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ta Religione, chevuoldire, Un Batis , te2Zato non pud contrahere matrim nio col non balteEZaro , e cid per non incorrere net pericolo di fouueru. sione . Chi contrahesse perh con PFleretico, it Matrimonio larebbe v .lido, ma illecito. . Il Settimo Impedimento E la violeneta a Chi dunque suste retato a contrahere Matrimoni', ela Violenza lasse in-giusta, e graue, it Matrimonio sereb-be nullo e E' opinione di molli , che, questo impedimento sia indotio dat lalegge naturale ν perche ii Consensi deuono esser liberi, e non alarrati.
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3sogro, ii quale noli solo annulla it Maiatrimonio, ma anche ii Contrahentia ancorre nella scommunica.
non pud contrahere altro Matrimonio . Questo impedimento Ede δειν Natura , e Diuino. Impercioche n turaimente una Casa non pud esse revguat mente possedula da olei, quindi ii Corpo deli huomo , ch'e indiui.
duo non pub diuidersi a piu Consorti. HONESTA S.
s Decimo Impedimento e la giustitia della publica honesta, la quale pubhauer principio da due Capi. Primo da gli Sponsali , Secondo dat Marrimonio rato, e non consumator V. G. Titio contrahe eon Berta per et reba de fisturo , morendo Beria, non puo Ti. tio contrahere Matrimonio con lipa-: renti
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3strenti di Beria in primo grado, cloε con la Madre, Figlia, e Sorellr di Beria, purche li Sponsali sano stati validi . Mi se la publica honesta nasce dat Matrimonio rato , non c-- sumato impedisce sino at quarto gra- . do iii clusi uo. U. G. Titio contrahe Matrimonio coa Berta per Verba da praesenti, morendo Beria prima di consumarsi it Matrimonio viam, Τitio non pub contrahere. Matrimonio con li Parenti di Beria sino at quar-ro grado.s I SIT AFFINIS. V Undecimo Impedimento E i Assinita, la quale e una parentela , b approssimatione di pei Ene , che nasce dat laCoppula Carnale: i Huomo, che si congiunge con una Donna , diu tenecon quella una Carne, & vn principio dei figlio, che generano: Quindi. e, che con la Coppula uno contrahe attineneta conli parenti deli'altro:
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r come questa dei Matrimonio, impe- disce insino at quarto grado inclusiuor lquando E illecita impedisce in sino at secondsi, parimente inclusivo. SI FORTE COIRE 'tae S. I Duodeeimo Impedimento E rimpo- . tenZa deir atto Matrimoniale, b che. proceda da caggione naturale, b ac-. cidentale, purche si a perpetuo , & himpedimento naturale , perche chi Eimpotente alliso matrimoniale non puo dare ii suoCorpo ad uti' atto, ilquale a lui E impossibile, come e ratio detrvnione, e consumatione, che. e la conditione sine qua non si puo ha- uere. la generatione, che h il fine primario dei Matrimctio.
il Decimo terzo Impedimento E quando si celebrasse it Matrinionio se Ea presen et a del. proprio Parocho, e didue testimonij . questo impedimen-
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393to E stato indotio dat Sagro Conciliodi Trento pedi gi' innumeiabili scandali, che nascevano dalli Matrimonij Clandestini. RAPTAUE SIT MULIERL 'Ultimo Impedimento e4t ratio della Donna . Chi rapisce una Donna , ementre sta in sua potesta se la sposani se, it Matrimonio sarebbe nullo, &il
Ratiore con gl'Aderenti, e Consen- sienti ai ratio scommunicati: Ma se
egit si separasse dati a Donna, e pone sis questa in luogo sicuro , e libe ro , & ella pol lo volesse per suo Marito, it Matrimonio larebbe valido .
Anni finiti neli liuomo, e didodici pa- Iimente compati nella Donna impedi-- sce, & annulla it Matrimonio , se la
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trimonio. I 'Altro genere d' Impedimenti e di
quelli, che impediscono it Matrimonio da contrahersi, magia contrat. to non i annullano et pecca pero mo talmente quelio , che con tale impedimento celebra it Matrimonio. Qumsti impedimenti erano mollissimi, vi dat Sagro Concilio di Trento , e parte dalla Consuetudine legitimamente introdotta sono ii dottia quattro, qua ii si contengono in questo verso Sacratum Tempus,Vetitum,Sponsalia, Vo
v Piimo impedimento E, che in Uncer-
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praticatsi nelli Matrimoni j, per consuetudine pero ne anche it Matrim nio si celebra seneta liceaza dei ve L. couo . Questo impedimento obliga sub mortali secondo la Commune.
Ιl Seeondo Impedimento e quando ilVescouo per giusta Causa prohibisce,
che si lacci avn Matrimonio, o uero sei Contrahenti, d alcuno di loros communicato, ancoiche di scommunica mitiore non puo contrahere lectis tamente Matrimonio, merch che loscommunicato non e capace di rice-
aere i Sabramenti et Cosi pari mente
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396 .nel tempo deli Interdello Cenerale sono prohibite te No ZZe.
contraiti con altra persona . Titio, che ha contratio Sponsali con Berta , non puo contrahere Matrimonio conaltra Donna, impercjoche perraggionnaturale e obligato ad osse mare lasede delia promessa data a Berta j e sode facto cotrahesse, it Matrimonio sa-rebbe valido, ma illecito. V O T V M. It Quarto Impedimento e it Voto semplice di Castita Chj halatio tal voto, b. di entrare in qualche Religione, o diser si Sacerdote, e tenuro per obligo dinatura osseruare la promessa sarta a Dio: Onde e , che contrahendo Matrimonio pecca grauemente, e resta
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De qua sit mentio in Synodo Cap. 21.
s. I. Pag. aoq.D-Domini. Amen. Anno Natiuitatis eiusdem M. . . . . Die
corpore aegrotor, meme mero, y animo Ianus , ne intestatus ab hac mita migraret,
in defectu publici Notaris, mei pro omni, sibi competenti Iure , alias omni meliori
modo me inserascriptam suum Par chum obnixe rogauit, mi testamentum misimae suae /voluntaιis manifestationem Icribere mellem .
aeua quidem in re cum primum omnium Animam suam omnipotenti Deo, eiusque da istis
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398 dii ima Genetrἰci, atque Giuers caseoli emtui piλ- religiore commendasset , sibi sepultura locum elegit in Ecclesia S.N. cum eo Iuneris sumptu, qui fuit baeredibus , autri'. 'Ninfrascriptis placuerit. Deinde ad Animae Suffragium te framento roli Oit Hospitali S. N. δα si fuerit Lai. cus) item lure legati reliquit Seminario Cathedralis yc. cis fuerit Clericus. Ad MDeritatis manifectationem dixit, se es
debitorem , aut creditorem 2LN desumma, quantitate
confessus fuit se recepisse nomine dotis dilecta rioris suae sc. constituit Dotem N. fuae siti scutarum . . . .' st qualitatem , ae quantitatem corredorum pro piato su ae famisiae . item resum fructum bonorum omnium suorum legauit eius Vita naturali durante si autem usus fructus uxori fuerit legatus, sic verba a Parocho concipiantur quo usque illa in luctu fuerit , atque in miduitate permanens boneniam , ixerit Vitam. Tandem haeredem iniuersalem bonorum omnium , lurium fecit, ac proprio ip- mi ore instituens, nominauit N. i. Atque