장음표시 사용
11쪽
ficientem veritatem, quae in iola Ecelesia reperitur,D. 2. in Apocalypsi eam se vidisse testatur amictam sole,& Luna b e bus eius Nam' Vt eleganter D. Gregorius explata, ,. is nax,uncta Ecclesia quia sempiterno lumine semper proteis gitur, quasviole Vestitur; quia vero cuncta temporalia do. ,,- Mδ rub Pςdibu premit . Nec verb potuerunt sancit Patres, Ecclesiae sanctitatem amplius commendare eruique amplitudinem maiori laudum cumulo celebrare' quam dum pari consensu affirmant sanctissimam Virginε Dei matrem catholicae Ecclesiae absolutissimam esse figurum,no in virginitate solum, sed etiam in sacratissimo vir- :l. 3. ginei uteri stuctu; Sed iam D. Ambros audiamus. Bene desponsata est Virgo, quia in illa virginitas ct coniugium comendabatur, Ecclesiae est enim typus, quae est immacul la,sed nupta: concepit nos virgo de Spiritu,' parit nos virgo sine gemitu;& ideo tartasse sancta Maria ab alio est nupta ct ab alio repleta . quia singulae Ecclesiae spiritu quidereplentur' gratia; iunguntur tamen ad temporalis specie facerdotis. Quod si figura canestibus Angeliς purior est 2 reliquis beatorii spirituu Hierarchi js sanctitate prireminet, . ac decore praesulget; quae sanctitas ei inesse diceda est, quae Virgine has qua in lucidissimo virtutis speculo repraesentatur Sostedituri Quapropter D. Aug. hallucinari nos, -- Π Pδ i se ς' nstZxNPr asserit,quod non habebit Deli Pais tre,qui noluitnauere Ecclesiam matre,imo quantum quisis amat Ecclesiam, tantum habet de Spiritu samo, nihil eiu is lebi liquod credidit, & secit tanta bona, sine sponsa summi Om,qua aueo amauisivi propter illam patrem reliqueri trem. Nec mirandum est,id sica D.August. confirmari,cumM. aulus Christum vel semetipsum dereliquisse Pr
12쪽
propter Ecclesiam assirmet, ait enim:Christus dilexit Ec Ephetia clesiam ct tradidit se ipsum pro ea, ut illam sanctificaret,
mundans eam lauacro aquae in verbo vitae,ut exhiberet ipse i gloriosam Ecclesam, non habentem maculam,aut rugam, sed ut si sancta & immaculata Sc. Caeterum reli- ,, quit Christus patrem, non quia deseruit,& recessit a patre; ιν sed quia hominibus non apparuit in ea serma, qua aequalis Hest patri;reliquit autem S matrem, relinquendo synagoga is Iudaeorum,de qua secundum carnem natus est,inhaerendo ,, Ecclesiae,quam ex omnibus gentibus congregauit. Haec igitur sancta Ecclesia ex lana purissima vestem texuit Iuno cetissimo agno, qui pro peccatis generis humani occisus est ab origine mundi,ut pote,quia in omnibus antiquorum Palfum sacrifici js immolabatur,ct in cui. Hrtute Deo ςr Πx e. s. grata, ct accepta. Quae igitur sunt Ouium Vestimenta, in- arietum hiuquit Lyrinensis,nisi Prophetarum, ct Apostolom eloquia, quae illi Agno immaculato, qui tollit peccata mundi tam- νε
quam vellera qUldam te uertit. Diuinorum enim vatum, asci sanctorum Ecclesiae primatum, doctrina,nihil est aliud, quam quoddam verus,ct lana subtilissima, qua immaculatus ille Agnus a sponsa sua Ecclesia ornatissime indutus est. At vero Virgo mater,' sponse,non solum mysticam illam vestem inconsutilem, qua Christus Dominus, dum
aDud nos vixit, utebatur, proprijs manibus confecit ut Teste Suibν
ex antiqua patrum traditione accep: mus lea etiam eun- tineat.
