장음표시 사용
251쪽
etenim nemo recte monitoris personam suscipit, nisi qui m
tribus suis aliorum errata condcmnat, idem Textus , & non
tum hoc dicitur de Episcopis , verum de omnibus qui domui Dei deserviunt sequitur Textus noster eod. Titulo S. d
het, praesen. Rubrica continet.: undecim , quo5 D ragradatim examinabo .
r. Cum Episcopo omnes eius curae subiecti sint velut oves sub suo pastore , ne dici possit mercenarius debet illas Hoem ina & exemplo, pascere , & expurgare a viiijs , &illos in virtutibus dirigere, ac 'perficere . qua propter noria selum, debet non habere vitiorum maculam , scd insuper debet de hac re suspicione carere , prout inquit Gregorius h laetianzenus Appologia tribet enim in omnibus esse irreprehensibilis . cum non solum asibeat turpia vitare : sed praestantia suae visim is mustisa nem erudire prout firmat Uidorus lib. 3. de summo bono cap. 4et.:& ad exemplum Christi, facere.& docere memores . quod Christus non se defuisset volo nis firmaret exemplo satis uοῦ at exemplami prae ad inen-cendum suos subditos ad hε όpe an dum etenim cum Abstmalec rex ligna caederet & portaret dicebat suis Iudic. quia nis virisis faceresaeite cito . & firmat textus noster dum inquit nemo autem recte monitoris presonam fuscipit nisi qui
oribus suis alioram errata condemnat, debent ella Episcopi. a. 'Iuvia ainstorem nostrum vita tripliciter considerari p- . ,
test etenim alia est vita naturae a alia disciplinae, & alia gratiae, Namque vita naturae, est animae, & corporis comunis ctio, ut tenent omnes Phylosophi dequaqunque anima i quantury unde dicitur communiter quod vivere est esse , quς 'quidem vita durat nutrimento adiuvante , nempe , cibo , & potu, l. de hijs S. de trantactione , 'quare fit ut ea , quo ' sunt ad vitam necessaria aliquando vita dicantur . 3. Quare si quis tellator relinqueret in suo testamento vi.
252쪽
24 tam alicui famulo fideli, sua vita duramist, idem sit , .relinquere illi necessaria ad vitam humai n kbstentandamώsie initi victus is de verborum signific*ti e hec haerriin obligario durat per eentum annos , , si prius. legatarios in moriatur i, an usu fiuctus Q fi quibus Πέα. : leui, uoi is fiat. sin. C. de Sac. sant, Ecclesiae l. praepone tur is de Iud. q. Vita disciplinae , i est secundum 'Rctor modus , & om do quidam secunduma quem illiis vivebe debet , unde de hac Mira. loquendo dico, aliam obuxv mst j Rr abam Laisorum 1a q. r. C. dili , quod hominNCl ri iiij p uehis vitae irrepreheosibilis , & in ii di s debent longinqui, ab usu uefularium, Π l9M ii . litartate , verum in vestitiaentis , in. qua re Vi ς9 cu Uti R : bore , magis profanosi Cleocos, quam archi, mi ,-bqumlibdem res plangere facit iaci sia Dei , regi δ' adiimissu hBrunonem loquentem in exodum .i & 'Myi i pisue - quatur, Omaibus: Ecclesiasticis a Miniquo portas , super M*πής AEgo ' is F.
