장음표시 사용
1011쪽
NOTAT Sanὸ in honesto certamine, vim etiambi gratulari debent. Idem author G.q.epi. 3 9. Certamen mecum de amore eius ingredere,gat ebo si viceris. Et Ennoditis ad Firminu: Nos ait, memini foederis certamina suscepisse, sed per quae mutuet vineamus charitatis officiis: & dum inter huiusmodi luctamina nitimur, & vinci ambo optemus & vincere.Sic ille.
Semper cruidem similis arentibus rivulis, e . Hunc locum ut & alios quosdam STmmachi puta expressisse Enno diu Ticineris emiri epistola ad Olybrium. Magnitudinis estiae diues ait) & elucubrata narratio. mendicis limitibus nescit includi. Nec
ris thesaurum quibuscunque arctari cora fiuiis , magnorum more fluuioru riparum
Praeterea nihil a menti suppetis ad propa seribi A. Ego ex iudicio ingenidque ita hunc locum audacter emendaui, cuius emendationis ansam praebue e vestigia, veteris & vulgatae scripturae. Nam vetus codex habuit Nihil largae metis a petit ad propaganda,&c. Vulgata vero I Nisi largae menti suppetit ad proroganda, dic. Ex illis verbis , largumen esse credidi argumentia
1012쪽
AD ti s. IIII. mi νε te opinor recte emendasse. Cuius tamen rei arbitros eos esse volo , qui in e- mendandis aliis authoribus peritiam alibquam consecuti sunt. AP E P I s T. 33.
In antro C. ano. In v. c. Camano sed' mendose.Sic J hocli. .ep. . monitus C manos lintea texta sumpserunt. Huc au-
te pertinet quod Minutius Felix in Octauio scribit, Apollinem versus facere desiis
se, eiusque ambiguum defecisse oraculu, D sectis . eum & politores homines & minas cre-raculorum duli esse coeperunt,id est,initales ceteChristiana religione prudentius etiam in Apotheosi, suauissimis versibus id complexus: i. rest , quos subiicere placuit , quia verbis 4
S in machi lucem adserunt. Ex quo mortalem praestrinxi pirisus arui Spirisus ille Dei Deus, oese corpor ' matris Induit itque homine de Ῥirginitate creauit, .l Delphica damnatis tacuerut sortibus antra. . N. o tripodas cortina texit, no spumata itu' Eata Sibyllinis j inaticu, edita libris: Perdidit insanus mendax D flona vapores:
Mortua iam mutae lugent oracula Cumae,
Nec restosa refert Li cis in Sartibus
De defectu oraculoriam scripsi Plitta clius. Sed a religione Christiana imbutus,
1013쪽
non esset, eertam caussam angnare non potui cur oracula siluissent.
AD EPIST. 7 , Subitatum marietati. Ita recte v.can qua tamen mala manu, veritati, adscriptum
ra nihil enim hic veritas proficit. .aae liquoties harum vocum umilitudine grauiter peccatum animaduerti a librariis. E- Templi ini unum proferam , quod nunc
Alii Daν memoriae Occurrit quoduue a nemine a Dausu cose huc adnotatum miror. lius Spartianus
ri tui. in Caracallo, ubi agit de caede Papiniani: Scio iiiquit de Papiniani caede multos in literas ita retulisse, ut caedis no adsciu rint caussa,aliis alia reserentibus.Sed ego malui. veritatem opinionum edere, quam de tanti viri caede reticere.Haec ille.at qu5 spectant illa verba veritatem opinionum'
Nam quod paulo antἡ dixit, asios aliare- tulisse , n6nne satis id liqiiidb probat reponendum esse , varietatem opiniodum Nihil quidem veritate mihi antiquius. Sed haec Veritas, quam mendacia librariortunno nimis acutorum supposuerunt, omnino repudiari debet.fallitatis enim pituimuin se continet, & si verum nos amamus, ib pumet est falsitas. Alligastis:cramento. v. e.allegas i sed excusi libit, alligasti. rectius. Sic seneca in Troade
1014쪽
AD, LIB. IIII. 3 9 Troade dixit, alligare fidem suam sacra- . mento.&Symmachus ilib. .ep. 66.vinci-l re fidem sacramento. Tullius lib.3. Ossi c. Nullum vinculum, ait ad adstringendam: fidem iureiurando maiores arctius esse Voluerul.Nemo autem bene iurar,nisi qui potest scire quod iurat. Iurare igitur,tudicium scientiar,testimoniumque consciens tiae est,ut ait D Ambros ser.I . in Psal. II8. Lintea texta. Linteos etiam libros dici legimus apud Titum Liuium,& apud Vopiscit in Aureliano. Et typum perticae linteis descriptum apud Higenum lib. deli- 'milib. constit.Inde in l. LC. Theo. se alim. quae inop .&c. Lex aereis tabulis,vel ceruia satis, vel linteis mappis scripta proponi dicitur. A D E P I s T . 41. leg. non ,saci us, ut est ta- volis albamen in I. c. Addit paulo post, fidem alba velamina decere, quod antea dixerat Ho- ratius lib.i carni.Ode 3s. raram fidem albo. Velatam panno coli. Sed do canam fidem vocatVirg.lib.I. Eneid.apud quem tamen, pntiquam, interpretaturNonius, eodem sensu quo idem notat Varronem appet. lasse veritatem canam Atticae philosophi alumnam. Seruius vero adiicit cana fidem