dem Agnum castis visceribus receptum propria humani late in salute totius mundi vestiuit. Ideoq; eleganter Epiphanius exclamat. O be ta Ouis quae Agnu peperit Chri- is De Laues stum:iuuenca nunquam iugum experta, quae vitulum ge- isnuit:fidei mensa intellectualis,quae panem mundo suppe- is
ditauit.Certe diuina Ouis,quet agna nobis peperit,in cuius sanguine
13쪽
fulguine onmiltim ostravit m icesertim murichata est turpi
.mdo,cerre sanctae fidei mensa ex qua uniuersum genus Cominum mortifero serpetivveneno insectum, tum in sacrosancto altaris Sacramento, tum in nostrae salutis imysteriis panem accipit salutis. Merii igitur obsecro sanctissima ct clementissima Virgo ea qua soles. pietate,sica catos horum hominu oculos,ve densis sinas ignorantiarisuae tene bras depcllere,ct praeteritorum criminum grauitatem V leat intueri; nobis vero eam impetra gratiam,maius sancta Trinitas te benignam constituit dispensatricem, ut qui Lquid praesenti cocione dixerimus, tu Dei gloriam, in tuum honore,in nostrarum anim arsi sal Rem redundet: qua quia de facile obtinebimus,spijs ad te precibus confugerimus. Mia A V E. M A R I A.
ga Amperniciose ira, ct execrandu scelus Idololatria αhaeressest, sic statui Reipi blicae Christianae iti*ji ritualis ' ciuili; Monarchiae administratione noxium , ut
neq; Deus illud impunitu soleat dimittere, neq; idipsum principes, qui paci S traquillitati populorum studuerint; aequo animo serre deceat: nihil est enim, quod ita publica ciuium paeε offendat, in uitri; integritatem corrumpat, ct vel forentissimorti regnorum statu radicitus c uellat quietem S tranquillinthin perturiei quam Laereticos dc idololatras impunes relinquere, quo possint libere mendacem& vanam idololatriae supbrstitionem docere, vel aliqua vera faliis permiscendου pestilenti si imarum hae resumeti fila seraminare: vi mdoctos in rudes homines facilius deeipiendo in errorem inducant, & suorum dogmatum mortifera contagione inscia 't. Id quod Hieremias Propheta riare expresssi, cuia dixit: In Prophetis Samariae vidi fatuitatem, S in Ptophetis Hierusalem vidi
14쪽
uerum manus pessimorimi,ut non converteretur unusquisique, malitia sua acti sunt mihi omnes , ut Sodom o habitatores eius quasi Gomorrhae. Satibin Prophetis Samaria:
bonam i mentectratione praeditum 'd imperii mrial bariny,diuitiaev fomano tegiae virtutis in 'sereserentem se coram simulaesicis abi jcere, ' propriίe dimitatis oblitum Idodorum vavitatibus ini.xuste ut in Prophetis verb Hierusalem nialitiam/m obitatem, culmienti amunes cognoseorcula lac pie ad normaningis ab eo ut vitam propriam , iusti uicitant, nequo tu pam ' Hilo Dei viani, eritatis ostendebau qu0s merito adultetantium similitudinena habere dixit, quia pessimos moresct profligatam vivendi s ullaim,subpallio verae religiuvnis occultabant, ut sub ovina pelle lupj rapacitas securit si delitesceret, ct ideo iurei optimo, Tertullianis, i dulteri
Euangelitores vocantur, quasi enim Veritatis adulteri, &,
mendatij mariti, vias mendati j, ct a caelesti disciplina alienas populum Dei docebant; quorum exemplo plerumq; let contingere,ut in totius Reipublicae perniciem, S exitium perditissimi quique homines nefarijs cupiditaxibus, csseruescentes, ct varijs errorum tepebris obuolusi, apro polito non desistant , imo vero tes actus uidena adhaerentes in eoi pso perseuerent, quo sanc maius nullum populo Dei inserri potest nucumentum. Cuius sυHeus atrocitas, ct Deo opta Max. inuisum a exosums gitium non
