장음표시 사용
321쪽
os , γ, oinritis, buccones, quibus si ipsius juveniae vitiar errores annumerem, nescio , quo sene&antiora aliqGando tot scyllas & charybdes tutus evactam. P et, piget, paenitet me diutius deti- aere , iat Mere exel amare mihi liceat: ο mine imo ια cs l O terque quaterque miseri mortales s quibus ira tua sorte di infortunio nasci aliquando contigit ; qiai melio re fortuna & fato aeternum vivere malo dc macula potuistis. Tia mi COPega, ut dixi, meliore auspicio sorti-tUS .argiare Craium , nos linguae tuae lepore felicius de inuicebis et dc , quae ego, proh hominum fidem Inisi cum in mo a t. imi dolore dicere potui, Taxxobis .cam jias a argumenti tui gratulatione, spero, Te censebis.
Nob. Frisio. Tu mi costega, prorsus tristi oratione aureuanimumque meum complevisti, nimii inique discruti fuisti in malis humani gencris recen
322쪽
sendis. Quae cum fatear magna ex parte vera cile, tamen mea oratione, spero, hoc efficiam ut aliqua quoque lolatia inveniam, quibus publico ali malo feliciter occurram. Nondum enim, ex tot', exstincta est illa divinae aurae particula. Supersunt adhuc in homine aliquot reliquiae caelestes, ac bonae mentis semina et de quibus gratulari nobis poς sumus. Plurimique astectus egregii, quos in pretio & existimatione merito habeamus. Imperator vitae mortalium animus in multorum pectoribus egregie adhuc elucet, qui ubi ad gloriam virtutis via grassatur, abunde pollens potensque δc clarus est. vasa adhue pura sunt relicta talesque homines , quos merito Semideos dc Heroas appellaveris , cum ipsis Diis immortalibus comparandos, qui caelesti quodam amati genio generosam dc magnificam animi indolem praele ferunt, quam illis parens Natura feliciter ingeneravit, ut in
opere maXimarum rerum potissimum ipsorum virtus eluceat, quae nulla temporum invidia, nullo Iivore pestimorum hominum inferius adducenda. Date mihi veniam, H. Aud. ut hoc loco illas virtutes recenseam, quae aliquo latio erigere nos potiunt in communi hoc mortalium malo. Dicam de illis viris, quorum vitam & virtutes inritari merito debemus. Αique utinam i illa mihi estiet facundia, qua celebrare tantorum princi- . pum honorem ac decus abunde possem Non du-uo, quin aures animosque sim habiturus acres . attentosque.
n A 'inc edibiles bonarum virtutum
praeelahia , , ' 'η 'μφη. di facinoribu, iam egreg is , ut caelestem illis ori- m oculis intueamur. Ut non quis ineratur see improba, non dejiciatur degeneris
323쪽
Ξxx RCIT ATIO ELO Vll MYIgr. 271 imi metu, non transversum unquam a vera vir- te recedat. Quem non incendit iracundiae arbitas non vexat misera honorum ambitio, nonget opum profusa cupiditas. Quem non tur
lima veneris di ventris deiideria inflammcn , in vitiorum aliqua labes in stelus & flagitium i pellit. Qui nihil in vi a expetendi m putat, sit quod summa cum laude, & honore, cum dig-tate eNimia sit conjunctum. Hos ego homines vinis laua ibus instructos atque ornatos esse juco. imo eXultant an in .us meus, quando maxiorum virorum memoririn me cum percurro, qui
In pravo affectuti in subjecti imperio, mentem iam ab impotenti temeritatis incursu transverim ferri patiuntur. Nec improspere fluentibus ebus degeneres sibi animos sumunt; sed in sinitis asperisque fatis eodem semper vultu appa ent, cum nulla for tunae mutatione, in alium sui abitum permutandi Huius tam praeelate indolis causam quis, quae-o, sapiens ignorare potist ξ Deus Optimus Ma- imus hac 'in parte suam providentiam ostendit .
