장음표시 사용
121쪽
tis et iobis gralissimum erit litellige te no
illis apud vos in axime profuisse. Datu in noli, Eapud S. Petrum sub alii tui Piscatoris, diu Ii Ju
2 ei. Ad Coloniensem niversitatem Quillectis illis rectori et Universitati studii generalis Coloniar. PIUS P. V.
. Dilecti lc. si societalis desii collegia, Iuli qua Si tuaedam Calliolici doctri tu Cliristianorumque in O-rum seminaria Dei providentia per diversas orbis Christia iii provincias, calamitosis iis cerei publica Christianae clemporibus excitavit, atque adeo religiosos in nos pri dicta Societatis, ea bene Volentia paterna Pro Sequim tir, qua digni videntur esse iii qui de Ecclesia Dei quotidie melius mereri student se in vinea Domini excolenda, egregiam assiduamque Operam na-Vare non desistunt. Eorum collegium, mi iod apud vos est, cum in tradendis bonarum artium disciplinis instituendisque pueris, tum in caeteri rebuS lud ejuSdem collegi orti in propria
sunt diligenter agendis vehementer isti civitali utile esse, hominum id dignorum testimonio
accepimuS iluod, quo Verius esse intellexi INUS, O magi eorum religiosorum Vice in doluimus. Intelleximus enim saepe illos expellisse, ut licerei sibi suum Institutum in suis ministeriis, quae in ista civitale Obeunt. Ob Servare; quod tamen hac lenus h linere non Oluerunt nam et ad accipiendam lectionum a discipulis mercedem, contra collegiorum suorum instituta cogi dicuntur, et impediri quominus eisdem discipulis eas quas utili Ore aptioresque esse judicaverint, disciplinas facultatosque radere pos Sint. Qui si Vera sunt, quia praedicti collegii et illorum religiosorum alio vivendi a Sede Apostolica comprobata, omnino Servanda esse videtur dilectiones vestras velle menter in Domino hortamur, ut ipsis in omnibus praedictis opem benigne asseratis collegium ipsum libere et sine tu, impedimento, institulum
suum sequi permittati ; ac neque ad accipiendam lectionum mercedem, c0ntra ipsius Onsuetudinem compellatis et qua Scumque maluerint ingenii ac liberalesque disciplinas ac saeuitales legere, discipulisque suis traderesinalis quod idem in omnibus eorumdem Ollegiis, quae in Germania sunt, Observari accepimus; et si quid praeterea expetunt ad sui instituti rationem pertinens, in i oe Sirum beneficium non desiderent in quo praeterquam
quod vos facturi estis id quod vestra in Deum pietate religionisque Catholicae aelo dignum
est ut homines scilicet religiosos, ve Strorumiliae civium saluti mortii lue in legritali consulere cupientes ea Ilia decet benignitale liuinanitateque prosequamini nos ri turea alia dem e Stram erga nos sanctam qua lianc Sedem Ypostolicam observantiam, gratissim Sum HS animo accepturi et nostram erga VOS i alernam benevolentiam, quibuscumque cum Domino olerimus benignitalis indiciis declarati iri Datum t oimi apud X. Petrum sui annulo Piscatoris, di iii Julii Mui xx Pontificat nostr.
2-5. Curolum Austriae rarchi l/icem hortatur Pius it ludimacyistros haereticos e suis ditioni bus caepellat, et in uuaeilium mittit Societatis I si relistiosos. - Sicut autem in Societatis usu s0dalibus optimos sacerdotes itidentilite Onarum artium ac lite talis magistros, Coloniensibus commendandos Ponti sex censuit sic e contra haud mullo post, ii in Carolo Austriae arctii
duce agendum ei sui l. luod in ipsius ditionis tuo da in oppido presbyter quidam et ludi magi-
Sler cuin cominorarentur manifeste haeretici, non lini Varia incolis terniciem in serrent. Ut
malo igitur stati in occurreretur, qua potuit sollicitudine Pontifex curavit, scripta etiam ad eumdem archi ducem sequenti Epistola , qua persidos homines teneri et in episcopi potestatem quam primum tradi sic postulavit u Dilecto silio nobili viro Carolo archi duci
Pu i P. V. u Dilecte sili, nobilis vir, salutem et 190- stolicam benedictionem. st Allatum est ad nos Cost aliut quod oppidum temporali ciurisdictioni nobilitatis tua
subjectum S Se S Seritur, presbyterum item dam Mallhaeum de Pisino vocatum commorari
hominem inanifeste hae relicti in qui iiiiii aliud magis ludet, quam populos a fidei Catholicas veritate, ad haereticae salsi talem invocare; ei ubique haere Sum, quibu est vehementer insectus, tum privatim, tum publice docendo, Venenum disseminare conatur, magna cum DO-
populorum Scandalo. uin etiam superioribus
mensibus praedicti oppidi domini silia in bapti-γasso dicitur et in baptismale, Velere in et Sanctam IEcclesia Catholic e formam minime servasse Iim eodem quoque oppido quemdam Georgium esse audivimus Scholii magi Strum, viruin haereticae pravitalis labe infectum, qui non Solum OS, quo docet pueros, sed etia in quoscumque sole St. Omnibus artibus seducens, ea dein, qua ipSe imbutus est teres uindoctrina conlaminat Tilam Vero nobilitatem decet episcopo, cujus dioecesi loca su ditionis subjecta sunt, ad tanta lie Stis, animaru inque
122쪽
contagionem coercetulam auxilium faxo rem illae statim. ΓOliciis animo impendero. Idcirco
nobilitatem tuam tortamur in Domino, et ab ea requirimus, ut prie dictos homines, per ministro suos compreliens os istius dioecesis
episcopi ministris radi jubeat quibus . nisi
nobilitas lua, quam Ole Si opem ut m in e bus ad eorum ossicium pertinentibus praestile rii, brevi futurum esse videmus, ut non solum in eo oppido, sed in ca leris quoque sui ditionis locis omnes tereticae pravitatis labe insit ciantur magna cum animarum Jesu Christi Domini nostri sanguine redemptarum pernicie
Id autem et nobilitas tua studiosius facere debet: qu0d eadem res ad populos in fide et
obsequio conlinendos, et tranquilla iace regendo S maxime pertineat ut Si id fecerit, non
solum id actura sit, qu0d decet; sed eodemiluoquo tempore ditionis sua securitali consul iura. duod dena ut nostra quoque cati Sariae ere, elii, nobilitatem tuam rogamus. Datum Romae apud S. Petrum sub annulo is caloris diei ii ugusti DLXX, Pontificatu no Str. ann.
