Latini Latinii Viterbiensis Opinio de ea historiae Socratis Sozomenique parte, qua Nectarij episcopi factum de abrogato paenitentiario presbytero continetur

11쪽

viri considerent mecu eruditi. Haec enim scena & apparatus totius f bulae expendatur prius necesse est, quam fabulae argumentum attingi mus. Visum est inquit Ecclege: quam hic veterator Ecclesiam designare potest, praeter catholicam At eam nunquam tale quid fecisse auditum, aut scriptum est.Ante enim Noua

tiani schisma scrip serat Tertulli

nus inter Latinos de paenitentia volumen egregium ; scrip serat de ea passiim multa inter Graecos Orige nes , praesertim vero in Leuiticum de eius necessitate, & usu disseruit. Erat iam tum igitur in Ecclesia vetustissimus paenitentiae ritus institutus, sacerdotes electi , & forma quaedam non modo peccata Sacer doti secreto constendi, sed etiam paenitentiae praescriptus,pro qualitate, & qualitate peccatorum modus: praesertim in grauioribus publicita

12쪽

blicisque delictis, quae etiam publi

Capaenitentia expiabantur. Deinde quaenam ista fuit Ecclesia, quiue Episcopi; quibus visum est canonep ro re nata necessariu statue re ὸ Vbi locorum coacta synodus, quo indicente, quo imperante,quibus Coss. quo scriptore prodente ξ an haec omnia omissa fraudem non palam 'indicant λ an non conficta omnia manifeste clamitantὶ Quaenam igitur commentitia haec fuit Ecclesia, quae post Nouatiani schisma statuit paenitentiarium presbyterum instituendum; & Nectario Episco,po praesidente post annos paene Oetu quadraginta eundem esse tolle dum profecto nemo facile dixerit; ' quin immo contra audacter,ac Veret assirmare poterit in Ecclesia catho- lica,& ante Nouatianum semper ac ' ' deinceps,tu peccatorum consessi

ne sacerdotibus fieri , tu ab elopa

nitentiae

13쪽

nitetiae modu imponi eo sueuisse. Si quid autem uideri nouum potuit diaccidisse post Nouatiani schisma,

id unu certe fuit; quod peccatorum licentia in dies magis aucta est, sublato costendi pudore,ac laborio-

sae paenitentiae actione conculc ubis ta. Quod ipsemet Socrates,& SOZor menus ac Nicephorus ingenue fateri diuina veritatis vi coacti sunt, ut infra ostendemus. Non fuisse autem ab Ecclesia Catholica ritum ali que innovatum circa lap sorum paenitentiam post Nouatiani schisma docent nori eiusde Ecclesiae firmissimae eius temporis columnae Cornelius Rom. Pont. Cyprianus Car- thaginensis, & Dionysius Alexan- l6.e. drinus, quorum Epistolae ab Euse- ,3 3 io Caesariensi recitatur,in quibus Nouatiani vita,scelera, schismaq- describitur, eiusque inhumana cru- delitas condemnat . priam vero '

14쪽

- plures Epistolae ad Cornelium Papam,ad Confessores, & liber de lap sis palam declarant, nihil innovatum in Ecclesia propter lapsos, aut Nouatiani schisma & Nouati haeresim fuisse, sed ta in Concilio LX. ρψ VEpiscoporum Romae a Cornelio habito,quam Carthagini Cypriani vigilatia prouisum esse,ne temere lapsis nisi legitima peracta paenitentia pax,& mysteriorum comumnicatio daretur:etiam si martyrum uel cofessorum libellis maxime comendarentur. Potuit forte hic aliquid innovatum videri ijs, qui veterem 4n Ecclesia ritum non diligenter cosiderarunt; modumq. & formam in

peccatorum confessit One paenite .liaq. institutam ab initio ac semper Mbseruatam non animaduerterunt. Dissimulauit astute haec omnia So-κ rates;& SOZomenus, qui cum Nicephoro in hac commetitia fabula

illum

15쪽

illum secuti incaute sunt. Scripse runt Epiphanius,Theodoretus, ZomnaraS,Cedrenus ea,quae vivente Ne clario notabiliora acciderant; cur ergo tot,tantique Viri rem tali momenti miro silentio praetereundam omnino existimassent, si vel leuissima quidem eius rei suspicio apud homines viguissete certe non est verisimile: cum praesertim Theodo-rctusta in historia, quam in haereticis fabulis, & decretis catholicis Nouatiani errores, ac de paenitentiae in catholica Ecclesia solent ritu vR. ab Apostolis semper retento tam multa p te, prudenterq. scripserit. Quid de Latinis Eccletiaes riptoribus sentiendum te Ambrosum,Pacianum,Hieronymum,Rutinum,Augustinum dico ue quibus superstitibus Nectarius praefult,num tantae rei mutationem in Eccleba Dei factam dissimulassent,ac ne V ΠΟ