ut tales virtutum igniculos multorum pectori- ius in generavit,unde in omnem ae . ernitatem lao . testissimi ingenii exempla pro manant. Qui non ex toto divinae mentis possessionem celetitumque rerum imitationem interire VO
uit ; sed superesse icissimam aliquam segetem
Iudentiae, quae humani generis majestarem sar tam tect inque contervaret. Ad quae boni exces-Qntia accedit imprimis naturae quadam benignitas, bonis artibus & disciplinis in meliorem suiliabitum naturam formas. Quando antinorum illi nutri: ii, boni Praeceptores, pessimas vitiosum radices ex animis expurgant. Et indolem, quae saepe natura tua est corruptus ad decus & laudem
o Polluat, qua arte & ossicio inprimis id est i -
324쪽
a 6 B. v I N E R I N v v v v x I JC. citur, ut in Rep: huius modi viri reperiantur, qui bonis consiliis, & virtute singulari omnia sua negotia instituunt. Huic etiam virtutum famae&gloriae conservandae multum utilitatis adseri proba Educatio, & cum bonis viris conversatio. Quae immane quantum habet robur dc vim ad honestam animi indolem probe excitandam. Quibus non aestimatis , certe, homo in quodvis malum & periculum facile incurrit. Dixisti. mi COLιega ipium quoque Satanam suos habere discipulos , quos malis suis artibus instruat ac infor- anet. Et quasi ludos literarios ab illo aperiri, in quibus di a teneris ipsa addiscitur improbitas. Non enim desinit Animarum ille hostis decep.
tionum laqueos ubique praetendere. Hoc omni .
bus cuniculis callidus, ut in mendacium, in periuria , in criminationem, in calumnias, in iram aliosque pravos affectias . hominem ivducat, &a recta virtutum calle ae tramite fallaciis desectat. Quae libens tecum fateor. Sed per Dei optimi clementiam erecta quoque dc instituta virtutum gymnasia: in quibus alliduam adhibemus operam ut animi nostri singulari scientiarum Succo imbuantur. Quae si non existerent, cette, in ip sam barbariem, di tenebras Cimmerias brevi incideremus: sublata de medio tot illustri uim disciplinarum exercitatione.
Tua. O Diva virtus plurima & maxima sunt ornamenta , quae non fatorum arbitriis es subjecta ;sed in tenebris splendida , in tempestate quieta. Tu probos hominum mores atque ingenia immortali gloria commendas ; Tu viros summa sapientia doctrinaque illustres propinqua cum De cognatione conjungis. Non sine pudore at dete-1ratione modo accepimus, quam multi homines reperiantur quorum vitanis in vitiis & improbitate tota consistat. Quibur hoc unum est vi
325쪽
vere, ut malis facinoribus & infamia nomen immortale sibi comparent. Quos Ceca quaedam ma lignitas a recto & honesto abdueit; misera honorum contentio vexat. Qui indomitis atque estrae natis cupiditatibus,excussis rationis gubernaculo, insolentius se efferunt. Qui tam sui immemores, ut divinos tibi honores adicribant ; Et extra sua: conditiones rapti memoriam Dei hominumque obliviscantur, Qua tua commemoratione, mi Collega, summum me in stuporem dedisti, qui portenta haec hominum nec animis nec oculis perferre possum. Dolens de rerum Natura, quod tam improbos abortus in lucem protulerit. Ita est Hc A. ut quemadmodum malitiae illud temen faci-
Ie in improbis invenitur, & luo quasi fato infelicitas haec existit: Sic etiam suas rationes & argumenta habet Animus meliore coelo di auspiciis natus, Optimus quisque suo genio ducitur. Et eodem labore ad decus & gloriam nititur , quo perniciosi isti homines ad infamiam & dedecus. Non patiuntur suam laudem & gloriam sileri amplius clarissimorum hominum Ingenia Z virtutes. Quorum alii mirifico in Deum cultu ac ve-atione propenderunt, semper in id intenti, ut Helligionem divini Numinis pro summo bono , optimis que vitae suae thesauris existimarint. Quorum exemplis sacrae ubique Paginae sunt plenae. In quibus sapientissimos Salamones, Ptissimos DavIdes, Samueles, tot stupenda pietatis nomina habemus. Quorum animi nulla flagi totum labe adspersi, semper in Deum suum attentissima cura defixi. Unde sacri isti igniculi, ac flammae meliores 3 nonne a coelesti origine de auspicio divino Ο animos vera sanctitate imbutos Iomniumque virtutum ornamentis egregie instructos f Ad quorum splendorem & claritatem si oculda nostros attollimus, nihil, prosecto est.