2 26. Malis boriri soliti ob sacerdotes ac ludi magistros, qui sub vina pelle lupinum
cor contegere consueverant, ut facilius Christi Oxes diriperent ac ,erderent caulum quoque suisse hoc uno in dic ce Si revirensi, perapolissimum religiosorum Societatis Iesu, cribit Saechinus his verbis Per dioecesim revirensem Hermaniau Firpstus collegii rector et Joannes Berkelius quod proximo anno instituerant archieliis copi mi S Stidi Scurrentes praeter caetera curarunt, ut sacerdotes atque ludi magistri sed ita clara voce pr0sessioni Catholicarsi dei subscriberent incassum repugnantibus principumque suorum nomine in leniantibus minas haereticis , Sic Sacchinus qui plura audii,
de gestis ab ejusdem Societatis de Su alumnis, pro tereticorum coercitione, in comitiis et dioecesi Spirensi in Ba densi ditione, usu Slae, in Styri a Viennae, aliisque Germaniae locis, ut sus videro est apud ipsum. On parum lamen
Catholica religioni attulit damni, quod ex ipsa
Societate imo qu0d delerius est a fide desecerit Adam uellerius in hos libus uncius, male dictis o probris utramque impiissime laces Serenon dubitaverii. Verum id, non hoc anno Sed praecedenti accidisse, ex Epistola agit pro Vincialis data Vienniae, Sub dio tertia Aprilis anno DLXix, quam idem Sacchinus asseri, evidentissime cognoscitur Scelerum lamen dubila postea uellerium dedisso poenas, idem Scribit, ut mox dicetur. 227. Quid senseritio sitis de Alieni bitrysensi colloq/tio. - colloquio autem Altem burgensi, inter in oves et rigidos ut hera nos, ut Suo loco diximus habilo Catholici lide veritas magis vires sumere ac prpe fulgere Visa est id praesertim agente incomparabili viro ianislao cardinali Hosio do quo ista nescius ela colloquii item burgensi typis mandala cum legisset nos ius gratulatus HS Vehementer Ecclesiae Dei quod magis ac magis divisum esset cor eorum. antis enim odiis laniis maledictis certabant invicem tot an allie malis mos se claeontra Sectam pronuntiavit, ut inajore odio et impetu magisque furentur Ecclesiam Catholi cam ei doctrinam illius non sitisse perseeu lividerentur. Cae loruin hoc tulit molestissime quod ulraque secta cedissimo homini Luthero Christum et Paulum in omni sui mone et ratione admisceret, et eamdem Christo et Lul heroauctoritatem ei potestatem tribuere videbatur verbi gratia : Sic docet Christ is et titherus: Matthaei s et Lutherus Paulita et Lutheius Ioannes et Littherus. Ac non sino quodam lomacho solebat saepe dicere : accusant nos perolici impio talis et idololatria, sed quae potest es Semajor et Verior magisque genuina idololatria, quam ut heri vel Calvini orbum eodem loco quo Cliristi quo Pauli verbum habere, illud, que pro Dei Verbo adorare Z uod Deus per e, per po Stolos suo S per Ecclesiam Sponsa in suam l0quitur id pro sigmentis hominum i luod autem Sathanas per ut herum C ilvinum, eram et alias hominum quisquilias
sanaticosque spiritus loquitur id pro Dei verbo
ei Evangelio Cli risii recipere Ae auctor etiam fuit cola Sander theologo su0 ut librumlolum accuralius expendere et resutaret, illum praesertim de justificatione articulum in tuo sibi cauti et prudentes videbantur illi dispula lores veramque illis ad unitalem ei c0nc Ordiam viam et rationem ostenderet. Et hoc etiam
tempus maxime omnium idoneum esse reputabat in quo ut heri sectatores, de verbo Dei inter se maximo dissentiebant, ut uiri lue parti ostenderetur, quod neutra Verbum Dei intelligeret, quod non alibi quam in Ecclesia Dei invenire liceret cum praesertim auditae suissent voces quorumdam in illo ipso Allemburgensi colloquio quod citius se ad due palerentur, ut in papae Iomani quam in Philippi vel beri sententiam descenderent . . 228. Ista Rescius de Hosio a salius erit, ex ipsius mei pis l0lis tanti viri pro Callioli ea Veritale elum, ac de Alienaburgensi c0lloquio aestimare judicium. De illo itaque ista hoc anno scripsit ad lanislatim Bargium 'alatiuum Crae Oviensem si Legi nuper obloquium, qu0dest habitu mollem burgi, mullis in locis con-juugi. Derbu/n Dei et Lutheri Deus et Lutherus Christus et Lutherus. Quae potest esse minus toleranda blaspitumia, qud major idololatria.
quam sit haec 3 Scilicet jam duos Deos duos Christos habent isti, qui dum de consessione
123쪽
Augustana litigant, et magna quadam animorum acerbitale mullio su invicem condemnant et excorian inicant utra milue aiidem conse SSionem et ea quae fuit oblata Carolo uinto Caesari x ab hine anno et eam quae postea. sicut Flacciani dicunt per Pli ilis, Ilum depravata Iuit et adullerata scede cujusdam triere Seo arguunt Uuid autem lia quidem in re vere Seutiani ex utraque parte dubitandunt non e St. Nam sunt vere haeretici utrique tam Flacciani quani Eberiani mam zec invicem sibi nomina tribuunt et eoi 229. Et iisdem sere verbis ad regem l olonia Sigismundum egi scripsit nuper lienaburgens colloquium cui praeerat, OVO more novus quidam Pontifex Guiloimus Saxonia dux et cominissarii principis Electoris.
Tractabatur ibi de concordia. 0n inter L ilhera nos ei vinglianos atque Valdenses sed inter ipSOS ulla eranos quorum alii Flacciaui Vocantur alii Philippiani Deliberiani lantum ab suil ut aliqua concordia coire inter eos qui sunt ex ejusdem Lutheri schola iro secli quique pro Dei verbo verbiana illius ex utraque parte recipiunt magis ut etiam discordus ab invicem
discederent quam unquam antea, Seque u tuo condemnarent haere Seo et excommuniearent. Nam a Flaccianis falsi crimen Philippo fuit Objectum quod adulterasso primam illam
Consessionem Augustanam illi Caesari sui tanno XL oblata et quaedam addidisset nonnulla detraxisset, alia mutasse arbitratu suo. Nec negatum est hoc ab Eberianis quemadmodum e scheda, quam inclusam his litteris illo majestas vestra cognoscet Damnarunt igitur
Flacciani Philippum et sectatores ejus quod in quibusdam ad Pontificiam doctrinam hoc est ad Christianam fidem a Lutheri perfidia desecisset: in dogmate vero de Eucharistia Calvini sententiam secutus esset. iii vero parte SPhilippi luebantur primam illam Consessionem Oblatam Caesari propterea mulatam ab
illo dicebant quod in Manichaei veteris haeretici pridemque damnati sententiam inclinasset. Itaque magis in sestis animis discesserunt a colloquio, quam ad illud venerant. Sic non potui linter eos fieri composilio, qui sunt ejusdem
230. Meminit demum ejusdem l lemburgensis colloquii in pistola ' ad Melchio rona Billium Apostolicum apud Caesarem nuntium, his verbis Caeterum in ista mea rusticatione, legi quoddam ingens volumen quod inscribitur colloquium item burgense, quod sui ha bitum , inter ipsos ulli eranos, quorum Uni vocantur Flacci ait alteri Philippiani sive Eberiani. Vidi quod n0n minoribus conviciis mu-
08ii. pisi AE XIlI, p. 2S . - Rosii. Epist. A Cru, p. 286.
