장음표시 사용
31쪽
Ilii in Pietro retino. Fynes Morason' satinerary, edit. Ang. Lond. parto, . , cap. I,
Upon the septuchre of Ohn Boecacio, ne of the resners of the Italian longue, at Caste Cerialdo in Italy the8 verses are orittenon his statua ithout a beari carne in arbie eing et pon his Tombe Hac id mole jacent cineres ac ossa Iohannis; Mens edet ante Deum meritis or=iata laboris; Morto lis vitin et genitor Boceatius, illi Patria Cerialdo, studium fuit alma Poesis. De Mory80n pag. I 64.Mhetorica. 59
32쪽
Rhetorie est faenitas in quaque re videndi quod contingit esse idoneum ad faciendam, lem, cap. 2'. 61 De Musica. An Ecclesi alternis canere primus instituisse dicitur gnatius Antiochensium episcopus post Petrum tertiu8. Socrat. l. 6, c. 8.
Organa primum in Gallia. Les Ambassa deur de Cotistantinemperou Gree apporterent a ro Pepi de Orgues, qu on 'avolt pas encore eues en France Girard. Hist. France t. 3, p. 138. Guido retinus rationem cantandi hodiernam adinvenit, per Gamma, uili, re mi, te circa annum 1000 Girard Hist. France l. 6 p. 337. 6 Consultatio. Quatenus credendum et obSequendum sit prudentum consiliis sapienter do et Cominaeus, rationesque reddit gravisSima errare etiam saepissime prudentes, vel assectibus ducti, vel ut aemulis partes tueantur contrarias, vel aliquando, ut sit si sorte corporis vel animi
habitu sint minus sano min. l. 2, p. 94, edit. Gall. Paris. 0 g lavia. Ignavorum poena apud inferos qui nihil in lac vitu bene vel quod insigniter sit malum, egerint, describitur a Dante Florentino perpetua scilicet inquietudine et quodam oestro inceS8um agitantur. Dante, Inserno cant. Smali riting. V De Mendacio. Somper veritatem dicere solet vir bonus, inquit Clemens πλ=ὶν εἰ
μηποτε ἐν θερα πείας μερει καθαπερ ἰατρος προς νοσουντας ἐπὶ σωτηρια των καμνοντων ψευσεται ' η ευδος ρει, te Strom. l. 7,
p. 730. Salutis publicae caussi hinc illud Torquati ubi Sophroniam introducit surrepti Idoli noxam in se transferentem quamvis id verum
33쪽
non SSet, ut tamen populum Christianum ab internecione liberaret. Magnanima menZogna, o quando e i vero, si bello est Si possa a te preporro Il. Gossi edo, cant. 2 Stang. 22. Similiter Bernia Hetruseus poeta nobilis in Portando Inamorato, I 6 4)l. 2, cant. 20, fana 2. La verita e bella ne per ema Si debbe ma tacer, ne per ver Iosita, Quando a fora e importanaia Prema Tu noli aDien he diri non bi8Ogna, Per sttion non cresce i ver ne cema, Ne en re occulto e di chlamar menrogna Anzi valente molle volt viene
Et sanio est que che edulto i liene D lambe due queste parte di prudentia IV flestiuo di Laerte sempio anne, etc. De furto et latro inio. 72Furta et latrocinia ita compescuit Edwinus orthumbria re ut tuto cuilibet liceret ubivis per universum Hu regnum iter sacere. Malmesbur et Sto iv. Alsro also is suid to hau hun chain o gold an bracolot intho rosse high Way to eo hut thees dui si oueh em, o Severelywas justice ad ininisterii against them to. ut of ASSerius. Edgar also amotis for this hind of justice toto v. Andiosor thona alliunwallo Molinutius asiolirished. Athoistano scinis to attach uel a stole above the vale os l2d. at abovo the age of t years eed. William tho Conquerori providud wel against theeving. toto, in his 20thbear Holin8h. p. i5. De fide servanda. 73Antasse s ouldie praeserveth by rare Xamplo his fuith both tollis sorine captain and Athelsian se his life vi.
34쪽
V De reprehen8ione. Noe acerbitate nec commatis abstinuit Luthorus, interdum etiam
pariam Vorecundis leidan l. I 6 p. 26l ix. V De Mesedistentia. 16 4 Belliciunt imprimis versi uli isti quibus Poeta talus Boior ius in Ortando nomorato lib. 24j cantum 21 ' η' indipit ψ-ι--6 - -0
35쪽
sit igne in mille foggeri viso.
De voluntate. 78 Tolle voluntatem et erit omnis actus indisseren8. Bracton de eis. et Consuetud Ang. l. 1, cap. 4'.