326쪽
te incumbunt. Hoc imum acturi, ut omne suum decus & honorem in solo virtutis auspicio reponam. Vos optimo fatisanguine, vixi Nobili limi in ιheatrum prodite , vos sanctifima, justitia leges sancite. Vos vita vestra exempto in crassimis V norantia tenebris pralucete. A vobis, post immortalem Deunx, vivere kliciter incipimus. A Vobis bene regendae Rei p. normam discimus tibertatem dc iura defendere, Patriam protenere 3 in Deum de Parem es ossicia praestare. Totum hoc, quod, certe, maximum est , totum hoc, inquam, vestrae aut horitati di nominibus debe-
Cater,m, z Optime Maxime in calis Dim, ex in- timis animi medullis oram- , ut ealsi tua disciplinae porrs nos informare velis , in animos nostrosim ingere divino ambrosasucca. μι Dip. aliquando utiles esse posim M. Et ista. artes nostras , quibμε. ad spiεntiam O pietatem erudimur , tui nometriis honori impendete. Ut particula ista aurae divina,
qua etiamnum in nobis nondum ex toto eνanuit σex tincta , in majorem semper flammam incalescat. Ita siet , ut tandem Pax lata os re*ιciat domi; ο- risique. Eι Bestium nostrum perpetuo efforescat nova accestone Chrimana, um virtutum, sapientne possesiione sempiterna. Nostraque hac . AElcmara , in qua vivimus , mris isti stribus, Viri, dorit imis, Viris honossisimi emper vigeat, soreat , peὸ ennet. Et haec ipsa nfra juventus ingenuarum artium pudiis recte instituta , dicas , Gloriam , Honorem Reip. Ecclisia , maximo cum fructumornamen- ιο , tandem adfret, ae conciliabit.
IIa duae antecedentes Orataoncs sunt habitae Icma-
327쪽
MEMORABILIBUs EXEMPLIS v ITIORUM. -- Habitu a HIERONI MO DE HAZE,
De Idololatris. Drannis. Superbis.
PRaeterito semestri H Hi A A : de Virtutibus &vitiis , bonis & misis animi affectibus , se monem , hoc loco , instituimus, sed , longe infra maiestatem tanti optris, ubi magis rudi Minerva verborum , quam rerum copia diserti fuimus illorum exemplo, qui corpore cum sint tenues , veste se dilatant, & diffundunt ; ut aliquam in theatro personam , si caeteris thoris & lacertis. destituantur, repraesentent. Nunc ab inutili fastu sermonis abstinentes, quantum, per judicii fal-xen fieri potest, res ipsas& exempla ex Historiarum promptuariis delibabimus. Ego in medium provocare incipiam, Giganteae audaciae Homines, adversum quos omnes meas vires & copias in campum producam. Uos ΗΗ. A A- qua soletis audiendi benevolentia, qualo, nostros inceptus juvate , promovcte. In primo ingrcssu quando turpem & nefariam vulgi moltitudinem intueor , ierribili facie &monstroso habitu, mihi occtarrunt impiissimi Li-ιertini, Atheipa, Idololatνα,. pιsiata , di Incre-
328쪽
mus, quibus nihil unquam infelicius; tacunda tot parentum viiiis terra in medium produxii ; quo rum tam a saevitia& immanitas est', ut recta in Creatorem suum reclanitient, ac recalcitrent, ejusque providentiae sacram legem pir summam incredulitatem , abnegent, violent, extinguant. Quales olim nati fuerunt infelici ovo , Caesares, y I. I A N I S, VALENTINI N VS, DIOCLETIANVS ; Qui igne ferroque dilectam Dei Ecclesiam prosecuti, omnem relligionem , cultusque divinos procul ab animis suis removerunt. His non inferiores flagitio & Sceler bus suis TU'CRE & BARBARI. Illa genuina & gcrmana antichrist i proles ; ipseque M A H E T E S, qui unum esse Deum flat uit, eumque Urporeum , christum non Deum , sed magnum va em magnum prophetam, praemia qui ipsum audient Paradisum , Flumina , ibi qua morfluere, lacte, vino, melle, pqualibi palitia, aedificia gemmata atque aurata esse, multaque alia, quae ipse pudor in medium proferre non permittit, quibus annumerare mirito licet totum illum antiquae superstitionis caelum & turbam THR C AS , A GΥPTIOS , INDI NOS, plerosque quorum alii eanem , & feles ; Isim, Cerapin , Anubin,divinis honoribus assiciebant; alii, credo,larvas ii fernales, ne noxam in serrent, pro Numine suo invucabant. De quibus falsedc sapienter sal