tuo se invicem, quam nos Christianos, quo Sillis Papisias vocare visum est insectantur et majore hi opemodum odio flagrant ii iter se. quam contra nos neque dubitan utrique alteros errorum et haereseos in Simulare quin et ejiciunt alteri alteros ex communione Sua et habet it quamdam hi a Sim. quan nuu
quam iactenus in scriptis Catholicorum legere me recordor. Flacciani priae ei lim. Dicunt enim :Verbum D i et Lu Hieri Christus et Lutherus Paulit et Lutherus ut non modo Paulo sed nec ipso Christo Lutherum in seriorem videri velint. uid est autem si hoc non est soli Deo debitam gloriam in creaturas ransferre labemus nos orbis Christiani lumina, non doctrinae magis quam vitae sanctimonia praesentes Ecclesiae doctores muri quam lamen ita quemquam, vel dicentem vel scribentem audivi Verbum Dei et Dieron/ymi, Christus et At quStimis, Pia inlus et Ambrosius. Sed insana ista capita, non alio loco seris,la ullieri qua in tu Scripturas Canonicas haberi volunt nec ad Suo errore Sex utraque parte consulandos qui diluam adserunt, praeter verbum Dei et utlieri Mirari salis non possum quomodo possint aures hominis Christiani lanias ferre blasphemias. Α cusani nos idololatriae quae autem I, Ole Si esse, Si non est haec germana idololatria cum Chri- Slo Lutherum conjungere ut 0dem loco sit Anticli risius si obiensis qui curia sua non nam embra sua mortificavit quo loco nos habemus Christum in Bethleem natum et propter
nos homines se pro liter nostram Salutem crucifixum et mortuum. Equidem horum hominum dementiam salis mirari non possum, nee miror tantum verum et caecitatem illorum Salis deplorare nequeo. Vellem ut dominatio Vestra si facultatem hanc habet, legere colloquium hoc quod illi suturum esse nou parv0ia sui et pleraque cillia a sarea majestate communicaret, pr recipue ubi Philippum arguunt Flacciani quod adulteraverit Consessionem Augustanam ne lue negant lio Eberiani qui rejiciun primam illana Caesari oblatam anno XXX, quod Manieliarismum sapiat. Contra, Flacciani non ad inittunt posteriorem Constasionem, quod in quibusdam ades o illi sic iam hoc est Cliristianam doctrinam in capite vero de Eucharistia, in Calvini sententiam inclinat Verum de his hactenus. Datiam Romae x Octobris DLXX n. 23s Maximiliani se ynities in plectendis hae. reticis. - Caeterum sub hujus anni in ilium, excogitatam fuisse rationem quamdam collue lanies tam acriter inter se haereti eos componendi eamque oblatam fuisse Maximiliano Caesari iradit 4 livanus . liis verbis u Caesar tunc Pra erat quo cum imperii principes ad natalem ejus celebrandum convenissent, comitia ad 0uinti
124쪽
lena proxinai in Si, itas oena eluti inclici l. Interea Seme Sta', quae Cli erus cor una Oli in sedes fuisse dicitur x Martii ornaula concordiae a Iacob OΛndrean prp scribitur illa controversiae, de quinque articulis inter Misenenses et Turingi c0Silaeologos post Allem burgicum coliquium, percontentiones Olulum exacerbali D, aliquo modo composita sunt dulio Bruns vico luce et i lelmo essen principe operam dantibus, ut conciliationis xia iniretur, et a verborum acerbitale, lana in concionibus quam in librorum edili 0 ne ab utraque parte abstineretur. C. um
Julius Pragam initio anni enisse cum Jacobo Andreano e consilii sui rationem Caesari exposuisset, prudentis Sinuis princeps qui sciret quantum ad imperii tranquillitatem, et belli, quod contra Turcam parabatur serendi rationes expediendas interesset ut inter Proles lantes
principes concordia Sarciretur eorum pro Osilum non solum laudavit, sed ut in eo perge reni hortatus est. Itaque Jacobus Andreanus, longis per Germaniam itineribus ioc persecti. iii cona plurium theologorum subscriptionibus corrogalis, libri tunc Serxes in publicati auctoritatem consili marent; qui postea a Telemano Hessu si propalam in concionibus et a Matthia Flacco Illi rico qui Melanethonem pacis ludiosum lota vita exagita erant scripti 0ppugnatus est quod et in causa suit, quod item hergenses theologi senioni iam mularent et consen Sum re Vocarent, sicut ex scriptis ab utraque parte evulgalis abunde videre licei. Sic ille. 232 At quam longe abfuerit ut Maximilianus propositum conciliandi inter se dissidentes lx
relicos . non solum laudarei, Sed etiam promoveret, ex eo quod eam pacem prudentissimus
princeps belli, quod contra Turcam parabatur, gerendi rationes expedienda interesse prospiceret; et nunquam excogitatum contra eosdem Turcas ab eo, ut diximus, bellum ostendit et Venelorum ob id legali ab eo repulsa de mons irai et tandem manifeste declarat, quod scribit Hadrianus ' nempe a X in ilianum, non modo Pontifici hortanti, ut contra commune hostes
arma Sumeret, parere noluisse sed in Super veritum, ne Turca contra se indignaretur flatim Constantinopolim misis Se . qui ei a SSuetum Vectigal, pr0 ungarico regno Singulis anni persolvendo publice penderet. uapropter ludium Maximiliani pro concilianda inter haere-licos pace, vel tranquillitatis imperii desiderio vel potius in res melicorum Veteri ipsius pr0- clivi tali tribuendum Videtur. 233. Laudandus nihilominus aliqualiter visus est Maximilianus ipse hoc anno Catholicissimo viro cardinali mosio in allaia Epistola ' ad Melchio rem iliam: in qua gaudens o Sius ipse, de ostensa divinitus super quosdam haereticos
Adrian. istor. lib. XXI, p. 525. - Ibid ut supra.
homines a lesti vindicta quod intellexisse etiam de perditissimi saliena cujusdam apos- latae interitu ac divinitus ostensa in illum animadvorsione Maximilianum eumdem gaudiunt vel concepi S Se vel os lentas Se Se laetari satetur: cum alioqui de ejusdem pes aris segnitio in nefariis ipsis hominibus puniendis, haud parum conqueratur. Sic enim scribit Ex litteris dominationis vestrae valde inihi gratum fui cognoscere, quandoquidem Viennae nullus in causa Christi sui executor justitiar: quod ipse Christus de quibus dati impiis, quod merebantur. Supplicium Sumpsit , Et post nonnulla Sed non minus larium est illud, quod Caesarea majestas lania lasse lilia in ortem illius impii prosecuta est. tiare planum secit mnibus, salsum fuisse quod hic mussitabatur, non ita vita majestate illius per inal, tum apo Sld-ta in illum blasphemias illas evomi. Cujus persidi ae suerit hic apostata, nescio; nam certume Sl, quod si des non est nisi una et quidquid est extra unam si dem, non fides, sed perfidia est. Verum hoc scire mihi videor, si diutius Vixisset, quod mullorum animas in illa civitate
ad extremum interitum perduxisset et D. 23 l. Fuisse autem aposta iam hunc, litem O- Sit S memorat, eum cujus paulo antei neminimus
Λdam uellerium ex iis, qua de istius gestis impiissimis ac pessima in orie narrat Sacchi nus . rationabiliter educi p0SSe cogn0scitur. Dicit enim : Impudens transfuga, post de Ser lam Societatem, religionis quoque Calliolicae insa in is proditor, Viennae propalam eloco Superiore cum populo coepit agere Dei Ecclesiam. ilem tu Societatem proscindens maledicti S maxi in popularium ii reticorum gaudio, O-rumque saVore, qui de Senatu erant. Tandemque homo et votorum Sanctitate religiosorum adstrictus et sacerdotalis castimonia devolus. tremendo Dei judicio penitus in Suarum cupiditatum polesialem traditus, incestas nuptias celebrare sustinuit, et insania et turpitudine contra sapientiam et sanctimoniam pugnati S. Sed adeo exiliosam exultantem quo impia dentiam diu divina mansuetudo non tulit. Pes li- letalia paulo post ipse, ei quam duxerat, meretricula infelicem animam evomuere lan qua Insuit rumor ipsum tandem morti proximum edidisse signa pre nitentiae duidquid sit Dei quidem infinita est pietas, sed justitia quoque formidanda . Sic ille.
