장음표시 사용
21쪽
Λ rum tibi placet gemmas quaeris,4 colli--gis o homo i qui hoc momento mum dum aureum lemni eum,quidi mille plus quam mille mundos aureos ge mmeos tibi statuam facile comparando. Enimciis Samictificanticinatiae gradus, Bonum totius natur; meos diretio superat, Et quidni superet oui uini co pretio meritoruin liristi emptus effiquo Regnum Celorum, Immensa aeter o nitatis beateae gloria condigne emitur. Quaeris iam, quo pretio hanc gemmam sic pretiosare emas t Sacramentorum, alientiae, &aucha ristiae freqiretis ac dignus sus, charitatis opera, unica suicta cogitatio, unicus bona volvitatis actus, Vis simi, quibus gemma haec inaestim bilis comparatur. O quot Thesauros plusquam aureos, plusquam gemmeos colligeres vel per unum diem si talibus ibus, cogitationibus, operibus totum di m impetideres' Quo tibi pereunt tam Pyetiosa lucra, cum sine bonis actibus pereunt dies t Ergo hic te decet maxime avarum essα, nicam aestimavi cura DEi gratiam. non unicam unicam, quia prae omnib atris bonis creatis quaerendam, non unicata , quaa.
22쪽
quia per plur; mos gradus continuo augendam, vi dicere possis ignito S. IGNATI corde Amο-
Non est tam abiecta seruitus D EI, quam ex o terius apparet . Omnes seruim a Reges sunt, quia sibi suisque passionibus dominantur Reges sun , quia inti a illos est Regia una DEI, 'lla scilicet pax conscientiae, illud gaudium Spi- itus Sancti ineffabilia. Reges sunt, quia tu, tae hi isti promissionenta ipsorum est Regnum Oelorum . Reges sunt, quia simul amici & filii regis Regui beatam servitutem cunctis egum solijs altiorem Sensere hoc magnimperatores, Reges 8 Principes, qui ut DEO
erfectius seruirent, sceptra purpuras, dia emata cum vita Religiosa commutarunt fuerun , Ut refert Hieronymus Platus de Ino status Relig. lib. a. c. 2σ. Imperatores iniente, Anastasius, Theodosius, Michaeliter erion occidente Lotharius mugi tales e rgibus in Italia Machisius lipinus invii inia Vere mundus, Ramirus in Anglia Sige plus, Et teredus, Henredui; in Germania Ca lomanniiset alij. Regum ac Imperatorum os, Diaces ac Principes inferiores, quisn
23쪽
spreto Castillionis Marchionatu Societatem Ig. sui consilio DEI Matris ingressus tanti feci abiectum esse in domo DEI, ut Generali utio
Vitellesco, quod ipse postea in publica exhortatione retulit, palam dixerit: Si per unum
tantum momentum in Societate I esse debuissem, ta per infero poena id me peruenire oportuisset, elegissem illain, Pater, t in societate essem At enim seruitus Da I suis non caret laboribus ac molestij tota est. Sed Quaenam mundi seria uitus illis caret Quae rosam ne spinis, quae sine conchis gemma, Quot incommodis, quot horibus fatigantur serui mundi, Vt famam , Ut honorem, Ut gratiam Principis lucrentur' Et hoc ipsi in qu 3 fragile bonum est , quam incertxinx Argo prossinicitia D EI, tam certata, promotioribus , pro diuitiis tota aeternitatα mansuris,' nge minora pati graue eri est Et ve-x,quii parum est, quod a nobis in olbsequijs
suis exigit D Eus . Parum omnino comparat Ione aut praemij, quantum est aeternae gloriae pondus. Parum ratione breuis temporis, quo laborandum sipatiendum est. Parum comparatione eorum , quae Sancti pro ni tolerabant , Parum comparatione eorum, quae pro
nobis D Eus Filius fecit iasitis est Parum ra litone dignitatis DEI infinitae. Parum comparatione suppliciorum, quae promeruimus Parum denique quia omnes in obsequio molestias& labores, dulces facit suis solatijs, suo Amore DEus, ut ipse sit exaltans iugum supra ceruices nostra α
24쪽
nostras, dicatq; merit, Iugum me suase est,
Ihitaliud est vita Christiani, quam imitatio
vita Christi. Aut Baptismi Character eradendus est,in fides in Christum eiuranda aut iuxta vitae Christi Ideam vivendum ei Chiistiano. Quantus pudor est credere Christo dicenti Beatos esse pauperes, Beatos qui lugentia, sciamen diuitias sectari , quaerere voluptates rQU am probrosa contradictio, Adorare Chrissum pauperem, contemptuna, Crucitatim,dc paupertatem Christi fugere, detestat a contem tum Crucem horrere Quant indignitas, Dominum esse Pauperem, tervum diuitem s Ominuta omnIa commoda pati, servumielit ijs abundare , t Itane ves is attactu Christi Onsecrata ac dignificata est; saupertas iamia, dolor, ignominiata, quae Christus pariteri Gnipsit, ipsa Christi astui iptione Christianoismiacata holertinta. At pudeat Servum sarat ore Domin Ili pudeat sub hin se capu' ransrum esse delicatum . Elige quod vis Christite: et Christum errasse puta, qui sponte Hu-'rtate , ignominiarei, dolores assumpsit Vel Crrar i tearis, qui os sua omnia ambis