ο fancta gentes , quibu/ hae nascuntur in hortis Numina l
329쪽
Non istis, meo iudicio , fuit .minor, minusque profanus, FER D 1N AN DUS II I Μ P EA A T O R cui hoc in ore se iii per , tres sus i fines impossores qui xenu. hAmanum seduxerant, nos E N , CHRISTU Μ, MAH Ο-T E M , neci pth o lipho M, Hispaniarum Rex decimus , qui identidem culpare solitus providentiam divinam, dc dicere; s principio mundi
Dρο of issi, multia meliu/ ordinia i Uque condenda fuisse. A qtie profanum impiumque fuit, quod de Rathoido , Frisonum duce hii loria commemorant . qui cum a Volfanio Episcopo intelligeret, plures ex maioribus tuis eme in inferno , quam in
paradiso , εο se vesie proficisci dixti , ubi set Gylint,
sequi. O improbitatem incredibilem l vix hominum auribus recipiendam, O deliciat O nugas &inania r atque utinam i non multi mortales hoc nostro quoque aevo reperirentur, qui adiimileminianiae modum vitam suam dirigerent; quod ipsum de aliquo vel verbis profiteri, maxin e fateor esset incuriosum ; attamen si opera, si actioi es,&negotia mulsorum intueamur , quem quatio , hie non offendent coeca plurimorum vestigia.c a ad quamcunque incredulitatem promiscue eatur 3 His proxime sunt coniungendi barbara crudelitate, TIRANNI, quorum mores animosi, que caede ac sanguine bonorum civium imbutos, iuventuti in conspectum proponere, non alienum hie esse judico , ut mature odium in illos concipiant, qui communem salutem in summas mi serias & calamitates praecipitant. Hominum genus, quod merito invisum eme debeat omnibus illis, qui semel vitae hanc usuram de coelo acceperunt.
Quamquam vix iaculum aliqucdfuerit, quo non istius
330쪽
istius seminae & hominis prodigia magna cum copia extiterunt. Quid enim frequentius, quid magis in oculis & pectoribus omnium , quam crudelitatem, quam perfidiam, quam tyrannidem in principum aulis, tanquam in proprio suo domicilio semper stabilem , semper perpetuam fuisseὶ hoc enim a natura tyrannidi est insitum, ut solum Regnid cus di prasidium esse putent, femper intensim imuisse fr=um Ut per ultimos cruciatus miseros homines lacerent; decollandique artifices, quibuscunque e custodia Ut ita amputent, α in eo unam animi affectusque sui cupiditatem collocant, ut minutissinis ictibus conssctos, erub scendo tam um rixoriis genere consumant. Horum primus in publicum prodear, Argentinorum ille Vbalariis, qui civium suorum ut supervacuo & sordido abutebatur sanguine, alios flagellis descissos coram confodi imperabat , aliis spiritum laqueo eripiebat ; alios vigiliis pariter dc continuo tractu doloris enecabat ; alios muli- Iatis auribus naribusque cruci afligebat, Semper nova pompa morti ducebat ur. Cui conjungite TRomanis Tiberium , qui adeo humanos sensus exuerar, ut foeminas quoque ob solas lachrymas, acerbissimo mortis genere trucidaverit; quod crimen in Fufii Gemini matre vitia ostendit, quae propcrea necata, quod filii necem flevisset, cui quoque perpetuo in ore: E μου θανοψο- γαια μί- ητω Irme ι 3
Et cui in votis esse solebat, ut Romani omnes νι nam cer icem bacerent, quam uno ictu posent rese- eare, Tantaque hic Seviria, extitit, ut fratrem Tiberium interemerit, Syllanum Socerum, ad secandas novacula fauces, compulerit. Denique cum
omnibus sororibus stupri consuetudinem habue rit , Lucium vero Uliam quis ignorat Z hic universas I taliae partes civilis sanguinis fluminibus inun-