Acta Sancti Maris: Assyriae, Babyloniae ac Persidis Seculo I Apostoli: Syriace sive Aramaice

101쪽

e fici do Regiones Syrorum 49, 4. in . I do

102쪽

a i ,

103쪽

EPILOGUS CRITICUS.

Quod scripsi in P oleo , ne iis, pag. T : ' S. Mari ut ostvo apostoli eo in illis r0gio' nil vis ovangelium pri0didasS0 testimoniis constat idoneis atque perpetuis; - 0reor ne quoat in sensum ab eo querit in animo gero, alienuin cogi. Pro socio nihil aliud in line re asserere ausim qua in Λela S. Maris, nunc in lucem prolata, haudquaqua in liaberi posse rit sequioris povi figmentum quoddam. gratuito e X0O-gil aliun soli antiquioris traditionis sundamento carens : quippe quar potiuS. Saltem quod historis' substantiam attinui, innum oris veterum Scriptorum ac monumentorum consentiant l0stimoniis. Al quo lin e quidem summatim illi e allegata, sae il0 possent in immensum extendi, prout revera alia multa. eaque maXimam Partemine dila; ossidiosissime milii lil. Κha yyalli nuper transmisit : quiae tamen Omnia utpote a Nestorianis dosumpta, vim argumenti minime augent, neu prolud 'in medium sunt pro serenda: istorum enim de Mar Mari tanquam laevi apostoli et in Oriente apostolo, sal explorata habetur Sententia atque inconcussa traditio. Verum enimvero de ipso illius traditionis sonte non liquido constare videtur. utrum ex ecclesia christiana Orientis adhuc unita, querit admodum e documenti nostri in speetione conjici posse vi Sum e St, manaverit, an vero ad posterius sexum pertinere dicendus sit. Dubium in priniis movet ne dissicultatem sacessit quod testimonia de S. Mari non ostque reperiantur apud Jae obitas, a Nestorianis fide et ritu separatos; nam . illi aliunde notum est ne nuper litteris testatus est mili illi. Clem. Jos. David l). archiepiscopus Syrus Damasci, ' nullum penes Jae ,-- bitas, quibusdum Syri eallioli et eumdem habent ritum; S. Maris nequo in libris' liturgicis, neque in martyrologio adest Vestigium. ἡ Sunt quidem eX eoru Inseri ploribus qui illius meminerunt, puta Gregorius Lai hebra)us, a nobis Supra reditatus: ast hic in Chronico suo compilando Nestorianis quoque usus est documentis. Est tamen quod sorte haud incongrue Jacobitarum Silentio ro- Spondeatur, eos videlicet, utpote in Asilae Occidentalis parti bus frequentiores orientalis traditionis sue ilius osse oblitos. Merito sane conjidit ne naudolus primam inter tres Nestorianorum liturgias, quae sanctorum s ostolorum Adimi et Maris) nomine inseribitur antiquiorem esse divisione ecclesiarum per Ne SlOrianam hosti estia ei reetam. Atque, ut ille seribit 2) : ' Ahostolos su notos voeant' X0storiani Adseum set Marin, quos Orientis apostolos existimant ex antiqua' sua traditione, quam sabulis inquinatam scripto consignavit Maris quidam' illius Salomonis, ex eujus historia epitomen sedit Amrus silius Mattho i ex qua' habetur Suecessio Catholicorum sive patriarcharum Sectiae XeStorian M, USque' ad seculum d0eimum tertium. Ad stum, ut Orientales Scribunt, eumdem eSSe cum

l) Doctissimus illo pro sui noui anno 1870 edidit librum cui titulus : Antiquo

S. MARIS.

104쪽

' Thadosto plori quo testantur ... Nestoriani dicunt unum sui sese ex Septuaginta disei - pulis ot a Thoma apostolo missum in Syriain; Marin ejus suisse discipulurn, tum' ultorum qu0m Agi appellan uia igitur illos tanquam ecclesiarum Mesopotamia ' sundatores agnoscunt, Ordinem Missam i ii is tribuunt. ut Jacobo Hierosolymitana' Ecclesia liturgia in Suaria, Marco Alexandrina Suuin attrit ut . seu ' voi o de Thadbsti' a Jaeobo mission o habet Ν0storianorum trud is io . non tum ad eos ut nox pu Seeis ' homines reserenda est, quam ad communem ecclesiarum Mesopotamiost traditior num. Eadem quippe in historiam Suani retulit Eusebius. ut in Melchitarum Jae0' bita rurnque libris leguntur, in ill is pro sertim apostolorum diseipulorumque' Christi in die illis qui sextant in variis codicibus, et vulgo Canonibus apostolo - rum set Clemon finis constitutionibus primmittuntur vel sub ieiuntur. Reperitur' san0 in optimo sel vetustissimo codice Medi reo Colleetionis ea non uin Syriaetae, Synopsis aliquarum constitutionum quin, Adam, Mari set Agi adseribuntur, et quarum vigebat auctoritas in ecclesia Jacobi fida. Unde certo esset tur Nestoria-

nos non nova in et apud Se natam opinionem de institutione se delusiarum in MeSOpotamia, quo res SuaS commendarent, promulgasse, Sed in Orthodoxost quin

illic suerat. 0 Helosio' jura involass0 ut quod illi proprium erat Sibi attri-

- buerent. D

Denique operod pretium videtur hic quo'dam adnotare de documento antiquissimo; non ita pridem in lucem prolato. quo e eelesiost Mosopotami esst primordia sic sero enarrantur ut cum iis maximani partem conveniant qua) Eusebius l) elabulario Edessono se ae e sepisse testatur. Inscribitur illud Doet inu Addrei usostoli

atqu0 ab editore ses) demptis quibusdam interpolationibus Labubnae, r0gi Abgarone ipsi Christo Domino eo 'vi. fetus genuinus putatur, quainquam ab aliis 3 Eus0bio sanno 321ὶ postserior habeatur. Moyse lamon Κhoronensi sanno 170 in prior. Jam voro ibi inter Ado i discipulos varios qui recensentur, Mares non occurrit. Sed potest id inde sexplieari quod ei, non sicut illis Edesseniae ecclesiim promovendost sed in alias Orientis plagas christianismum pro die undi pro vineia suerit demandata. Ceterum R. Lipsit si) suntontia est tolum historiana conversionis Abgari VIIJhharna, apostolica a)tate EdeSSost regis; sundamento carere eamque tempore

105쪽

CORRIGENDA