C. nisi de renunciatione, C. Iὰςt d reg -uyde Vi plativa dicitur vita Matiae , & est quando qui=M Oriinrti, μα Deo vivit per opera. pa, iNπῖ di i vivit in me vis' habet . dc c*ς pesse V., .maxima . 1 ulteritate corporis,& religatari et M usa non possumus in hoc saeculo C. maiorqs de Imptis gavisi scd in Titulo noitro non agitur de ista 'ita Iam insinuata j, sς,4 dira vita disciplinae, hoc eit de honestate morum noni δε imo do divitiarum in quibus, ut pliari; iniri, Jδα abundare 2 de quibus multi intelligRnt simi mox )jMxsetan . quod dicit scripcura , quod
huius inimicus Dei constituetur ego dicerena , .dc: ibenRr, raricerem . quod videre praelatos, ut erat sanctuS Carolus sat rctus Antoninus Archiepiscopus Ι lorentiae , di sanctiis Era: ciscum
253쪽
. I reiscus 'Salesius P qui omnes. omnibus renunciarunt solum Deum pro se tenentes. videret legitimos coram Deo Prael
, 6. Quarε fit, ut hoc nomen Prilatus dupliciter sumi pintest , & largE, & stricth, unde laro sumptum comprendix
etiam simplicem Curatum C. tua' de cleri aegrot. stricte verum solum dicit , qui habet Iurisditionem contentiosam, . Abb. in cap. a. de Iudic. in . C. de multa de Imb., in C. requisisti, de testament. , in C. nihil de electio inlC.cum ab Ecclesiarum de ossic. ordinis in C. fia. de t paenitentia, &remissione , & in dicto Q tua. ιι I' .' Sed hic loquimur de praelato strIcte , temph de Episcopis postea, me extendam' ad alios, nempὸ ad praelatos regulares suo loeoy , debent igitur Epistopi esse salterrae', de iuκ posita supercandelabruor, ut omnibus lisceat, unde ScGreg. in Epistola ad Hermannum. Episcopum metens , dixti: Asiser Sacerdotes Cpim ι .Rσώ- o principum omnium' que I kl PM- , o magoras censeri qua proter Reges d& principes deberet illos honorare; re non multoties spernere, inemores dedicto Christi,qui Oris rem1,ni pernit; nig certum, ac indubitatum est, exempti uias componisur or
etiam o Episcopus etiam erga gregem' suum se gerero debet . , ut i suo. exemplo in bonitate confirmentur,& oves deperditas inter peccatorum si vas . voce , sui boni, exempli sanctae sconversationis ad ovile venam desu Christi revocentur sic in C. nemo dist. 8 r. alias se gerendo, non dicuntur pascere gregem suum prout dixit Christus Petro asce oves meas , sed illas mactare, di perdere. Sic clare prc-bat Textus in prςsent. S. dum ita loquitur quia ηυίhementer Eccus am Dei de aites, melioνυ Licos esse , quam Cleri ιν qua- se ιο ais membris Edriae a maean . culpa ς sale in Sacerdos, '
254쪽
bas habem in illicita quare ego eoncludere volo hune S. eum eo quod S. Ciprianus dixit de Cornelio Pontifice ipsum lau dando dam praecedis ad soriam mastos fueris gώria comites, ct confessarum populum suaseris fieri , dum primus paratus pros . bus conseri, ea propter in Concilio Tridentino sess. adc reform. cap. r.illi Venerandi PP. scripsere nisu, est quod magis adputarem , Ur Dei eultum risdue Inseruat, quam
periorum visa , o exemplηm . 3 . .
8. Ad uos ergo devenio, qui religiosos gubernatiso Religionum praela;i . . qui ita statis in Throno . ut non consi ideretis , alium supra vos in supi rivo Throno sedere , qui non solum vestras iniustitias iudicaturus , est , sed iustitias Iuxta davidicum dictum cum accepero tempus ego Iustulas dicabo , si res vestrae Iustae perscrutabuntur, quid erit dovestris commoditatibus superfluis , ambitionibus, partiali latibus, negligentiis , in Dei cultu, & religionis honore, quid de oppressionibus illorum, qui virtutibus illustram religiones , & exaltatione ignorantiae, & viiij. ceris in die dicetis montibus cadite super nos , tunc maladicetis vestras alas conuersationes, quae quantum longe deberent esse a vobis, sicut, & Crapula , in sequenti patebit.
In As impratorum eum sequenti .