1015쪽
tur , VEI quod manu albo panno inhiauti
illi sacrificaretur: ut nimirum ostederetur quodam Gigmate fidem secretam esse debere , quod antea relatu filii in notis ad epist. s . lib.I. Existim au erim sane potius . candida velamina fidei tributa a veteribus suisse,argumento innocentiae,puritatis,de integritatis, cuius rei albus cmor symbolum non obscurum praefert. Idos iuuent altera. Credidi me Ginendasse, reiecta lectioine quam offendi in v.c.illam nimirum : Illos inuenit aberna. Sic mox subiungit author: Iuuet alios titulo sublimitatis attolli. Notum est quo sensu iuuadi verbum ab authoribus usur- petiir,vi Vud Plin. li. .ep. I .quam me iuuat ait quod in caussis agendis non modo pactione,dono, munere, veru metiam xeniis semper abstinui.
inam μέ ui. v. c habebat, suscipi: quod
ego in,suspici, mutaui, postulante sententia. Idem error extat vulgo apud AuriCansod. lib.I. dominantes iure suscipium. At libri veteres recitas habent, suspiciunt:atque hanc emedattanem confirmant sch
didi cx v.c. quia elegantiam orationis ad-
1016쪽
a si auget. Nec enim procliue est ab uno duos 'vinci. Catullus in carm.nupt. noli pugnare duobus. Et celebrato adagio a platone in Euthidemo notum est, ne quidem Hercuiem contra duos depugnare posse. A D E P I S T. I. Te medioJanariIiber Frobennii habuit, te medico saluari: Liber Scotti, te medico sanari:at noster v .c. unica litera eleganter detrasta,te medio sanari: eique lebioni nos facile vindicias dedimus. Sic Ammianus Marcel. liba8. quasi dirimente medio quodam feciali. Cassiod.V r. 3. ep. .mediis amicis iurgia atque disco dias placabili ter finire dixit. Etitio lius Ticinensis in ep. ad Pasionium: Siaa inquir)nulla cautio ne, nulla innocetia in ciuitate nostra, quae Deo medio promissa sunt, custodirD: totum felicitati tribuitur,nihil amori. Sed Midem Symmach.lib. 6 ep. s. Promisi autem ait media vitantinitate tua,decus nostrii, si quis inter eos cocertationis est, posse finiri.Apud Horat.li. i. o de I9. pacis & belli medium dici legimus:& apudFabia l.IL. S. seqilestrem & media litium manu,quen- . . damque interprete.Igitur haec vox medij, O parario,proxeneta,atque intercessore accipitur,nec mutari debet. Illud vero pa-
iurgi vice adiicia , medii voce passim cor-
1017쪽
τυαμ - iii senigmate quo tabum designat , legitur vulgo: c. In lignavebitur modico quae ligna velabat. Reponendum est,medio,pro,modico , ut legi scriptum in veteribus schedis. Denui , C Mque ita apud Capitolinum emendandum me μι-r- in M. Antonino: Verum Caesarem ait) M erecto sub aure tubere septennem amisit, quem non plus quinque diebus luxit,consultusque etiam medios, actibus publicis reddidit. Vulgo quidem legitur, consol isisque etiam medicos actibus, tic. Sed id iriosὸ ut animaduertit doctissimus Lipsi'. in libris epistolicarum quaestionum. Nec assemior viro erudito, qui in suis ad sustonium commentariis existimat lesedum esse apud Capitolinum, consolatuique etiam amicos actibus&c. Iudicium enim
A D E P Is T. s: Vet.cod paulisper aesa.ex quibus verbis effeci,haes,aptas zentia,ut opinor. Fida b se. Eo fide Iuv. e.literis inuersis erit, δε- na fideo,quod in bona fide mutandu cen- i.Bona autem fide idem est ac reuera,ac. seriis.senec.lib.II.ep. 8o. Nulli non virtus
di vivo dc mortuo rei r gratiamin modo - illam
1018쪽
AD LI B. IIII. in illam bona secutus est fide: si se non exornauit & pinxit. Idem lib. de consol. ad Albin.c. tis de disciplinis loquens: Consolabuntur illae,ait, delectabunt bona
fide animum intrarierint. Tertullia. aduers. Hermog. Magna bona fide caecitas haereticorum est. Papinius Statius in praefat. li. s. Syluar. qui bona fide deos colit,amat de sacerdotes. Sic denique loquitur Papinianus in Dagmentis Pithaeanis 'tit. de inc. nupt. Ei qui coniunctione sororis bona fide abstinuit, poenam remitti palam est. Adiuuet destinata. Sic emedo ex vestigiis veteris scriptur babetis,adiuitii destinata.
