esse spurium , huc plus instinanti. quo plus sunt vera , de Gad omnes, , , E iam uaediuit . aranarran. naim .rt. De morbo autem gal Laborire Iiecialitis sentio, quia hie ser8 semper ex delicto infaman- morbo rat te contrahitur , & eius titulusaReligiosos multum infamat Nec vaIet Petri Nauaro. .edi meditatio, quod soleat aceta Ie fineculpa, quia inter Regulares non omnes talema distinctionem intelligunt, resama in opinione consistit Bona
Dices arto An infamet , die ens in hae Religione, vel in hoc Conuentu sunt multi scandalos, vel improbi, vel infames,
vel maligni , aut in honesti p . Respondeo assirmatiuὰ , quia plus est laedere Communitate ,
quam particulares. nee valet dicere eum Estnac. num. o. ublim laedituris particulari quia sumit Iaedi incommuni. Se scii in graunis est. tiauserenuab. aerario Reipublicae tenetur restituere, etiam si nullua in particulari laedatur, ita infamans Conuenitim:, teneis torcanere paEnodiam , etiamsi nulliumoffendarur in numero ,
quia sussieit laedi in eo ore mystico . di sie puniri iudico, qui , Communitatem infamat, plusquam si particularem infamaretia ir
509쪽
4s4 De Poenis alios Insam.& Calum.
Quod si aliqui Notorii tales essent eu ficerent duo censeo
poenis immunem, duna modo extra Religionem hoc non effuti-- ret, quia tuite esset grauiter , etiam alio titulo puniendus . .
- Q laeta, Nona An infamantivin poenis abiiciendus sit, qsi Peccatum secretum proximi diceret , uni, aut duobus amicis prudentibus, de quom notaeiturnitate citis confideret: vel iisdem ad capessendum consilium, aperiret. Res ndeo per statutum cap. 7. crimet fratris , quod litim/probare non poleis , . amri, quam toreuelaueris , poena talionis mulctetur. ct num. 63. initiori
latum in i u prohibemus, nequissu Itila Confusionis qui
suam:dicat , quosin alicuius infamam Virgat, vel quod anter Patres dissentionem, velsandarum generet . ad quorum st alutorum declarationem adducenda est doctrina Salonθ. Rannes a Molina. Sot , Rebelli ὲ Aeos, Suaree, FHAucet, Turrian , Aragonii , Ualentia, Syri quos citat , & sequi tur contra Caietoenum, P. Nauar. O Reginaldum Bonaccina dicta dirip. z. 3. a. nimirum peccare morta erre u - lautem peccatum graue alterius uni , aut duobus viris, etiamsi
zzz I pruderibus, & taciturnis,quia apud ipsos infamaturin eo peiusa
stimauobus quo graues viri fuerint, apud quos male audit. Hine nieritu eg ve alteri- na rationis plectendus est, qui erimen occultum a teri reuelar.
Pςς x in Id enim importat, quod Agiti probare nonpoten quia quod 'ς legitime probatur, multis notum sit, necesse est. Exceptio autem illa , quam Prauto .'Duplicem sensum habere potest, velut Iudici , vel ut Patri. etiamsi non desint, qui peccare mortaliter affirment restrentem peccatum subditi Praelato, ut iduBonaceina in fine numeri et . eitati docet, cuia plus offendit ut subditus mala audiens apud Praelatum . quam apud alium quecumque subditum . et si grauem Scc. quod verum esse concedo; quando cffet omninhoc cultum , vel non proficeret ad subdita emendationem , vel Conuentus decorem , impediendose ille et aliquod seturum standalum Nam si diceretur Praelato sine his respectibus, peccare mortaliter, dicerem reuelantem , quia infamatur proximus . di bono publico non prospicitur. Quoad Nisi fiat , ut vero consilium eapiendum, ex communitententia, arris Clauε
'i eo sint nu-. detrahi famae proximi, s quis alterius peccaverat. tum amico revelet, ut sibi, vel alteri caueat, quia in hac parte
510쪽
utitur iure suo .sec tolleretur illa pars prudentiis, fi .e um. Prespicit, & portunis mediis , ad vitae gubernium utidar . castis autem esse possent, si sibi malum ab altero parati D:ret, si prodisionem, di malignitatem sibi , Dinibu eo ruentia , ordiri, s. oorum costauentus di γtionem meditari , si scandalum imminen adesse dic. posset de his cum viro pr . den et , uno inquium Doctores non pluribus . nisi unus M, csersulendum satis non esset , consule ret an monendus. esset principalis . an ad superiorem recurrendum,&ca : P . .
Et iuxta hanc doctrinam declarandum est prascriptum statutum.d. sigillo consessionis, quia si potest suΑΑfecreto naturali, potest etiam sub consessionis sigillo, tui se tenim i9sta
causa videtur ,reuciandi peccatum alterius, sine animo i icdetrahendi, in quibus detractionis , & materia itas, ecformalitas consistit , quae .ex diuersis circumstantijs cohoncstari posilant , ut quod ex sua ratione malum erat Phonestatis rationem induat. Porro sigilluni Consessionis hoc loco accipitur,qu utis, ent nonnulli ad firmandam in consiliario taciturnitatem , extra Sacramentum consessionis,Dunc nimirum dicunt, Volo tibi communicare negotium sub figillo consessionis. quo inu to, nisi adsit causa iussa exi supradictis, reuelandi peccatum. . alterius , adhuc peccaturmortaliter, dc proximus infamatur. inod autem haeosost aeuti memi, fatet ex aphorynno pract. . . Criminauistit. de ToribusDI i. dicente Rudfubsi illa ere ti, απυλν, aut auxiέν poscendigratia, quis nouerit , nequ/ή
.unciare, neque in iudicio tanquam tenas aperire, nasaliunde fimris, vasit.nisse. Hai approbatur reuelatio pia ccati adpetendum consilium Seio controuerta aptid L O res , An sit Mitum aperire complicem in consessione sacramentali; amrmantibus multis non licere, quando graue damnum in vitaia , vel infamia , ex tali re u latione si cunde personae ininianeret. quo casu, si commodiorem. nfessirii Opportunuatem nor . An liceat a-
haharet, posset, di teneret e poenitens, tales circumstantias non' confiteri ,, ac si consistari; commoditate quia concurrentibus iure diuino naturali , de seruandas vita ., i bonis , di fama proximi. Sc positivo de eonfitendis circumstan- . 'tus peccati integraliter, cum vertimque seruari non possit, hoe secundum debet cedere es duo maia diri. α Cα- ,
telum his rem stis, licere complicem in consessione aper, ill alara