s. In illo S. Aucior nouer Lancellotius auo principaliter examinare habet, primo, quaenam dubeat esse conuersatio praelati. Meundo quomodo se gerere debeat in Correcti nibus faciendis errantibus in via Iustitiae , nam certum est iuxta Textum nostrum quod praelati, quiqunque illi sint d bent seper fugere colloquia inhonesta, & personas talia i quentes, etenim cinrumpunt bunos mores colloquia piava, unde inquit hoc rati niliter textus noster, & subdit λιι sit igitur ferarum Moesti restimo' inruor , qui possint irrepre iansibiles inuemri unde Episcopiis, siue alii praelati , lania Cletici quam I gulares, luper appud se debent retinere personas
255쪽
sonas doctas di m6rigeratas, bon vero discolas ditatutas
in loquendo , si agere iuventutem , & gentes malis moribus hibutis , tangit picem inquinabitur ab ea ; semper
monuersare. debent cum morigeratis , in bene natis , non
autem eum η υιπι personis , derogant enim dignitati sua, o scandati gravia commictunt , in corrigendo cum pietate , quia praelato iracundia indecens est, ut ostendam , & textus noster clare loquitur plus charitas , a xam potestas , plus etit s nevolentia , quamseveritas; sum verba textus nostri , quid enim acquirit .praelatus iniuriando subditum , quid fructus , vocando illum cum verbo, tu hoc fecisti , tu i merarie , ct c.
hoc dixisti, &c. non ne melius est dicere , filii mi quid si
cisti, amor enim amorem ponit.
Ex toto dicto colligo velum csse quod ait Augustinus Sanctus de falsa, & vera paenitentia cap. 2 o. iudicans enim ahos, qui es iudicandos , condemnat sequem , di habin us hor in qui vult. confiteri de poeniti clit 6. mi enim, inquit Isid rus lib. cffc Hium de peccatis arguit , γυs a peccato debet esse alienus ἐε videatur Ruia lib. 3. de instit. c ter cor. cap. i. vide et im s. meliores, di id quod rot. in C qualis 8. q. r.infin. unde miror ,' quod inultoties Clerici videntur in foro agitare lites quando iuxta textum. nostruin , debeam alios componcre , haec sunt verba texis Si quaxia sne etiam Dises imter se desidere comuerit, ad pacem οὐ agis quom ad Adicium competiat, & tamcn in .rrt inoles de ilaac re Iudices Eceles a stici protrahunt causas , ut 4ta dicam internum , nescio quo fine C. non dicam auaritiae causa, quia de hac re non cogito, sed nescio assignare finem a sunt enim Iudices vcrum est, sed sunt etiam pastores iuxta Textum S. I. insta , cominia tam malorum , quam ratione; considerata , nec etiam videntur
obstare ; etenim fi delicta sunr punienda , non sunt tamen rigorosε punienda C. dus iplina dist. 43.& propterea dicitur, quia in poenalibus lex est benigne interpretanda prout habetur C. in paenis de regulis IuIis in o. l. pvn. corrumpunis
256쪽
canonicae, Nauar. Sin tract. de horis traict. heredin tit. de horis , de melitis omnium Sot. lib.,io. ait. de iust. detur q. I. art. S. cum uualtis innumeris aliis; qui omnes di cunt , periculosunt esse nutum Ecclesie non Omervare non
solum in magnis, Φd etiaim in minimis. De magnis nolo loqui quia hodie magna non curantur, olim de minimis erat strupulum J Minima namque bariant sensum sacrae lucrae &sic gloria Deo tollitur non minime. sed maxime . Abrara enim sine h. aliud significat . ac cum h. aliud Sarari cum Laliud Sara sine l. ut patet Genes cap. 37. & palam. aliud λgnificat cum virgula, & aliud sine virgula , & sic de singuriss . de quibus non curant hodie Divinum officium cantam.
tes. Qui solum.expeditionem attendunt, & lucrum . non aetemitatem , quae et maximum, & supraemum lucrum; videatur texti noster in Q a quodam qualiter legendus. unctnobis Ecelesiastiei; dixit 'et sota. a m non praeseruit a e. Accedit quod in Canon 3 a. poetiitentialis sic habetur; dicendis Hris eamnicis . aevinus d se Hiar a consuetudine Metropolitanae E clesia sint mensebas 'ν-tur eommunianes sed hoc non innuo ulli. quia loco praen minato videntur habere. prope ignem in aliquibus Cathedr libus. Blum hortor, ut intelligat id., quod dicunt, hortor. Si enim Lucifer attentus manstit quando Deum laudabantast a matutina non Q idisset in aeternuin ignem , resplae, ad
i. Solum addo huic discussioni quia ἰn proposita qua stione nihil resolvere volo quod contra aliquos philosophos
dicentes genus non salvari in unica specie . immemores quod genesios a. ante Omnia fecit coelum . & terramι an vero ista sint animata. Metiae leti inter Philosophos antiquos coutroversia, dei id ς, produxit mediante. terra herbam viren- rem,quae eerta habet Animam vegetat itivaim ergo est animal, ergo animalitas conservabatur in illa specie; ergo genus in unica specie,&c. redeo modo ad putastum meum .. oh ut,
257쪽
2 unam Laus Dei punctualis & puni tualiter recitata in unauspecie, saluaretur , ' sive presbiterorun i. sive regularium , quia pro uno ex istis Christianitas fidelis non esset in tantis angultijs, dixi non resolvo hic aliquid, quia unusquisq: debeo sitam conscient am resolvere in Dei laudem , quando ips pro nobis diffusit sanguinem suum; in memoriam ego semper deberem id , quod dicit Patriarcha S. P. Franciscus a Paula , Minimitanae Religionis meae fundator , de perlatutione horarum Canonicarunt loquendo in sua regula cap. q. quod onvenit cum C. Romanὸ dist. 9 . sic habet S. Parer .