25쪽
bile est,tu igitur infelix erras, si diuitias, si voluptates , si honores , cum salutis dispendio
EFfatum est Sanctae Teressae verissimum,
Diuinae Sapientia arcanum. Ita eit, quam-ὰiu viui rhus, tamdiu restat pati. Multa bona agere, & multa niala pati, Chiis ianorum est, 'vit Bernardus Sepiuit Ogus omnes semitas, stras spinis crucibus: Si quis ab una declin, re elit, incidit in aliana , quia ob piam fugam Crucis, nou noxae debit am . Quid si ultra Crucemfugis, quam vitare non potes In CC Io nihil nisi bonum est in inferno nihil nisi maluin terra, quae media est, utrumq; tr mlim participatia . Quid Crucem fugis, quam Christus suo contacti dignificauit Ciu latro. nibus sit intime patibulum, tibi Christiane en Scala ad coesunt Hac itur ad Astra, hac Christus, hac omnes caelites intrarunt in gloriam surum. Quam pulchrum Coelo spectaculum est, Christianum Christo confixum esse Cruci Quantum gaudiuinta, Christum socium habere dolorum . Quid dulcius calice Passionis,que'
cor diuinum suis imi pi citis, velut plac, dissimis liquoribus , quem manus p ijssimi patris eorrigit, quem s Christi praegustauit. Lite igitur ampraeclaruinoli mi ibundus, ve
26쪽
generosos ac Filio Da i dignos imbibas spirititus, hibendo ingemina cum S.Tereuia Au spati m. ri. Quin potius dic cum Magd
lena de Paggisci Pati non mori Aut exclamacum IndiariamApostolo AuERIO Ampsive Domine, ampli- cruciari. Nempe pati est Omne gaudium, ut ait Iacobus Aponolui. Stare ad crucem Christi cum est illud unum Hscessarium Maria optimam partem e git, veaiebat P. Vincentius Carata VII. Generalis Soc. IEsu Pati amori, amare patienda, s -- pondium perfectιonis, ut dicebat idem. Ire ad coe-άum patiendo, est ire per PHiam, ut dicebat P. Balah. Aluare Soc PE s u. Dolores pro amore Chrsi tolerati,fusemen a itineri Is r ,quam portet esse confertam CV coagitatam , ut dicebat. P Franc Ficcolonuneus VIII. Gem Soc
continentis animae. Ecel. 26. Quam pretiola est castitas, Virtus AngelieaI
noxi modo Angelis, sed ipsi mo i ne tanti fecit Chri1hus, ve Matrem non nisi Virgis nem elegerit, ipse i . di Minem A tum propter Virginitatem, in suo pectore tam qum gemmam pretiosam reposuerit, euinque moriem loco sui in certis, Filium MARIAE r
27쪽
liquerit Mane ita amauit Virgo Mater, prima hinas irriatis interris undatrix, ut Anselo
anaternitatem DEI offerenti palam testata sitis Vlomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco' Praemium porro Virginitatis quam sublim l Supra montem Sion, id est in sublimi gloria serennare, sequi agnum quocunque ierit, can- tico ab aliis inimitabili, cor Dia, eo B. Vir- ginis, totai aeternitate exhilarare, speciali laureola in coelo ornari, Virginitatis stipendium quanti igitur hanc virtutem aestimare, quan- etiam a pho eius integritate dimicare debes, si christo, si eius Matri placere desideras, Athle- Marianes Linguam sibi praecidit, Ocruenta nati os Foeminae impuricae exspuit Marro Nicetas, ut castitatem defenderetis tu saltem linFam cohibe, ne qua toties Sanguine Chri--
.sti sacra communione consecraturia, Verbo
aliquo impuris polluatuita obiles Christianae
Amazones, aliae oculos sibi eruerunto, aliaeue ipsas praecipitarunt e montibus, ne Virginit, te laederent: tu salix m Oculo auerte, ne Videam vanitati:m. Benedictus pro conseruanda castitat se nudum in vepribus cruentinidia:
an istus in nivibus volutatus est: auexius ad sanguinis e naribus profluvium, ni somnis impuro restitit . . Tu notulum durius carnem rebellem tractasti , nondum ad sanguinem restitiam. Ergo nunc statue, omnj diligentia thesau Tum tam pretiosum seruare;quem si semel amistri', Si unquam tota aeternitat recuperabis.
