장음표시 사용
901쪽
asin.omnia prorsus ut in quandam coenosam latrinam ia eius animum confluxe- Iant stagitia, scaeua, saeua, viciosa, ebriosa, Petruicax pertinax. In C. Theo.l. de haeret. scaeui dogmatis retinere principatum
legimus. & in I. 49. scaeua religio dicitur & in l. s. de infir. his stive sub tyr. scaeua t3' ran rum tempora vocantur. Vt etiam ial. IT. depczn.eO.Cod. iubetur EutropiusPa triciatus dignitate , atque omnibus inferioribus spoliari , quos morum pol E. . C. luit scaeuitate. Qu i locus facit ut ego existimem in L si qui . . C. de pinu gendum esse, huiusmodi scaeuitate. Nam
ea vox in exemplaribus vulgatis corrapta est , modo habentibus , in ciui litate :modo , foeditate: modo, ciuitate. Nec ianouum videri debet. Nam & aliis locis aea temerὰ deturbata reperitur et ut apud Sulp. Seuerum dial. I. de vita. monia orient. ubi vulgo Iegitur , saeuo exemplo ad regendam Ecclesiae disciplinam profectus : libri calamo exarati babent, scouo. Et dial. 2 c. 7. uniuersis saeuae opinionis opprobi iis careremus : iidem libri mylii a legunt, scaetrae. Sic apud Gel L lib. ' u. Turnebus monuit reponenduli , scaei v.
902쪽
AI, L I v. Ι. 3 staeuos profecto & caecus animi sorem Naxulab excusem fuit, saeuus , & laeuus. Magna ubique discordia,adeo omnia mendis desermata sunt. Deniq; in l. 9. C.de episc-ὶ cler.passim legitur: Nihil taui criminis aestimari foedus naturale permittit. At in archetypo,id est,in l. 4. QTheod.eod tit.' rectius habetur,scaeui criminis. Sunt qui nullo discrimine, scaevum&saeuum per . misceant: sed fallutur,si rem propius c-
ditae concinnationem inmmanam non esse. Sic
vulgo legitur. At in v.c.mihi quod epistolae meae a.c.t.r.eoncinnatio inhumana no
esset.In aliquot Austinianis libris concin- 'natio humana non esset. lectio noli est repudianda, cum eode schemate Symmachus s. epist.8.diuinis potius quam humanis versibus Mosellam consecratum ab Ausenio dixerit. Et Apuleius i. . Alint,inhumanam mensam pro diuina nec mori. li vi irpat. 4ed tamen excusam teistione praesero.Nani video Ennodium in epist.M
903쪽
se: Ipse oris mei labentem confirmet in- ilantiam,vi ratiocinationis nostiae conci natio non inhumana videaturi sic enim
legendum & emendandum puto. Nam vulgb est,ut hallucinationis nostrae. Idem episi ad Patricium: Sed quid epistolae te minos loquacitate produxi , coacta, lege paginas inhumana concinnatione trans. grestis,3 Succo 3ies aris. Sic v. c. quidam excusilibri , ilico nectaris: Pius vero, in suis ad
Lucretium comentariis , non satis pie c ioit cum hic reponeret,isuo nectaris: viatis omnibus libris. Succum autem neci
vis pro re suauissima& gratissima posuit, ut apud Lucretium lib. 2. Nardi florem nectar qui naribus halet.Et idem Symmachus lib. 9.ep. 79. literae tuae halentes Platonicum nectar Et Martialis lib 9.