laudibas divinis Fratres huius ordinis in Coricos assumpti, cum ιremore , aiacriter interidentes, si inpluiter explicando,oc, reverenter , ac caremonialiter persolvant Divinum o tum iusta Eccissae Romana ritum , oh quam iucun8um videndo Fratres
in coro bene ordinatos , unusquisque in locum suum in Deo directus Superiorem Zelantem, in Dei servitio , in quo nec Die , nec nocte fatigationi condonet, qui non manibus expansis in authoritatem , sed ligatis in Deum simul cum . mente alios exemplo hortetur 'qui non sedem primam diamictendo cum strepitu , sed ita te gerere, ut suo exemplo omnes in Deum mentes ipsi elevent . Satis de hac ro , quia iuxta dicta si fierent omnia , ut dixi, Clerici in coroeilent in Paradiso, saltem vitaliter .
i De palis Archie scopi. a. E Pallio Arehiepiscopali loquitur hie textus ni Ira ster, sicut, & auctor, in titulo de auctoritat Pallij, dicendo quod Pallium nihil aliud est . quam Metr
potitanorum insigne ornamentum, quod de est ora Beati Petri
semitur , Pastoralis O pleniturixem insignans, in quo tuto plura. ait auctor. Primo , quod Pallij receptio no
258쪽
236 est differenda . Seeundo , quM. Mens aliquid Palilando
obicere debet iurare de caluirinia , , di iotrai duos menses Obiecta probare, alioquin ad poenam talionis genetur ola erato. quod solum Meliopolitanus ia sui nos incia linea: tius utitur Pallioli, & quod 'Pall- νer lanam sequitur de illam commodare onon potius . . Quam quod i multa . quae dicta sunt de creatione Epistoporu a ni locum in silus Praelatis, de quibus omnibus . nou in longum Sexut qua fine extendam .sed': Mis lineis Ipee pediam ..is. mu QOIl Inois . a. Dicitur rigo. Metropsis ous I &imnb Ambi in quia ante Pallij receptiorem Archiepiscopus &ocati a iat Abbas in C. suffragan .in 3 Coti ita elin in .i0 L. λeo, sed Abbas puteit appullari ψnte benedictionem, ,: ita Abbas in C. inter a. de rς iudicata.
