Joannis Barclaii Icon animorum virorum clarissimorum Augusti Buchneri et Christiani Junckeri notis illustrata recensuit ex manuscriptis et suis passim animaduersionibus nouo item indice verborum rerumque auxit Theophilus Grabenerus ..

531쪽

tum i lites Ottomanorum gentem mulio acerbius diuersitate superstitionis, quam aemulatione impe omi, in Persas incenderunt. 4rx Sed quid interes quo potissimum modo pereant illi populi, 3 qui, quamcunque elegerint suae legis semitam, Me rabunt Nos ipsos in lucem, quae hominibus una est, symissos, quis non maxime indignetur, his eris uditorum discordiis tam funesta pernicie 6 posse rapit Quippe sedecim saecula, 7 quibus no et strae religiones 8 uiguerunt, plus centum ingenia 49 peperere,nouandi.studio et nostris deinde malis, insignia, so quorumquidem exitus si ut nunt quam excusem,quippe nimiae pertinaciae fouitio a iusta, et qualem exorsi uidebantur, modestia soaberrantes , ita primos impetus odisse non utique semper licet. Nam et opes, et ueternus, otii Is

hὀnger.I. M Qui diuerso modo doctrinam sacram

interpretanturi B. 42 Adeo ut Tureae, Oma indoctrinam secuti,Persas,Halis interpretamenta amplexos, pro haereticis habeant. B. 433 Turcae ac Per sae J. 44 Interpretationem.J. Veritatem Co testem solam et uniean .J. 46)In diuersas de enim Dei opiniones per discordias eruditorum I. 47 AChristo nato.J. 48 Christiana,quae,quum unica Sit,

in uarias taman sectas scissa est per diuersa inter

pretamenta eruditorum I. 49 Eruditos uiros Iaso Qui magnum nomen parare sibi studuerun re-Drmandi studio, non sine magna calamitate Chri stianae religionis, qualem auctor hic potissimum Romano-Catholicam uidetur appellare.R HAb- aeriationes a scopo praefixo sibi. I. saxeius Tro unde enfinii.J. 3 Quam ostenderant, uum re in formationem inciperent. I. Socordia, s uri in .nunia, id oranimoriim. I. -

532쪽

fcliae Securitas,saepe solutam Ssὶ apud nostrorimisqaliquot disciplinam impotenti superbia, 7 et alii, pletisque uitiis,obtuerunt, et inde M tam indigna tio peritorum 9 excanduit, quam specie pietatis dissimulata, inquietoru* hominum superbia exti aes d. Quidam enim4ustis doloribus uicti detonum tuntyo)alii saeculi uitia tacito ambitu 6IIamaue Ἱe,quippe occasi inem suis questibus, et secessio di praebitura. 6r Vtrisque idem initium esse soleri

uotis quoque, et exhortatione optimorum,6M pro aiecit, nec tam uidentur irasci, quam monere, et g

'nitibus dolorem profiteri si Sed si ad laetioe diis magnitudinem processerunt,67 tun ripsi γ

' ' Cessere

ss Neglectam nimis.Jί 6 Qui Romano-Catholia cisaacri addicti sumus. Nam illis auctor addictus rorato. 7 Dum ipsi uolueriinto thusimperare, subiecti esse nemini. I. 48yPropte aediuitig Is Qui uel intestigebant uitia clericorum, uel um damno suo experti erant. I. 6o cum aliqua uehe-- nentia coeperunζreformationem.I. I) Ambitio- Ne sua inducti, ne scilicet exciderent lautis condi loq

- . hant ipsis materiam conquerendi, et faciendi seces-

uitia uitae,erroresque doctrinae,primum non admo- 'inmacerbe terstringant.I. syProbi quique bomi- Hs4pprobant eorum consilium relarmandi eccle-