28쪽
Vox erat S. P. Nostri IGNATII ad Coelum aspirantis . Et quidni sordeat terrata, set pIena peccatorum s aetoribus t vj dii sordeat, quae stabulum est pecorum . 8 Atria nostra est coetu in . . Ibi Patreiis D EuΜ habemus cibi
ros magnus charorum numerus exspectat . Bona
errena, quibus hic pascimur, siliqua sunt por- Orm is, quae appetitum nostrum inlinit boni
apacem non explent, sed contaminant . Adnaiora, ad altiora Bona creati sumus : Ergo ad la properemus.. Ad Caeli m Caelum. Ibi, rasaea sint corda, ubi vera sunt gaudιa, Mia ρ aeterna. Amemus vitam, sed amemus aeteram: tveramus diuitias, sed semper mansu ις optemus Voluptates, sed sine felloe, sine γsinthio perennes Ambiamus honores, sed γud D Eum, nunquam perituros. O nos Ves4 s, si itabilium amamus prae palatio, exiliuinis x patria, lutum prae auro . Panta phrenesis, Og rare paνum de magno, e T cogitare multum aruo e brem tempor euram longissimam , ergis/n aeternitati breuem curam impendere stanta insaniau nolio perdere parum x mu itum reri r noue dare mortem pro sta, terram pros, te Ninpro aeternitate; h; pro bonorum om-
29쪽
Vid appeto Quis appetendo quaero,
tiam in appetendo neque t onum est quod appeto,bonum quaero,s ed nullum bonumereatum, quo facier, inuenio Vbi es 3bonum meum sit iens quaero eo intra drvitias s culi, se non inuenio, quia enim sum tuae, nisi mera deliria, figura transiens & somnium quo is, mi indi is Mesar vim, nihil inueniane in man=bus 'is. Imbismae sunt, quae sua solicitudine pungunt animam cruentanti Atrisque inter carnis delitras bonum suiliciens reperio quantum enim gaudiunmecea diris I ref --
saristincti est gutta mellis in Oceano fellis Mabsinthij. iiiiiiivira interii di honor
inter fauore mortalium exquiro bonum thuamae indigentiae latent subaurua honoris tquantae fallaciae fauores Principum Valete bo naen bona,vim indiga, non sine malo bona, quia defectuosa, defectibilia , . Solus bonum meum in qui purum bonun est, in o leto, num est, qui fons omnium bonorum est indef eribilis, corigo. DEus -- CI Omnia Pomium auarin s cm DEus non susscit. Quod enim bo rarum est, quod in Dinom infauto se si non contineatu aut quod bonum est , cum quo
a Eus melior sitis, quam sine ino, qui infinitum honum. Qituis amore careon laude apud
30쪽
homines, sussicit mihi DEo placere, sifficit laudem apud D EuΜ haber . Set careo diuit ijs,mis diues stim, cum ius MiDEum possidendum habeo . Uidquid mihi dare u it Dominus me frater se ipsum, duιω- , mn est auferat torum, G se mitidet. Ipse solus mihi suficu, Em s meus, omni .
Actis breuiter, in virtutis Palaeti 1 a, sane tori, vita fim menvis, Manaiusu. si Athleta i Nus remedi, Vitioru nata, tam generalibus, tiri parriculiaribus , quibus instruistus praeli omini, contrari hostes mimae feliciter serat.
r. Remedium est. Oratio, ad quam subitis aurcendum est insurgente aliqua tentation ,
tequam cor Occupet, inuocando opem D DI,