Allem burgens Colloquium, ut ex Rescio laudisti a Nicola Sandero, cardinalis Hosti jussu egregie con Scriptum, haec an de rus ' ipse in
Ut supra Epist. XXXIII, p. 286. - Sacchi ii ut supra. par. 3, lib. VI, p. 252. - Rese in Vita Η0Sit ut supra. -- leolaus Sander de justi sic cap. 0n0q. Allemburg in praefat.
125쪽
ejusdem Ι'riae satione adnotata relii luit aetur uni ui illis satisfaciam. lui sorti magis elah0rala a noliis in ioc de ilia jam agimus ars umento expecta S Sunt, dicam nonnulla de linc lal ore meo; quem Si mea Itoni Su Se Pi S Sem, frustra tio in loco excusatione aliqua usus e S- Sem: cum politis oportuisset id doluui. Iuod deerat, per temporis opportunitatem, Supplere, quam cur defuisset praemature exponere Scripsi autem ista non modo exul a patria, ilia I Omnia milii ala critiendum nece Ssaria Copiosius Hy-
peditasset, verum ut iam ab illa ipsa Bibliolli ecam ea, quam in Germania in seriore annis pliis minus decem, collegeram, magno in Corum intervallo disjuncius Scripsi praeterea maximam partem non in urbe aliqua celebri sed ruripolitis in ar e subiacensi non ita longe ab eo loco, quem sibi ad cunilentiam agendam sanctus Benedictus delegorat: hi tantum aberat ut mihi adesset insignis aliqua librorum copia ut neque Bibliorum concordantias illi habuerim, quibus memoriam adju Vare POSSOm. duod cum ita evenisset, necesse habebam O- tum me Scripturis sacris committere, et sex illis p tune solis Catholicam idem alioqui nolis simam et celeberrimam contra Evangelicos tueri. Νam si quid ex Patrihus, aui Historiis Ecclesiasticis pro sero, id aut memoria prius lenueram, aut per eam occasionem, tua in lilii tam aliquem incideram qua polia ratione transcripsi. Cur igitur inquiet aliquis ortu vestrum, hoc iam grave et dissiicile argumentum in lania penuria librorum agressus e. Feci hoc ex illustrissimi cardinalis Hosti jussu. cui quantum debeam, alias non semel palam aperieque Sum est alti S. Is primum admonuit, ut Allem burgensis uolt 0- qui iracla perlegerem deinde rei Summam, de qua contendebatur, colligerem ac demum, ut praecipua capila, quae a id ei veritate aberra SSent, consularem. Scripsi ergo lanli viri et unici patroni mei auctoritale adducti is cum aliter sacere non possem. Ubi ero quod Olui.
feceram, tametsi pleri lue in quorum manu Shi labores mei pervenerunt vehementer Plabant, ut qui ex Scripturi hauseralia, O gra i S simorum Patrum estimoniis, et perpetuo Ecclesiarum usu ornarem ei perpolirem clamen cum viderent id a me sine throrum, et maxima Opia et assidua lectione fieri non posse nec brevi spes sore ad meam Bibliothecam perveniendi et non desperarent posse haec ipsa ructum aliquem apud eos parere, qui olim Scripturas a
suis partibus lare opinali essent, clo gravissimorum hona inum judiciis eo sum pertractus, ut hoc opus, si uale jam est in lucem exire permitterem. uibus ita constitutis, reli litum est, ut
nemo jam dicat lii oportuit i oncilia Ecum enica cilata fuisse : hic Basilium lite Hier0nymum, hic Augustinum. Νulla enim lex imposita est necessitatis duro leto, cui solus dominatur
Deus, ilii nulla necessitate constringi potest l. 2 si . Prodii latilem sanderi liber ii ex ipsa Pra salion ' ad alumnos Anglicanos i ollegiorum Romani ac Duacensis conscripta apparet, anno duin laxat reparatius alutis millesimo quingente Simo Sul, luagesimo clavo, et quidem
summo Catholicorum plausi sex opilis Diluare in admonitiuncula ad ipsum sertae posita Magna
legi iur, et operosa de justificalion volumina
passim habenti ir. Fatuor sed non Sanderi. Multa, ea lue pra clara, elaboravit Sande rus sed non de justificali 0nu, nec isto modo. Ecce ergo tibi damus, i Sandorum, et sanderum de justificatione Oirum magnum, de re longe maxime hoc sarculo controversa dis Serentem, modo quodam singulari. am sive se uel iii , sive serit adversarium, ideas illurn non aliunde iasias amentatas depromere, quam ex armamentario
divinarum litterarii m. quas ea lorque dexteri tale, ordine, multitudine ut miretur Catholicus percellatur arreticus. Unde vir doctrina auctoritate, religione clarissimus Stanis laus Hostus S. R. E. cardinalis pro sessiis uti multa se do justificatione legisse: tui si hi iam cumulate eo in genere Salis secerit, quam ista sanderi elucubratio vidisse neminem , Ila ibi. 237. Praeclara Iosii Epistola ad restem Poloniae contra ustus lunam Confessione=n. - At quamvis lam acriter exagitata a dissidentibus inter se, ut audisti h e relicis io tempore Λugus lana Consessi e S Set tamen per dolum in Doloniae regnum eam introducere impii nonnulli, una cum aliis nefandissimis seclis contendunt. Rei Vero, ex Sententia conficiendet D Opportuna visa est occasio Comiliorum, quae hoc anno ars avia coacta sunt, quo universi regni Ordines con Venere. In iis, ut eligeba Verus δnarrat, lirimum coeptum agi, de disquirendis et in ordinem redigendis privilegiis ac veteribus Reipublicae monumentis, ex occasione cauS BGedanensium, de lua plura rnae teritis annis, et tu se etiam Lublini agitata suerat. Deinde, ex aliquorum Suggestione, tum edanenses, tum alios facit in ordinem redigendos dictum est dummodo Augustetili: P Consessioni prole SSio, libere eis permitteretur; qtiod hac unica alio neot populi in ob Sei tui regis esse OSSunt ei Vere obsequente populo rex liabere valeret. Ita, ut Scripturpe verbis lamur, momordit serpens in silentio, publicae concordia specie, Catholicae religionis in tua dumtaxat, cum vera fide ac charitale, pax etiam vera reperiri pote Si exitium meditatur. Verum, ut ipsa Scriptura loquitur non dormi Vere ne lite tormi leti Vere, qui custodiebant Israel nempe ius et Hostus, iii ut rem hanc mussi lari intellexit, veru Sacerdotali libertatu lias statim ad regem Sigismundum ' litteras dedit :
126쪽
. Propritina se in I, i r lio siti re ut iii et principum Cliristianor uita ossiciu in non sibi de causis id ei judicium arrogare sed qui Semel essent in Conciliis episcosiorum cum enicis praesertim de dei doctrina coiis liluta ea tueri atque defendere nec ut quisquam de ei S, non dicam judicare verum etiam dispulare. Vel
quicqua in eorum, quae decreta Ssent in dubium vocare auderet. illa ratione per millere:
gravissimis etiam poenis propositis. Si quid secus ab aliquo leniatum foret. Cum ita lue ad instantia in imperatori in Caroli et Ferdinandi
beatae memoriae . et omnium regum ac principum Catholicorum infer quos etiam fuit divus
ille parens Majestalis vestrae clijus in si de Ca tholi ea conflantia loto celebratur in Orbe quin ei ipsa majestas ostra, qud sicut hactenus secti, sic dein copseliam pientissimi siti parentis Vestiuia super incedit i oti ilium Tride illi fuerit indicium et celebrandum ad quod ipsa quoque
majestas Vestra Oratorem Sillim te a Verat Virum et nobili late ei teris et doctrina pie lateque illustrem. R. D. Valentinum Herbo Plutia eliis copum remis liensem qui deci setis Concilii. nomine majestatis Vesii X subscripsit et eis consensit. Cuna etiam lipe ipsa S. Concilii de-erela Pareo via in frequenti Senatu, per illus irissimum dominum cardinalem CommendO
irpe suerint oblata simul ut . Sedis Alios l0licae auctori late fuerunt ali probala et ea majesta SVe Sira, tanquam ob Sequens Ecclesiae filius .magna ct ira re Verentia receperit quae S majestalem vestram, ut ipsa Secum expendat, quale Sit eo Pil IN On Sili ulti, qui noxa in tua indam illi fidiculam ob traidunt, et eam judicio ii ijestalis estrae comprobari volunt quin et illud audent
postulare ne quid episcoporum. Sed hae relicOruin judicio tribuat innia dualem autem si diculam illarunt Eam certe, quam non olurn Christiani verum etiam ipsi rident Germani Lulli erant et eam Ocant e ream Pol Onam.