16쪽

quidem verbo eius rei mentionem fieri oportere statuis ent, ut in ea re Nouatianis gratificarentur Sed nimirum id verum est , caecutiunt ho-

mines facillime, ubi quid supra modum appetiit,amisso veritatis lumine, ut saepe secum pugnare videas , cum semel a veritatis semita exciderunt. qua poena fere omnes v . in hanc diem haereticos a Deo multatos fuisse cognouimus. Sed ut alia pRuca examinemus. Quaena aliae se, ibinctae sunt, apud quas Canon ille depresbytero paenitentiario institu tuS, ratus , firmusq. manet s soli auditem,qui Consubstantialis fidem te- ddet, cum Nouatianis, qui cu illis in ea fide consentiunt, presbyterii paenitentiarium reieceruntὶQuaquam 'enim sectarum nomen indifferes in bonam partem Lucas in Act.acceperit; apud Paulum tamen , & Petrum in deteriorem semper partem inuen

17쪽

nimus, ut hodieq. passim omnes interpretamur. Quae hic igitur aliae sunt sectae,quam eae,quibuscu Nouatiani non domunicant, & Cosubstantialis fide tenent , quae Canone de presbytero paenitetiario institu

discrimine a Nouatianis separatur Si separantur a Nouatianis;aliarum sectaru nomine necessario Catholiaca Ecclesia cesenda erit; no aut aliae quaevis haereses, si quae tu forte vigebat , & cu Nouatianis conueniebat. Hic aut quis non videat sectarunomine a fraudolento historico ca' meliose perstringi, eiq. tam infami vocabulo odiu apud oes inuidiaq.ereari Θ Haec si diligentius conside rasset Canus &Billius,no satis credo visum illis fuisset ostendere So-eratem Nouatianarum partium studiosissimum,eorum gesta tametas.

m passim

18쪽

pa Gm extollere ac laudare.Ea enim et si corruptum hominis ingenium:

animumq. declaran non tamen eo

v R. progressium arguunt, ut palam Catholicae Ecclesiae auctoritatem in derissim adduceret:quod hie facere ausus est conficta etia fabella;quo in legetium animos furtim faciliu, penetrar treaque fraude Nouati norum de Catholica Ecclesia triumphu Huqmodo fieri po siet, in potasterum firmum statueret. Sed percur ramus reliqua: Soli, inquit, qui Gn- MLDUMitialis fidem tenent, eum Nou rianis,qui cum istis in e de consent iis ιρ obterum paenitentiaria reiecerunAut ego hic parum Video,aut Socrae res manifesto secum pugnat; Quem enim presbyterum paenitentiarium reiecerunt Nouatiani, si ab initio non receperuntὸ continuo enim si

'It : Muatiani mero ne initio quido issam quasi pendicem admiserunt. AP

B a demus

19쪽

domus eum minus proprie Ioeutu, dum priuatim singulis vim eius verbi accommodare non potest. Reliqua expedamus:Sequitur enim: t. sevi vero praesidentes Ecclesijs quamuis ad longinquum temporis Istatium laetenerant institutum, tamen temporibus

N arii Discopi immutarunt. propter huiu od facinus,quo orte fortuna in focissi a susuit. Quam fraudo leter, ut cancer, Veteratoris huius serismo serpat,animu quaeso aduertite;

i Episcopos, ait, qui usque ad Nectarium Ecclesijs praesidebant per logum tempus veteris institim tenaces misse, ut eos virtute constantiae laudare uideretur; ne p ostea quam uete 3 pi institutitationem nulla habendam esse statuerunt , leuitatiSi S inconstantiae nomine damnari. possent;quasi ita temporum necessi rate postulate,aut uerius rei uerita-u clarius intellecta sententiam pru-

. l. - - demer

20쪽

denter mutarint.Vt demus enim o casione sceleris in una Ecclesia cominissi, Nectario visum fuisse vetus institutum necessario mutandum, quae ratio suadere potuit , ut Episcopi orientales omnes vetustissimaritum in Ecclesia semper retentum

unius Episcopi exeplo penitus abor terente Quis hic non videat scripto- Α'ris dolosum artificium, ut commen Stitiae fabellae suae fide obiter astrue inret, haec omnia quasi scenae apparatum diligenter explicasse Expendamus deinceps sequentia: Nouatiani Ibid. vero, inquit, ne initio quidem ista quasi appendicem admiserunt. Initium hoc, in quo velut cardine totius fabulae

occultarum machinarum molimina versantur;quale sit,quo tepore coeptum,quaue de causa, operςprieti uest diligenter inuestigare. Si enim ' ν post Nouatiani schisina,vt Sozomenus prodidit,& retulit Nicephorus abac