potuit melius declarari, quam cum Sodomorum, S Gomorrheorum iniquit tibus coaequatum e'. ut etiam omnibus innotescat quam gravia , ct acerba , eos eXpectent supplicia: utpote qui fautores criminum , errorum semi- . ilatasti natores,
15쪽
natores, in Deum,&eos,qui in terris,loco eius,hominibus praesunt, infidi, poenas ad mensuram poenarum Sodomae ct Gomorrhae debitam, iusta Dei aequissimi iudicis trutina distributas, atque irrogatas aliquando luent: atq; ita cum compertum sit praecipuam malorum partem, ' exitiales calamitates quae regnis Ope numero superuentur,ab ipse prouenire scut idem propheta docet, dum inquit, a prophetis Hierusale egressa est pollutio super omnem terra
merito Deus in Deuteronomio non solum vetuit, ne ulla his fides adhiberetur,licet aliqua palam ederet miracula;
sed eosdem ultimo capitis supplitio plecti iussit; neq; hoc
conterus, iterum eosdem, ides , in die Uniuersalis iudi iij, vel particularis in uniuscuiusque morte seuerissime pu Cap. 13. niendos in lib. Exodi minatur, dii dicit, ego autem indie ultionis visitabo ct hoc peccatu eoru . Quamobrem doctores sancti ha reticos ventis inter se contrari js merito coparant,qui naue Ecclesiarin mari huius mudi fluctuante iugi, ct irrequieta agitatione iactare non cessant, eiusq; nauigationem pro viribus conantur impedire,ne ad prosperum salutis portum, tutumq; coeli refugium valeat peruenire; ct ideo pax cum ipsis iniri,nec potest,nec debet. Nec Ve-N; .,h. l;b. rodissimili ratione , Nicephoro. 'Basilio vocantur flu-.ζel ' ', ctuum commotiones in varias Armas decidentes, & spu- , quas Beelphegor excitat cauda sua: & ita qui draco
de spiritu is factus in coelo, tertiam stellarum partem secum traxit, Sut in ima inferni detruderentur, ac praecipitarentur esse-cit, idem per ministros suos errorum virus euomere non desistitivi dum ventorumvi,undarumq;vertigine mare in tumescit,quassata pene navim cogat naufragari. Sed tan-
dem spumaesunt, quae sciit scopulos percutiendo evanestu sic haereticolum fraudes, dum Ecclesiam,quae diuino rati stabilita
16쪽
ή 'c rstabilita est ' si ita pessHib oppugnant; irentia tu ne- ldigatur, necesse est. In his igitur undarum motibus, sicut ait D. Basilius. Sic laborat, de defatigata est Ecclesia ad- :
uersariorum insultu, quemadmodum nauigiuin in meis res 'in in
diomarii; Salijs post alios undarum suctibus agitatur, batque ita dum vetorum impetu quatitur, in medio mari di periclitari videtur,quae quidem diuini numinis imperio lsultaculit,et si submergi no potestino tamen sine aliqua sui iactura, &Christiana: reipub dcttimeto cursum suum lhinc, inde, iactata peragit: ad cuius tena pestatis periculu stellis D. HieronymosalludensDavid secum deprec bditur, ne se demergeret tempestas aquae: nec absorberetn .i4 ' : prosundum,nec urgeretiti per se puteus os suum. Sed tamen quo magis haeresum atrox tempestas furit, eo amplius omnes quodquot sana fides illustrat, Ecclesiae saluti alipeolumitatisne ullo personaruita discrimine pro 'in cere tenemut t&in primis Reges ' Principes Christivis noρ decet legem Dei capitibus suis, reuerenter impone Care,ct pro eius Dineruantia opes,& cunctas, quas a muniti icentissima dei manu acceptas obtinent ditiones, pericu l lis exponere: vitamq; cum sanguine pro eiusdem hono- a re,s opus sit profundere quod mavisest e in lib. Paralipo Lismenon ostenditur, dum enim sanctus ille sacerdos Ioiada in Regem populi Dei ungeret Ioas, lege Dei, simul. cum Diademate regio super caput eius imposuit,ut hoc signo intelligeret, quata eam debeb/t prosequi udera' i ctione;& mstea in manum eius tenendam tradidit, Vt scit .