Sinderesis. 79 Sinderesis a natura poloer of the oule, set in the lyhes partthere , movin and stiri in it to good and abhorring vii Andthere fore Sindrisis ne ver inns nor erres And his indepisse the Lord ut in an to the intent that the oriter of things houid beobserre l. and Student, eap. 13, p. 24 Dialogue the P Ratio. 80 Reason is the older of the ou that discernet betiniae good an levit, and ethniit good and etter, comparing the ther. The ohlehalso fhewet retines, bet vices, lovet good o an Student, cap. 14 Dial. V page 24.
36쪽
81 Conscientia. M. D and Student, eap. 15 page 25 Dies V . 82 PEquitas. irit is a right wisenesse that onsideret ali the particular circumstances of the deed the whioh llso is tempered dith thesreeetnesse of mero. D' and Studens cap . 16, age 27 Dial P . 101 INDE AECONOMICUS. 105 De Victu. De esu sanguinis. Quod interdixerunt Apostoli ecclesiis su sanguinis ut notum est ex actis Apostol id osso a Christianis usque ad Aurelii et Veri tempora obsorvatum tradit Euseb in illa Biblidis quaestione domartyribus Gallicis Hist. l. 5, Q. , graec. Sinail Writing J106 De cidiu.
Mulieres ne se nudant ultra quum necesse est: vide Clemens
Alein Paedagog l. ' c. 2, p. 158, et Cyprian lib. do disciplina et habitu Virginum Sinai Wri ting. 109 Matrimonium. Uide de Divortio.
Apostoli matrimonium contraxisse probantur Euseb hiSi eccl. l. 3, c. 30 graec apud eundem uxore et liberos episcoporum nominatos passim Videre est ut . 6 Q. 42, de Chaeremone et ejus Xore.
o silium Demotriani Antiochensis Episcopi omnum Sedem patris adeptum Euseb. l. 7 e. 30 graec vide et Socratem l l c. ll, de Paphnutio qui corripit quosdam onera nimis gravia imponenteS
37쪽
Ecclesiae Sed Socratus ubi mentionum acit matrimonii Clericoruinai intelligi oboro de iis qui uxorem duxerant, antequum munIIS Eeelesiasticum suscepissent, Seu ita ipse Scripserit, Seu qui POSten, quod facile fieri potuit, ista de suo interposuerit vide et eundem,l. 5, c. 22, graec. p. 698 Smat writing , et Cedren. p. 236 ix. J.
Petrum et Paulum matrimonium contraxisse disertis verbis assirmat
Ignatius, et quid de matrimonio sentit declarat Epist ad Philadelph. p. 94 95, et Clemens Alemand Strom. 3, pag. 448, et Feliis qui presbyterium subministrabat sub Decimo cum Victoria conjuge ejus propior fidem extorris legitur factus apud Cyprian epist. 19. and thu preisis of England e re the Conquest thire great impugno Jolin Cremonsis Holinsh. p. 42 bouinidete ted hi in solio of wliordom, toto, Hen. I. . 26, sorbidden to marr by AnSelme, much condemn'd thersori an old writer IIOὶ Huntington. Holin h. p. 30, Iun. I. Se also tho absurd articles of the ther synod, p. 34. Se also Mai. Paris against sorbiddin marriage to thoclergie, Speed, p. 432 and 448. Vide Condit Trident. . , adfinom, ubi Thoologi Germani adjunctis ordinandi imperatoris et
ducis Bavar literis matrimonium clerieorum defendunt. Polygam iam veterum Judaeorum propter varia mysteria sub ea latentia haud inconcessam fuisse ait Iustin. Mart. Tryph. p. 364 bro 37l. Gregorius Nyssenus uxorem habere testatur tona. 3, de virginitate, 116. Cur apistae matrimonia clero prohibent, Vide rationes astutas,
Concit. Tridens. l. 5, p. 446, et 662 l. 7. Spuridion Episcopus Cyprius vir sanctitatis ama celebratissimus sub Constantino quamvis conjugum et liberos haberet dicitur tamen
Mariago allow'd to proist in the Counce of Vienne, in France, mor tha 900 yearus astor Christ the Popo' legatus eoin thenpresent irard His irance l. 5, p. 300. Vide rusponsum ligabeth cum duce Andino nuptius propter religionis disseruntiam amolientis m. p. 97.
38쪽
Digam iam lege sanXit Valentinianus. Socrat. l. 4 c. 30 graee.
Germani antiqui non unu tantum uxore uti Ariovisti enim duae fuerunt Xores. Cresar, Comment. . , ad finem prope debuit gallic et Childoricus Francorum rex Bernari Girard Hist. Franc. l. l, p. 27. Conjugat affectio rare, in the wis of Ed. I. in Palestine. Quartam uxorem licet mortuis prioribus ducere apud Graecos non licet, hinc Leonem philosophum imperatorem communione pepulit Nicolaus patriarch. Jus Graeco-Rom. p. 103. Tho discommoditie of mariage. See Chaucer, marchant' tale, und wis of Bath S prologiae.
