장음표시 사용
261쪽
nemo rem mohitoris personant suscipit, nisi qui m
a'ibus suis aliorum errata condemnat, idem Textus, & non Mum hoc dicitur de Episcopis , verum de omnibus qui domui Dei deserviunt sequitur Textus noster eod. Titulo S. het, praesen. Rubrica continetit . undecim , quos omne. gradatim examinabo.
r. Cum Episcopo omnes eius curae subiecti sint velut Eues sub suo pastore , ne dici possit mercenarius debet illas
doctrina ι & exemplo , pascere , & expurgare a viiijs , &illos in virtutibus dirigere, ac 'perficere , qua propter non solum, debet non habere vitiorum maculam . sed insuper debet de hac 're suspicione carere , prout inquit Gregorius Nazianzenus Appologia to debet enim in omnibus esse irreprehensibilis cum non solum debeat turpia vitare : sed praestam ris suae virtutis mustisa nem erudire prout firmat Isidorus lib. 3. de summo bono cap. 4et. ad eremptum Christi, facere.& docere memores . quod Chrsqus non desu et vrebo nis firmaree exemplo satis Muvat - exemplum' praelati ad infncendum suos subditos ad hε ope andum etenim' cum Abstmalec rex ligna caederet . de portaret dicebat suis Iudic. s. quia nis viristis facer Mite cito . & firmat textus noster dum k quit nemo autem recte monitoris personam suscipit , nisi qui Moribus suis aborum errata condemnat, debent esse Episcopia. Iuxta auctorem nostrum vita tripliciter considerari po- test etenim alia est vita naturae; alia disciplinae, & alia gra tiae, Namque vita naturae, est animae, & corporis coniunctio , ut tenent omnes Phylosophi dequaqunque anima i quantur) unde dicitur communiter quod visere est esse , quς quidem vita durat nutrimento adiuvante , nempe , cibo , & potu, l. de hijs S. de trantactione , 'quare fit ut ea , quo 'sunt ad vitam necessaria aliquando vita dicantur . 3. Quare si quis testator relinqueret in suo testamento vi
262쪽
non possumus in hoc saeculo: C. maior I de Bis 4sippisis q. in Titulo nostro non agitur de ista vita Jam inlinqMa , sest dira vita disciplinae, hoc est de honenate moruin . simi re Rosdo divitiarum in quibus, ut pluri mi iri Jqu 'pKk sabundare 2 de quibus multi intelligxint ι sim inquao ii mihian , quod dicit scripcura , quod ινι i an athuius inimicus Dei constituetin ego dicerem , αἰ )ibesyeo histcerem , quod videre praelatos, ut erat sanctus taxolva sanectus Antoninus Archiepiscopus Florentiae, & sminas i ra: ciscuin
263쪽
eiscus Salesius , qui omnes. omnibus renunciarunt soluisDeum pro se tenentes, videret legitimos coram Deo Prael
o. ηε sit, ut hoc nomen Prilatus dupliciter sumi potest, &large, unde largh sumptum compr enduetiam simplicem Curatum C. tua' de cleri aegrot. stricte v mm istum dicit, qui habet Iurisditionem contentiosam . Abb. in cap. a. de Iudic. m. C. de multa de .Pub. .inis Q requisisti , 'de testament. , in C. nihil de electio miceum ab Ecclesiarum de ossic. ordinis ire C. A. de paenitentia, de
remissione, dc indicto Q tua. ιρ . I I l
zi ' i Sed hic loquimur de praelato stricth, tempE de Episci pis postea, me extendam ad alios, nempε ad praelatos regulares suo loeci't, debera igitur Epistri,i esse salterrae. &lii posita supercanduabrum', ut omnibus likeat, unde Se Gregii in Epistola ad Hermannua, Episcopum metens , dixit: Asinex Saue ριλι Cνim , principum o niua Piam . o censen qua prothr Reges dae principes deberet illos holistare di non multoties spernere, memores dedi ChristiIθει na cemim, ac ind ubitauisn est, qyodas σι, Ab exerim 'o bis quare . idem Gegorius in suo sto at rib a. cap. ia sub
ctoris A quantum distare a grege vita pastoris . &sic etiam o Episcopus etiam erga gregem suum se gerero debet, ut isto. exempla in bonitate confirmentur,& oves deperditas imen peccatorum silvas. voce , sui boni exempli , o conversationis , ad ovile venim Iesu Christi revocentur sic in C. neimo dist.8r'. alias se gerendo, non dicuntur rescere gregem suum prout dixit Christus Petro avias sed illas mactare, S perdere . Sic clare prc-bat Textus in prςsent. S. dum ita loquitur ma quia ter Ecclestam Dei de uita . mebores Disos esse , quam Clericis --qse ια alys meiaris Ea culpa , spe
264쪽
sonas doctas in drigeratas, non vero discolas dissolutas in loquendo , si agere iuventutem , & gentes malis moribus inbutis , nam qui tangit picem inquirabitur ab ea p semper
'conversare debent cum morigeratis , 'or bene natis , novis
autem cum vitibus personis , d rogant enim dignitati sua, in scandala gravia commictunt , in corrigendo cum pietate , quia praelato iracundia indecens est, ut ostendam , & textus noster clare loquitur plus charitas , qκam potestas , pins AEgit ι nevolentia quam severitas; sumit. verba textus nostri , quid enim acquirit praelatus iniuriando subditum , quid fructus , vocandoillum cum verbo, tu hoc fecisti , tu i merarie , Sc.
hoc dixisti, &c. non ne melius est dicere , filii mi quid secisti, amor enim amorem ponit. Ex toto dicto colligo vetum esse quod ait Augustinus Sanctus de falsa, & vera paenitentia cap. Io. iudicans enim ahos, qui es iudicandus , condemnat μυώm , & habin us hor in qui vult. confiteri de poenit. dilt 6. miani , inquit Isid ius is ritum de peccatis arguit , γυ a peccato debet esse alienus i videatur Ruia lib. 3. de instit. c lericor. cap. i. vide et im s. meliores,' id quod rot. in C qualiS 8. q. r.infin. unde miror, quini in ulmites Clerici videntur in soro agitare lites quando iuxta textum nostruin , debean' alios conia ponore , haec sunt verba lex us Si q uax Asne e iam Dices imrer se desidere cinistrest ζ ad pacem Aragis, quam ad Adissim compeliat, & tanten. in .n on otest de hac re ludi es Ecelesia stici protrahunt causas , ut , ita dicam internum , nescio quo fine C. non dicam auaritiae causa, quia de hac re non cogito, sed nescio assignare finem i sunt enim Iudices verit m est, sed sunt etiam pasitu ex iuxta Textum S. r. infra , conatinia tam malorum . quam ratione; considerata , nec etiam videntur
obstare etenim fi delicta land punienda , non sunt tamen vigorose punienda C. dus iplina dist. 43.& propterea dicitur, quod in poenalibus lex est benigne interpretanda prout habetur C. in paenis de regulis Iuris in 6. l. pen. ff.& corriimpum
265쪽
tur a j. q. r. C. sepe, sicut per Abb. in Q nulli de auectis magis ac magis dictum a me patet, unde divus Paulus ad populos Galatiς scribens a loquendo ad praelatos dixitii uire in spiritu oritatis l. B. Agin de fide. ila oper. cap. 3; TOm. . quapropter Textus noster inquit cum lcimte tamen se veritas mila da est nam misericordiae militum cumitur si se veritate omnino sit destituta faxit C. ex parte ext. Me cens.& L si servus si de pim actio. dc L nec sit pina, ff. de Iure, di iacto igno. & I. continuus S. cum ita E de verbprum oblia satione, ex cc x de officio custodis argum conix. in J., ne sen
Nilisff. de neg. gestis, & in L placuit, C. de Iudice & in
8. Auchorcum Textu currendo agit in praesentis. cum seqq. Primo,quomodo praelatus se gerere debeat, cum per versis; secundo, quod Episcopus orationi. α praedicationi debet insistere; tertio, necnon quod Hospitalis esse debet 'uarto, quod Pr latus debet esse sobrius,& peritus quinto,quod non debentpr lati insigcularianegoti isse implicare 6. ite pudicitiς studios 7., ultimo quod omnimode exemplares esse debent, gocum Auctore currendo .de omnibusistis meum sensum iuria Textum aliquid di tam . i Ol. s. Circa primam nerripe quomodo gereret debeat. pres tus cum perversis dicendum, eli per s. resinitur. . quod prς- Iatus omni Moe posse resistere istis debet , illos, smire , malaeis impedire, quia cum locum Dei in terri, teneant, & Deus superbis resistat . ita debent ipsi prςlati lacero ,. nam extremis morbis extrema remedia, iustae medicos, & cum iusta Salomon. perwersi difficile corriguntur , ita ad maiorem di, ficultatem superandam in istis maiora media dobentadhiberi. argumentum in C. ita plane a 3 . q. 4. C. tam Sacerdotes fa qtit etiam' id quod dicit Abbas in C. cum ab homine . de Lidic. A concordia Gerror dist. unde ego εutarem quod
266쪽
. Praelati non resi do perversis, & illis non impediendo natium est illa mala permictere . undE tollerando Praelatus perversum , fit perversus ipse, in hac re loquitur clare Te
rus noster sic loquendo praeterea cavendum e reper Persea mira corrigendo tolleret culpa enim facientis habu , qais . quod petes negligit emenrire, error , cri non resistitur QTr
b Quoad secundnin punctum, dico quod Episcopus sicut
quilibet alius pra latus Iuxta Textum nostriam, debet orati ni . & praedicationi semper incumbere , di quae a spiritu Sancto habuit pro viribus alijs comunicare hinc est inquit textus noster quod super pastores primos in linguarum specie spisitus Sanctus Insedit. quod autem loquatur de prγlatis clarum, est, quia nemo tenetur conciones habere ad populum curam animarum habentes , isti tenentur ex I Ititiae . . caeteri ex Charitate ut notat. in Clementi r. de regul,
. facit text. in Clementi dudum de SNulturis , ubi Cardines. per: Ab C. inter caetera de omcio ordin. nam si, Fr res Mendicantes conciones ad populum habent, hoc faciunt. ex Priviligio, de ex sua Charitate, Curatorum, ac prata. toruin iq vndium est eis eri Iustitia, & cum praecepto , .undes imi si absque licentia Papae, aut Diceceiani conciones h heitat incid rent in excomunicatio m S. quia non nulli de here. Cardidat iindicta sit 'en dudum i immo Episcopus
extra vilitationem si uult habere conciones debet petere tiacentiam a Dioecesano, siue Metropolitano, facit argumenti cap. r. de cens is in o. & ι o. q. t. C. placuit , & C. Epia scopum ., oh miseria huius temporis, in quo laici conci .nantur, & curati nec ut plurimum neque sciunt nomina Sanctorum Patruum & tamen non licet laico ullo modo conciones habere, facit C. sicut de heretic. C. nisi sorte eL set vir sanctae Vitae, & Doctrinae vi hoc ab habente potestate commicteretur , in dicto C. inter caetera , unde dixit Dominus Iosue i. non recedat volumen legis hians ab hoνe Ia
267쪽
2 sergo Praelati est improbis concionibus , & ex plo resiste
Prout habetur proverb. a i. civitatem fortium ascendit sapiens dextruxitque robur siducia eius, deswt igitur Prelatiis tautae virtutis, est erudictionis , ut omnes motus , & gretas ; &taniversa opera eius notabilia sint, veritatem mente concipiat,
unde in C. cluta Episcopus quod valet de aliis Praelatis etiam regularibus J dit . a 3. sic legitur, qui Episcopus ordinandus est
aurea examinetur . si sit prudens , si docilis , si morabas temperatus , , si pervigit. si semper fuis negocjs cavens , nam ultra scientιam , qua praefulgere tenetur sapiens debet esse, eum sapientia. o scientia inter se Zisserant, apud Barbosam dGEpiscopali munere tit. rt. glos. 6. pag. mihi p. I. ro. Ad tertium dico , quod Episcopus debet esse liber lis erga pauperes , prout text. in S. sed nec utramque , ubi
sic loquitur , Nam largam quoque. manum habera debet u celsitatem patientibus subvestre, alienam inopiam suam eredens .& in S. res suas ipsemet text. subdit res suas inter Wriones P. or venatores , aut aucupes mini e dispenset, pauperes florius
in hospitio recipiat, se facilius exemplo suo ad hospitalitatem o
iutos attrahat; quare divus Ambrosius de Otia. dcc. aurum , inoquit, habet Eeclesia, non ut servet , sed, ut reoget,'o veniat in necessitatibus; habetur ra. q. a. Q aurum; idem pu chre movet divus Prosper lib. a. de vita contemplati cap. 1.& Concilium Aurelianen. clanon. 8. & demum Iodocus Eliamveus, lib. de vita, & moribus Cleric. cap. a . em plo divi Nicolai. & Martini hoc idem consirmat. ix. Sed non debent ullo modo Ecclesiastici incumbere venationibus, neque apud se istriones retinere, neque cum illis conversare, primi generis sunt a Sacris Canonibus prohibita . Secutidi generis , nempe istriones sunt infames a iure l. a. is de his qui not. inlapata , & q. q. r. cap. 3. nec ii iad ordines nempe istriones pro 3 veri passant C. maritum 33. . dist. &c. prohibentur a Corpore Christi doconsecrati Onc dist. a. pro dilectione ; unde isti sunt indigni.
268쪽
ut a. Clericis conspiciantur, ut per Concilium Lao licen. non. 34. & in s. venatores C. Episcopum, & C. omnibu et dist. 4 . C. qui venatoribus cum pluribus sequentibns, ¬. secundum glos in didio C. qui venatoribus . Quar notandum' est, quod triplex est venatio; oppressiva arc-naria , & saltuosa , oppressiva , de qua dist.6. in fine , est penitus littordicta ; arenaria, est, cum quis in arena pugnar, eum dentata bestia, & ad hoc locat operas suas, & qui hoc exercet, non solum ipse mortaliter peccat, sed etiam illi, qui eum aspiciunt, & qui talem actioncm exercet infamis est ,. nisi hoc' faciant virium experiendarum l. r. g. item Senatus con. g. de/postulatio. Saltuosa est , quae fit in silvis ,& saltibus, di hoc sui natyra licita est l. i. C. de venerat sackrr. lib. t . ex tempore tamen fit aliquando illicita , 'ut ethin Quadragesima , in diebus ieiuniorum , ut in C. amputatis dist. 86. nisi tamen eo tempore subes et necessitas argum. a 3. q. 3. C. si nulla item, de persona vero iam dixi, quod Ecclesiasticis non licet venationibus incumbere , nisi in . proprio horto , vel villa toto titulo de Clericis venat. & C. si nullo 23. q. 8. etiam si sit pauper C. quorundam dist. 33.& not. in dicto C. cum venatoribus .ia. Ad qnarium respice modo, sicut ad quintum, &sextum ubi de sobrietate , prudentia , peritia , pudicitiata, ac vinutibus Praeditorum agitur . Testus noster , loquendo de sobrietate Praelatorum in s. sobrius sit inter alia , inquit, quod Praelatus non deber esse percussor , nec violentus , sicut nec facilis ad vindictam , sed in omnibus cum prudentia se gerere debet, quia si haec omnibus prohibita sunt, quanto magis illi, cui dispensata sunt dona Ecclesiae , verba textus
sequentia sunt Sobrias sit, non vi lentus, non sit percussor, o ad vindictam facilis, immo in omni rerum agendaram pru--ἀntiam secum haseat , si enim mancham aut debilem . sa -cta contingere , nequaquam lex divina permictit, cum id quod .sequitur in cod. cerati, qui quidem textus in illis verbis
269쪽
si enim manchum, comprehendit omnia . quae in alijs su
i 3. Quare de causa a glos dubitatur hic an ebrietas siupeccat uni mortale , at quia DD. loquendo de ebrietat illam distingunt in duplici specie ; vel est praecognita, &volita , & haec est peccatum mortale, quia culpabilis est .
nec excusat a peccatis sequentibns eain. alia non est intenta,& ista solum materialiter dicitur ebrietas . di non est peccatum mortale, bene tamen veniale, cum non careat culpa levi ratione incollantiae in virtutibus temperantiae, &de hac ebrietate loquitur flos hic intexti & Sanctus Thomas acia.
q. I o. arr. i. notat etiam hoc Alexander . Ales p. a. sux a. membr. 12. per tot. & & praecipue art. 2.. ubi clare
ostendit, quod ebrietas peccatum laetale sit, di quando non,& firmius Doctor in C. inebriavehant i s. q. r. de percussese non est sermo pro semel, sed quod in hoc sit assuetus , & uic l. fin. ff. de obige l. qui sit fugitivus S. errorem is de edit. nec plagiarius. qui lamel alienos scrvos subripiunt. l. obducta cum ibi nor. C. de surto . nec mercator, qui unum tam tum exercet, & negotium I. i. g. r. .ff. de tribus argum. contra in I. Allelas S. calunmiator ff. de iiijs qui nociniam. de alibi Canonistae pluribus in loci S. .i I. . 1 . Debet esse prudens , quia iuxta glos non debet es facilis ad credendum . nam ut ait divus Beroardus ad Eu .nium lib. a. de consideratione cap. l3. est , O Eugenis uBum vitium cuius si te sentis imnuine , inter Omnes , quos novi
ex iiijs qui Cathedras ascendunt, sedebis , me iudice , solutarius; hoc est facilitas credulitatis; cuius calidissimae vulpecular magnorum nemine comperi satis cavisse .versutias , ex qua in ipsismet pro nihilo multae nascuntur irae ; inde inia centium Dequens addictio; inde praeiudicia in abscines, qua Hopter Praelatus non prius, quam res probata sit credero debet ; immo in negocijs arduis . semper petere debet co silium iuxta illud. proverbiorum 2 a. non transgreae aris te
270쪽
m vir Musas σέ aquas ρὸsuerunt 'atres tuἱ , & Ecclesiast. 3sine consilio nihilfacias . or post factum non 'virebis ors. Nc c debet se immisceri in negotiis saeculari uiri ne aliis
qua cupiditate corrumpatur , etenim Eccl. io. auro nihil est scelestius, propterea dixit Christus Dominus Lucae II. cavete ab omni araaritia , radix enim omnium malorum est cu duas . I. tom. 6. unde iuxta textum nostrum lucri cupidum elle, prohibetur , ordinatur in eodem textu quod solum ea , quae sunt victum necessaria quaerat, nam Dominus negociatorcS
de templo eiecit, sic in S. sicut autem , unde Apostolus iuxta eundem textum, subdit, nemo militans Deo implicat se in , negocijs saecularibus . Sed quantum iiijs lcmporibus Praela torum vita ab hiis regulis Canonicis, & a mente Christi, &Apostolorum distet, satis effectus probat virtutem, nam non
solum quaerunt quae sua sunt L salvatis . salvandis , quia nimis estet . si nullus esset vere Pastor J sed aliena rapere, quaernnt I & quo plus sunt potae plus sitiuntur , & aquae ab ipsis ; nam quae communitatis sunt, suos faciunt, & tamquam si nullus sit super eos gubernant . de omnia sibi licita
iaciunt, non curantes quod sunt reddituri rationem Deo , quapropter in actibus Apostolorum dicitur cap ro. attendite vobis , universo gregi in quo vos Spiritus Sanctus posuit adipi copos regeremEcclesiam Dei , quod etiam ad regularium Praelatos se extendit. r6. Qui omnes , ut ait text. debent esse pudicitiae si d i si , non solum verbis, sed moribus, qua tu Maguntino' concilio legitur , ut nullus Sacerdos foeminas , de quibus suspicio potest esse retineat , sed neque matrem, aut amiciam, aut sororem retinebit, quia etiam in illis instigante diabolo scelus perpetratum reperitur , sunt Verba tex. in s. pudicus, unde rationabiliter dixit sapientia Eccl. 7. inveni amariorem morte mulierem , quae laqueus est Venatorum , & Sagena cor eius , vincula sunt manus eius , ita Siricius Papa C. keminas dist. 8 i. & cap. I. de cohabitatione mulierum, de