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Per faregi Esserciti j Spirituali,
I L sare gl'Essercitii Spirituali altro non E , che discostarsi per alcu-ni giorni dat tumultuoso Baratro, edalle tenapeste di questo lusiingheuole Mondo, e ritirarsi in lungo quieto, e solitario, de tui, solio la scorta d, nMaestro Spirituale, consultarsi coria Dio, e con la propria Anima, di ti- formare lo stato delia sua vita, e dei mezeti, che conducono a questo, & apparecchi arsit quella sicureZZa di ConscienZa,che ii vorrebbe havereneli' articolo di sua Morte. Intraprendendo duoque queui
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coloro, che vo glion o farsi Eccle itastici, & ascendere at Sacerdotio, deuo-no prefiget si , che it loro scopo si a rapprendere di suestit si deli' liuomove cchio, e riuestir si dei nuouo , qualsi lichie de per esser buoso, e persecto Sacerdote , e percio deuono euita- mente attendere te cose seauenti. Primo, Auanti di entrare a qiiesto Santo rit iramento conui en , che si distac-chino da tuiti gi 'interessi, di esset timon dant, di modo, che in ego non habbiano at cun peo sero, ne di affari, ne di Parcnti , ne di Amici , di quat suoglia cola, dimon do , n Cumandino, ne rice uano lettere, ne par- lino con altri, che col proprio DIretiore, se non in cassi di grauissima necessita. Se condo, Devono con Vna retia inict one di far questi Esserciti j Spiti tuai non per iis petio humano, trail fine sudetro, ac compagnare Vnsanto seruore, e sermo propolito d'esegulare tutio quello, che conduce Mentale ,
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lettione de Sagri Libri:, una Coni Lsione Generale, la Sagra Communione, Esami di Conscien Za particolari,c Genetali, diuota recitatione deli of filio Diuino, & asiasten Za alta Messa, Discorsi det Diret tore , e Conseren Ze .idi materie spei tanti alto Spirito, &alla Dot trina Ecclesiastica , Essercitio degi Ordini Sagri, c di Rubriche,&il tutio con la diret tione dei Maestro med emo, e nella distributione di tem- po, cc me diremo appresso. TerZo , Nelressercitarsi laranno ognisso reto d edigui rete sude ite colae sat- tamente, e net miglior modo, chegli. sera m segnato, eche lo Spirito Santo, concorrendo con la sua gratiata, gli dimost rara, con animo costante diapprenderie bene, per praticarie pol, quanto sara possibile usciti dat ii tira. mento, Come haveran satio in ella,
se voranno vera mente e ser buoni Ec- clesiastici.
Quatto , It modo di fare rotatione Men- tale potranno vederio netristi ultione iamdata a Seminaristi, con au uertire, che
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qi 3 che tutio ii stulto di questi e serciiij dipende dat far bene essa oratione , e percio olire lae ripetitione, che si fata di essa in Commune, potra sesara bisogno, clascunesercitante con-- ferit da solo a solo col suo Direttore it progresso delle sue Meditationici Oh in che modo ha procedulo nel meditare, i Mouimenti della gratia, colli quali si e compuuto neli orare, di i proponimenti salti, che pero sa- bene scriuerti dopo cia scuna Oratione, e cosi scritti, sarii vedere al Diretiore, e conseruarii appresso diis , accib net progresso delia Vita possa rilegerit, confirmarii, e ponerti
Quinto La lettione Spirituale doura sar- si non in stella, ina con matura, &attenta rissessione, e prima di cominciaria, inginocchiati in terra domandaranno gratia a Dio di cauarne stulto, e percid diranno i Hinno Creator Spiritus, b altra simile orati ne . I Libri saranno te Vite de San.
iii it Granata, Rodriqueet, it Pinet.