Prudentius lib. I. Steph. reddente nectar carcere.Et hymno 9. nectar sacri oris Chri sti dixit. Vt etiam in Ham artig. peccati nectare captis hominibus dulce mori ese. 'S c alius vetus poeta dixit, Pierio nectare mentem perfundere. Sunt tamen qui hoc reserant ad illud vini genus quod nectar olim appellabatur , quodque mixtum fuit odO-
904쪽
A ut L I B. I. 79'odoribus teste Athenaeo lib.2 cap. I. aquam etiam stequenter veteres usi fuerint vino odoribus condito, ut est apud Cas. sod. Var. lib.iz. epist. q. AElianum lib.12. hist. Eunaptu Sardianum in Iamblico, &Arnobium lib.s . . Tum ahonthimm meum resipis. Sic villo: in quibusdam tamen exemplaribus legi-
tu meum respicio. Rursus illictor. rur1urn.Lib. Scotti,rursus illicior retrorsum .ut etiam cod.Pith. bracteas cm. Lib. Pith.bractearum. Veteres glos, brateam siue bractea, itenuem auri argentique laminam inter-' .pretantur.Inde bracteam 3 in J.I. C.de exc. t f quos bracteatores vocat Iulius Farmicus Math.lib. i. apud Plini v lj.I6.c.qq. bracteas ligni legimus. Et bracteaiu lacunar apud Sidonium lib.2. ep. Io. di lib.8. ep.8. gestatorias bracteatasa apud Prudentium hym. Io fulgorem bractealem: apud Mamtianum CapellamJ b. a. comas bracteatas. Sed & Plinius in Panegyr mentis aureae dictum bracteatum vocat. Et Seneca selicitate bracteata pro tenui & parum solida
videtur posuisse lib.2I.ep M6. μt quisquam ita. Lib. Pith. quis ita niter. Ed itio Scotti,Haud quisquam ita. δ
905쪽
nodius imitatus e fi epistola ad Coristan
. tium. Vt tu qu: te vitra emendationem
niuna protulisti, triumphi sonore
tuleris. Ea voce utitur saepe Symmachus, ut supra lib. I epist. I9.&hb.3. ep. 3. dc lib. IO. ep. l. utuntur &'alsi authores. Vt Au-
senius in Panegir. emendatissimi viri estiti poenitenda non facere.Plinius lib.8 ep.*2. . ego optimum.& emendatissimurna exist
ino,qui caeteris jta ignoscit, tanqua ipse rquotidie peccet Sic Arnobilis lib.2.emen datissimos inores dixit. Petronius Arbiter lmulierem omhibus simulachris emenda-Itiorem. Et Aurelius Vici or Traianum e I γ cultum atque emendatum vocat. Quemadmodum etiam Vlpianus li. ri. D.de des. mal. prodigum ac vilem homini vitae. melidatioris opposuit. l tet irim ami ieci tomos caret elegantia Nec enim ulla laus amplior esse potest, quam videri om-i ni com mendatione maiorem esse. . Quoi sensu Macrobius S tur: I cap.2 .de Virgir
lio loquens, Maronis, alis gloria
ut nullius laudibus crescat,nullius, vitup ratione minuatur.Et Petronius Arbiter in: Satyri
906쪽
sopbisti l Isocrati s conclusiones. ic V. c. Liber Scotti, adi sophisticam Socratis confusionei vi v tiam c dex Pithaei Alia iexemplaria habent in Socrati
Haec domine mi fili Ummache non πereor. i
Lib. Pith. haec dicere Mimi mmache
NOLis, Maronis. Ita omnes. 8 d Wc. v Noster Masri. perperam.Cum enim Aia diu ppe ro. huius epistolη author sit , non immerit . . Maronem suum dixit. Ea loquendi ratio exemplis adiuuatur.Sosipater lib. I. aliquid tamen authorit ti Virgilij nostri tribuendum est. Annaeus Seneca lib. 8.ep. 9. Cui rdicat Virgilius noster i lac. Ennodius in quadam praesitione . Maro noster tantis institutores suos commendauit, mi tris ipse notus est. Et certe illiis per merita su oma non prod di d. Hieronymus noster, nisi praeceptorem suunx Greginaui dice . t , nihilo, melior censeretur. Sed illi plicanda sit bos a nominati, a quo sum .psisse videntur originem In summa, ur dise, coetu pulsat magistri opinio persectio ne discipuli. Sic enim arbitro simςnda
907쪽
NOT AF En' dius dum esse illum locum vulse corruptum rς 4. Denique Paulus in l. Io. D. debon. Poss- .is .iab.& Scaevola noster probat. Et mare vi efluatra sic adumbratum via de ab Ennodio ad Florum Munc ergo improbus & stonte debilis excitaui. Hac fita ducia prouocassem ventos ad flandum, ad cursim flumina, Faustum meum ad iacu-diam. t
' bro pith. lui tamen pro illiquitur, habuit, liquitur. Totum verb hoc desumptum est ex Plauto in Captiuis.AEstum autem in stum esse cochleis docet Varr. lib. 3. de re
mi disertin eliquii qui disertus pastus eloquii tui.