533쪽

cessere inimicos impunius,68 et utrinque partium stiis aemulatione accendi. - unci et Me ratantie celebritatis fortunam satis reguntos nec in instigiis haerentini per quae antea tre/8 puli heiu et imum facinus a uidebaritur,sed,maiori superebetio 3 assurgentes, plura in aduerparili. et atru risus, damnant, siue 7s quo Nuum reomen illi sectae,quam effinxerint,miserrima ambitione relim, qua fit siue quod olim agitatum 6 tantae flefecti finis consilium, nisi sensim, prodere non stiesffusi, uel denique odio m illos incitatiHui prima,S 7

adhuc sancta, 8 illorum consilia nimis acri et in tempestiuo, certamine exceperunt. Itamulam piis ra

nitiis lari cemenda, an desuperbia, uel aemulationis acerbitasinoedidit. 4 esunt vinique, quibus vera, fors , a nientem dedite auitia in eetundi,quaere loquare, ipsis eligionis umbramio faciunt, is mysta et 'ram.si lis, tam casto impetuar a modestia non asaberrantibus,sublimis,sortisque,indoles esse debet,

viei o Emendationis motum et errorum publi- eae.3. 73 Efferentes se in Hori superbia B, Mistori uerborum atrocitate. I. s Idque ideo a

ciunt, at vel J. 761Animo conceptiare. I. py A patria religione. 3. M Innocentia, pura, redit die.

intabel e.J. 9 Non sophistica et faIs B. o ut religio uideatur fucus esse, et umbra non religio.I. si sacer totum. . di m tam innocompropori .B.

534쪽

et, quod rarum est, nihil pro se,83,sed pro publicisi .. ommodi laborare, contumeliis, inimicitiis, maeledictis, nec in odia rapi nec a coeptis abstinere. 26 Eximium prorsus munus, Myarduaeque uirtutis lRaro enim,qui ab iis sic carpuntur,deesse suis uitiis 8s uideas, aut aequo animo pati censores,sed flagi- iis sucum inueniunt, uel,quod peius est,ea quoque Urque hos ipsos monitores, licet intra iusti ossi i

pietatem compositos sis apud populum perpe-

27 trati sacrilegii 87 opinio ne evertere. Ceterum ut nascentium religionum ritus suorum auctorum in-s tatis tria et genio nituntur. 88 ita, postquam a popu-do probatae sunt, praesectos suos 89 habent, pera quos rite dispensentur. Hos aliae,aliaeque gentes, diuersis nominibus insigniunt. Nos Pontificis, Praeo sulesciue.o ,et ceteris in eum sensum oIὶ uocabu 2 lis, appellamus Seruandilrum religionum non alius

, utilior illo regimine 92 modus,qui etiam a coelest 3 praescripto H) est. Eliis qui eruditae et laborio

sae uirtutis sunt, reipsa sacrorum incolumitatem ustincnt,' improbi,yyysaltem speeie, et uirtuter aigni-

83 Pro sua utilitate. I. crassicium est, quod a ' duam uirtutem requirit. J. 8s suae excusantur Semper, emendantur nunquam. B. 86hLicet observent histos limites ossicii sui. I. 87,Quasi ex-

eesserint modum in admonitionibus, uitiisque caris πι- η : itur ad indolem et industriam

89 Ephoros, optas.J. 9 Episcopos. I. 'I uuae eundem sensum habent.I. 9a spiscopali I. 93,Ab pso Deo in sacro codico praeseriptus esto. 94 curant Strenue, ne unquam im citur;lisio 3 9syImprobi autem curant hoc ossicium

535쪽

e APUT XVI.

dignitatis Munus 96yquondam laboribus plenis 3 ssimur et, dum publicae leges 97 nostra sacra 98 Metabat i etiam in extremum Periculi excurrenis μ99 saeuitia,

frangestae passim o scin tanti officii reuerentia in Paeqeotusain reuerentiae extinxerunt Ioo amar

Uisi lac ddi quidem decebatJ ad illa diuina hut

manis opibus atque ossiciis, tantum onus I uergere .