quem adnio dum in libello Germanico cujus verba in Comitiis Lublinensibus ipsa majestas vestra legit per Seris,lum est. Itane jam delendus nobis erit e Smbolo Aliostolico quem in dies recitamus Articulus ille ire do Sanctam Ecclesiam Catholicam et illius loco ponendum
ionam Mirum est tilem, ii sed videri volunt isti belli homines approbari a se Consessionem
vel, ut veriti S dicam, Constasionem xugus lanam eum in ea diseriis verbis haec scri Illa continean iur secundum EVangelium, Si Ve, ut loquuntur
de jure divino. Nulla urisdictio compelli episcopis, hoc Si quibus commis Sutra in inisterium verbi et Sacramentorum, nisi remittere peccata. Item cognoscere doctrinam et doctrinam dissentientem ab Evangelio ejicere, et ilia pio S. quorum nola Si impie la S. excludere a com-iminione Ecclesiae seu in linii suis Consessionem tali scri I, sit digitis et ea in toties ululavit, alitiae ad extremum, sicut ex Christiano ulli eranus sic ex Lutheran factus es postea Calvi ni alius in libello. ne ira tio ipso arguna ni Oconseris, si Philipsius Melancton; si iritus mini S-lerita in principibus adimi l. sed ex tertiae tantum disciplinae conservandae ossicium illis tribuit. in iis iture ad prii nam labula in tertinent. Et iij v verbum isti qui noxam si dictitam ollerunt inajestati estra' tanquam Dei Verbum adorant. ut gravissimi idololatriae crimitiis argui ineri lolios Sint Cari inus elia in ipse negat Ecclesiam cogendi potestatem habere, sed eorum partes osse dicit legibus et edictis Religionem susti ne re judicandi vero si artes illis adimit et Ana-brosii factum qui numquam laicis ut de causisside judicarent per mille re voluit atque Theodo Siti in ira Ileratorem ex commullioli I iorum
ejecit, vehementer probat: Ambrosium laudat Calvinus quod episcopali sua jurisdictione contra Theodosium iiDI, erat ore in risus fuerit ei isti qui Calvini discipuli videri volunt, negant ulla in tabere jurisdictionem episcopos sed eam in ovili Cli risii per vim usurpasse sibi dicunt. Sic isti, neque Calvinis lae neque ut heri Sizae, sed Suis lae sunt hoc est suae cujusdam Iiinionis et fidei, si modo des appellari debeat, luod es extra una in dein Nain tale quid, lier sidia in I, olius quum dem ali pellari debere docet itarius. Nec enim isti uisipd qtio MLui hero, vel Calvino sed quod sibi ipsis idetur hoc pro verbo Dei volunt adorari. Videntur aulem isti Suis lae me perstringere in Praefatione sua: quod ego libellum majestati vestrae die a. Veritia in quo dissensiones hae reli eoru in inter se descripserim quod ego factum esse a me non dissileor in primo libro contra Brentium.
Sed obsecro , per Deum in amorialem. Videat majestas e Sira, quanta Sit is Veritali S, eique in- admodum elia in per hostium veritatis jugula nonnunquam erumpat Semel et iterutra Calli 0-li eum ocant, qui librum luine majestati vestraedicavit. uid autem aliud ea re qua ira impios haereticos se esse pro silentur Cum laque, Vel I ropria ilisorum haereticorum consessione Ca
th0licus ille sit quem ipsi per Siringunt in Prae- satione sua : quis erit qui Calliolicus et orthodoxus diei et esse cupit qui non Calliolici potius . tua in alicujus haeretici doctrii iam sibi Sequendam esse persuasum habeat quando milius quem Christianum Callioli cum et Or-lli Od Oxum regem Sse scimus, ea de re dubitare debet uuam autem impudens est hoc mendacium, quod consentire e qui Calvini sive Begae tersidiam profitentur cum Lullieranis a Dsirmant cum invicem di majori Se pro Sequantur ulli erant et Calviniani quam ipsos etiam Christianos, quos illis alii stas libet appellare. Legat qui elii Germanorum Luthera -
127쪽
nomina libros, Flacci Illyrici Nicolai Galli Titi
Vi rati ii scii in i I, i iis illi, ii Mallii a L. Iudicis. Joachimi et lilii ilui in in eliis colitim en gi Omont alii tua pro litetur, et aliorum ni ullorum, qui uti memori; non Succurrunt, contra Calviniam e ne Zam. lueti hostiam alii, linili, conscriptos et quom octo con et ita inter Calvi
nianos et Luthera nos facile perspiciet non aliter certi ili iam inter mi irem et gallunt in lirrovem ulli pulti. Sed luit Opus est lx reticorun a libros legere cum illi id in consesso sit quod Mei litius antis canos superint eiulentus et in i nistros, pro luere licis liabet idem Dalilisca iii
sentiunt de ei lino quin et ipsi Dantis cani et
Thironenses ministri multa se vocant ipse reticos nec aliam api id uirosilue sere. P; Pluriaticuna in veritatem reperire licet Tenet proci il-
dubio memoria majestas vestra quid de anxi-ciis Fratribus viris nobilitatu primariis de Se
Verino de Aii loco si alii erit ei lilitis quemadmodum eos, non senatu modo moverit. Sed ex
ipsa ulla in Borus si a tuos dari submoverit ut ejocerit auctoritate Sua plus litam epi SCO Itali. propter tali solam causam, luod impia in i al- vini Beg aeque se clam profiterentii r. 'pella erat Aulae iis ad majestatem vestram a Mortini Sententia et certe graVe ratione prodri X eral, quam ob rein tuque olerari se clam ipsius Calvinianam si xu Bega nam opporteret, atque I i illiu ranam, cum priores Lutherania Christianismo,
quem tu retici Papisia uim vocant de secerint, et ideo priores etiam ex Ecclesia exterminandi sint. Sed ni illum ex appellatione sua fructum tulit; qui iam ita de re graves querim Oniae ueri intupud me sub ipsum discessum meu in ex dioecesi mea per majestalem vestram ei lini sen- lentia confirmata dicebatiir, nullus ut Aulaeo deinceps locus essset in illius ducis consilio. duis alitem salis mirari lueat, cum Semel ina-jestas vestra sententiam illis Se videtur in senatu, sive consilio si ibditi ducis non esse serendos Calvinis las, sive egis in S; quod qui Sunt ejus
dem tuas, P Sectae, non Cotilenti. lii Od in senatu
majestatis vestrae tolerantur, auden insuper a Christiano Catholico et Orthodoxo rege postulare, ut impiam eorum doctrinam approbei, Christianam reiiciat et qui nihilo sunt Calvi nistis deleri 0res ori deis las ex terris imperio vestrae majestalis subjectis ejiciat. Audeo dicere pejores, et minus urendo esse Calvinis las et Begi Stas. luam ipso eliam Tride istas. Nam praeter qua nulliod non ignorat majesia vestra, quales erga reginam Sua in in Se Otia se i alvinis lae gesserint, quos motu concitaverint quatilis infortuniis illa regna mactaverint, Tri- de istae, quod peccant, Sinai, licitate quadam peccare videlitur: nam docti a fallieranis nihil recipienduin esse pri Pter Scriptura , quod etiam affirmant in Praefati 0 ne sua Suistae cum
non idem nt, cripti iris nomen Trinitalis no inent ei sonar, nomen Essenti; de Di 'o dictum. 0-inei Ilo moti sit. Duilinor iniim et ilium iliaeui in silio tu: salionis consile iiiiii Suisl: . iilliori Seniet iliam Suiit amplexi nec sibi iii dilua incredendum esse putaverunt i luod Scripturis