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li, Gersone,il Padre Gioseppe Agnelli, o altri, che traitino di persettio. ne, e di materie Ecclasiastiche, , eche commodamente potranno hau re. Se net leggere gi' occorrera alcu. na dissicotta, la communicaranno alDiret tore per iste uerne la dilucidatione, & in fine si proponeranno ros- seruanga d'alcune cose di quelle, cheli anno lette, piu conlacenti ai bigo. gno deli anima sua , e potranno scri- uelle,come han fatio netl'Orationes e pari mente prostrati a terra domanis daranno gratia a Dio di poterie ponere in elacutione. Sesto, Tanto l' Oratione , quanto Ia lettione deue in drizearsi a toglieredair Anima ogni peccato, e diserto, massime quelli, da quali si troua tat' uno maggiormente pred om nato. Oade sopra di questi deue tirarsi anco i Elam e particolare, che si fata due volte tigiorno, ne quali trouandosio cadimenti, is inclinationi a cadere, si proponeranno remenda , e la moristificatione . con che mediante la gratia
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qistia det Signore, diuo tamen te inuoca ista, non haueranno in auuenire quella
dissicotta di prima in resistere , e do-- mare qua issa peruersa passione, det to E fame si fata in questo modo,
b unita mente, b separata mente, co- me tornara piu commodo: Si recital Antisona Veni Sancte Spiritus, reple&e. Il Vers. Emitte Spiritum tuum Sc c. e. Et renovabis Sec. coli Ormone Deus qui corda-Fidelium &c. Dopo sista instentio per lo spatio di due miserere, pensando , e rammentandosi quante volte si a tal uno caduto in quei disetti, e mancamenti, che maggi Ormente dominano ranima sua , e quin dise ne domanda perdono a Dio, e si sanno i proponimenti de tremendatione, come si e deito, & in fine si conchiude col Salmo De profundis, o adi, coli'oratione, Fidelium Deus iccis Settimo, Le Conseren Ze cosi particolari, come generali col Direttore sono necessarie per apprender da esso, che
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di Corpo, e di Anima, se patinia
qualch e graue tentatione, o molestia interna , se solle fouerchia mente scrupuloso, di tutio ha da informare ilmedemo Diret tore, accio questo possa lamministrargii gl' opportuni consigit, e rimedi j . E perche tat hora questi Esserciiij si sanno anco per cO- noscere da Diose si a sua volonta, chetas uno habbia da imprendere la Vita Clericale, deue questo prim ieramen. te pregare S. D. M. ad i spirargillo, dc a tal fine in dria Eare i suoi Esterciiij, e pol consigliar sene col sudetto Padre Spirituale, at quale percio de-ue manifestare tuiti i suo i motivi; lesue inclinationi, et ulto rit. terno delsuo Cuore, e con animo sommesso a Lcollare, Scelaguire te di tui diret tioni. Ortavo, I primi qua tiro giorni degrElatac iiij si spenderanno in quelle colao, che dirigono per la Via purgatiua y Onde si occuparanao tuiti gl' Essercitanti nelle Meditationi, e lettioni di materie, chegii saccino conoscere lagrauedra de peccati commessi, accio
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pirne vn gran dolore, e sarne, mediante un'elatio est me di Colaien Za, una generale Constitione in fine di detuquat tro glorni, con proposito sermo dinon piu offendere la Diuina Maesiadi ricominciare una nuoua vita da vero Christiano, & Ecclesiastico, & at meis demo fine deuono dirigere anco tutii
sl altri effercitu di pieta, che sanno in detri giorni , dopo i quali, ii quinto
giorno precedula diligente, e seruenis re preparatione, con oratione, e Ietistione proportionata2 faranno la Santa
Nono, Nelsesto giorno intra prenderan. no gl'esserciiij, che consanno a mant nerti in gratia, dea profiteare ne te Ut tu, e peto si effercitaranno nelle mediistationi delia Vita, Passione, e Resurret-tione di Giesii Christo, proponendosi 'Pimitatione delle sue Virta, e partaco-larmente di quelici che sono piu confa-ceuoli a gi Ecclesiastici, come i humilia, robedienZa,la patieZ , la carita&c. Decimo, Negl'ultimi giorni s'esercitaran. no nella consideratione det subliive
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stato Ecclesiastico ,e deli obligatione, che grastringe a vita illibata. Da ch
douranno stabilire una certa forma, e regola di vivere, la quale saloniana dalle occasioni peccaminose, estimo- lante albensare, equestare gola po-ia tranno striuere per pol osseruaria co-
stante mente , vstiti che saranno dagl'essercitiJ. Vndecimo, Sara it Direttore Ogni gioruno preparato per fare all'hore stabi. lite due discoisi di materie Ecclesiasti-- che, e Morali, di Censere, dἹrrego-larita, di Sagramenti &c. e non es.. sendo egit preparato, potra almeno leger' agi' ordinandi qualche libro, che traiti di esse materie. Duodecimo, Finalmente s' auuertono gl'essercitanti,che in Ogni loro altione de. uono portarii con modestia, e mortificatione di tuiti i sensi r Osseruino perpe. tuo silentio, &oc correndo partare, oper te ense ordinate, d per altra necessi-ra, partino con voce bassa: Nel Cami- nare si portino con buona compositio- ne di Corpo . e conocchi mortificati: