장음표시 사용
41쪽
ad senium quoque deducimus rix Sed assi- duis sermonibus imbuendi sunt de fastigio praemiisque uirtutum, in flagitia cum supercilior3 ae uerecundia 2 apud illos o mi, an sta, qua eas omnino nesciant 26 saepe publice, nec iam cum infamia, et regnare. 8 Tamesenibus rudi. mentis initiati, 29 oderint uitia, uirtutesque, annuam
. est maxime. Sic triaris adinii apud Tacitum Annab libr. XI. ca XXI. ινιιιιι-ονι, I ist libr. IL
silier. Adeo a teneris assuescere etiam horrori et sestidio multum e 1l J. a me excellentia et commodis uitae hone uae ad uirtutem compositae. I. as Supercilio, id est, palpebris sublatis, aut caperata fronte, mi ernstholmen Sesidite. percilia enim, seu ciba, dicuntur palpebrae oculorum, quas homines seueri et asperi contrahere solent in rugas. Ideoque pro austeritate atque seue- ωι hoc loco recte ponuntur B Ita Cicero pro Sext. Tanta erat grauitas in oculo, tanta frontis con reactio, incisio supercitio, tanquam Atlante coelum, res nisi uideretur. Idem post Reditum in Sen. Rugis supercilioque deripere, et de Prouinc Consul Libidines fronte supercilioque eontgere, dixit. Ἀ4 Verbis tantum designanda sunt honestioribus ac uereeundis, ne, si exprimantur incautius, illiciantur puero Tum animi, aut corrumpantur as Vitia I.
a9 Tam suauibus initiis disciplinae instructi. I. Sunt quidem initiati Senecae Epist XCV. ad Lucit.
qui sanitiora secrorum sciunι, est tamen identidem verbum initiare eadem notione, qua instituere, in
42쪽
CAPV Ll tanquam feras, aut rigidas, non timebunt, et faciles ad haee prima rectae disciplinae 3o initia, I accedent parentum, magistrorumque, auspicio, 32 quorum sententiis, ueluti diuinae mentis 33 oraculis, detinentur imbecilli in illis animi, nec dum iudicandi ambitioneas solicitati. Accedit, quod non emitur 36 pro ν
aliis sum literis iWitialtu 3O quae ad uirtutem dueit. Id enim rectum est B. 3I Sunt initia alias prima sacrorum elementa, quibus imbuebantur, qui ad sacra Cereris accedebant, λυ να minuseuia etiam dicta. Mic tralaε sunt id, quod inulamemai Cainuit Seneca Epist. XXXX ad Lucii. rund Edde, Ansanger Eriuide, a)cura, imperio, ductu, parentum ac praecapto mi 33 E Platonis schola traducta Dei appellatio. Minc et Cicero de Diuinat.
Iibr. I. totim naturae menIem atque animum uocauit, quod piritum, ac naturam universi, et Deum, Seneca
dixit. mens etiam promea culta apud Romanos templum habuit Ouidius Fast libr. VI. v. I. 34 occupaniux, eg dird hue die 3 it da mi glii sum vertrieben. Sic Cicero ad Herenn aBquo maiori nezoti, detinemur. Est aurem detinere interdum etiam idem, quod sustinere, ustentare, alere. Ita Tacitus Annal. libr. VI cap. XXIII. Drusvi Pindo extinguitur, quum e mMerandis alimentis mandendo eeubili tomento, nonum ad diem detinuisset Qua sustinendi significatus maxime conuenit in imbui los puerorum animos implices adhuc sui; et imperiti puerorum animi ac inepti ad iudicandum de parentum sententiis, et ad rationes in contrarium afferendas. B. J Emi dicitur, qui promisso pretio persuadetur, adduciturque ad capessendum aliquid, seu patrandum. Itaque emere idem est hic, ac corrumpere, ut in illo Taciti Histor.
43쪽
missis adulantium uitiorum haud intacta modo aetas, sed incapax uoluptatis. Itaque rem turpem iudicio suorum, & sibi nullis lenociniis commendatam, facillime proscribent. 38 Neque hic pueritiam initiamus 39 ad superstitiosae et a nxia e pietatis supplicium, o sed ad uirilem
libr. IV. cap. LVII emere militum animos, et Annal. libr. XVI. cap. XXXII. emtu ad opprimendum M.rιem. Aetas puerilis non tam facile corrumpitur uitiis, ruamuis illa abblandiantur interdum, quia nonum experta speciosam eorum dulcedinem, nec iis perimendis idonea est B. J Inlaesa uoluptatis per euipsis ad Graecorum imitationem dicitur, id est, intacta a contagio uoluptatu Sic Cicero libr. VIII. Ep. II intactvi a sibilo. acitus Hist libr. II. cap. LXXVIII intactu supersitione. mabuit autem Barelatu forte in monte illud Horatii libr. I. d. XXII. v. I. Integer uila seetirisau purus. B. J. Ma- Iim ego intacta hic absolute sine casu aceipi, ut in illo Livii libr. V. cap. XXXVIII intacti fugerunt, ut Horatius libr. III. Od. XXIV. v. I. a. intactos Arabum thesauros , Petronius Satir intactos aureos dixit. 38 auersabuntur et fugient rem, quae turpis fuita parentibus et praeceptoribus indicata, quia illam nondum cognitam habent ullo lenocinio, au tinis serritieung. B. I. Proscribere rem, quum sit alias idem ae uenalem exponere, in illo Ciceronis ossi libr. ΙΙΙ. cap. XVII aedes proscribere, Plinii libr.VII. ep. XI. haereditarios agros iusseram proserui, et alibi, tum et hic, pro uersari, abominari, recte ponitur, ad imitationem Petroniani illius Satir pudoris digni- ratem proseribere 39 Primis disciplinis imbuimus. B. perstitio est religio nimia, quae modum cedit. Veligioso ueretur Deum, super- Mitiosu uero metuit eum, semperque addit aliquid de suo, quod Deus non praecepit B. Anxia pietas
44쪽
cautamque uirtutem. 4I Nam cum animus ho s
ininis ingenerato pondere .et in praua deflectat,
pietas est, quae Semper in metu est, ac in ineertu fluctuat. Ea recte supplicium dicitur, quod diuexat hominem excruciatque perpetuo metu ac dolore animi, dum Deum semper, ut Ortorem, ac carnificem, ciuit, quem amare debebat. I. Re- Iigioncm a superstitione accurate distinguit acistus Hist libr. . cap. XIII gων, inquiens, superstitio nil obnoxia, rastionibus aduersa Seneci .CXXIV.
ad Lucii. Superstitio, inquit, error insanus est, ama Mdos rimet quos eo lit, uiat. id enim intereri, rutrum Deos neges, an infames Idem dc Clement. libr. II cap. V. Remis eos colit, superstitii uiolat.
Anxia picla cst elia olis scrupulose Emim das fit uber allegistine Noth Eedente malet sic Quintilianus in Dialogo cap. XXXVIII. anxietatem uili dixit, iuem ei ne allιu scrupulo im Ed'ibeni in uber alle Sors Iange Eedens Seit mmme .
Anxi enim est suspicax in illo Ciceronis ad Atti libr. II. p. XXIII. Amor omnis solieitin atque amisHis et in illo Tacitimisi libr. m. cap. VIII anxia amicitia. IDVirili νινι- cssi quae plota est fiduciae, et omni uacat metu. Metuere cnim muliebre esae, fiduciam habere, uirile. a uirtus ita modum adhibet, ut semper teneat mediocritatem, nec in excessi peccans, ncc in defectu. B. nriti est uiro den . Sic Cicero ad Attic tib XV ep. XXV. Jacit nonnullos uniculos uiriles. Cauim alias opponitur aeri apudTacitum Annas libr.XΙ. cap.XXVIIII. qui potentiam, inquit cautis, quam acriorisin consiliis iurius haberi. Vt adeo eau:- sit idem ac moderatin,
acri contra hihi I strense, staris et Labem intelligit, quae inhaeret animis nostris inde a primorum parentum lapsu , Quae facit, ut semper pro
niores dimus in id , quod alium est Theologa uocant
45쪽
rium cogi, ut deinde impetu suo 4s re-ηcunites medium inter naturam et institutionem In teneant in In hac autem puerorum disciplina gloriae quoque stimuli passim infigendi sunt senis' tientibus ammis, 47 ut iam tum suos 48 honores assuescant suspirare, 49 et, siue .scholis, siue
uocant pecevium Originale. B. Pondus autem id eleganti Mesaphora appellar, quoniam premit animos nost os impellitque non aliter, ac graue quoddam . pondus, cui ferendo pares uix sumus. J Sic Cice- 'cio demat Deor lac. III. Grave conseresiae pondus era in uirtutis et uitiorum ratione. 43 Affectus, qui animo nostro insunt, ex quo ita, ut arbore rami emicant oriuntur. Facius rami, qui propter reneritudinem suam ficile flecti possunt, quoquo ue- lis. J Cicero dixi de Orat libr. II materia facilis ad ἡχarriseondum ma leidue an brennii, at ram
mbiu et proprio impulsu, quem e disciplina uir-t iisque praeceptis ac consuetudine, nabent. 46 ob eruent medium inter naturam ad uitia procli- cm, et institutionem, quae dehortatur a uitiis, et monstrati uim uirtutis, ita quidem, ut, licet navara peccare uelint, uitent tamen peccata assuetudine
bentur. Sic passim infigere memoriae, uel ariimo,prae
46쪽
ludis, exerciti, eminere aequalibus so laboredψι
cissimo contendant. Praeterea cum aetate sensim,
ueluti ex captiuitate deducendi sunt, si ut et initior maiestas parentum sit, a et illi etiam non subito, aut improut So, libertatis increme noto lasciviant. 3 suis etiam studiis is relui Itquenda est pueritia, ne uideamur naturam argueisse,ss quae hanc aetatem imbecillem esse iussit.
adhibent frequentius, ut Iuvenalis Satir. a. v.I. 2.auIstirare matrem. O inminera aequalibin labore dulci SSimia es superare anteire aeauiae labore, qui est dulcissimus ratione utilitatis ac gloriae consequen- tis B. Vsitatius Latini uerbum eminere, quando praestantiam uirtutis significant, addito ad personam is , uel inter stipant, ut in illo ta peronis iste omnes dicendi gΔria eminebat Demosthenes. Quodsi ΠΤΩllcnoranda sit praestantia, rem superatam fere quarto Casu, uel adiecta uocula ex pronunciant. Barciaι- tamen uidetur in mente habuisse illud Ciceronis libr.ΙΙΙ. QuaestiTusc. Amttido animi mox me emine contemnendu doloribuι. 4Iὶ Senisu nun
.. ntra. B. 42 Ut parentes remittant aliquid a pesο- seueritate et grauitate. B. 33 4ea ira, ne pueri lasciui aut petulantes, evadant, cum sentiunt, plus sibi concedi libertatis B. Lascivire mile dic.ur apud Tacitum Annal. I cI cap. XVI. cum luxtim et otium cupit, disciplinam Luborem avernatur Sin, n- uenientibus aurati suae, non iis, quae captum et an- genia puerorum superant, iisque ob difficulta mei obscuritatem molesta sunt. B. I. as,idamu δmo da Unsthen geminite uta molimidi die Natur strassen, unda a dein, afui bas indische luerinvidit
47쪽
et intempestiua 6 semente sapientiae nondum I praeparatum ingenium corrumpamus. Sit illis innoxia lasciuiendi uenia, studium litterarum magis ad mutationem ludi, quam ad fastidium, si ininusque supplicii ex supercilio pa- Tentum, quam timoris, ' fruantur denique adhuc miserantis naturae indulgentia, o nec ante
tus Annal. libr. I. cap. LXXII. Facta arguebantur, die impune erant. 63 Quam caperc puerilis aetas per imbecillitatem animi nequeat, nondum praeparato agro similis. I. Cicero demat Deor libri III. Sementem malorum a tis esse factam, et ad Attic. Iibr. VIIII ep. VII. in agro Sabino sementem fieri proscriptionis dixit. 7 Libertas ludendi, quae sine damno cuiusquam sit. Lascivire hic est ioculariter
se gerere, lusti sedit, pringen und pillen te bies4iber. Ita Cicero de Diuinat libr. I. et Plinius libr. IX. ep. XXXIII. iastauiam piscium uocauit, mittite in hie Dishespringen. Huc pertinet illud Virgilii
Ecloga III. v. 64. Mala me Galalea petit, laseiva pueLD. B. 58hIta instituenda sunt studiorum ac ludi tempora, ut alterum cum alter mutetur. Pan
vergisnnen. B. 9yEx uultu seuero, et fronte ea perata parentum plus timoris colligant, quam poenae,discantque ita reuereri parentum uultum ac nu
eum, ne opus sit uerberibus, hastile nidit leto mensnen, de vitiget lege hnen avi de Nauin menti die glier thnei in auer distitie muten, un bod da. fur fidi diluen, und ablaspen. I. o Fruantur ad Me naturae beneficio, quae uidetur imbecillitam
48쪽
te humanarum mentium supplicia, Lyciuam me ruerint, tolerent, nisi forte putamus, in leuibus malis esse, et cum pueri a ludo in totum 63 prohibentur, omnemque strepitum fascium cum illius Stolonis 64 coniuge exhorrent, et sapientiae, quam nondum capiunt, acerba documenta 6s tanquam mimum,68 aut exhibent, aut reuoluunt. 67 Qui
nem, quae pessime excrucian animos hominum. Non autem uidentur mereri illa supplicia, dum per impcudentiam puerilem sine malitia peccant. B. I. 6a Numerandam subintellige. B. 630 Inraotum Celsi ioca Columellae lare propria pro omnino. 6 L. Stolonis, ciuis Romani, coniux, quum forte lictor pulsasset fores mariti, uehementer exhorruit. cons Liuius libr. VI cap. XXXIIII et Florus libr. I. cap. XXVI. B. J. erba documenta sapientiao
Seriam, grauem, et occupatam assidue uitam uoiscat, quae est illa sapientia, quam Oondum capi puer . M aetas. Est enim acerbum proprie crudum, magnoinruisti reissiit. Vnde acerba documenta sapientiae
sunt ime rarisa, immatura, et aliena a puerili aetato.
Assuefacere animum, ut ludos iocos, uoluptates, contemnat prae utili negotio et opere opus uiri est, in pusrilem haud cadit aetatem, quippe quae sui est unpotens, et ratione uti nondum dididit. Quare cum ludo puer, iocoque prohibetur, et occupatur assidue studiis, speciem quidem sapientiae hacci uera ratione uiuendi exhibet, sapiens tamen ipse non est. Neque enim id aetas illa capit. B. 66 Est itaque similis mimo uel histrioni, qui regis, uel altorius, personam agit, nec is tamen uero est B. 6 DExhibm mimum est, quod acιicare mimum dixit Tacitus
49쪽
r Qui sensus eat ad iniserias ac ramus 68 in hanc aetatem cadit, dum tenerae mentes nec timorem regere 69 possunt, et peius de incognitis ma' 16sis o tu sicant. Acut uiri, quos fortuna in gentibus malis fregit, quam Ihcapaces animos habent totos implent suarum miseriarum contemplatione atque sensu, sic et in pueris, dum incidit, quod miserrime expauescunt, omnis uis
tus, 'aeitus Histi libr. m. cap. LXII reuoisera mrmum est, eris in v trum, exhιbere seu aetitare iterum. Est enim obibo hominem, perlanlidi bar, obe voe Suge stellen Ciceroni in Verrem orat. VII. Reuoti uora autem idem ac referre in illo Ciceronis eodem . ,eaeo i libr. I. Tusc. Quaest et apud Tacitum Idist. Iibr. III cap. XXVI. reuolui ad memoriam coniugii. 68 Imprudens timor. I. Cicero pro A. Cluertio rimino ad scιendum aeerrimus , et sensum uiriniuio- eat aremimu- de orat libri II. Itaque senim ad miserias aereri , est ein si emp blite Senixithe, has rudi burti basierin vi tu in Undi' und Strectensesthe memen. 69yPueri destituuntur facultate iudicandi de rebus timendis. Itaque quum pessima semper a natura timeamus, non temperant si . hi satis a timore nimio J. Plinius libr. X. epist. . LXXXXVII dixi regere eunctationem alicuiω, et Ep. CXVIIII regere dubirationem. acitias Annal libo Teap. L. etere ualetudi, principis Cicero pro .COeli, Versare naturam s/am, et regere ad tempus, eque hue e illuc torauere ac fleetere . Regere timorem igitur est moderari, semperare. o Quorum nullam adhue
experientiam habent. I. IIJ Eo die nurubre Se, . niuiber assen d nnen Auam notat modum rei, ut in illo Ausonii ad Gratianum Grat Act pro Cons. Per totum σuam ungvi ii secum Illyrici a dia alte -
50쪽
tus, qui praedones, laqueum minitantes, euaserat, 1 quo animo expectasset mortem quo, in quit, olεm puer flagrum expaui Sed et ilIaci ig
pueris perpetui metues acerbitas succum absorbet, quem natura ad laxandos corporis artus, et incrementa adolestentiae, eiundare inuoluerati Non enim suam uim uentriculus habet, euocato ad laborantis cerebri praesidium igne 7s neque actu laetiti, diffunditur sanguinis impetus, qui omni interpellatione tristitiae marcescit. 78 Baiaee, ingenia
ritur, ut obstupescant pueri, et omnem sensum meistus amittant. B. Sic Tacitus Hist libr. III c p. XXIIII ignominiam con3umere, id est omnem uuo miniae ensiam predere, et Curtius libr. VI, cap. VIII. misericordiam consumere, id est, sensum omnem mise- νιcordιae amittere Cicer libr. XV epist. XXI. Famil.
Ante, quam ad me ueniaIur, mus omnis paene ren-
-nisuri 73 Sic euadere amnem. acitus Annal. lib XU. cap. XXXV. grauem casum euadere, libr. XIIII cap. I. Ciceroni Liuio, Quintili ino, aliis familiaclus est euadere ab hoste, ex mami chostium e periculo. 74 Succus ille chyl- est, liquor ex con coctis in uentriculo cibis, qui, dum in sangu nem
conuertitur, corpus alit, incrementa largitur membris, ut ampliora fiant ac robustiora. Mundare idem ac exuberare, opiose adessa. Qta Quintilianus Dial cap. XXX omnium rerum scientis exundare reexuberare. B. Is Calore naturali, quo ad On eois quendos cibos opus habet uentrieulus, euocat in auxilium cerebri ex metu frigescentis. I. 6 -- petus sanguinis, quem circulatramem uulgo dimant, metu Ianguescit, laetitia contra diffunditur ac Promouetur Qui semper timet, sensu laetitiae assicii tur nullo, qui tamen sensus quo acrior est, hoc magis mouet, impellitque sanguinem Arem hic mοι-