'ralli Pelion siim non esse l. xt quid polus esse
Scripturis istis stertius occepto peti ne dixit Jesus cito est corpus meum. Accepto calice dixit ratio ostis angi iis ineus Politi in claris ri-hus urbis veritas Christi corporis ut satagii in is
in Eucliaristia demonstrari in huic tamen impii C:ilviii istae rupi ignaro non dubitant. Non dubitati mondacii veritatem arguor , ii Di illit,il:ilit m ijd Stale vestra pelere ut hoc etiam impii imdogma confirmel. Uuod ipsam qui pietas illius est et religio i ii nil iam esse actur zim certe scio. ec enim clam S majestalem ustram, qua regum, quiae er Sunt sacerdotum propria. ec illi id nescii quam gra Ves PC na dederit, ait rex elim sibi sacerdotis uiui ius Silr- passe l. Ore si allian et Abiron, niti tuam zi illas
blasphemias quales illi ulli homunculi novi selidi
cutii conditores protulisse legunt tir illi ili tim-dem cuin sacerdote aron et MOS Se Deum no Verani pari lege ut religione viventes unum et verum Deum. qui colendus atque invocandus si ierat invocat,ant ob lio e tamen solum quod Silii illi P propria sunt Sacerdolum usurpabant. statim disrupla est terra sub pedibus cortina, ut a se Pictis Sstium devoravit illos cum labernaculis Sitis, et universa Substantia eorum descenderuntque vivi in inferni tua operii humo ora quoque, rex, ut nihil dicam de Za, quem uisi: Politoque Silentio prkelereunt, cum arcam, i D miliari ruinam is est, Sustentas Sel. quali nemini lau- ere, pr alter Sacerdotes sa erat repentina morte statim ob Solam lianc rem est exilii eius. Horum igitur exemplis, qualia pluia Omli e morare os Sem, nisi Vererer ne quod majesiali vestrae fastidium ad serrem sacile majesta Vestra delerrebitur, ne consiliis is loria in novae diculae conditorum qii nomina Sua non ad Scrip- semini loci i ii dili iam del. Inspexi lili litam. quod obtruditi it majus tali vestrae . Vidi illi od in eo Theodori De Zar doctrina continetur nam eodem ar tam illo scriptum Bega liholli tua latinum legeram iii a Siro Ecclesi e mei Variatieu sis elispergensi. Non ru Sira majestatem vestram admonii iram ante biennium, ut quos ille bipedum et illi adrupediim OH iniunt ite tui S simos liti miserat Silagogi Sias eos, si gravioribus suppliciis assiciendo li0n putaret, Salle in X. regni sui linibus excedet primo tuo quo em pore juberet lii Od facile Sia Spicabar talem itideo parturire, quale nunc etiam peperisse videmus it autem sciat in3jesia vestia, tuis vir sit
iste Beeta scribitur a viri fide digitis, quod om neni vitam suam in lustris et ganeis ei in omni libidinis genere traduxit. Ac indicat hoc
128쪽
Epigram mali in liber per erim edittis, in quo Cali illos Tibullos et Martiales, lascivia petula liliaque sua, si non Superare, Saltem aequare Videtur. Qui cum in conventu Possiaco tam distare Christi corpus ab Eucharistia, quam coelum
a terra publice dixis sui lepide ex sodalibus ejus quidam AEuomodo credat inquit e S Se Corpus Christi in ueliaris lia qui vix Deum in coelo esse credit Hic est ille Bega qui ducem illum sortissimum uisium pri lia Dotnini praeliantem in Galliis, cum alia ration vinci
non OSSE videret, Submi S So sicario non magis nomine quam re ipsa Oltrono, per Summum
scelus proditori confodiendum curavit. ecfatis tabuit ioc tam atrox facinus patrasse Verum etiam edito libello, I, arricidium hoc defendere laudare, tituloque pietatis ornare erilus non est. viii, et insidiatoris illius tam horrendum lagitium, cum facto Moysis qui Egyp tium, et Davidis qui Goliath interfecit, comparare : et eum, quod meruerat supplicium de scelerat Sicari sumplum fuisset, Polli onum inter martyre resurre non dubitavit. Potestne vel cogitari scelus aliquod atrocius in ille minime contentus sui iam immane sucium parricidae laudasse oorum alios etiam ad imitandum illud ejus exemplo accendit Dac sas esse docuit sallere dem lieris insidiari, et eos quoquo
Dolus ali Virilis, quis in hos le equitat
Sed quid go plura scribam de Bega hoc, tuo nillil umqua in terra produxit scelestius uicenim est sax incendiorum omnium, Onsque caputque malorum Onanium quibus florentissimum quondam Gallia regnum, io jam annos
est afflictum qui inopterea misit huc Synagogistas suos, ut eodem dejicerent hujus quoque majestalis vestrae statum, et in easdem illud calamitates adducerent. uod si maxime pius et orthodoxus esset libellus, qui Scriptu ab eo,
vestraeque maje Stati, ne Scio per quo S, Si blatus lamen vel propter hanc Solam causam,
quod ab li omine tot flagitiis infami scriptus est,
eum ut rejiceret majestati Vestrae Suadere non dubitarem. une tanto magis id sacere debet, quod nihil e magis impii ina et blasphemum legisse unquam Videor Sed ego longior esse nolo, neque pluribus etiam verbi hortabor et 0rabo majestalem vestram, ui ne pestilentibus hisce quorumdam consiliis apud Se locum esse volit me de constantia illius in vera religione dubitare videar. Hoc alitum ab illa majorem in modum peio, quandoquidem ita scriptus est hic libellus ut rudium animos acile possit inficere, nec eo pestilentius quicquam es Se potest, ut ne publice iros let, prohibere velit. Sic enim orbi facile declarabit universo, quod ab hoc genere blasphemiae Vehementer abhorreat, et O
rum spem debilitabit, qui sibi nesci quid promitti in de majesiale Vestra illi a Si permis Sura sit ut in Ocream Dolonam credant. Maniam autem ea res apud homines laudem et gloriam; apud D seu moer gratiam esse majestati vestra' conciliatura, si publice profiteretur in comitiis,nilii osso liuod quisquam Speraret, novam ali- litam fidiculam a majestate vestra obtineri posse ; Se in iis quae Patrum sunt acquie Scere, nec ab iis unquan discedere velle. Si praeterea dignitales pra)fecturas et munera publica, non
aliis quam Catholicis mandaret. Quam, ut illi
Deus mentem inspiret, sim iit, ut eam quam longissimo tempore salvam et incolumem con-SerVel et coinitiorum elicem exitum tribuat. majestalem illius divinani precari non inter- initio Roma xli Maii DLXX n. 238. Sando miriens colloq/tiuin, in Vito haeretici frustra quaerunt inter se ora cordiam. - Εx
hac autem Hosti Epistola apparet, quod licet
praecipuum quorumdam studii in eo lenderet, ut Augustana Consessi reciperetur, C a rege in comitiis comprobaretur tamen, eadem CCR-Sione arro Illa, caelerarum se clarum mini Stros Singulos singulas suas luere se confirmari pariter curasse. uia Ver experimento didicerant, ut alibi diximus omnes eorum conatu S. Sque adlluc irritos evasisse, propter nati tuas inter Se concertationes quibus secla lina alteram de furbare connixa suerat, unde earum neutra inca S- Sum obtinere, quod concupierat, cura erat;