in terram et J' pq eonim uitio,3 quibus in hac

irarumque reriam mixtura tellus potior coelo fuit Triste assi ictae 3 probitatis argumentum 33 est, quodian; laboris, curarumque prout iam, quae o sim ministros 6 qua erebat iam multo ambitu sibi deposcunt homines, nihil minus,quam de pietate et laboribus,cogitantes ita haec eximia 34 coelestisque, dignitas δ) plerumque suis ipsa Opi . bus e comamentia, eoncedit, et animum ad haee muneras applicare est ut plurimum in splendidae, illu-

ossicium tanrummodo sub specie, mi ιum Sinim,

offcium episcopale erat. J. 97 ab Imperator s prolanis, et Christianae ueriratis ignaris. B. 98 Christiana sacra.J. 99 Imperatorum Christigno' no- mini infensorum I. Iovi Caussa reuerentiae seli fio est, quapparum abfuit, quin extinpararetur per 'iuitias a sacrificulis congestas. Illi enim ditati'ne. gligebant religionem. 8. I Episcopale munus tam grave. . a ad bona terrestria coepit propendere, ad diuitias, opes. I. 3ὶ Culpa eorum.J. O Quirria-

iorem curam terrenarum quam coele tium, rerum

Ilabebant. I. s Corruptae. J. 6 Iacerdotes qui praeficerentur.J. 7 multa cupiditate, ambitione. I. 8 Diest hohe,imbinon t oeorbnete, Turbe mussalis immer threni ermorte ne ii Neichthum undisi radit untirlitaend. 9 Ecclesiastica Sir Mustiuetagetur

536쪽

i illustrisque opulcntiae apiditatem incumbere.

33 um, potiti tam ambitiosi noni inli, Io hia metas fi humanitatem hospitii et per egenόfh Π hollatas et permittunt prii inani picturiirum studio, nune cumulatu Hrrorum artificum laboribu ope prodigentem per peiora scelera hequitiatrigis modesti doloris uereolfidia oriatiit in Cuius au rem dementiae putes hon nodo laesoruct Bethoirum audaciat hahere, sed et Iaepe, quantum 6

peccentagnoraret Habentis quippe i scripta, ad numen sibi pri es, in quas effundahmn quotis lianae pietatis oscium sanctas has quidem, neque misi )omittenda ed tantalo penso dehincti,ao eludunt, se nihil coelitibus , i 'eberi ,opesquevia 3 tuinis sulariani bono iiis sibi emtas Latilae uellae,et meoidium suboff,pq diuitiin anui labore aegi perficias,4K eisdetis leui et phHincio

. Irque nunc platuris uariis nunc artificum uarinia l

537쪽

in specula positis' dicique Histores, Mysi ue uium ar) sua ignauia in praedam concesserint. 8a

tasse interdum deuouerent 3O illam ipsam, qua ex- nulli de uoluptatum suauidetrahunt, a 'illicidis 'litteratos collocent, ipsi quoque litisi ini- Petu,33ytudiumque. ii serente, ueriti speciem

altem in is, ad ditionem serui iust

selichmentis impet evincente ignaviam. Sed q

Eoquentes, Eo m*do ηκα uidentur unum eo lum intueri ,37 unius A causam agere, tunc etiam

ILEji scopi, ac sacerdotes ies. 4 2 Pasciu in Is lient voluptatibus. B. hyNon eommmi aut diu in1rararo. B. 34 Ve,obiter saltem ducunt litem ut uidelinivrpotius iterati, quam si R , CDein et persona I. renis

538쪽

luctati, in dignam suo fastigi6 mentem consurgunt,

i publico splendore M ad ommodum populi

d.cusque sacronim, uti amant, set uere nunquam eiusmodi desunt illi nee sui ordinis a cliberis talem sit inent uiolaremeetextorquere alictam,sed, quantum possint, quantumque debeant, solicita 4 contemplatione coniungunt. Et hi demum sunt ad priscae sanctitatis imaginem facti iisderii chris, ubuendique ratione, quae priscis temporibus opes meo 4 ruit, quibus hodie perfruuntur. Absit omnis inutis

uia. Hi demum sunt antiquitatis 3 beneficiis, et

nostra ueneratione, dignissimi. Populus antist, tum H uoce, ut est eorum eYiguus nurilarus, non

satis semper potest de coὀlestibus syeruditi. Hi ne Metorum hominu A inen turba, et ubique diui narum sci4n rum Pndidisi, quorum aliqui

uere, accum sapientiὶ, .i,huam profitentur, scien tiae insisthini. f. ceterosnetius dixeris pro facti Dyl thus quia, 48 quam 49 ueritate, depugnare, adeo.