17쪽
runtq; in manu eius tenendam lege, & eoin merunt eum Regem. Quid igitur hoc Z numquid mγsterio vacat e tunc Ioas verus Rex habetur,. cum primum capiti impositam lesem Veneratur,& eadem manu tenet'Certe Rege ct Principes huius sarculi DeusOpt. M . voluit admonere, in debito legi Dei cultu,& eiusdem constanti defensione,regiae potestatis magnitudinem,ct praestantiam sitam atque constitutam esse : quod nisi haec ad unguem Observent,in con
spectu eius Reges ac Principes non haberi ,ut eos sanctificet, sed ut eosdem laquam pio prij muneris ci offitii deser.ρ,..tilii tores seueristinus puniat. Agnouit sane status regii debituu . . a psi munus hodesse, sanctus ille Propheta Rex, dum dixit: In , μομ 4ς capite libri seu in volumine legis, ut habet veritas HebraiS Prinei νε ca Scriptum est de me, ut facerem volutatem tuam: Deus
. . ta ιν meus Volui, dilegem tuam inimestro cordis mei. Ne lus i. k....' Vero di isti mili ratione Ecclesiae prestiles, ct haereticae pra-l deni ad Uitatis inquisitores Dei honore imp ul&adducti, omni verba. cura, ct cogitatione euigilare debent,ut a populo Dei pe-yi-is ' ricula quae omnium capitibus impendent, possint propulis sare,quibus D.Basilius loquitur, cum dicit. Arripite pietari tis Zelum Peripitc nos ex hac tempestate ' eis enim, qui in. iii cula priesunt .' sancte inquistionis saluti sero munere funguntur, praecipue incumbit, saluti animarum vigilan ter intendere, di insultantes haereticorum acies coercere: δ' 'η is quia ut Cyprianus ait) Sponsam suam Deus nobis com is m dauit, Petro praecipue',& praelatis propter eius exi- rejium honorem, ut castam & incorruptam custodiam ,ri ne integritatem esus ct castitatem moethis prodamus .
Quid ei 3Nuliquid solis Regibus. dc Episcopis conuenit Ecclesiae Dei prospicere Sassiumento esse ρImo 'erb
18쪽
nobis omnibus .Quid igiturrit potentia non suffragatur, si scientia deest, nunquid ab hac cura quisquam liberatur P minime sane : cui enim potentia qua haereticorum es natam licentiam contundat, cui scientia decli, qualitresum detestabiles errores confutet, deesse tamen cor non potest,quo cum Apostolis Christi ardetissimo animi affectu exclamet. Domine salua nos, perimus. Quasi submersa irruente tempestate nauis erat , qua Ionas ut sugeret a facie Domini in Tharsim , vehebatur, cumque omnes nautar ut summum vitae periculum effugerent pro virili quisque laboraret: ipse lonas, qui, Vt ignarus nauigandi artis, nulli usui erat, in ima naui iacens sopore obrutus nihil de periculo cogitabat: eum tamen eaeteri, laboris expertem esse passi non sunt, sed potius a somno excitantes solicitarunt. Quid inquiunt tu sopore de pri meris e Surge, invoca Dominum Deum tuum, si sorte Iona. a. Deus recogitet de nobis,' non pereamus; sc igitur nulli excusationis relinquitur locus, si inter medias undas fluctuantem Ecclesia,quod viribus S scientia succurrere non possit, salte pijs ad Deu effusis precibus no adiuuet. Quod si quis vel hoc praestare renuerit, cum in propriam patriam , tum etiam in Deum perfidus dicendus est, ait enim Chrysostomus. Qui non succurrit videns oppugnari Ecclesiam, reus est proditionis, iuxta illud Eze chielis: Quia vos non opposuistis ex aduerso in die prae- - η'