Mariago illi Papisis angerous to England app0ures by the oration os Fontidonius in the nam Di Luna, tho panish in bus sado to the Counce of Trent, heroina prosesses ille it suo res marit Maria 'Inghil terra non ad altro sine che per ridur queli' Isola alia religione. Concit. Trident. l. 8, 9 l.
Ministris occlosiae nullum jus fuisse apud Christianos antiquis- Simos ut interessent vel contractibus vel nuptiis celebrandis ostendit Sel lentis, Uxor Hob. l. 2, c. 28 toto et 29, nempe in illas res Papae, et Pontificali si importune satis immiscuere emolumentum, indo sibi ac dominatum captantes partim ritus ethnicos ut in caeteris sero, SuScipientes, et vano quodam judicio aemulantes. Vide titui.
39쪽
O JON MILTON. 5 λὶ cubinatus. 110 Tho causu of houshold disquidi as it turn 'd both is and childron against our Hen. Holin8h. p. 87. Concubinam unam permitti in Ecclesia antiqua Christiana multis patrum testimoniis testatur Sel lenus de jure nat et gent LG, c. 7, p. 573. Multos etiam clericos viros minime malo martyrium etiam paSSOS, foeminas in domibus habuisse satetur Cypriano adscriptus liber de singularitate clericorum, ecl. 8.Quatuor concubinas habuit Carolus Magnus Giparii, Hist. Franc. l. 4, p. 229. Concubinam uxori inducere negotio cum pastoribus communiculo
haud so indignum xistimavit Philippus ille assise princep protestantium dux an Hist. l. l, p. 447. Carolus martullus trinceps bellicossimus sie, atque opthnus othi concubinae filius, quo natus Pepinus Caroli Magni pater Hist.
Fordinandus Alphonsi Neapolitani regis optimi ex concubina
legitimes usques au tempsi'Hue Caput en France sipard Hist. France l. 6 p. 333. Iis no soni pa grande disserenue ait puys 'Italio 'un en sunt In Italy. bastur a n legitimo. Philip de Conmies l. 7. Memoires, c. 2, p. 5I5. De liberis educandis Uides de seientia literaru)n. 111 Natura cujusque imprimis inspicienda nec torquenda aliorsum, deum enim non omnes ad Singula destinat, sed ad Suum quemque opus proprium unde Dantes Ui mondo a giti ponesse mente, a fondamento che natura pone, yc. vide Paradiso cant. 8. Smallwriting.J
This ille i no in the volunt L
40쪽
Hinc crodibile si quod de Atlianasio traditur, puerum seil inter puero episcopum egisse puerosque in maris littore baptigasse. Morat. mist Eccles. l. l, c. l. Noto labour, as mos men oe, to malae them bot an pert vhile the are oling, hicli ripens them to Soon and truebold nos an spirit is not rod ut os vertit ous causes, hieli re ivrought in thom by obur disciplino: to this purpos Chaucer, Speuhing of east and revelis an davnces sueti hings ahenchildron for ora too oon ripe and old, a me ma See, Whicli is
In judicia translatam esse divortii causam Videtur e quo Canonici lucrum inde reportare anthoritatemque uberrimam OSSe
Quostiones innumerae do divortiis incerta Solutione tractantur.
Co=ieil. Trident. l. 8, p. 729, yc. et 737, yc. Ritus publiei colubrandi utrimonii multis post apostolos seculis introducti sunt neil. Trid. l. 8 772.
Causae matrimoniales ad civilem magiStratum pertinebant priusquam ecclesiastici per Socordiam principum earum judicia invasere.
Coneil. Dident. l. 8 772 Vide de bonis ecclosiasticis. 'Carolus Magnus uxorem Theodoram repudiat, non redditu jus rei cuiquam ratione Girari Hist. Franc. l. 3, p. 146, et Hilde-gardum duXit. Post quinquennalem mariti absentiam, si incertum suserit ubi sit, uxori conceditur eum alio nuptias sacero Alanuelis Patriarchae Constantinop Sententia. Iu Grreeo-I oman. p. 239. Vixit autem hic Patriarcha circa an. 12l6. Roligionis causu divortium fieri posse Statuit Matthaeus Monachus, Sive ortliodoxus ita vult non tantum Si ab altero deseratur, in illo enim megotio, mon Simplex ευδοκια insidolis L cohabitationem requiritur, Sed utriusque συνευδοκια Secundum Tauli sententiam;