iis generismum probant, quo religionis sanctitatem possint populo comm en stare, amantque pietatem etiam im 4 pia ratione prouehere. Suas igitur Sententias a Sser turi pulchre et cum laude, decipere so) credunt. etiamsi euidentibus argumentis illi rei faciam fi .

a renis es humanis.B. o Dignitatis, eo . I Boni episcopi ac sacerdotes.J. 4a in acri, cpiscopalis, e clesiasticLI. 43 Pietatis antiquae.J. lex Mi-

tibus religionum necessariis d. 46 Theologiae. I. V Animum applicant ad Theologia .i Pro

se indis dogmatibus suis. d. 49 My miro I. et se Aaim simplices. a. si in u

539쪽

dem quam duxerint esse ueram. De aduersariis 46 porro dicturi, uix sincere illorum sententiam proadunt, sed deflexam in odium, et paene de sensu auctoris exeuntem. ix Vesana autem repugnandi eupiditas eo aemulationem deducit, ut, a quibus dissidere inceperint, in omnibus diriertant si Ee hoe solent in pietate 3 nummare. Tum, quasi 47 nihil probe aut astrisere ii homines possicit,aut a

pere, qui semel errauerunt, nefas quoque existimanae eiusmodi aduersarionis s yi icio proditos in se naeuos agnoscere, et salubri mutatione eluere. ss Haec itaquepropugnando,quae non posse defendi satis constat, iniquissimo praeiudicio onerant tuis

stam in ceteris rebus siem s6x Magni nexus inter omhis eruditionis partes sunt,et assectus,s qui

diuinarum rerum peritos exercent, saepe cadunt in ceteras Musarum s8 disciplinas, maxime illa consuetudo litterarias sy lites, ac paene odia, gitandi.'. Iurisconsultorum quidem rixae etiam ad inhuma nitatem uerborum descenderunt, nostro sibi sae' culo scuticam, flagellumque, minantium 'o Abiiti sectas medicina, magis etiam pervicaces, quod illis non in gloriam tahium fama, sed et in opes.

si Quae plane abit, et discrepat, ab auc=oris ment. ac sententia. I. a Dissideant, dissentiant. 3 Inter opera pia et sancta I s Qui respondere plerumque solent ad ea,quae sunt obiecta I ss emendare.J. 6ylia, ut persuadeamur,eos semper ma- Iam caussam agere, dum semel mali fuerunt. I. I

eas atque Criticas I. o Qui aduersarsis suis usquo adeo etiam minuantu uexbeza. I.

540쪽

quodcunque isti male senserint, immersta calamita. .

so se luentibui. 63 Ceetermnimpium litteratorum,

senus in duas rite classe8 di Stinxeris,quarum illa fi sit hominum pulta quidem eruditione felicium,.

incuriosa 65 scholasticorum morum uilitatem

litteris impenderunt, diutius inter extinctae uetu.

Ies.68 . Neque etiam aliam elegantiam aut noue.

Aegroti magno suo 'alo id experiuntur in w or

suis; de quo medici inte, se dissentiunt. I. Hin classis. I. ins)gis,quae ad uitam ciuilem Per- . en 66 Uelegantem , die itine 'edantinurib Echul guo find. Gm Altera classis est. IM0 Inepti Merumque ad societatem eludem Enan suis aedibus uiuunt sordide J. 69 Recte, uti doce- hato, o Arte eritica, quaeari se quidem . dida, ti iust rarenaed. I Criticis, schoaasticiso. In