ideo ne quid simile in ars avi ensibus iis cecomitiis etiam accideret oleumque ac Peram ut antea, perderent, hoc ipso anno, priuSquamc0 milia cogerentur, die decima ii artara prilis, agente sui narratiosius ) regni quodam pri- male, quem hujus conciliabuli auctore in dicit, cum conveni Ssent Sando miriae, unionem quamdam ac pacificationem inter se iniere. Regni vero Constitutionibus cautum suisse, ne ejuS- modi conventicula cogerentur idem uosius his verbis asserit uis uerit auctor liujus mendacii, Obscurum non est nimirum is, quodue fuit conventiculum luid an domi r in infli-lii tum cum lamen regni constitutionibus ejus modi conventiculatori sit prohibitum, quorum executio, cum nullum habeat apud nos adversus har reticos locum; qui supremus est bonarum Omnium legum executor debitas de eo Deus poenas Sumpsit. In hac autem inter haereticos concordia nullatenus comprehensos fuisse Tri- de istas et Antili initarios, quos insensi Ssimo odio utrique, nempe Calvinis la et Lutherani per Se luebanti ir, et ex ipsa Epistola Hosti educitur, et manifeste testatur Regenvolscius i haereticus, qui de hoc haereticorum conciliabulo 3 en S, sic scribit: urauare, ut tam funestis in Ecclesia distra c.
129쪽
tionibus et scandalis Evangelici in I olonia occurrerent con Sen Sum in fide et religione i liri. stiana inter Ecclesias majoris et minoris Polonia . necnon I ill ritania . juxta Consessionem Augustanam oti emicam et dolveticam , in Synodo generali an domi riensi anno DLXX xiv prilis sanciverunt et deinceps in ali litot Synodis , eneralibus et c. , et in serius Pro eo
consensu firmando ibidem in lia Synodo generali an domi riensi, Consessi tertia volvetica fixe is urina lingua Polonica explicatius conscripta uitri . prilis. Hinc Sando miriensis dicta,
ciendo consensum Evangelici resor mali ita ab Lugus lanis Ecclesiarum in Polonia et illiu a. nia dis lineli, quemadmodum olim sando miri D, ita postea in Generali ,onsessione doctrin P sua' proposita anno DCXLV, i Septembris in Conventu
Turonensi professi sunt, se ei Sententiae accedere, quae tum in Augus lana Consessione Superioris speculi anno rigesimo imperatori Carolo in priueipibus et civitatibus imiterii Prolestantibus extii bila sive etiam invariatam. Sive repelitam aut emendatam dixeris : tum etiana in B 0 hemica et Sando miriensi auctoritate Scripturarum explicata in Ecclesiis hujus regni reformalis inle rum jam fere saeculum obtinuit pr0 ut res illo Consessiones, quam i verbis nonnihil disci se pantes lamen re ipsa cum Seri- pluris et inter e nulluo hio ad capila dei n0acessari consentientes, Sando miriensi consensu anno DLXX in Ecclesiis recepta unitaeque sunt atque etiam conso de ratione pacis et Securitale publica in hoc regno firmaliae ac munii; adeo ut eam Consessio non Sando miri ensem ugu
stanae consensu amico conso P mem, sequantur
unanimiter in hunc usque diem Germani Galli, Angli Seoti Britanni, Ohemi. Ungari . Addit vero , de Yniri finitariis in lac caelerorum haereticorum concordia minime comprehensis Ila, Singulari Dei gratia vinculo fratern de charitalis e fidei mutuo consensu in Sando miriensi Synodo anni DLXX con Stricta Evangelicorum Ecclesia erat schisma leonii
trinitariorum de die in diem majoribus distrae loc0ntrariarum opinionum pugni D.
239. Thuanus ' pariter de inita in Sando miriensi c0nciliabulo, inter haeretico concordia eadem sere, quae Re in Volscius scripsit liis verbis confirmat Exorta inter Proles lantes, in illi uania et Samo gilia contentio, qu e cum alii Germanicam, alii Helveticam Consessionem sequentes, aliter aliive aliter de media lore Christo ac cena Dominica sentirent ac loque
lis, dire inpia est theologi S in id, qu0d irimum caput respiciebat, c0us erilientibus ut meritis Christi vis et efficacia a Cli risio Deo et i Omine, a Patre non li omine, a Spiritu Sancto non h0ini ne procedat. De altero capite Sic deci exerunt nam si ininicam duabus rebus juxta B. Irent i sententiam con Stare terrena ac c. lesti neque elementa signave illa nuda esse et vacua sed simul roilis credentibus exilibere ac re pretae sentare de quod significent . Addit liti j iis modi decreto in Posnaniensi altero conciliabulo tau dictarum sectarum pros S Sore S, post cliduum se Sub Scripsi S Se quod hoc e0dem anno, sub die vigesima Maii, ut Regen volscius serpe satus narrat, Seudo Synoduni ali: imipsi se clarii os nani ut coegerint. 2iu. t quamvis, tum Thuanus, lum negen- volscius iam magnifice de hujusmodi concordia tamque serio agant, reserantque in relico Sin id quod primum caput respiciebat, inter se
consen Sis Se vel, ut ei bis negenvolsci lamur Quam is Verbis nonnihil discretiantes, tamen re ipsa lina Scripturis et inter se mutuo, suo ad alitia dei necessaria convenerin D lanaen et cardinalis dosius Epist0l l di, ut inseritis audies ad archiepiscopum Giles nensem,
et Catholici alii concordiam hanc, quam salso
scriptores derelici, Sic jaciani cum ab ea lamen tuae relici ipsi, et sere omnes abhorruerint, vel decet,li tantummodo eidem sub Scripserint, ut ex prae sale dosio mox accipies. merito irri serunt inter quos Rescius ' ista liab et Consensus nihiluus sic enim inscripserunt in religionis Christiano capitibus, inter Ecclesias Ia-joris et Minoris Poloniae Lilli uani Russi e et Samo gili tu . up juxta Conse Ssionem u-gus lanam fratrum Valden Sium , ut vocant et Consessionem et Velicam , aliquo modo a se dissentire idebantur factus in Synodo
Sando miriensi in LXX . XIV Alirilis Libet isto loco nonnullo articulo producere, Ut ostendamus ex iis, qud deinceps consecula Suni, et illiae quotidie oculis nostris subjecta habemus unitatem extra Ecclesiam quae Pi lios se, inveniri non posse. Ab istis certe minime omnium inveniam et se PValam Ostende niti S. Iubent ut ministri przudi clarum Eccle Siar ulm, cum Onciones, tum Sacramenta adminis irent et dispensent ea Orma et ritu eodem. Illo Si latus estiis dena in illorum caelibus, cujus fueriti C0nsessiones. O ceci talem plus quam talparum lonhic esse, Vel tantina granum concordi: I, Ole St,
si sua quisque sorma et ritu, conciones habebit et Sacramenta ministrabili Nonne quot sunt C0nsessiones io habent ritus inter se diversos jubent elia in ut quoties milii Ster c intus alterum coelum con Venerit cujuscumque sit Consessionis debet eodena ritu ungi ministerio ut est ejus i tu C On Sue ludo. Et ait ne Scilis, aegi-Vupa quod ulli erant Calvinis las, Calvinis tost
ibi d. ut Sup. - Thua u. lib. XLVI, p. 36.