A D E P I S T. 33. Fas fuerit. Scribendum fuit hoc modo, non autem, lac suerit , t erat in v. c. perperam. AD E P I s sq. Redi in habitum ultorem. Sic v. e. vulse
pauid aliter:Redi in habitum animi istiorem. Deo quippe authore,&e. Sacris auribin edocendis. Vocem, sacris,
ex fide v. c. addidi, quae in vulgatis libris deerat. Sic idem lib. Io. ep. 3 q. apud aures seras locum postea non habebit conuicta mendacii. Ilia igitur particula docemur,
quoties iacies aut rerum penuria Roma
1019쪽
4 No τ As lingrauesceret in qua multa murimara seper inopia victui coi 'gruentium assidue oriri solita docet Ammianus Marcel. li. 26. petitiam suisse salutare remedium a
Principibus. Cuius rei exemplum extat apud eundem Symm. hoc lib. q. ep, 28. M lib. Io. ep. 8. Caeterum Romani Impe ratores consilio inconsulto sibi diuitiost honores adrogarunt. Nam omnia quaecunque gererent pro sacri haberi voluerunt. Itauue passim in libris veterum, maxime in constitutioitibus iuris legimus
dici sacras aures Principis, sacra oraclua, sacros assatus diuinae laoctionis, diuinas subnotationes, sacrum numinis consisto etium , sacrum respuasum, sacras literas , coelestia statuta,sacra scrinia, sacrum aerarium.Sacrum etiam nomen Imperatorum dicebatur: ut de Antoninoru nomine scribit Capitolinus in Opilio Macrino, & La-
pridius in Alexandro Seuero. Hunc tamen morem auersabatur Tiberius Caesar, iqui quendam dicentem sacras occupationes eius, verba mutare iussit & o sacris l. . laboriosis dicere coegit, ut rci ra
HAes, . in Tiberio, c p. as. scd & aliquo. ties obseruaui Imperatores dixi se suis taribus preces fusas fuisse,vel desu s altaribu rescripta impetrata. Cuius rei testibmonia
1020쪽
suhd.& apud Valentinianum, Noti. 4 detesta.& apud Anthemium Nou. de his quetia ser.iunx. lnde illud Ennodij in Panegyrico, alloquentis Regem Theodericum Propriis ait) maiestas ilia oblationem literariam dignetur aliaribus. Eadem etiam audacia sacrarium sibi quoddam tribuunt iide Principes, ut in l.a.C. Theod.de Quae
stor. l.8.& vir.eo. Cod.de legat. l. I6. & lo. eod. C. de haeret.l.1i.eod. de poenis. & in l. vlt.D. de muner. oc honoribus. Ausonius in Panegyr.statim in principio. Atq. nosacrario modo imperialis oraculi,qui lo-- cus horrore tranquillo,&pauore venerabili raro eundem animum praestat & viil tum: sed usquequaque gratias 'go,tum ta cens tum loquens. Et alio loco, in illa vero sede, Ut ex more loquimur,consistorij, ut ego sentio, sacrarij tui, &c. In Demem praecipitat Placet. Pracipitas Sic recte v.c. quae tamen interpolata circunferebantur in excusis libris. Etenim Froben, lagebat In hyemem praecipitatur. Placet tamen. Eodem exemplo apud Virgilium, Oceano prςcipitat nox. M.Tulli' lib. de Legib.Fibrenus ex eo loco praecipi