. . 3. lam cilXi, quase dicatur Metropolitanus, Bestipea quod idem sit, mi Archieeisc 3pus. ut notari potest: et immin C. Pastoralis in prine. de odii io ordinis , .& ex. intravanti Salvator de praebend. inter comun. ubi etiam habetur, i quod
Metropolitana Ecelesiau est grandioris honoris. Srt liniista, ganea . quae est sub tui sit ictione Arebi pili opitu num ustasi potestatem ordinariam , sese in xasu appelIM 448-cti Episcopi, ita imola . Zabaret, & Vital. in Clementina.& ego dixi late in prideipio lautas operis. mmcntina ait de hac re. Archiepiscopo de Privilegio, sunt tamen aliqui Archiepiscopi, qui nullia habent sufflag neos, quomodo est Archiepiscopus Rosanen. & Lancianen.; cum multis alis. Archi piseopus: Pisapu , ' 'credouςs haberisisων serum
est quod dinnitas Aicti piscose pisani est magnil Ust Pri
mates C scae. &. Sardiniae, & eisdem legatus notus de ega manesdo Pisis vidi Canopicos .a liquos Corsicae uouilin. qui ventinant pro rςcursu conti--Episcopum coram
259쪽
inferiores tςros Episcopos habent praecedere, vido Geminian. in C. singulos ita. 9. q, 3. & iust. primates sunt r lanae magis Privilegiatae, C. servatis, &C. igitur a . q. a. ad nostrum de Pallio rede, &c. &dico Pallium , nequo aliam.formam habere , praeterquam descriptam per Ioanem Andreamo, nempe quod sit quaedam albi sive Pallidi Colo- Ii . rotundae , sive circularis , sive quae clauditur ad modum circuli , iusti coloris, ς par tς posteriori, licet colorita extendaturi circ* collum , sera Polle ulni. circa brachia, quod ha- , i ζῆ quMupr. L0ςςs nigras,, quarum prima etiante, secunda syper hiachim sinistro , itertia retro , quarta super brachio destro . , qu a quidem palliuio mortificationem vitiorum is
iArphiepiscopu significati, Scia dixi supra quod , de .c PO Rati Pςtti .susmitur, i nempe sis altari ubi corpus Beati, Peti incci . C. knificasti lubi not. dei electione, & in C. nisi , , in C. ad holiorcis , eod. quae quidem acceptio patij, siverer. Postifcqm., i vc per aliurn.dς legatum Are episcopo Sy mi idci et i 'la,que,e , qRod ad aliud 'amen teneatur, ausi 'Modo. aliquis vritet 'ppodere, i argumςnto toto titului utroque iure, nam palitum est complementum rei, unde talis receptio pallij non est diserenda ultra tres mςnses, post consecrationem.& a Pontjfice peti debet,
i, in Q ad honorem colo. Si quis autem palliatiopi senonere est
secunda difficultas S. secundi, debet se obligare cum iuramento ad Nohai laya vim , quqd opponit contra palliandum sub poena , talionis , vel lub extraordinaria poena , si non probaveri , & hoc in termino. duqrum mensium, a die oppositionis , in extra vagant. Ioan. et et . de auctoritate , &usu .pηlli, incipit malitiis se nam id quod fit intra duos menseg videin fieri inesentinentei . IS .l od teryium certum, ac indidatum est Archiepiscopulia, nou posse alio commodare pallium suum , nec illo uti
indifferenter Pro suo libito , in quolibet loco , ct temporo
260쪽
patet in Q penult. eod. in a ment. testatis delegandi; quae sulit ordinis, C. Mira , de consecratione ; nam pallium tantum ratione loci , & personae, ne ph in propria Provincia in propria pertinia r iuxta liat. in dicto C. aqtia . etenim Privilegium alicui concessum, non potest uti in praeiudicium alterius argument. in c. diligenti de foro competenti. & C. ex. tuarum eod. nisi habeat aliquod in hoc Privilegiurn particulare, nec potest consuetudo generalis hoc inducere L habetur in dicto C. eis tuanini Vt si is cui nec potest consuetudo inducere auctoritatiun , quemli mulio omnibus diebus C. pen. & C. fin. eodo cutit hoc lassu, Papae sit; quando autem in tera. dicitur, quod pallium eo
dari non potest alijs, intelligendum est ad illo utendum, non autem providendo, nam potest commodari sartori , ut m sit illum videre, in aliud faciat. ita Ioannes Andreas ;/8e Abbas in Q ad hoc eod. imm6 cum ipso seppelliendus est Archiepiscopus: prout ast tenus S. seppelliendus , linimo si talis Arehiepiscopus, fuerit ad aliam Archiepi lem Mel tam transsatus, cum ibi novum pallium Mnat cum uir que in morte sua debet seppelliti ita commesiliret u in C.
ad hoe eod. Qtnenam autem debeat esse vita Praelatorum , ah textus .&ncum quibus evnversationem haberequenti titulo, examinabitari. i'. i' i . h.
Continuatur haec materia per s. si supra In fit. rau& rationabiliter , quia si egit auctor de Praelatorum creatione prius, deinde agendum 'erat de vita, hon state illorum , nam qui praecellit dignitate , debet etiam i nocentia , & exemplo praecellere prout , ait Tratus noster