Inter calamitates vero&varias afflictiones quibus ad s. o. hoc usq;tepus Ecclesia Catholica affecta est,& in posteru--per
19쪽
populum Chrisbanu potentia &sdrore, altera insdiosa
dicitur propter bladas haereticorum fraudes, quibus ei dem cotinuo insidias tendunt: tertia vero in tempus Antichristi reseruata est,quae duabus illis grauior erit: nam ct propter potentiae vim,violentior,& propter Antichristi miras res gestas multo fallacior erit.Csterum si utraq;
tam haereticorum , quam tyrannorum oppressionem, sequa lance expcndere velimus, inuenimus profecto
multo grauiorem esse cam,quae ab haereticis infertur; licet enim tyranni rabie ct furore perciti Christianos vas P. rus tormentorum generibus excrucient, alij enim secti sunt, alij lapidati sunt, tentati sunt, in occisone gladii mortui sunt,&c. Martyrum tamen sanguinis prorusO- ne Ecclesia nobilitatur,fides in omnes orbis partes sparsa diffunditur, Deique gloria magis,ac magis amplifica H tur: At vero haereticorum blanditi js ct fraudibus multi, qui Christianae fidei nomen dederunt, a vera religione incertam animarum suaruri, perniciem deficiunt, & iuapoilhasiae nefandum scelus incurrunt:tyranni pro Claristi nomine S gloria patienter tormenta perferre docet,
haeretici vero eundem detestari: Denique tyranni cae lum martyribus, haeretici autem aposthatis in sernum re De pristit p. pleuerun::propter quod otiam teste Tertulliano, nomi. ' nus haereticorum doctrina Ecclesiam persequitur, qua Antichristi atrocitas, nisi quod periecutio martyres fa cit,haeresis aposthatas. Quare haereti corti carius non abs
re ipsius diaboli congregatio, S sedes dicitur, seu certhu-- o, quaedam Caeli intemperies,& atrocissima pestis, quae lon - ου' ge latcquc dictis humanum genus faedissima tabe inaiicit ,ac pene coincit:ut non immerato D, Gregorius Nai 2 D etian-
20쪽
go relinquat interuallo, Magnus Augustinus pro coper- ,, to habet. Ideoque eosdem ita alloquitur. Coparate VOS ,, haeretici Iudaeis, illi contempserunt Christum pedentem, , in ligno,' vos contemnitis sedentem in caelo: illis suggeis rentibus stetit titulus Christi, vobis instantibus, deleturis baptismus Christi. & rursus ide: Venit persecutor,& no,, fregit crura Christi, nec miles diuisit vestem Christi: ve- ,, nit Donatus,' conturbauit Ecclesiam Christi, integrum ,, cor piri Christi inter manus persecutorti est, ct inter nos ,, Christianos no est integrii corpus Ecclesae. Idem. Erube,, scite Arriani, tunica Christi hominis i a iudicati in cruce
pendetis milites no sunt aus coscindere, vos charitatem
Christi in caelo sedetis diuidere conamini, vos in infernuruitis, S illam tunicam numquam rumpetis. Benc ille quidem , ct recte, nam mγsticam illam Christi vestem inconsutilem , idest, fidei sanctissimam unionem numquam omnino haeretici discindet,qui semper reipsa tem giuersantur, repugnant di resistunt Cluisto: quod enim Christus colligere nititur,illi dispergere conantur,Christus omnibus tam vivis, quam mortuis prodesse desiderans, illos docuit, ct in rectissimum caesi tramitem dire vir, hos autem 1ecum ducens in illis beatissimis gloriae sedibus collocauit: haeretici autem vivos disperdere, se gregare,&occidere; mortuis vero S quod reliquum re