i. AD F P 1 ST. 28. l . Atque exculpere a ra. Ita recte omnes ibbri praeter Scottum,qui legit, atque expo stulare a te,Vide notas ad epist.2I.hb.3. Gio marcet it rosa. Sic reposui ex V. c. vulgati codices, cito mucet ut rosa.Non ta apte. Mucere enim proprie vini est & lic'uoris, ut apud Plinium lib. I . ap.2o. in fine: Marcere autem magis ad flores reser- tur, ut apud eundem lib.αI. capas. Seneca
908쪽
sne aduersario marcere. Liuet it lilia. Ita v.c.vulgo , liquet ut lilia.Lib.Scot. habet, candet & liquet ut lislia. md adeo non probatur.Est enim liuor vestigium Sc macula, quae ex coni fione vel percussione oritur.Et antea dixerat author,si negligentius tractes.
animositatis.Sed id corrupte.quemadmo-ia . dum etia l. .ep. 7. & l.6 ep. 6I. ea vox de- prauata fuerat,euius loco humanitatis nomen substitutum reperi, lices veteres libri reclamarent.Sane sic loqui selet autho viliquet ex epist. lib. 6. S alii scriptores ea voce utuntur passim, ut Patilinus, D. Ambrosius, Ammianus Marcellinus, & Sulpitius Seuerus ep.ad Desiderium : Ego qui Σὸu V. edem. frater unanimis , ait, libellum &c. m.ndati Ita enim habent manu scripti codices.
Ab EPrset. St. Nam quoties oec. Totu hunc locum auxi& restitui ope v. c. nisi quod pro desit, hisbςbat,desit,quod nolui mutare. Na sic alii locuti sunt authores. Lucretius lib. 3. nec
desit poderis biluni. A l.6.vitai coria defit.
909쪽
- N o T ARVegetius lib. 3. c. I. Nam quantolibet stu- dio praeparetur annona, tanto maturita desi quanto pluribus erogatur. Sed & ita . Symmachus lib. . ep. 87. plerunque enim scribendi cupidis defit occasio. Virgilius '. Lac mihi non aestate nouum , non .fiigore desit. Verum pro officio, non reticebo vulgatam linius loci scripturam sic habentem, Nam cum scribam tibi ex se tentia usus verborum suppetit, quorum alias supellex mihi defit.Quippe laetitia i quax res est, atque ostentatrix sui, adebui magnae. parti hominum nulla ab hac cautio sit. Verum lectio vetus melior est. Quod autem addit laetitiam rem es et quacem, id sic expressit Cassiodorus lib. . semper animos inquietat.' dus etiam rarb interuenit. Garrula resi est laetitia. Nec enim prae gaudio potest spiritus contineri. Ita enim habent membranae Iani Pretiolij I. C. doctissimi & di ligentissimi. Eodem etiam exemplo Pac tus in Paneg.ait, in eundem hominem no posse eodem tempore gaudium & silentium conuenire. Et Plinius in Paneg. scri- bit ine se gaudiovim cogendi. Nec namus venuste Naetariusin Paneg.ait,exundantis . laetitiae magnitudinent sese non capere, &inea iniendo maximo staudio ingratani
910쪽
Ad L IH L Asesse orationem nisi & ipsa lasciuiat.
ratione idem Symmachus lib.yep. s. dixit verba luxuriantia sui animi alacritatem testari. Sed & Ennodius Ticinensis in na- itali Laurentis Oiscopi, Cur huius ait) natalis exordia silentii foeditate dehonestemλ Manca est sine sermone hilaritas, &simulacrum in m oris est occultare quod gaudeas, de afflictionis imitatio vocem in lytitia non habere. Et alio loco, Debetur vox serena istitis,ne multa Pudia more ris imaginem sertiantur. Cui enim pateat exultantis animi secretum, inisi oris claue reseratum 2 Secede quae ad tempus ossa cij censura grauioris. Nunquam te opportune gaudiis miscuisti. Haec ille. Quibus
congruit vetus prouerbium relatum a Hierony. nimirum eloquentiam rem non
esse tristem. Nec praetermittendum est ouod M. Cato in oratione pro Rhodien- Dbus affirmat, res secundas laetitia trans- Morsum nos trudere a recte considendo atque intelligendo. Apuleius vero Florid . lib.3. laetitiam obstrepere ait iacti diae, &cogitationem voluptate impedire.
pro mus rebiu anniter . v. c. pro,
vigilans, habet vigiliam. Sic Iib. .ep. I. ideo hanc operam perseueranter aduigis