130쪽
Tride istas ut Anab aptistas alia litem a nani an allia repulant; et e contra J uomo lo poterilinus u stanus aliquis, aut quicum lue tandem ulli eranus minister, aut luo modi sciet Calvinistica aut Anahaseli Stica Sacra, vel TIgurina, et Geneven si ministrare aut e contra O si legissetis
Osiandri et apii de iis ilibus contentione S
a ullae χοῦ incuna Jacob Oandrea pluSquam ea uin0Sel xi perinos morsus Iubent praeterea, hi ministrum cale clii Siana, auditoresque partis vel caelus unius, pars altera nulla vel ratione eloccasione abstralia l. Cur itaque tam acerbe Iiro
concione Cur in omnibus libris tam acriter caelus coetum mordet et lacerat nisi ut ab illo auditores ad suum coelum pertrahat Chiron glica degabel poenas decernit in eos, qui ad Puritanorum cohortem e Calvinistic coetu accesserint Cur equiles nostri subditos su0s mulcta alliciunt si ad alium, quam ad Suum coelum miser colonus abeat Juben adhuc, ne quisquam Ecclesiasticas Consessiones alterius nonanibus et doctrint et rituum punctis damnare, ut verbis Vel Scriptis ullis perstringere audeat. Cur Diadneus ille ista a Danai, et perstringit CZech ovicium Ana baptistam Cur Volanus Luin glista Budii eum Allieis iam Cur ocinus De ista crae Danielem Calvinis lana Et post nonnulla Divisi et dissentientes xenerunt divisi ut dissentiente abierunt ei per-
man Serunt, e permanebunt in sempiternum. donec ad Ecclesiam re Vertantur aut certe ad
infidelitatis scopulos allidantur. D Sic Rescius, qui de iis fusius agit ocea Sione alteri u pSeu do synodi Cra coxiensi anno DLXXIII coactae, ut suo loco videbitur. Primali vero illius, cujus Opera, ut dixi liui S conciliabulum an domi riens coactum sui polis Simo studio, se clarios hanc concordiam a classe, ac in immensum
extulisse scribit ad regem Sigismundum his verbis Η0sius an quod is qui conscripsit
Consessionem Stam gl0rialur, Omnes qui San-d0miriam convenerant, Variarum e clarum homines, in eam consensi S Se salsissimum id esse constat quod non Ob Scurum S Se M. V. perSuasum habeo. Sed nec nox una est, nec inusitatum istis praeconibus nesci cujus noxi v angelii, mendaci lii Ooeri a SSerere. uis uerit auctor hujus mendacii, Ob Scurum non est, nimirum s.
quo duce fuit conventiculum illud Sand 0miriae institulum is Sic ille.
iiii Fortiter obsistitios iit haereticomini conatibiis. - Verum, sicut Sectariis anum fuit hujusmodi excogitat . concordia in pseudo sSnod Sando mirien Si commentum es si fixisse sic illius species, qua omne Simul Sectae, errorum eluvie lolum i 'Olonite regia una in silcere meditabantur in Var Saxiensibus comitiis fraude cognita, nec regem, nec Orthodoxo caeteros procere decipere valuit Rem diserto ac fideliter narrat cardinalis Ilosius ' in i, is lola ad Joannem Si akouu SLi palatinum Lene iniensem, Callioli ea fidei acerrimum propugnatorem in iisdem comitiis, hoc pacto
Et si longius absum a patria, latus tamen illius miserabilis, non minorem animo meo perturbationem asseri, quam Si praesens deS- Sem Sic enim animo pro Spicere videor celeriorem illius opinione multorum, interitum, Sicut ea qua cernuntur oculis Uuae potest enim expeditior ad interitum esse via quam si Christus negetur, qui Solus in hoc lanio rerum discrimine Servare nos potest ol qui spargitur hic nihil aliud in proximis superioribus eo milii Sactum suisse majore contentione, quam Ut negare Christum, utque ab illius corpore S Slico, pro quo erum ille suum et ixum corpus in mortem tradidit disjungere liceret Christus
enim, non Solum caput, verum ei cor pia est,
ei est unus Christus in corpore suo. Qui S qui Sigitur ab illius corpore mystico Separationem luterit nec amplius, quod in Smbolo nobis prat Scriptum est, Sanctam Ecclesiam Calliolicam credere Vult is non minus Christum negat quam si Verbum carnem faelum esse negaret. Ilo nihilominus ausi Sunt importuni quidam homines in proximi superioribus comitiis a regia majestate lania contentione petere, ele X lori luere potiuS ut majore contentione nunquam res acta sui S Se dicatur. ut res, ut in illo Scrip Si ingentem animo me cruciatum attulit, cum pri sertim, et hoc isti dicerent regiae majestali quod mihi lamen erisimile n0n Sit, non omnino quod peterent concedero voluisse. Sed est hae singularis et nunquam praedicanda Dii Dei bonitas ei misericordia, quod cum in
Summum periculum ad duela res fuisset, Stendit illi, lu0d sibi reliquerit adhuc septem mi Ilia, qui non curvarunt genua ante Baal, et Iste bie n. vel Geneven. Proruperunt enim Statim generosi Christi milites et pro domo Dei murum Seml posuerunt. Viri non solum illustri loco nati, Verum, et ingenio, et judicio, et eloquentia, et prudentia praestantes, et excelso quodam animo praedili ilui lanio gelo fuisse dicuntur in luendael de senilenda contra Beetanam perfidiam de Christiana ut eorum etiam gelum, ad quo Smagis proprie munus id pertinebat, Superare ideretur. Uui Statim impiorum haereticorum furorem repres Serunt, et ne qua siere ad hoc
discessio, prohibuerunt. Inter eo non postrema laus dominal Ve S. tribuitur quae cum quibuS-dam aliis quos consiliorum suorum Socios
habuit nihil cura diligentiae laboris praetermisit in conservanda fide Christiana de qua prorsus abolenda, et in ejus locum Augustana perii di x substituenda, antopere sui a Mama